經(jīng)典的名人故事文字版1.經(jīng)典的名人故事文字版蘇武西漢時(shí)，中郎將蘇武出使匈奴，單于派漢朝叛使、被單于封為丁靈王的衛(wèi)律前來誘降。衛(wèi)律說：”蘇先生，我從前背叛漢朝歸降匈奴，受到單于大恩，封我為丁靈王，擁有數(shù)萬(wàn)奴隸，馬匹、牲畜漫山遍野。你今天投降了，明天也和我一樣富貴，若白白地流血犧牲，又有誰(shuí)知道你呢!”蘇武怒斥道：”衛(wèi)律，你身為漢民，不顧恩義，叛國(guó)投敵，你雖然能得逞于一時(shí)，最終卻逃脫不了天地良心的審判。”衛(wèi)律見蘇武不屈服，只得向單于報(bào)告。單于見蘇武很有氣節(jié)，十分欽佩，更想招降他。于是把蘇武囚禁在一個(gè)大地窖里，不給飲食，蘇武只得嚼雪止渴，用氈毛充饑。后來單于又將蘇武移到北?；臒o(wú)人煙的地方，逼迫他牧羊。北海在今蘇聯(lián)境內(nèi)的西伯利亞的貝加爾湖一帶。蘇武到了北海，匈奴停止了對(duì)他的食物供應(yīng)，他只得覓野鼠掘草根充饑。在這荒漠上，除了叢生的野草，就是漫天的風(fēng)雪，終年見不到一個(gè)人影。蘇武抱著代表漢廷的旄節(jié)牧羊，無(wú)論坐臥行走都拿著漢節(jié)。歲月一天天流逝，節(jié)桿上綴的三重旄牛尾都落盡了。十九年過去了，蘇武歷盡艱辛，終于回到自己的祖國(guó)。他出使還是壯年，及至歸國(guó)，頭發(fā)胡須全白了。歲月改變了他的容顏，卻改變不了他忠于祖國(guó)的赤子之心。2.經(jīng)典的名人故事文字版范仲淹宋朝的時(shí)候，有個(gè)品德十分高尚的政治家叫范仲淹。他從小心懷大志，希望將來能做治國(guó)安民的宰相，為國(guó)家出力;或者做一個(gè)醫(yī)生，為百姓治病救命。他對(duì)人說：“只要是能造福百姓，有益于國(guó)家的事，我就愿意做?！焙髞?，范仲淹做了官，還真當(dāng)了一段時(shí)間的宰相。他為官清正廉潔，很受好評(píng)。有一年，他到泰州做管鹽倉(cāng)的小官，見海水泛濫上岸，百姓受難，就提議修海堤，還親自參加運(yùn)土、夯土。不料母親去世，他按規(guī)定回家服喪?？缮碓诩抑?，心在海堤，他不斷寫信去幫助出主意。海堤修成了，當(dāng)?shù)厝藗兏屑に?，把堤叫范公堤。幾年以后，范仲淹進(jìn)京城做官。他看到不對(duì)的事就批評(píng)，還主持改革，結(jié)果得罪了人，好幾次被貶職排擠出京?？伤麖牟挥?jì)較個(gè)人得失，不管在什么職位上都做出了成績(jī)。他在一生中用自己的財(cái)產(chǎn)辦了許多義莊、義田、義宅，救濟(jì)窮人，還辦了一些不收錢的學(xué)校，讓沒錢的窮人子弟上學(xué)，可他自己的孩子連一件像樣的衣服都沒有。有人不明白他為什么這樣，他寫了一篇叫《岳陽(yáng)樓記》的文章，作了回答，表示自己要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！边@就是說，一個(gè)愛國(guó)愛民的人，要甘心情愿比別人先吃苦，比別人后享樂。范仲淹的“先憂后樂”思想，是我們民族寶貴的精神財(cái)富。3.經(jīng)典的名人故事文字版屈原屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。4.經(jīng)典的名人故事文字版王冕王冕，字元章，元末浙江諸暨人。他小的時(shí)候，家里很窮，父親讓他去給財(cái)主家放牛，賺幾文錢來補(bǔ)助家庭生活。王冕幼年好學(xué)。他每次牧牛從鄉(xiāng)學(xué)門前經(jīng)過，聽到里面瑯瑯的讀書聲，便停下來了，把牛拴在樹上，在門外聚精會(huì)神地聽個(gè)不止。有一次，他在鄉(xiāng)學(xué)門外聽課，一直聽到天黑，竟把牛給跑掉了。父親聽說丟了財(cái)主家的牛，又怕又氣，狠狠地打了他一頓。但是他并不“悔改”，以后出外放牛，路過學(xué)堂時(shí)，依然像以前一樣專心地聽老師講課。有一天，王冕的母親對(duì)他父親說：“王冕這個(gè)孩子既然如此癡呆，索性任他去吧!”父親點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示同意。從此，王冕便到一座寺廟中，白天替廟里做些雜事，賴以糊口;到了夜晚，就一個(gè)人坐在佛像的膝蓋上，借著佛像前面的長(zhǎng)明燈光讀書。由于王冕專心一意地刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)問長(zhǎng)進(jìn)很快，后來終于成為一個(gè)出色的詩(shī)人。5.經(jīng)典的名人故事文字版姜子牙姜子牙(約前1156年—約前1017年)，中國(guó)著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號(hào)飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封于呂，故以呂為氏，也稱呂尚。相傳姜子牙72歲時(shí)在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為“太師”(武官名)，稱“太公望”，俗稱太公，被周武王尊為“師尚父”。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，是齊國(guó)的，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、軍事統(tǒng)帥與西周的開國(guó)元?jiǎng)?，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。姜子牙治國(guó)，確立了“因其俗，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利”的治國(guó)方針，在齊國(guó)數(shù)百年的發(fā)展，代代相傳，產(chǎn)生了巨大的影響，確立了齊文化的歷史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的豐功偉績(jī)，以樸實(shí)的感情編造出他的很多神話故事歌頌他。說他曾在昆侖山學(xué)道，后奉師命下山助周滅商，滅商之后又奉師命發(fā)榜封神。這在《太平御覽》和《封神記》等書上逐步把他神化了。到了明代許仲琳為崇敬太公無(wú)法形容時(shí)便以神面化之編著了一部《封神演義》，把他說成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威嚴(yán)，成為驅(qū)邪扶正的偶像了。這些雖然超出了歷史的真實(shí)，但卻反映出姜子牙在人們心目中的崇高地位。