世界科技進步歷程一、中國科學(xué)技術(shù)進展的歷程二、中國科學(xué)技術(shù)的進展歷程回蕩著中華民族5000個階段科學(xué)技術(shù)進展的腳印都深受當時中國社會政治、經(jīng)濟、文化特點的影響，印證著中華民族的歷史從富強衰落到走向復(fù)興的演進軌跡。古代科技的富強興盛中國古代的科技成就內(nèi)容上主要包含依托農(nóng)耕經(jīng)濟的天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)，效勞于人民生活的古代醫(yī)學(xué)，促進人類文明進程的四大制造等，這其中既有燦界文明賴以建立的根本制造制造，有一半以上來源于中國。特別是造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針的制造曾經(jīng)轉(zhuǎn)變了世界。直到15世紀以前，中國的科學(xué)技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位。中國古代科技能取得輝煌的成就，主要得益于以下幾個方面的緣由：〔1〕國家的統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定為科技的進展供給了社會條件。〔2〕封建經(jīng)濟的進展，為科技的進展供給了物質(zhì)條件?！?〕勞動人民辛勤勞動，各民族間聯(lián)系和經(jīng)濟文化溝通的持續(xù)與不斷加強、教育不斷地進展，在肯定程度上培育了從事科技文化事業(yè)的人才?！?〕明之前，統(tǒng)治者大都實行對外開放政策，中外文化溝通不斷，中華民族吸取外來優(yōu)秀文化的精華?！?〕中華民程度上給科技的進展供給政策的支持。在為一系列巨大成就感到驕傲的同時，我們也應(yīng)當糊涂地把握中國的傳統(tǒng)科技的特點：內(nèi)容上，應(yīng)用性很強，對事物進展規(guī)律探究不夠；在爭論方法上，主要承受傳統(tǒng)的典籍整理與閱歷總結(jié)，少試驗，缺乏理論探究，創(chuàng)性不強，沒有形成系統(tǒng)的理論，因而不能產(chǎn)力的動力意識?！練v史啟迪】中國不僅是世界上的文明古國之一，而且是世界上唯一文明傳統(tǒng)未曾中命力的宏大民族。作為一個炎黃子孫，我們應(yīng)當為祖國的這一歷史而驕傲視我們古老的文明，不僅僅包括它的輝煌與成功，也包括它的弱點和缺陷。傳統(tǒng)科技的低迷衰落國科學(xué)技術(shù)進展史進展爭論后覺察，16難題”。進它，力求破解中國傳統(tǒng)走向科技落后的緣由：〔1〕自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟固有的分散性和狹隘性，不行能使科學(xué)應(yīng)用到達較大規(guī)模，從而使近代科學(xué)的產(chǎn)生和應(yīng)用失去應(yīng)有的土壤?！?〕質(zhì)根底和動力?！?〕閉關(guān)鎖國政策使中國失去外貿(mào)主動權(quán)，隔絕了中外文化的溝通?！?〕〔5〕中國科學(xué)技術(shù)滿足于實際的應(yīng)用，沒有形成理論上探討和深思的風(fēng)氣?！?〕教育落后。中國封建教育以儒學(xué)為內(nèi)容，以科舉為選拔人才的方式，以培育封建官吏為教育目的，很少涉及生產(chǎn)和科學(xué)學(xué)問?！練v史啟迪】人們期盼著，李約瑟在他的《中國科學(xué)技術(shù)史》是完畢篇中，賜予他自己社會制度、經(jīng)濟水平、人的觀念等。中國科技的快速騰飛中國成立以后科學(xué)技術(shù)方面的成就主要包括力求保衛(wèi)國家安全的“兩彈一星”、為解決人民溫飽作出巨大奉獻的“東方魔稻”、跨入世界領(lǐng)先行列的“銀河系列計算機”、以及轉(zhuǎn)變世界航天格局的“神舟”飛船等。在中國重多的科技成就中，國防高科技占有著重要的地位，這是由于：國防集中反映一個國家的科技進展水平和綜合國力，影響到它的國際地位〔2〕是反對核威逼，打破核壟斷和空間技術(shù)壟斷的現(xiàn)實需要。〔3〕有利于加強我國的國防力氣，維奉獻?！?〕能集中反映一個民族的力量，是一個民族、一個國家興盛興旺的標志，能夠極大的激發(fā)民族的驕傲感。