第9課覓渡，覓渡，渡何處？浣溪沙晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊?！举p析】這是一首春恨詞?！叭ツ晏鞖馀f亭臺(tái)”說(shuō)明時(shí)間在重復(fù)，空間也在重復(fù)。就在這單調(diào)乏味、作詩(shī)飲酒的重復(fù)生活中，夕陽(yáng)西下了，何時(shí)能回來(lái)呢？表現(xiàn)出詞人對(duì)人生價(jià)值的哲學(xué)思考。“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”為千古名句，嘆逝流年，也是孤獨(dú)者兼哲學(xué)家對(duì)人生各種問(wèn)題的進(jìn)一步思考。這首詞歷來(lái)為人稱道。【思考】這首詞體現(xiàn)作者什么樣的人生思考？【提示】畫(huà)線部分為思考答案。一、字音辨識(shí)eq\a\vs4\al(1.)單音字深邃(suì) 裝幀(zhēn) 剖析(pōu)煎熬(áo) 祠堂(cí) 惶恐(huánɡ)歆饗(xiǎnɡ) 熠熠閃光(yì)eq\a\vs4\al(2.)多音字埋eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(埋怨（mán）,埋頭苦干（mái）)) 盡eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(盡管（jǐn）,盡力（jìn）)) 強(qiáng)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(勉強(qiáng)（qiǎnɡ）,倔強(qiáng)（jiànɡ）))二、字形辨認(rèn)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(幀zhēnɡ（裝幀）,偵zhēn（偵察）,楨zhēn（楨干）)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(辯biàn（辯解）,辨biàn（分辨）,瓣bàn（瓜瓣）))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(析xī（剖析）,柝tuò（木柝）,拆chāi（拆遷）)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(峻jùn（險(xiǎn)峻）,竣jùn（竣工）,浚jùn（疏浚）))三、詞語(yǔ)辨析eq\a\vs4\al(1.)典型·典范“典型”，具有代表性的人物或事件；具有代表性的?！暗浞丁?，可以作為學(xué)習(xí)、仿效標(biāo)準(zhǔn)的人或事物。例：在美麗的杭州，繼“最美媽媽”吳菊萍之后，又出現(xiàn)“最美司機(jī)”吳斌，這些最美人物，是所有人的道德典范。他們的救人事跡，是和諧社會(huì)的典型教材。eq\a\vs4\al(2.)悉心·細(xì)心“悉心”，指用盡全部心力去做?！凹?xì)心”，指用心細(xì)致。例：①在它開(kāi)始成長(zhǎng)后，你還要繼續(xù)悉心照顧，補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。②劉洋是我國(guó)第一位飛上太空的女航天員，她有女性特有的細(xì)心、縝密、敏感的性格。四、詞語(yǔ)釋義①折服：使屈服或服從。②惶恐：惶懼驚恐。③乘其不備：利用別人沒(méi)有防備的時(shí)機(jī)，去侵害對(duì)方。④泰然：形容心情安定。⑤彪炳史冊(cè)：形容偉大的業(yè)績(jī)流傳千秋萬(wàn)代。⑥涂脂抹粉：指婦女打扮。也比喻為遮掩丑惡的本質(zhì)而粉飾打扮。⑦隱惡揚(yáng)善：隱瞞人的壞處，而表?yè)P(yáng)他的好處。⑧解剖：比喻對(duì)事物作深入的分析研究。eq\a\vs4\al(1.)走近作者梁衡，當(dāng)代作家，山西霍州人。1946年出生，1968年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)。歷任《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》記者、《光明日?qǐng)?bào)》記者、國(guó)家新聞出版署副署長(zhǎng)。是著名的新聞理論家、散文家、科普作家和政論家?，F(xiàn)任人民日?qǐng)?bào)副總編輯、中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院博士生導(dǎo)師、中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員、中國(guó)記者協(xié)會(huì)全委會(huì)常務(wù)理事、人教版中教材總顧問(wèn)。曾榮獲全國(guó)青年文學(xué)獎(jiǎng)、趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)和中宣部”五個(gè)一”工程獎(jiǎng)等多種榮譽(yù)稱號(hào)。eq\a\vs4\al(2.)寫(xiě)作背景梁衡說(shuō)《覓渡，覓渡，渡何處？》