1.1體味文化

“我被托付一項困難的工作，就是談文化。在這個世界上，沒有別的東西比文化更難捉摸。我們不能分析它，因為它的成分無窮無盡；我們不能敘述它，因為它沒有固定形狀。我們想用語言來規(guī)范表述它的意義，這正象要把空氣抓在手里似的；當著我們?nèi)ふ椅幕瘯r，它除了不在我們手里以外，它無處不在?！绷_威（A.L.Lowell）“你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了?！?/p>

錢鐘書下列活動屬于文化現(xiàn)象的有（）①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動②參加學校運動會③參加演講會、辯論會④購買蔬菜、水果⑤參加文學社、書畫協(xié)會、讀書俱樂部⑥合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊⑦瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風土人情⑧某國議員競選A、①③⑤⑦B、②④⑥⑧C、②③⑤⑥⑦D、①②④⑦⑧C原始社會的“圖騰“崇拜現(xiàn)代社會的信息網(wǎng)絡1、從人類社會發(fā)展歷程（時間）上看：文化現(xiàn)象無時不有校園文化社區(qū)文化企業(yè)文化網(wǎng)絡文化文化現(xiàn)象:無處不在2、從我們的社會生活來看：文化現(xiàn)象無處不在圖騰totem是群體的標志，旨在區(qū)分群體。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，往往可獲得舉一反三之功。圖騰就是原始人迷信某種動物或自然物同氏族有血緣關(guān)系，因而用來做本氏族的徽號或標志。原始圖騰文化現(xiàn)象:無時不有中國古代龍圖騰校園文化社區(qū)文化企業(yè)文化網(wǎng)絡文化文化現(xiàn)象:無處不在日本的動漫作品:文化現(xiàn)象:豐富多彩那達慕大會中的蒙古族文化壁畫中的埃及文化電影中的印度文化建筑中的希臘文化舞臺上的中國文化紙幣里的阿拉伯文化正版千手觀音“打劫版”千手觀音到此一游版千手觀音“蜘蛛俠版”千手觀音廣告版千手觀音3、從形式上看：多種多樣、豐富多彩文化生活:各具特色斗牛文化穆斯林文化好萊塢文化文化多樣性的表現(xiàn)不同的地域、不同的時代、不同的自然環(huán)境、不同的國家，文化有不同4、從（區(qū)域）比較上看：文化生活各具特色一、文化“萬花筒”4、從（區(qū)域）比較上看：文化生活各具特色3、從形式上看：文化現(xiàn)象多種多樣、豐富多彩2、從我們的社會生活來看：文化現(xiàn)象無處不在1、從人類社會發(fā)展歷程（時間）上看：文化現(xiàn)象無時不有時下，高校就餐均使用飯卡，常有粗心大意者不慎遺失。各系張貼的尋卡啟事五花八門，各具神韻，蔚為奇觀。

中文系：歷史系：[如夢令]打飯慌中出錯，飯卡不知歸路，衣帶漸已寬，人亦正憔悴。急覓急覓，我那救命飯卡。公元2008年8月7日，歷史將牢記這一天。趙某人飯卡不知落于誰人之手，有志于解開這一千古之迷者，請與趙某聯(lián)系。新聞系：中醫(yī)系：本報訊，新聞系王某不慎于今日將飯卡遺失。據(jù)悉，尋找工作正有條不紊地展開，有了解線索者，請打熱線1234567自卡丟失以來，心胸憤懣，隱痛陣發(fā)，情志抑郁，食欲大減，暖氣不斷，苔薄膩脈細弦。有拾卡的同仁贈柴胡疏肝散一副。經(jīng)濟系：數(shù)學系：自卡丟失以來，只好已快餐為食，個人消費劇增100，雖拉動了內(nèi)需，但長此以往，恐引發(fā)泡沫經(jīng)濟。望拾卡的同仁與我一道為保持個人消費持續(xù)健康平穩(wěn)發(fā)展而努力。本人遺失一卡長7cm，寬5cm，表面積為35平方厘米，卡號為121，請將正確答案送到鄭某處。A

在都市，有繁華的文化景觀;在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動活潑的文化活動;在人口分散、交通不便的邊遠地區(qū)，文化活動更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說明A、不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境B、文化是人類社會特有的現(xiàn)象C、文化是人們社會實踐的產(chǎn)物D、文化能夠豐富人的精神世界二、文化是什么（內(nèi)涵及特點）1、文化是一種精神現(xiàn)象（精神活動及其產(chǎn)品，相對于政治、經(jīng)濟而言

