.-.選擇題：統(tǒng)治階級(jí)利用道家的（）思想進(jìn)行統(tǒng)治：A無(wú)為B刑法C科舉D愚民2.下面不屬于現(xiàn)在的道德規(guī)范容易出的問(wèn)題的是:A沒(méi)有犧牲精神B自我C自視過(guò)高D自視過(guò)低3.幸福的定義不包括:A有感覺(jué)B清除不合理的欲望C跟欲望相關(guān)D完全聽(tīng)隨欲望4.對(duì)佛家的評(píng)價(jià)錯(cuò)誤的是:A解決了道家沒(méi)有解決人死后的問(wèn)題B鼓勵(lì)出家C不爭(zhēng)為社會(huì)穩(wěn)定提供基礎(chǔ)D肯定了普通人的生存價(jià)值5.下面關(guān)于莊子說(shuō)法不正確的是:A相對(duì)主義的理想B著有《齊物論》C物質(zhì)上的勝利D戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宋國(guó)人6.中國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)化的儒家版本是:A孔子B孟子C荀子D董仲舒7.下面不屬于荀子觀點(diǎn)的是:A輕功利B和則一C用禮來(lái)使自己善D道德是人為的8.下面與盤古無(wú)關(guān)的成語(yǔ)是:A戰(zhàn)天斗地B開(kāi)天辟地C死而后已D頂天立地9.AA制,財(cái)產(chǎn)公證在傳統(tǒng)文化中的基礎(chǔ)是:A儒家的民間版B道家的民間版C墨家的民間版D法家的民間版10.儒道是以()方式進(jìn)入法家體系的:A法B勢(shì)C術(shù)D治11.關(guān)于孟子的情況說(shuō)法不正確的是:A著書(shū)很多B模仿孔子C認(rèn)為“人人可以圣人”D儒家的亞圣12.下面不屬于道家思想的是：A強(qiáng)練筋骨，享受生活B節(jié)欲C虛其心，弱其志D小國(guó)寡民13.大學(xué)期間主要要培養(yǎng)學(xué)生（）思維能力：A抽象B邏輯C形象D創(chuàng)新14.關(guān)于感性的幸福說(shuō)法不正確：A局部的享受B理性反思C外在驅(qū)動(dòng)D舒心的感覺(jué)15.下面說(shuō)法不正確的是：A人性善給人民帶來(lái)了一種尊嚴(yán)B人性善是君王以德治國(guó)，創(chuàng)建功績(jī)的基礎(chǔ)C人性善是真命題D中國(guó)的等級(jí)制度是建立恩報(bào)關(guān)系16.關(guān)于“倫理與道德”說(shuō)法不正確的是：A人跟人之間的規(guī)則秩序是倫理B最大的倫理是世界倫理C道德是倫理的具體化D道德是個(gè)體的規(guī)范17.下面不屬于董仲舒的三統(tǒng)的是：A黑B白C黃D赤18.下面不屬于韓非子的觀點(diǎn)的是：A各種人都應(yīng)該有自己該做的事情B一切私人學(xué)說(shuō)都應(yīng)該禁止C明主以法為規(guī)矩準(zhǔn)繩D法術(shù)勢(shì)為帝王之技，缺一不可19.下面說(shuō)法不正確的是：A中國(guó)信奉道德取得長(zhǎng)生B中國(guó)注重子孫后代的傳承C道德至上也會(huì)造成“道德綁架”D中國(guó)以結(jié)果論為主20.不屬于孔子可以成為私人教師的條件的是：A被需要B合法化C尚賢D才能21關(guān)于向秀和郭象的玄學(xué)說(shuō)法不正確的是：A要逍遙，要成為至人B與時(shí)俱進(jìn)C為佛學(xué)的興起提供了思想條件D切中了道家的不足之處22.一種文化要被中國(guó)文化認(rèn)同需要：A時(shí)尚B先進(jìn)C被中國(guó)化D洋化23.關(guān)于儒家的學(xué)術(shù)版說(shuō)法不正確的是：A追求大幸福B道德至上C應(yīng)該作為核心價(jià)值觀繼承D教人如何識(shí)別偽善24.關(guān)于墨家說(shuō)法不正確的是：A著有《大取》，《小取》B非常有組織的C重商主義D金庸小說(shuō)的俠是出自墨家25.關(guān)于楊朱說(shuō)法不正確的是：A道家的第一人B思想是主流的C輕物重生D提出道家的主要思路判斷題：1.韓非子認(rèn)為：天下之人皆自私自利，互相計(jì)算之心相持。（T）2.道家的思想主要是用來(lái)調(diào)節(jié)思想用的。（T）3.英雄的思想出自墨家。（F）4.儒道是在不同的層面上來(lái)講問(wèn)題。（T）5.馬克思智所以在中國(guó)盛行是因?yàn)樗谐橄笏季S能力。（T）6.墨子認(rèn)為人性為素絲，其善惡在“所染”，應(yīng)以非攻之道染之，使之交相利而不交相害。（F）7.在儒家看來(lái)，智者對(duì)于一個(gè)國(guó)家，包括對(duì)于一個(gè)禮制來(lái)說(shuō)，都起到一個(gè)很根本性的作用。F）8.只有儒家學(xué)術(shù)版的理想再現(xiàn)版是追求大幸福。（F）9.神性的幸福都是以一種痛苦作為前提，來(lái)實(shí)現(xiàn)的一種幸福。（F）10.儒家推到一種極端，就會(huì)產(chǎn)生梟雄，為了權(quán)力，不擇手段。（T）11.“竹林七賢”接受道家的思想，是為了更好地入仕。（F）12.道家的思想應(yīng)用于養(yǎng)生。（T）13.練就一種才能可以為我們未來(lái)的幸福奠定基礎(chǔ)。（T）14.道家從算命的角度看待《周易》。（F）15.馬克思主義體系是由形式邏輯和辯證邏輯組成的。（T）16.人性本善這是儒道相兼容的部分，也是道家能夠存在于儒家一統(tǒng)的世界里的原因。（T）17.格律詩(shī)因?yàn)橐喉?，要?duì)仗，這種規(guī)則阻礙了人的思維。（F）18.孟子認(rèn)為一個(gè)人的道德不會(huì)影響他的事業(yè)成就。（F）19.道家思想的主要缺陷在于不能為普遍人提供一種生活的意義。（F）20.孔子期待弟子能學(xué)而優(yōu)則仕。（T）21..隔行隔道，無(wú)法溝通。（F）22.董仲舒作品流傳至今很多。（F）23.法