：“由于‘左’的影響，我們?cè)趯?duì)待自己的早期領(lǐng)袖的評(píng)價(jià)上有失偏頗，是脫離了當(dāng)時(shí)的實(shí)際在評(píng)價(jià)一個(gè)人——說(shuō)瞿秋白是變節(jié)投降者是有失公允的。為了這段歷史和瞿秋白本人的不白之冤，我?guī)状巫哌^(guò)瞿秋白故里的覓渡河，幾經(jīng)思考，寫(xiě)作了《覓渡》一文……既是為瞿秋白正名，更進(jìn)一層的是為了總結(jié)過(guò)去，以血的歷史昭示后人?！眅q\a\vs4\al(1.)本文寫(xiě)中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白，但既沒(méi)有客觀敘述人物的生平業(yè)績(jī)，也沒(méi)有一般意義上的主觀抒情和直接議論，說(shuō)一說(shuō)作者是如何展開(kāi)文章的?！军c(diǎn)撥】本文不同于一般的寫(xiě)人散文，沒(méi)有按照順序去寫(xiě)人物的生平業(yè)績(jī)，而是以人物的才華、視死如歸的精神和淡泊名利、忠于內(nèi)心的精神為脈絡(luò)展開(kāi)文章，同時(shí)也展開(kāi)了作者的慨嘆和思索，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行議論和抒情。eq\a\vs4\al(2.)從第1、2節(jié)中找出用來(lái)總評(píng)瞿秋白先生并在全文中引起總領(lǐng)作用的一句話，并品味該句含義?！军c(diǎn)撥】“他短短的一生就像一幅永遠(yuǎn)讀不完的名畫(huà)?！薄爱?huà)”，總讓人與“美”聯(lián)系起來(lái)。景色美，就說(shuō)“詩(shī)情畫(huà)意”；人美，就說(shuō)好像從“畫(huà)上走下來(lái)的”。能冠之以“名”者，自然是具有獨(dú)特美感的，又因種種原因而顯得非同一般的；若是這樣的一幅“名畫(huà)”，又能讓人“永遠(yuǎn)讀不完”。eq\a\vs4\al(3.)文章為什么以《覓渡，覓渡，渡何處》為題？【點(diǎn)撥】①祠堂前原有一條河，叫覓渡河。②很好地概述了瞿秋白探索的一生。③同時(shí)，是對(duì)瞿秋白精神世界的一次探索。正如“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”(《詩(shī)經(jīng)》)。瞿秋白用在《多余的話》的篇首?？梢?jiàn)，標(biāo)題恰如其分地概括了瞿秋白的一生。eq\a\vs4\al(4.)為什么人們沒(méi)有把瞿秋白忘掉？【點(diǎn)撥】他富有才華；更重要的是他選擇了以天下為己任。本來(lái)，生命只有一次，對(duì)于誰(shuí)都是寶貴的。但是，假使他的生命融化在大眾的里面，假使他天天在為這世界干些什么，那么，他總是在生長(zhǎng)。雖然衰老病死仍舊是逃避不了，然而他的事業(yè)——大眾的事業(yè)是不死的，他會(huì)領(lǐng)略到“永久的青年”。他的死維護(hù)的是做人的尊嚴(yán)。正如瞿秋白在長(zhǎng)汀獄中所作的《卜算子·詠梅》所言：寂寞此人間，且喜此生無(wú)主。眼底云煙過(guò)盡時(shí)，正我逍遙處。花落知春殘，一任風(fēng)和雨。信是明年春再來(lái)，應(yīng)有香如故！他的一生完全可以畫(huà)一個(gè)圓滿的句號(hào)，可他還寫(xiě)下了《多余的話》。eq\a\vs4\al(5.)從本文可以看出梁衡散文的什么特點(diǎn)？【點(diǎn)撥】①獨(dú)特的視角和情理的交融。他寫(xiě)瞿秋白，是以瞿家舊祠堂前的覓渡河為視角——“他一生都在覓渡，但是到最后也沒(méi)有傍到一個(gè)好的碼頭，這實(shí)在是一個(gè)悲劇?！雹趶氖穼?shí)的拘泥中跳脫出來(lái)，找到思考的新意。選擇比較柔軟、較富人性的獨(dú)特視角，選擇容易觸及到歷史和人物的偏僻角落，進(jìn)而發(fā)揮散文自由揮灑的長(zhǎng)處，使情感和思考的空間開(kāi)闊起來(lái)。有代表性的作品是《覓渡，覓渡，渡何處？》，他把歷史迷離的真相、人物真實(shí)的內(nèi)心(理)和作者感傷的嘆息(情)交織在一起，充分探尋瞿秋白縱橫交錯(cuò)的復(fù)雜內(nèi)心，從而達(dá)到了同類(lèi)散文少有的感人深度?！八谂R死前又搶著寫(xiě)了一篇《多余的話》，這在一般人看來(lái)真是多余。”你覺(jué)得多余嗎？為什么？【各抒己見(jiàn)】?在《多余的話》里，我想他最可貴的，首先是那純屬于革命家的殉道者的意志和求索的勇氣，古人說(shuō)，丈夫立世兮立功名，立功名兮慰平生。在他這里，何謂功名呢？是毀譽(yù)參半，還是永無(wú)定論？顯然很難說(shuō)清。但是，作為革命家，他的一生既是用于求索，也就可能用于失敗。而他失敗的人生之所以仍然值得后人尊敬，就是因?yàn)?，一個(gè)人生命中的精神底蘊(yùn)以及他的人格品質(zhì)，會(huì)比功名更深刻更有力地給歷史留下重重的印記。這正如一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，其最終的意義不是軍事上、政治上的，而是文化上的。?人生說(shuō)到底，其最后的目的，是一個(gè)人的自我完善，很多人和瞿秋白其實(shí)是十分相像的。作為先驅(qū)者，他們的靈魂完整，至死都未改變自己孤高的學(xué)者品質(zhì)和理想主義的革命家形象。