中國(guó)近現(xiàn)代史教案：文化運(yùn)動(dòng)〔1〕通過(guò)對(duì)文化運(yùn)動(dòng)的興起背景的教學(xué)，培育學(xué)生對(duì)歷史唯物主義關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互關(guān)系根本觀點(diǎn)的理解力氣。

〔2〕通過(guò)對(duì)文化運(yùn)動(dòng)前、后期性質(zhì)變化的分析，培育學(xué)生比較和綜合分析歷史大事的力氣。

3．態(tài)度、價(jià)值觀方面：

〔1〕通過(guò)對(duì)文化運(yùn)動(dòng)的教學(xué)，使學(xué)生生疏到文化運(yùn)動(dòng)的興起，是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)為打破封建束縛而在思想文化上開(kāi)展的啟蒙運(yùn)動(dòng)，是反封建舊文化的斗爭(zhēng)。它動(dòng)搖了封建正統(tǒng)治地位，在社會(huì)上掀起一股思想潮流，弘揚(yáng)民主和科學(xué)，為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)作了思想預(yù)備，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生巨大的影響。

〔2〕通過(guò)文化運(yùn)動(dòng)的代表人物事跡的介紹與分析，培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和社會(huì)責(zé)任感，以及為挽救國(guó)家、改造社會(huì)不斷追求真理的精神。

4．學(xué)法指導(dǎo)方面：

〔1〕引導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)論對(duì)文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生把握正確對(duì)待東西方文化的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)辯證思維、全面看問(wèn)題的方法。

〔2〕引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解和分析文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的歷史資料，幫助學(xué)生把握處理歷史資料的方法。

重點(diǎn)、難點(diǎn)分析

1．重點(diǎn)分析：

〔1〕文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是重點(diǎn)。文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)，只有通過(guò)其內(nèi)容的教學(xué)，才能深刻理解其實(shí)質(zhì)，才能使學(xué)生生疏文化運(yùn)動(dòng)的代表人物當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)精神和奉獻(xiàn)。這一局部?jī)?nèi)容在教材中起承上啟下的作用，是學(xué)生把握本節(jié)內(nèi)容的關(guān)鍵，有利于培育學(xué)生的力氣。

〔2〕文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展是重點(diǎn)。它與文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容構(gòu)成文化運(yùn)動(dòng)前、后期一個(gè)整體。后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的學(xué)問(wèn)分子，使他們選擇和承受馬克思主義作為挽救國(guó)家、改造社會(huì)和推動(dòng)革命的思想武器，這是文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。

2．難點(diǎn)分析：

〔1〕文化運(yùn)動(dòng)興起的背景是難點(diǎn)。文化運(yùn)動(dòng)興起有政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化方面的背景，學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往對(duì)辛亥革命前后思想文化領(lǐng)域的變化難以理解。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，共同分析——在政治方面，辛亥革命后，盡管成立了中華民國(guó)，但中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性并沒(méi)有轉(zhuǎn)變，照舊處在封建軍閥統(tǒng)治下，在思想領(lǐng)域中，對(duì)封建思想的批判，在辛亥革命前就不徹底，辛亥革命后北洋軍閥連續(xù)用封建思想禁錮人們?cè)陬^腦，思想上是黑暗時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)上隨著中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步進(jìn)展，資產(chǎn)階級(jí)猛烈要求實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治，反對(duì)封建軍閥的統(tǒng)治，袁世凱上臺(tái)后，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流，為具有民主思想的學(xué)問(wèn)分子所不能容忍，文化運(yùn)動(dòng)的興起是歷史的必定。

〔2〕文化運(yùn)動(dòng)的影響是難點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生相互爭(zhēng)論，從文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容共同分析其深遠(yuǎn)的影響，尤其是對(duì)文化運(yùn)動(dòng)的局限性的生疏。文化運(yùn)動(dòng)中的學(xué)問(wèn)分子對(duì)東西方文化的看法，存在確定確定和確定否認(rèn)的偏向，讓學(xué)生分析對(duì)東西文化的正確生疏是什么。

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

師：中國(guó)近代是半殖民地半封建社會(huì)，人民的反帝反封建革命就是民主革命，依據(jù)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同，分為舊民主主義革命和民主義革命兩個(gè)時(shí)期，在舊民主主義革命時(shí)期，哪些階級(jí)、階層領(lǐng)革命，結(jié)果如何？說(shuō)明什么？

生：〔思考并答復(fù)〕

師：隨著歷史條件的成熟，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，歷史進(jìn)入了民主主義革命的時(shí)期。舊民主主義革命向民主主義革命轉(zhuǎn)變不是突然的。在舊民主主義革命后期，孕育著的革命的到來(lái)的條件，其中文化運(yùn)動(dòng)就是重要的一個(gè)方面?！舶鍟?shū)第六章與第一節(jié)的課題〕

一、文化運(yùn)動(dòng)的背景

師：文化運(yùn)動(dòng)興起的政治背景是什么？

生：〔閱讀教材內(nèi)容、答復(fù)〕

師：辛亥革命之后，中國(guó)照舊處于封建軍閥統(tǒng)治的半殖民地半封建社會(huì)。北洋軍閥對(duì)外妥協(xié)賣(mài)國(guó)，對(duì)內(nèi)殘酷壓迫人民，造成嚴(yán)峻的民族危機(jī)。中國(guó)社會(huì)主要沖突激化和進(jìn)展，預(yù)示著一場(chǎng)的革命風(fēng)暴必將降落。在一戰(zhàn)期間，中國(guó)資本主義進(jìn)展特點(diǎn)是什么？文化運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)根底是什么？

