紅燭1234學(xué)習(xí)目標(biāo)理解“紅燭”的象征意義，學(xué)習(xí)詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、勇于自我犧牲的愛(ài)國(guó)主義精神。了解本詩(shī)運(yùn)用的表現(xiàn)手法，掌握這些表達(dá)技巧的表達(dá)效果。通過(guò)學(xué)習(xí)本課，掌握抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)賞析詩(shī)句的方法。Chapter01知人論世

聞一多(1899-1946),原名聞家驊,字友三。生于湖北浠水。現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人學(xué)者。自幼喜愛(ài)古典詩(shī)歌、繪畫(huà)和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。先后在武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日在悼念李公樸先生的大會(huì)上,他憤怒斥責(zé)國(guó)民黨反動(dòng)派暗殺李公樸的罪行,發(fā)表了著名的《最后一次講演》，當(dāng)日下午,即遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害。作者評(píng)價(jià)

(聞一多)橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍,寧可倒下去,不愿屈服......表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。——毛澤東

他(聞一多)那眼光的犀利、考索(考查探究)的賅博(淵博)立說(shuō)的新穎而翔實(shí),不僅是前無(wú)古人,恐怕還要后無(wú)來(lái)者的?！?/p>

抗戰(zhàn)以前,他(聞一多)差不多是唯一有意大聲歌詠愛(ài)國(guó)的詩(shī)人?！熳郧?2文學(xué)成就

聞一多早年參加新月社，在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，提出詩(shī)歌創(chuàng)作的“三美”主張,即音樂(lè)美(韻腳嚴(yán)整、節(jié)奏鮮明、旋律和諧)、繪畫(huà)美(畫(huà)面感)、建筑美(節(jié)的勻稱和句的均齊)他的詩(shī)具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格,整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn),影響頗大。Chapter03時(shí)代背景1923年，蘇聯(lián)提供援助,為中國(guó)爭(zhēng)取民族獨(dú)立；日軍在長(zhǎng)沙肆意槍殺中國(guó)平民;胡適力倡研究舊國(guó)學(xué);毛澤東創(chuàng)辦《新時(shí)代》雜志;蔡元培憤然辭去北大校長(zhǎng)職務(wù);北大哲學(xué)系教授引發(fā)愛(ài)情問(wèn)題的社會(huì)大討論。

這是一個(gè)到處充滿著動(dòng)蕩沖突、矛盾和分裂，也到處燃燒著絕望怒火的1923年。然而絕望的怒火中也盛開(kāi)著希望和轉(zhuǎn)機(jī)的曙光，五四的時(shí)代，雖然風(fēng)云動(dòng)蕩，充滿變革，但是卻有著少年的銳氣，青春的華彩，其中的人們雖然迷惘、困惑，但是它卻能讓聞一多沖破了小我，走向了大我的格局，甚至達(dá)到無(wú)我之境，這個(gè)時(shí)代賦予了他勇于獻(xiàn)身拯救世人的夢(mèng)想和力量。何謂“意象”？象，物象；意，情感或哲理“意象”的特點(diǎn)同一物象，被不同的情感或哲理包裹會(huì)變成不同的意象。上述特點(diǎn)舉例“花”與“鳥(niǎo)”朗讀《紅燭》要求:沉浸其中，含英咀華。一、學(xué)生初讀二、聽(tīng)名家讀要求：注意語(yǔ)調(diào)的變化、聲音的停頓、節(jié)奏的舒緩、吐字的快慢和語(yǔ)氣的輕重。Chapter

文藝評(píng)論中總能看到一個(gè)術(shù)語(yǔ)叫“意象解構(gòu)”，它指的是詩(shī)人經(jīng)常將一個(gè)完整的意象分解成幾個(gè)不同的部分來(lái)表情達(dá)意。如“丁香”在戴望舒的筆下，就被分解成“丁香一樣的顏色、丁香一樣的芬芳、丁香一樣的憂愁”顏色、味道、氣質(zhì)三個(gè)部分。

請(qǐng)大家找出“紅燭”這個(gè)意象在聞一多的詩(shī)中主要被解構(gòu)成了哪幾個(gè)部分?紅燭”被分解為“色”“灰”“淚”“光”四個(gè)部分問(wèn)題清單1.紅燭的“紅”象征著什么？2.紅燭的“光”象征著什么？3.紅燭的“淚”象征著什么？4.紅燭的“灰”象征著什么？5.“紅燭”象征著什么？6.“不誤，不誤”運(yùn)用了什么修辭手法，表達(dá)了作者什么思想感情？7.第四節(jié)詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的歷史使命感？8.如何理解“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。”9.詩(shī)人用李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”作為詩(shī)歌的引子，有何作用？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析？Thanks2.紅燭的“光”象征什么？1.紅燭的“紅”象征什么？赤誠(chéng)、熱烈、忠誠(chéng)“光”象征著紅燭犧牲自我，拯救世人的理想信念。Thanks3.紅燭的“淚”象征什么？