在歷史的長(zhǎng)河中，他們永遠(yuǎn)都不會(huì)是一張端嚴(yán)無(wú)趣的臉，不會(huì)是一個(gè)單向渡的人，他們對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的最大創(chuàng)造首先是創(chuàng)造了他們個(gè)人的豐富的自身，其次才是我們。?我覺(jué)得不多余。具有獨(dú)立人格、把正義看得比生命更重要的知識(shí)分子在中國(guó)歷代都可以找到許多人。如魏晉時(shí)代的嵇康，不茍同于司馬昭集團(tuán)，一篇《與山巨源絕交書(shū)》寫(xiě)得酣暢淋漓，最后招致殺身之禍，“目送歸鴻，手揮五弦”，一曲《廣陵散》成為其千古悼音；明代的方孝孺，寧死不愿為篡位的明成祖寫(xiě)詔書(shū)，最后被誅十族，自己也慘遭腰斬；還有被明王朝視為異端的李贄，力排世人對(duì)孔教之迷信，倡言“童心說(shuō)”，稱儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)世之至論”，一生屢遭迫害而始終頑強(qiáng)不屈，最后在76歲高齡被朝廷以“敢倡亂道、惑世誣民”罪名逮捕入獄，自刎身死；還有清代的顧炎武，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，抗清失敗后，以死來(lái)抗命清朝廷征召他赴博學(xué)鴻詞和參修國(guó)史；近代，則有作為古文化煞尾者的王國(guó)維，因不忍心看到祖國(guó)被蹂躪在列強(qiáng)的鐵蹄下，身投昆明湖自盡。更有中國(guó)最硬脊梁的魯迅先生，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，以筆為匕首，一生堅(jiān)韌地與專(zhuān)制和反動(dòng)做斗爭(zhēng)。在他們身上都顯示了中國(guó)知識(shí)分子為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平的思想境界。一、寫(xiě)法歸納烘托手法的運(yùn)用烘托本是中國(guó)畫(huà)的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，是一種從側(cè)面渲染來(lái)襯托主要寫(xiě)作對(duì)象的表現(xiàn)技法。比如文章第三段中寫(xiě)了丁玲、鄭振鐸、魯迅等，也談到了梁實(shí)秋，這種寫(xiě)法無(wú)疑是襯托瞿秋白的偉大，寫(xiě)出了他富有才華，贊揚(yáng)了他以天下為己任的博大胸襟。第四段中寫(xiě)了向忠發(fā)、顧順章等，也談到了文天祥、魯迅、朱自清等，也通過(guò)烘托和對(duì)比體現(xiàn)了他在死的考驗(yàn)面前的崇高。二、技法指導(dǎo)烘托通常有三種類(lèi)型：以物烘托人、以人烘托人、以物烘托物。運(yùn)用烘托手法時(shí)，要注意借助于對(duì)環(huán)境氣氛和各種景物的描寫(xiě)。文學(xué)作品中人物是主體，但只孤零零地寫(xiě)人物，就會(huì)使作品顯得單調(diào)、枯燥，令人乏味，人物形象也不豐滿。如果根據(jù)需要，讓特定的背景、環(huán)境和景物來(lái)給人物作陪襯，那么，所寫(xiě)的人物就會(huì)變得有血有肉，栩栩如生了。三、隨堂練筆用烘托的手法描寫(xiě)一段場(chǎng)景，注意烘托人物的性格特征。不少于100字。四、他山之石只說(shuō)林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來(lái)。屋后有一堆柴炭，拿幾塊來(lái)，生在地爐里。仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。林沖道：“這屋如何過(guò)得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理。”向了一回火，覺(jué)得身上寒冷，尋思“卻才老軍所說(shuō)，二里路外有那市井，何不去沽些酒來(lái)吃？”便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來(lái)，把草廳門(mén)拽上；出到大門(mén)首，把兩扇草場(chǎng)門(mén)反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。瞿秋白的趣聞20世紀(jì)20年代初，鄭振鐸在上海結(jié)婚，新娘為商務(wù)印書(shū)館元老高夢(mèng)旦之女高君箴?；槎Y采用當(dāng)時(shí)最為時(shí)髦的“文明結(jié)婚”儀式。按儀禮規(guī)定，結(jié)婚人的雙方家長(zhǎng)，均須在結(jié)婚證書(shū)上加蓋私章，以昭信守?；槎Y前日，鄭振鐸才想起他母親還沒(méi)有印章，于是請(qǐng)瞿秋白代刻一方應(yīng)急。次日上午，婚禮即將開(kāi)始之際，有人送大紅喜包一件，上書(shū)：“振鐸先生君箴女士結(jié)婚志喜，賀儀五十元。瞿秋白。”喜包內(nèi)并無(wú)現(xiàn)金或禮券，乃是三方田石印章。一方是鄭老夫人的，其余為新郎新娘各一方。