中國科技進展取得巨大成就主要得益于以下幾個方面的緣由：社會主義制度的建立，為科技事業(yè)進展供給了牢靠的保證。12年科技遠景規(guī)劃；海外科技工作者回國和寬闊科技工作者辛勤勞動；〔4〕第三次科技革命浪潮的影響；〔5〕1978屢次提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的精辟論斷，對科技與生產(chǎn)力結(jié)合起了巨大的推動作用。局部，與第三次科技革命浪潮即時照應(yīng)，成為“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的典型縮影，為“進展才是硬道理”的論斷做出了形象的詮釋。中國科技進展再一次印證了科技進展要有適宜的社會條件展是科技進展的重要前提；堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，要保障；認清國情，準時捕獲世界科技的進展潮流，樂觀面對第三次科技革命帶來的機遇和挑戰(zhàn)是必需把握的方向。三、 世界科學(xué)技術(shù)的歷史腳印四、 走進科學(xué)――將科學(xué)從宗教中解放出來 黑暗的中世紀是一個基督教盛行和羅馬天主教會主宰社會的時期。基督教統(tǒng)治著全部文化，教育也壟斷在基督教會的手中，神學(xué)在學(xué)問領(lǐng)域有最高的特權(quán)，神學(xué)變成了科學(xué)的皇后，而科學(xué)成了神學(xué)的奴婢。一些具有進步思想的科學(xué)首先在天文學(xué)領(lǐng)域?qū)⒖茖W(xué)從神學(xué)的束縛下解放出來，哥白尼的日心說否認了基督教宣揚了一千多年的地心說。不僅引起了人類宇宙觀的重大革，而且從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學(xué)的理論支柱。伽利略的爭論不僅通過觀看為日心說找到了證據(jù)，而且以系統(tǒng)的試驗和觀看推翻了以亞里士多德為代表的、純屬思辨的傳統(tǒng)的自然觀，開創(chuàng)了以試驗事實為依據(jù)“近代科學(xué)之父”。他的工作，還為牛頓的理論體系的建立奠定了根底。數(shù)學(xué)為表達形式，它是近代自然科學(xué)理論體系中最先成熟和完善的核心理論體系。有人說，領(lǐng)域驅(qū)除出去。生疏世界 更宏觀與更微觀牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)經(jīng)后人的補充進展，不斷完善。但隨著眾多興科學(xué)的長足進步，經(jīng)典力學(xué)的局限性不斷暴露出來：牛頓力學(xué)體系建立在日常生活中常見的低速運動的物質(zhì)上；牛頓力學(xué)中時間和空間被視為與物質(zhì)運動無關(guān)而獨立存在，是確定的；牛頓力學(xué)體系符合人們的日常閱歷，但無法解釋高速運動的物體運動的規(guī)律和微觀世界的粒子。20世紀初，愛因斯坦的相對論是物理學(xué)思想的一次重大革命，它否認了經(jīng)典力學(xué)確實定時空論，從本質(zhì)上修正了由狹隘閱歷建立起來的時空觀，深刻地提醒了時間和空間的本質(zhì)屬性。同時，它也進展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對論力學(xué)之中，推動物理學(xué)進展到一個的高度。在量子論根底上進展起來的量子力學(xué)，極大地促進了原子物理、固體物理和原子核物理等科學(xué)的進展，則標志著人類對客觀規(guī)律的生疏，開頭從宏觀世界深入到微觀世界。相對論與量子理論構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的根底，大大轉(zhuǎn)變了人們生疏世界的角度和方式。