淚”象征著因拯救祖國(guó)、拯救世人的理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情。體現(xiàn)了詩(shī)人懷著拯救祖國(guó)的美好愿望，因受到反動(dòng)勢(shì)力的阻撓，感到壯志難酬故而痛苦流淚。Thanks

“紅燭”的“灰”象征著為了拯救世人，而主動(dòng)自我犧牲后還能培育出花果的脂膏。詩(shī)人勉勵(lì)紅燭流淚，并培出花兒，結(jié)成果子，實(shí)際是勉勵(lì)自己為爭(zhēng)取人民的幸?？鞓?lè)無(wú)私奉獻(xiàn)。詩(shī)人勸勉紅燭，也托物言志，表達(dá)自己已抱定獻(xiàn)身祖國(guó)的心愿。4.紅燭的“灰”象征什么？Thanks5.結(jié)合全詩(shī)分析，“紅燭”象征著什么？1.紅燭象征著獻(xiàn)身祖國(guó)的精神。

紅燭燒蠟成灰,為創(chuàng)造光明而徹底犧牲自我；紅燭傷心落淚,為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦；紅燭以“莫問(wèn)收獲,但問(wèn)耕耘”為宗旨,唯愿為世人創(chuàng)造光明。這些都象征拯救祖國(guó)的愛(ài)國(guó)精神。2.紅燭象征著詩(shī)人這個(gè)愛(ài)國(guó)者形象。

詩(shī)人赤誠(chéng)地?zé)釔?ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民。拯救世人的靈魂,結(jié)成快樂(lè)的果子表明詩(shī)人的創(chuàng)作一開(kāi)始就有嚴(yán)肅的社會(huì)責(zé)任感。紅燭的形象是詩(shī)人光輝人格的寫(xiě)照。在詩(shī)中,紅燭就是詩(shī)人,詩(shī)人就是紅燭。

運(yùn)用了反復(fù)的手法，對(duì)先前的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了徹底的自我否定，表明了詩(shī)人的醒悟：光是要“燒”出來(lái)的，只有燃燒自我，無(wú)私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。詩(shī)人這一認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的感悟。6.“不誤，不誤”運(yùn)用了什么修辭手法，表達(dá)了作者什么思想感情？Thanks7.第四節(jié)詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的歷史使命感？

當(dāng)時(shí)民眾深受封建主帝國(guó)主義的毒害，在睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒。詩(shī)人要以自己的生命火焰照亮沉睡的中國(guó)人，使民眾覺(jué)悟、奮起，從帝國(guó)主封建主義的精神枷鎖中獲得解放。是詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。Thanks8.如何理解“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”？

卒章顯志，道出了紅燭閃光品格的精髓之所在，即默默無(wú)聞地?zé)?明知最終會(huì)化為灰燼,卻矢志不移、忠貞不貳，在不合理的社會(huì)里,耕耘需要高尚的品格，只要能創(chuàng)造光明,個(gè)人的得失榮辱可忽略不計(jì)。9.詩(shī)人用李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”作為詩(shī)歌的

引子，有何作用？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析？1.不僅引出了詩(shī)歌言說(shuō)的對(duì)象,概括了詩(shī)歌的主旨,更讓詩(shī)人的情感有了緩沖，不至于出現(xiàn)平地起波瀾的陡峭之感。2.與全詩(shī)結(jié)尾所引“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”形成呼應(yīng)，以引用起,以引用終,讓詩(shī)歌首尾照應(yīng)、豐潤(rùn)圓滿,再加上中間部分的贊嘆、困惑、感傷等情感,全詩(shī)體現(xiàn)出一種抑揚(yáng)起伏、起承轉(zhuǎn)合的美。

詩(shī)人每次面對(duì)“紅燭”的情緒都是不一樣的，尤其是每節(jié)詩(shī)歌的開(kāi)頭，詩(shī)人詠嘆“紅燭?。　?，這背后的情緒都不盡相同，請(qǐng)你分別用一個(gè)詞來(lái)概括詩(shī)人在每節(jié)詩(shī)歌中詠嘆紅燭的不同情緒。

第一節(jié)：對(duì)紅燭的贊頌；第二節(jié)：對(duì)紅燭的困惑；第三節(jié)：對(duì)紅燭的了悟；第四節(jié)：對(duì)紅燭的激勵(lì)；第五節(jié)：對(duì)紅燭的感傷；