鄭老夫人是單章稍大，新郎新娘的兩方合成一對(duì)，邊款分刻“長(zhǎng)樂(lè)”二字，祝賀新人長(zhǎng)樂(lè)永康，白頭偕老。鄭振鐸與高君箴皆為福建長(zhǎng)樂(lè)縣人，取意雙關(guān)。三章均玲瓏雅致，主人把玩欣賞之后，才悟出所書(shū)“賀儀五十元”之緣由。原來(lái)三章共刻12字，潤(rùn)格應(yīng)為24元；急件加倍，則為48元；邊款2元，故曰“賀儀五十元”。瞿秋白這一出人意料之趣舉，給鄭高二人的婚禮增添了特別的喜慶氣氛，一時(shí)傳為佳話。[適用話題]這則材料適用于“才華和幽默”“風(fēng)趣”“真誠(chéng)相待”等有關(guān)話題作文中。一、文段閱讀閱讀下面的文字，完成1～4題。我在這間舊祠堂里，一年年地來(lái)去，一次次地徘徊，我想象著當(dāng)年門(mén)前的小河，河上來(lái)往覓渡的小舟。秋白就是從這里出發(fā)，到上海辦學(xué)，去會(huì)魯迅；到廣州參與國(guó)共合作，去會(huì)孫中山；到蘇俄去當(dāng)記者，去參加共產(chǎn)國(guó)際會(huì)議；到漢口去主持“八七會(huì)議”，發(fā)起武裝斗爭(zhēng)；到江西蘇區(qū)去，主持教育工作。他生命短促，行色匆匆。他出門(mén)登舟之時(shí)一定想到“野渡無(wú)人舟自橫”，想到“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”。那是一種多么悠閑的生活，多么美的詩(shī)句，是一個(gè)多么寧?kù)o的港灣。他在《多余的話》里一再表達(dá)他對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。他多么想靠上那個(gè)碼頭，但他沒(méi)有，直到臨死的前一刻他還在探究生命的歸宿。他一生都在覓渡，可是到最后也沒(méi)有傍到一個(gè)好的碼頭，這實(shí)在是一個(gè)悲劇。但正是這悲劇的遺憾，人們才這樣以其生命的一倍、兩倍、十倍的歲月去紀(jì)念他。如果他一開(kāi)始就不鬧什么革命，①只要隨便拔下身上的一根汗毛，悉心培植，他也會(huì)成為著名的作家、翻譯家、金石家、書(shū)法家或者名醫(yī)。梁實(shí)秋、徐志摩現(xiàn)在不是尚享后人之饗嗎？如果他革命之后，又撥轉(zhuǎn)船頭，退而治學(xué)呢，仍然可以成為一個(gè)文壇泰斗。與他同時(shí)代的陳望道，本來(lái)是和陳獨(dú)秀一起籌建共產(chǎn)黨的，后來(lái)退而研究修辭，著《修辭學(xué)發(fā)凡》，成了中國(guó)修辭第一人，人們也記住了他。②可是秋白沒(méi)有這樣做。就像一個(gè)美女偏不肯去演戲，像一個(gè)高個(gè)兒男子偏不肯去打球。他另有所求，但又求而無(wú)獲，甚至被人誤會(huì)。一個(gè)人無(wú)才也就罷了，或者有一分才干成了一件事也罷了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也沒(méi)有干成，這才叫后人惋惜。你看岳飛的詩(shī)詞寫(xiě)得多好，他是有文才的，但世人只記住了他的武功。辛棄疾是有武才的，他年輕時(shí)率一萬(wàn)義軍反金投宋，但南宋政府不用他，他只能“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，后人也只知他的詩(shī)才。瞿秋白以文人為政，又因政事之?dāng)《从^人生。如果他只是慷慨就義再不說(shuō)什么，也許他早已沒(méi)入歷史的年輪。但是他又說(shuō)了一些看似多余的話，他覺(jué)得探索比到達(dá)更可貴。當(dāng)年項(xiàng)羽兵敗，雖前有渡船，卻拒不渡河。項(xiàng)羽如果為劉邦所殺，或者他失敗后再渡烏江，都不如臨江自刎這樣留給歷史永遠(yuǎn)的回味。項(xiàng)羽面對(duì)生的希望卻舉起了一把自刎的劍，③秋白在將要英名流芳時(shí)卻舉起了一把解剖刀，他們都把行將定格的生命的價(jià)值又推上了一層。哲人者，寧肯舍其事而成其心。秋白不朽eq\a\vs4\al(1.)①處“只要隨便拔下身上的一根汗毛，悉心培植，他也會(huì)成為著名的作家、翻譯家、金石家、書(shū)法家或者名醫(yī)”，作者用這樣夸張的筆墨是為了突出什么？答：答案：是說(shuō)瞿秋白在寫(xiě)作、翻譯、考據(jù)、書(shū)法、醫(yī)學(xué)等方面都有很深的造詣，而他卻忍痛割?lèi)?ài)，選擇了革命事業(yè)，這種精神值得我們敬佩。eq\a\vs4\al(2.)②處“可是秋白沒(méi)有這樣做”，“這樣做”是指什么？答：答案：“這樣做”指像陳望道等人那樣退出革命，轉(zhuǎn)向其它方面的研究。eq\a\vs4\al(3.)根據(jù)文段內(nèi)容，③處“秋白在將要英名流芳時(shí)卻舉起了一把解剖刀”的含意是什么？答：答案：瞿秋白在行將就義時(shí)，寫(xiě)了一篇解剖自己靈魂的《多余的話》。eq\a\vs4\al(4.)綜觀全文，標(biāo)題“覓渡，覓渡，渡何處”的實(shí)際含義是什么？答：答案：瞿秋白一生都在覓渡，在尋找自己生命的價(jià)值，最終選擇了革命這條路，最大限度地實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。