改造世界----三次科技革命 以蒸汽機為代表的第一次工業(yè)革命將人類帶入了大機器生產(chǎn)的蒸汽時代導(dǎo)致了工業(yè)資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的消滅根本確立了資產(chǎn)階級在世界的統(tǒng)治，造成了東方附屬于西方的局面以電力的廣泛應(yīng)用、內(nèi)燃機的創(chuàng)制和使用、電訊事業(yè)的進展為標志的其次次工業(yè)革命帶來了生產(chǎn)和資本的高度集中促進了現(xiàn)代企業(yè)制度的消滅，促進了資本主義世界市場的最終形成親熱了世界的聯(lián)系以信息技術(shù)為代表的第三次科技革命促進了社會經(jīng)濟構(gòu)造和社會生活構(gòu)造的變化推動了國際經(jīng)濟格局的調(diào)整推動了全球一體化的進程。三次科技革命都極大地推動了社會生產(chǎn)力的進展，轉(zhuǎn)變了世界的面貌。三次科技革命的不同點主要表現(xiàn)在：〔1〕第一、其次次工業(yè)革命都有一個相對和平的社會環(huán)境；第三次科技革命開頭于二戰(zhàn)期間，連續(xù)至今?！?〕從制造者看，第一次工業(yè)革技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度加快?！?〕從發(fā)源地來看，第一次工業(yè)革命開頭于英國，約半個世紀后才在各國真正開展，其次次、三次科技革命則是多源的，科學(xué)技術(shù)的競爭在國際經(jīng)濟競爭中的地位日益重要?！練v史啟迪】西方近代科學(xué)技術(shù)深受西方先哲理性思想的影響，提倡疑心，反對迷信，的學(xué)說。在其進展歷程中，科學(xué)理論的作用不斷增加。西方近代科技能漸漸居于世界領(lǐng)先地位，緣由是多方面的。〔1〕14、15世紀以來，隨的快速提高，為科學(xué)技術(shù)的進展集聚了雄厚的物質(zhì)根底?！?〕文藝復(fù)興運動和資產(chǎn)階級啟蒙思想的傳播解放了人們的思想，為科學(xué)技術(shù)的進展供給了思想武器?！?〕資產(chǎn)階級革命為科學(xué)技術(shù)的進展供給了政治保障?！?〕隨著工業(yè)革命的開展，科學(xué)技術(shù)得到了突飛猛進的進展。〔5〕科學(xué)家留意個人品質(zhì)修養(yǎng)的培育，獻身科學(xué)的士氣、嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度、鍥而不舍的鉆研精神為科學(xué)技術(shù)的進步做出了很大奉獻。威，解放思想的過程。自然科學(xué)在反對宗教迷信中，起了巨大作用。近代以來的科學(xué)技術(shù)是的優(yōu)勢。近代以來的科學(xué)進展，還加強了世界的聯(lián)系，轉(zhuǎn)變了人們的生活方式。可持續(xù)進展。三、科學(xué)學(xué)問、科學(xué)方法與科學(xué)精神科學(xué)是由3個局部組成的：科學(xué)學(xué)問、科學(xué)方法和科學(xué)精神。科學(xué)學(xué)問是人類在改造世界的實踐中所獲得的生疏和閱歷的總和中所起的作用，感受科學(xué)的魅力?？茖W(xué)方法以人類思維的一般規(guī)律和客觀事物運動的一般規(guī)律為依據(jù)產(chǎn)物。它既蘊含在哲學(xué)、規(guī)律學(xué)、數(shù)學(xué)、心理學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)等學(xué)科的學(xué)問理論之中，也表達在科學(xué)家的爭論活動以及人們的生產(chǎn)實踐和工作實踐活動之中方式在科技進步中的重大指導(dǎo)作用。求真理的意識，它具有豐富的內(nèi)涵和多方面特征。〔1〕追求生疏的真理性,堅持生疏的客觀性和辯證性,是科學(xué)精神的首要特征。哥白尼創(chuàng)立日心說、布魯諾為科學(xué)獻身，達爾文建立〔〕教條、迷信都要給一個獨立思考的頭腦讓位；〔3〕以創(chuàng)為靈魂，以實踐為根底，是科學(xué)與科學(xué)技術(shù)的進展相互推動?！?〕科學(xué)精神滲透著人文精神，包含著價值目標。科學(xué)的發(fā)來環(huán)境的嚴峻破壞。必需堅持科學(xué)進展與人的全面進展、社會的可持續(xù)進展相全都的觀念。要求。一個把握了科學(xué)精神的人，才真正算是理解了科學(xué)。將會呈現(xiàn)一片更開闊的視野，它將帶給我們更深層次的思考。――這