第六節(jié)：對(duì)紅燭的徹悟；第七節(jié)：對(duì)紅燭的慰藉；第八節(jié)：對(duì)紅燭的認(rèn)同；第九節(jié)：對(duì)紅燭的肯定和期望。

致云雀作者介紹

雪萊(1792-1822),英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，被譽(yù)為英國(guó)文學(xué)史上最有才華的抒情詩(shī)人之一。雪萊生于英格蘭,12歲進(jìn)入伊頓公學(xué),1810年進(jìn)入牛津大學(xué),1811年由于散發(fā)《無(wú)神論的必然》,被牛津大學(xué)開(kāi)除。1813年完成敘事長(zhǎng)詩(shī)《麥布女王》,1818年至1819年完成了兩部重要的詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》和《倩契》，以及不朽的名作《西風(fēng)頌》。1822年因乘坐的船只傾覆,不幸逝世。恩格斯稱他是“天才預(yù)言家”。雪萊熱愛(ài)人類、自然,崇尚理性,追求真理,主張改革。其作品熱情而富有哲理,詩(shī)風(fēng)自由不羈,慣用象征手法和遠(yuǎn)古神話題材,常通過(guò)描寫(xiě)大自然的力量以寄托自己對(duì)光明、自由的追求。寫(xiě)作背景

17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)后期的資產(chǎn)階級(jí)革命和美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)使得歐美資產(chǎn)階級(jí)獲得了一定程度的思想和言論自由，但是好景不長(zhǎng),英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與封建主重新勾結(jié),后來(lái)又爆發(fā)了一系列戰(zhàn)爭(zhēng),使得人民的自由又受到了限制,雪萊借他的文學(xué)作品來(lái)歌頌自由,表達(dá)了廣大人民群眾對(duì)自由的極度渴望。

在雪萊創(chuàng)作這首詩(shī)的時(shí)候,黑暗恐怖正籠罩著整個(gè)英國(guó)社會(huì),大規(guī)模的圈地運(yùn)動(dòng),嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)等使得人民處在水深火熱之中，百姓流離失所,生活完全得不到保障,所以在《致云雀》這首詩(shī)中,雪萊也表達(dá)了對(duì)幸福生活的渴望。

《致云雀》這首詩(shī)運(yùn)用浪漫主義手法,熱情贊美云雀美妙的歌聲,抒發(fā)對(duì)歡樂(lè)、光明、自由和理想的深情向往，反映詩(shī)人向往美好未來(lái)的歡樂(lè)心情，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由的渴望。主題歸納問(wèn)題清單1.詩(shī)中的云雀是怎樣的形象?有什么象征意義?詩(shī)人為什么創(chuàng)作云雀這一形象?2.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，闡釋一下這首詩(shī)是如何運(yùn)用比喻、對(duì)比手法表達(dá)豐富的情感的。1詩(shī)中云雀的形象,并不純?nèi)皇亲匀唤缰械脑迫福窃?shī)人理想中的自我形象或詩(shī)人理想的形象化身。詩(shī)人和云雀在許多方面都很相似:追求光明，追求崇高，向往理想的世界。不同的只是詩(shī)人痛苦地感到了理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距仍以不斷飛升的積極情調(diào)去超越感傷。2第一,云雀象征著歡樂(lè)、光明、美麗。云雀自然清新的鳴叫能給世界帶來(lái)歡樂(lè)與美好的憧憬，它播撒歌聲體現(xiàn)了詩(shī)人不求名利，只為喚起人間的愛(ài)與同情的情操。第二，云雀象征著像云雀一樣直面困難，渴望光明、正義、美好的人。云雀擺脫地面束縛,振翅高飛，體現(xiàn)著詩(shī)人執(zhí)著奮進(jìn)、追求自由的態(tài)度。3雪萊之所以創(chuàng)作出云雀這一具有旺盛生命力、歡快而又充滿不屈的戰(zhàn)斗精神的詩(shī)歌意象，其目的不僅是教導(dǎo)人們要保持樂(lè)觀的精神去戰(zhàn)勝痛苦與悲哀，更是呼喚更多的讀者像云雀一樣，沖破舊世界與舊思想的藩籬，最終達(dá)到個(gè)人的全面自由。詩(shī)中的云雀是怎樣的形象?有什么象征意義?詩(shī)人為什么創(chuàng)作云雀這一形象?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，闡釋一下這首詩(shī)是如何運(yùn)用比喻、對(duì)比手法表達(dá)豐富的情感的。①詩(shī)人靈活運(yùn)用比喻，把云雀比作“輕云”“星星”，云雀自由