二、語(yǔ)言運(yùn)用eq\a\vs4\al(5.)4月9日，湖北省“書(shū)香荊楚·文化湖北”全民讀書(shū)月活動(dòng)正式啟動(dòng)。為配合這次讀書(shū)月活動(dòng)，請(qǐng)從《楚辭》和《史記》兩本書(shū)中任選一本，寫(xiě)一則閱讀宣傳語(yǔ)。要求：①聯(lián)系該書(shū)內(nèi)容；②表達(dá)簡(jiǎn)明得體；③字?jǐn)?shù)不超過(guò)40字。答：解析：本題以寫(xiě)閱讀宣傳語(yǔ)的形式，考查語(yǔ)言簡(jiǎn)明得體的能力。寫(xiě)閱讀宣傳語(yǔ)就要寫(xiě)出為什么要推薦讀這本書(shū)，還要概括所選書(shū)籍的精髓，比如對(duì)人物的概括或是對(duì)書(shū)籍大意的闡釋。語(yǔ)言力求有文采，有鼓動(dòng)性。答案：(示例1)著《離騷》屈子行吟澤畔，書(shū)香荊楚傳華章；讀《楚辭》楚人再誦鄉(xiāng)音，文化湖北續(xù)輝煌！(示例2)史家絕唱，無(wú)韻離騷；讀史明志，鑒古通今。史學(xué)經(jīng)典，請(qǐng)讀《史記》！eq\a\vs4\al(6.)針對(duì)下面的新聞寫(xiě)一段評(píng)論，表明自己的看法。要求觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、得體，不超過(guò)50字。北京市公安局人口管理處編制的《居民安全手冊(cè)》中一再提到，盡量避免與歹徒正面交鋒，并明確告誡市民“如果歹徒很兇殘或者你不是歹徒的對(duì)手，一定要有勇有謀，可以假裝屈服或制造假象，想辦法逃脫后再報(bào)警”。在一線工作的民警告訴記者，群眾并沒(méi)有學(xué)過(guò)擒拿格斗，讓群眾去面對(duì)可能持有兇器的歹徒，是不負(fù)責(zé)任的。那么，面對(duì)歹徒該不該殊死搏斗？答：答案：(示例)不聰明的反抗會(huì)招致犯罪分子瘋狂的報(bào)復(fù)，但如果面對(duì)的犯罪分子勢(shì)單力薄，也應(yīng)當(dāng)敢于同犯罪分子斗爭(zhēng)。一、基礎(chǔ)考查eq\a\vs4\al(1.)下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是()A．深邃(suì) 祠堂(cí)逮捕(dǎi) 鄭振鐸(duó)B．李逵(kuí) 恐嚇(xià)犀利(xī) 瞿秋白(Qú)C．徘徊(huí) 煎熬(áo)忌諱(huì) 謝覺(jué)哉(zāi)D．舟自橫(hénɡ) 后人之饗(xiǎnɡ)自刎(wěn) 宋希濂(lián)解析：選D。A項(xiàng)，“逮”讀“dài”。B項(xiàng)，“嚇”讀“hè”。C項(xiàng)，“徊”讀“huái”。eq\a\vs4\al(2.)下列字形無(wú)誤的一項(xiàng)是()A．羅裳碼頭涂脂抹粉風(fēng)鳴林吼B(yǎng)．婉惜從容慷慨就義奇絕險(xiǎn)竣C．裝幀潤(rùn)格功標(biāo)史冊(cè)齊眉至頂D．判徒震臂挖空心思熠熠閃光解析：選A。B項(xiàng)，“婉惜”應(yīng)為“惋惜”，“奇絕險(xiǎn)竣”應(yīng)為“奇絕險(xiǎn)峻”。C項(xiàng)，“功標(biāo)史冊(cè)”應(yīng)為“功彪史冊(cè)”。D項(xiàng)，“判徒”應(yīng)為“叛徒”，“震臂”應(yīng)為“振臂”。閱讀下面的文字，完成3～5題。曾經(jīng)，在成都最為大眾化的茶館，百姓自發(fā)寫(xiě)詩(shī)的熱情十分________。有好事者將自己寫(xiě)好的詩(shī)拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應(yīng)對(duì)者已經(jīng)如云。和詩(shī)者，在茶館里當(dāng)仁不讓地彼此打擂；茶客們，則在觀看中________地評(píng)點(diǎn)優(yōu)劣，詩(shī)讓人們自得其樂(lè)。一座平民化的城市，才能夠?qū)⒃?shī)從高雅的殿堂上拉下來(lái)，讓詩(shī)和自己平起平坐。而一座有詩(shī)歌傳統(tǒng)的城市，才能夠如花開(kāi)一般，處處都綻放出詩(shī)來(lái)。成都的詩(shī)的傳統(tǒng)，要得益于杜甫和他的草堂。杜甫如果當(dāng)年不是選擇了成都，卻在別的地方蓋一座草堂，那么情況就另當(dāng)別論了。詩(shī)的傳統(tǒng)，其實(shí)就是一種經(jīng)久不衰的文化底蘊(yùn)。它靠的不是一時(shí)的推崇和追捧，而是漫長(zhǎng)歲月的________，才化為了這座城市的血脈和基因。一如何紹基先生題寫(xiě)在草堂工部祠門(mén)前的楹聯(lián)所述：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來(lái)?！苯裉斓牟萏弥匀允浅啥既嗣竦奈幕サ?，()，并寫(xiě)出了后世我們所見(jiàn)到的“渾然天成而不見(jiàn)其刻劃之痕”的詩(shī)句，也是因?yàn)槎鸥ψ陨砑捌湓?shī)歌的人民性，才造就了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性。是他和他的草堂，讓詩(shī)與這座城市的人們________。3．