生：〔閱讀思考并答復(fù)〕

師：袁世凱上臺(tái)后，大搞專(zhuān)制*，在思想領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流。袁世凱尊孔的目的是什么？

生：〔答復(fù)〕

師：有中外反動(dòng)勢(shì)力的撐腰，社會(huì)上消逝很多尊孔團(tuán)體，尊孔復(fù)古逆流猖獗，帶動(dòng)封建沉渣泛起，中國(guó)思想文化界一片烏煙瘴氣，為中國(guó)具有民主思想的學(xué)問(wèn)分子所不能容忍。文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是什么？

二、文化運(yùn)動(dòng)的興起

生：〔答復(fù)〕

師：192023年，正是袁世凱復(fù)辟帝制時(shí)，《青年》旗幟鮮亮反封建，馬上引起國(guó)內(nèi)學(xué)問(wèn)界的關(guān)注。為什么改名《青年》呢？

生：〔答復(fù)〕師：《青年》的主要撰稿人還有誰(shuí)？文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想是什么？為什么北大成為文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地？

生：〔閱讀思考并答復(fù)〕

師：蔡元培任北大校長(zhǎng)期間，提倡“思想自由”、“兼容并包”，舊思想在北大斗爭(zhēng)格外猛烈。到底用什么思想來(lái)沖破封建的羅網(wǎng)、啟迪國(guó)民呢？

三、文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

1．提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧、迷信。民主指資產(chǎn)階級(jí)的政治制度。在《青年雜志》第一卷中，陳獨(dú)秀指出民主就是人權(quán)。科學(xué)指自然科學(xué)，也包括從西方傳入的社會(huì)科學(xué)理論，以及對(duì)事物的科學(xué)態(tài)度。“德先生”〔Democracy〕和“賽先生”〔Science〕成為文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。“國(guó)人欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民地，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)于人權(quán)并重”——陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀說(shuō)的“蒙昧?xí)r代”含義是什么？為什么要提出民主與科學(xué)的口號(hào)？

生：〔思考并答復(fù)〕“

師：陳獨(dú)秀還認(rèn)為“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！蓖瑢W(xué)們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)這一觀點(diǎn)。

生：〔答復(fù)〕

師：當(dāng)時(shí)，尊孔復(fù)古宣傳很?chē)虖?，尤其?92023年，康有為等上書(shū)北洋軍閥政府，要求定孔教為“國(guó)教”，并列入憲法，正引起猛烈的爭(zhēng)論。所以，批判以孔孟之道為代表的封建禮教成為文化運(yùn)動(dòng)的突出問(wèn)題。

2．提倡道德，反對(duì)舊道德。舊道德指什么？

生：〔答復(fù)〕

師：文化運(yùn)動(dòng)中提出了“*孔家店”的口號(hào)。為什么他們把矛頭指向孔子？生：〔答復(fù)〕師：李大釗指出，孔子是“歷代專(zhuān)制之護(hù)符”。“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年月，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，認(rèn)真看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’。魯迅《狂人日記》“吃人”的含義是什么？

生：〔思考并答復(fù)〕

師：文化運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)思想革命，還是一場(chǎng)文學(xué)革命。

3．提倡文化，反對(duì)舊文學(xué)。文學(xué)革命開(kāi)頭的標(biāo)志是什么？文學(xué)革命的內(nèi)容有哪些？

生：〔答復(fù)〕

師：文學(xué)革命不僅提倡以白話(huà)文代替文言文，從文學(xué)形式上進(jìn)展改革，還主見(jiàn)從內(nèi)容上加以改革。文化運(yùn)動(dòng)的干將們都投入了這一場(chǎng)文學(xué)革命。白話(huà)文很快在全國(guó)推廣開(kāi)來(lái)。魯迅的《狂人日記》等是白話(huà)小說(shuō)的典范。俄國(guó)十日革命后，文化運(yùn)動(dòng)有了什么內(nèi)容？

生：〔閱讀思考并答復(fù)〕

師：最早提出向俄國(guó)十月革命學(xué)習(xí)的是李大釗。他發(fā)表了一系列介紹俄國(guó)十月革命的文章。他號(hào)召人們向俄國(guó)學(xué)習(xí)，為在中國(guó)實(shí)現(xiàn)“勞工社會(huì)”而奮斗?！霸嚳磳?lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”——李大釗“赤旗的世界”指的是什么？

生：〔答復(fù)〕師：〔引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材的內(nèi)容〕，李大釗敏銳地看出同法國(guó)*預(yù)示著世界進(jìn)入資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代一樣，俄國(guó)十月革命預(yù)示著社會(huì)主義革命時(shí)代的到來(lái)，這是不行抵抗的歷史潮流。假設(shè)說(shuō)舉起民主和科學(xué)近代啟蒙大旗的第一人是陳獨(dú)秀，而給文化運(yùn)動(dòng)注入社會(huì)主義因素的卻是李大釗。文化運(yùn)動(dòng)在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響。

四、文化運(yùn)動(dòng)的影響

師：文化運(yùn)動(dòng)的影響有哪些？如何評(píng)價(jià)文化運(yùn)動(dòng)？

生：〔分組爭(zhēng)論，代表發(fā)言，相互補(bǔ)充〕師：對(duì)東西方文化的正確態(tài)度是什么？

生：〔答復(fù)〕

師：