）2、文化是一種社會現(xiàn)象，是人類創(chuàng)造的特有的3、文化素養(yǎng)來源于社會實踐，不是天生的4、文化離不開物質(zhì)載體

比如：書籍、藝術(shù)品、歷史文物等

二、文化是什么

文化相對經(jīng)濟政治而言是——

人類全部精神活動及其產(chǎn)品。

文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括科學技術(shù)、語言文字等非意識形態(tài)的部分。

這個漂亮的小島是文化嗎?小島本身不能稱之為文化。將小島開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。1、文化是一種社會現(xiàn)象2、文化是一種精神現(xiàn)象（不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象）

“月亮”一個小孩子看到月亮，可能會形象化地把它同日常生活中的某些東西，如盤子和鏡子等具體的事物聯(lián)系起來，“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！保ɡ畎祝?、文化又是人們的一種素養(yǎng)二、文化是什么（內(nèi)涵及特點）1、文化是一種精神現(xiàn)象2、文化是一種社會現(xiàn)象，是人類特有的4、文化離不開物質(zhì)載體5、全面正確理解“文化”中國特色社會主義文化特點三個面向民族的科學的大眾的3、人的素養(yǎng)來源于社會實踐，不是天生的D

在文化生活中，我們要講的“文化”是

A、廣義上的“文化”，與“文明”的含義相近B、指人們受教育的程度C、專指文學藝術(shù)和科學知識，是狹義上的“文化”D、指中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”創(chuàng)建文明城市，必須大力繁榮先進文化。繁榮先進文化（）①是推進社會主義文化建設(shè)的要求②有利于不斷滿足人民群眾的精神文化需求③必須對傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新④必須以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導A、①②③B、①②④C、①③④D、①②③④D三、文化的力量1、文化的形式是多樣的(靜態(tài))形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、藝術(shù)、科學(動態(tài))活動：人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動2、文化是一種社會精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量（1）文化對個人成長的影響（2）文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響注意：文化的轉(zhuǎn)化性和兩重性2001年9月，中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》2004年2月，中共中央頒布了《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》。國家之所以如此重視思想道德文化建設(shè)，這是因為：A、文化是一種巨大的精神力量B、文化對社會發(fā)展及個人成人有著深刻的影響C、文化是個人成長的催化劑D、先進的、健康的文化對個人成長和社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用ABD體味文化一、文化現(xiàn)象1、無時不有2、無處不在3、形式多樣、豐富多彩4、各具特色二、文化的特點1、精神現(xiàn)象2、社會現(xiàn)象3、需要社會實踐4、離不開物質(zhì)載體5、中國特色社會主義文化三、文化的力量1、文化的形式2、文化是一種精神力量1、下列屬于文化現(xiàn)象的是（）A.蒙古包B.蒙古草原C.深山老林D.深山古廟ＡＤ2、以下觀點正確的是（）A.廣義的文化就是文明B.《文化生活》所講的“文化”是狹義的文化C.《文化生活》所講的“文化”就是文明D.《文化生活》所講的“文化”是民族的科學的大眾的文化D創(chuàng)新精題1、東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯誤的是（）A、藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式B、文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象C、廬山的自然美也是一種文化D、《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動C2、市民素質(zhì)是城市文明的基礎(chǔ)。市民素質(zhì)的形成（）A、離不開社會實踐B、只能在學校教育中形成C、也可以是天生的D、家庭教育最重要A

我們要講的“文化”，是相對于政治、經(jīng)濟而言的，下列屬于文化的是①世界觀、人生觀、價值觀②自然科學③技術(shù)④語言、文字⑤選舉人大代表⑥企業(yè)的信譽和形象A、①②④⑤B、①②③④⑤C、①②③④D、①②③④⑤⑥CD

下列關(guān)于文化的說法中，正確的是A、文化可以脫離人類社會而獨立存在B、人類社會產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中C、文化是人天生就具有的D、文化是人類社會實踐的產(chǎn)物

我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活。這說明A、文化需要一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來B、文化是一種精神力量C、人們文化素養(yǎng)的提高，不需通過社會實踐活動D、文化離不開政治和經(jīng)濟A人們通常認為，掌握了科學知識的人“有文化”或“文化水平高”，當某個人的言行有悖于社會公德時，我們又說這個人“沒文化”。（1）材料中的“沒文化”是不是說此人的文化水平低？探究二（1）材料中的“沒文化”是指某人的言行有悖于社會公德而表現(xiàn)出的缺乏文化修養(yǎng)和文化底蘊，并不是指這個人的文化知識水平一定很低。人們的文化修養(yǎng)水平的高低與知識水平高低并不是等同的，文化水平很高并不說明道德水平一定很高，文化水平相對較低也并不意味著道德修養(yǎng)水平一