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．高漲 隨心所欲 浸潤(rùn) 水乳交融B．高漲 直言不諱 浸潤(rùn) 合而為一C．昂揚(yáng) 隨心所欲 熏陶 水乳交融D．昂揚(yáng) 直言不諱 熏陶 合而為一解析：選A。第一空，高漲：(物價(jià)、運(yùn)動(dòng)、情緒等)急劇上升或發(fā)展。昂揚(yáng)：一般指奮發(fā)，如斗志昂揚(yáng)。此處用來(lái)形容“熱情”，應(yīng)用“高漲”。第二空，隨心所欲：一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做。直言不諱：直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，沒(méi)有絲毫顧忌。下文緊接著總結(jié)說(shuō)詩(shī)讓人“自得其樂(lè)”，重在強(qiáng)調(diào)“評(píng)論者”自由不受約束的狀態(tài)，應(yīng)填“隨心所欲”。第三空，浸潤(rùn)：漸漸滲入，逐漸發(fā)生作用。熏陶：人的思想行為因長(zhǎng)期接觸某些事物而受到好的影響。語(yǔ)境中形容成都詩(shī)歌文化接受歲月的滋潤(rùn)化為血脈和基因，應(yīng)填“浸潤(rùn)”。第四空，水乳交融：像水和乳汁融合在一起，形容關(guān)系非常融洽或結(jié)合十分緊密。合而為一：把散亂的事物合在一起。語(yǔ)境中形容“詩(shī)歌與成都市民”的關(guān)系之密切，應(yīng)填“水乳交融”。4．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．杜甫如果當(dāng)年不是選擇了成都，而是在別的地方蓋一座草堂，那么情況就另當(dāng)別論了。B．如果杜甫當(dāng)年不是選擇了成都，卻在別的地方蓋一座草堂，那么情況就另當(dāng)別論了。C．杜甫如果當(dāng)年不是選擇了成都，反而在別的地方蓋一座草堂，那么情況就另當(dāng)別論了。D．如果杜甫當(dāng)年不是選擇了成都，而是在別的地方蓋一座草堂，那么情況就另當(dāng)別論了。解析：選D。原句存在兩處語(yǔ)?。阂皇钦Z(yǔ)序不當(dāng)，前一個(gè)分句主語(yǔ)是“杜甫”，后一分句主語(yǔ)是“情況”，關(guān)聯(lián)詞“如果”應(yīng)放在第一分句主語(yǔ)“杜甫”之前，故排除A、C兩項(xiàng)。二是搭配不當(dāng)，根據(jù)文段，關(guān)聯(lián)詞“不是”應(yīng)當(dāng)和“而是”搭配構(gòu)成選擇關(guān)系，而不能和表示轉(zhuǎn)折的“卻”搭配，故排除B項(xiàng)。5．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．并不是因?yàn)槎鸥Ξ?dāng)年投奔到嚴(yán)武門(mén)下，在成都這座城市定居多年B．不僅是因?yàn)槎鸥Ξ?dāng)年投奔到嚴(yán)武門(mén)下，在浣花溪旁搭建了一間茅屋C．并不是因?yàn)槎鸥Ξ?dāng)年投奔到嚴(yán)武門(mén)下，在浣花溪旁搭建了一間茅屋D．不僅是因?yàn)槎鸥Ξ?dāng)年投奔到嚴(yán)武門(mén)下，在成都這座城市定居多年解析：選B。此句與后文的“也是因?yàn)椤睒?gòu)成了“不僅是……也是……”的遞進(jìn)復(fù)句，故A、C項(xiàng)與下文關(guān)聯(lián)詞不匹配；另外，“今天的草堂”一句的主語(yǔ)是“草堂”，謂語(yǔ)應(yīng)是對(duì)主語(yǔ)的介紹，而A、D項(xiàng)絲毫沒(méi)有涉及“草堂”的相關(guān)內(nèi)容，不合語(yǔ)境。二、類(lèi)文閱讀閱讀下面的文字，完成6～8題?；ú菰郝溧嶏w雪一年前去過(guò)那家小院，小院里花草的氣息從不同的季節(jié)飄散出來(lái)。去往鄉(xiāng)村的路途其實(shí)有些遠(yuǎn)，也坎坷，先穿越鄰縣的高速路，再盤(pán)旋到壽寧縣高海拔的山路，一路翠竹林立，云霧縹緲，很快就忘卻了身后的紅塵。車(chē)子到達(dá)鄉(xiāng)村后，雙腳像兔子著落到青草地，我感覺(jué)又回到了出發(fā)地——家鄉(xiāng)。樸實(shí)的村民從村街店鋪里探出頭，用與我家鄉(xiāng)相仿的方言向朋友問(wèn)候著，有一兩句拗耳，只稍慢下語(yǔ)速重復(fù)著，也能捕捉出話里的大致意思。錯(cuò)把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)，便是此情此景的感覺(jué)了?？諝庵酗h送著稻草香，小院就座落在青青的田野邊，田邊一條潺潺流水，像是專(zhuān)為客人引路的，沿著水流方向從東向西走小段路，到達(dá)宅院門(mén)口。那宅院，像臨水的花，映照在澗邊。寂寞，卻有寂寞的言語(yǔ)。探頭，可見(jiàn)院子里搖擺著各色花草，像微信里的圖照一樣春光燦爛，像主人一樣熟悉親切。當(dāng)然，它們霸著這方水土，霸著這座院落，自然是院落里磊落的主人了。一群風(fēng)塵仆仆的遠(yuǎn)客聞著香，蜂蝶一樣來(lái)尋訪芳蹤。很普通的一些花草裝扮著空曠的院地，院子顯出特別的鄉(xiāng)村格調(diào)，好像在這里遇見(jiàn)兒時(shí)的伙伴，笑容從模糊的記憶里慢慢洇開(kāi)，浮現(xiàn)出往昔熟悉的容顏，猛地，一眼就叫出它們的名字：葵花、絲瓜、辣椒、月季、茄子……這些花，挨挨擠擠站滿院子，像左鄰右舍聚攏過(guò)來(lái)瞄一眼稀客。紫茄有些靦腆，見(jiàn)不得生人，靜靜挨著墻角羞怯著，吐出紫星星一樣的花兒，這朦朧的花朵卻如星光一樣照亮城里人塵封的夢(mèng)。一片菜花，一片開(kāi)在院墻內(nèi)的菜花，如紫云英一樣勾起春天的夢(mèng)幻，這是多么富足的分享。黃瓜很愉悅，纖巧的藤蔓沿著院墻攀升，像一首愛(ài)情歌謠，把明亮的心情傳達(dá)給遠(yuǎn)方。重重碧葉垂掛的瓜，是嫩黃的。這純凈的顏色，一下子喚醒歲月深處單純的記憶。它從母胚蒂結(jié)出來(lái)，就是以天然的膚色遺傳命名。黃瓜，一個(gè)名符其實(shí)的乳名。而今市場(chǎng)菜攤上的黃瓜長(zhǎng)滿癩刺，裹著葫瓜絲瓜一樣的綠衣裳，像趕潮的青年裝扮星范，讓人掂量時(shí)無(wú)從下手，也無(wú)法分辨內(nèi)在的本質(zhì)，鋒芒畢露，完全改變了最初的基因。玫瑰躲在玉米棒下淺笑，魚(yú)腥草簇?fù)碇窕ㄏ驂蔷d延，吊蘭從假山的縫隙里冒出來(lái)，爭(zhēng)著搶著在池水邊搖頭晃腦，生命依戀的情懷從纏繞的枝葉間蓬勃而出。讓人感嘆時(shí)光匆忙，也欣賞存在的實(shí)意和溫暖。與世無(wú)爭(zhēng)的閑適，正是生命的從容與尊貴。朋友建房時(shí)突發(fā)奇想，在院里開(kāi)辟了一塊地，不灌溉水泥，花卉、蔬菜、野草可以在泥土里混雜生長(zhǎng)，錯(cuò)落有致、和諧生趣，讓生活視野呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)情。我喜歡這草木群居的院子，像主人相邀南來(lái)北往的客，演奏著浪漫的音樂(lè)交響曲，提琴、簧管、快板、慢板、大調(diào)、小調(diào)……或舒緩、或激揚(yáng)、或沉郁、或熱情、或優(yōu)雅、或荒涼，花草們用執(zhí)著的深情，綻放成土地上堅(jiān)定的生命。朋友說(shuō)，這些花籽菜籽草籽，都是母親隨手撒下的。母親年邁了，怕她走不上山坡，風(fēng)雨里走不進(jìn)田園，保留了這院內(nèi)的土地，讓她隨性操持。一位母親對(duì)生活的操持性情，就像蜜蜂在花粉叢中辛勞，像菜們草們執(zhí)意要從土地里冒出來(lái)，沒(méi)有人會(huì)阻遏這天性的執(zhí)念。子女對(duì)母親的了解如花草與泥土相通，泥土培育花草，草木感知土地深處的脈搏。母親細(xì)碎的腳步日轉(zhuǎn)星移，從東邊撒下一粒籽，萌發(fā)一顆芽；西邊栽種一株苗，結(jié)出一個(gè)瓜。枝葉蓬勃成周邊歡愉的生命，年邁的母親就喜歡這樣簇?fù)淼纳?，相互牽依，相互纏繞，寂寞滋生出許多熱鬧。一片瓜菜的季節(jié)延伸著一位母親的時(shí)光，母親的富足就是看著土地上的熱鬧。手撫過(guò)的花朵、瓜果、枝葉，盛開(kāi)土地的溫情，像母親瑣碎的叮嚀，牽掛著遠(yuǎn)程的腳步。寬廣的土地多像慈母，容納遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近性格迥異的孩子。(選自《散文選刊·下半月》，有刪節(jié))eq\a\vs4\al(6.)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．本文第二段具體交代前往鄉(xiāng)村的路途遙遠(yuǎn)、坎坷，為下文具體描寫(xiě)院落的情況做鋪墊，同時(shí)暗示作者對(duì)小院的向往之情。B．本文寫(xiě)作者到達(dá)鄉(xiāng)村后，樸實(shí)的村民用方言和他交流，讓作者“錯(cuò)把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)”，表現(xiàn)了村民的樸實(shí)，讓作者感到親切。C．本文描寫(xiě)院落里的花卉、蔬菜、野草自由自在、無(wú)拘無(wú)束地生長(zhǎng)，讓人感受到了存在的實(shí)意和溫暖，以及生命的從容與尊貴。D．本文雖然不是以寫(xiě)人為主的文章，但也注重人物的刻畫(huà)，文章采用了多種手法將“母親”這一形象刻畫(huà)得栩栩如生。解析：選D。作品對(duì)“母親”的情況只是一般交代，沒(méi)有具體描寫(xiě)，也沒(méi)“采用多種手法”，因而也不會(huì)“栩栩如生”。eq\a\vs4\al(7.)從表達(dá)技巧的角度，簡(jiǎn)要賞析第五段文字。答：答案：①運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的手法交代院里挨挨擠擠的花草、果蔬。②運(yùn)用擬人、比喻、對(duì)比等修辭手法，使文字生動(dòng)形象，富有詩(shī)意。③綜合運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、議論等多種表達(dá)方式，表現(xiàn)了院內(nèi)花草的勃勃生機(jī)。eq\a\vs4\al(8.)本文主要描寫(xiě)花草院落的迷人景象，最后兩段卻交代“母親”勞作的情況，作者為什么這樣寫(xiě)？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。答：答案：①小院之所以彌漫著花草的氣息，都是“母親”勞作的結(jié)果，作品贊美小院，更是為了贊美“母親”；②一切美好的東西都是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，文章最后兩段寫(xiě)母親的勞動(dòng)，抒發(fā)了對(duì)勞動(dòng)的贊美之情；③小院里布滿了花草果蔬，不僅增添了生活情趣，同時(shí)也是包容堅(jiān)定的生命的象征，而母親也恰恰像土地一樣包容“性格迥異的孩子”，作品以此作結(jié)，升華了作品主題。三、語(yǔ)用創(chuàng)新eq\a\vs4\al(9.)閱讀下面一則寓言故事，寫(xiě)出與本故事主旨相吻合的熟語(yǔ)。(不少于4個(gè))喜鵲喜歡把巢筑在高高的樹(shù)頂上，但秋風(fēng)一起，便搖搖欲墜。喜鵲和孩子們蜷縮巢中，驚恐萬(wàn)分。有一種喜鵲自以為很聰明，在夏天未到之時(shí)，就想到了秋天。它預(yù)料到秋季肯定會(huì)刮大風(fēng)，便不顧勞累將巢穴從高高的樹(shù)頂上搬到低矮的樹(shù)椏上，新筑的窩巢真的是舒適安全，大風(fēng)再也不會(huì)侵?jǐn)_它了。夏天到了，濃密的樹(shù)陰是歇涼的好去處。人們一抬頭就看到了喜鵲的窩巢，再一伸手，就可以輕易地掏到窩巢中的小鵲或鵲蛋。小孩子們也找來(lái)竹竿，爭(zhēng)相搶挑巢里的小鵲和鵲蛋?？蓱z的喜鵲雖然考慮到了未來(lái)的災(zāi)患，卻沒(méi)看到眼前的危險(xiǎn)，還是沒(méi)能避過(guò)災(zāi)難。熟語(yǔ)：(1)________________(2)________________(3)________________(4)________________答案：百密一疏人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂智者千慮，必有一失一著不慎，滿盤(pán)皆輸eq\a\vs4\al(10.)請(qǐng)以介紹“杜鵑”的特性為重點(diǎn)內(nèi)容，將下面一段話改寫(xiě)成說(shuō)明性文字。(不超過(guò)45字)在草長(zhǎng)鶯飛、春雨淅瀝的時(shí)節(jié)，人們的耳畔便多了這樣一種清脆悠揚(yáng)的歌聲。這歌聲從春天持續(xù)到仲夏，從清晨飄蕩到深夜，這就是杜鵑的啼叫。我們一提起杜鵑，心頭眼底便好像有說(shuō)不盡的詩(shī)意。杜鵑也因一遇春種來(lái)臨就會(huì)適時(shí)地催人“布谷”，被人們親切地稱為“布谷鳥(niǎo)”。陸游有詩(shī)云：“時(shí)令過(guò)清明，朝朝布谷鳴。”然而杜鵑自己不筑巢，到了生殖季節(jié)，杜鵑媽媽會(huì)在產(chǎn)卵前用心尋找其他小鳥(niǎo)的巢穴。選定目標(biāo)后。便產(chǎn)卵在別人的巢中，讓它們幫忙孵化，小杜鵑孵化出來(lái)之后，每每將那些小鳥(niǎo)的雛兒擠出巢外，自己獨(dú)霸著母鳥(niǎo)的哺育。因此，也有不少人對(duì)它頗有微詞。答：答案：杜鵑，又名布谷鳥(niǎo)，在春夏時(shí)節(jié)常晝夜不停地啼叫，它不筑巢、不孵卵，也不哺育自己的幼鳥(niǎo)。eq\a\vs4\al(11.)下面的詞句是清代文學(xué)家俞樾臨終前撰寫(xiě)的自挽聯(lián)的組成部分，請(qǐng)把它們整合為上下兩聯(lián)，每聯(lián)的開(kāi)頭已給出，將序號(hào)填寫(xiě)在每聯(lián)后的橫線上。①辛辛苦苦②數(shù)半生三十多年事③浩浩蕩蕩④放懷一笑⑤是亦足矣⑥著二百五十余卷書(shū)⑦吾其歸乎⑧流播四方上聯(lián)生無(wú)補(bǔ)于時(shí)死無(wú)關(guān)乎數(shù)_________________________________________________下聯(lián)仰不愧于天俯不怍于人_________________________________________________答案：(1)上聯(lián)：①⑥⑧⑤(2)下聯(lián)：③②④⑦草原八月末梁衡朋友們總說(shuō)，草原上最好的季節(jié)是七八月。一望無(wú)際的碧草如氈如毯，上面盛開(kāi)著數(shù)不清的五彩繽紛的花，如繁星在天，如落英在水，風(fēng)過(guò)時(shí)草浪輕翻，花光閃爍，那景色是何等地迷人。但是不巧，我總趕不上這個(gè)季節(jié)，今年上草原時(shí)，又是八月末了。驅(qū)車(chē)上了草原，從圍場(chǎng)縣出發(fā)，翻過(guò)山，穿過(guò)茫茫林海，過(guò)一界河，便從河北進(jìn)入內(nèi)蒙古境內(nèi)。剛才在山下溝谷中所感受的峰回路轉(zhuǎn)和在林海里感覺(jué)到的綠浪滔天，一下子都被甩到另一個(gè)世界上了，天地頓時(shí)開(kāi)闊得好像連自己的五臟六腑也不復(fù)存在。兩邊也有山，但都變成緩緩的土坡，隨著地形的起伏，草場(chǎng)一會(huì)兒是一個(gè)淺碗，一會(huì)兒是一個(gè)大盤(pán)。草色已經(jīng)轉(zhuǎn)黃了，在陽(yáng)光下泛著金光。由于地形的變換和車(chē)子的移動(dòng)，那金色的光帶在草面上掠來(lái)飄去，像水面閃閃的亮波，又像一匹大綢緞上的反光。草并不深