關雎教學反思篇一：關雎教學反思

這是一首典型的愛情詩。對于初三的學生來學，他們（她們）正處在青春期，他們（她們）對愛情有著一種渴望理解的心理，同時他們（她們）往往又體現(xiàn)出一種非常害羞的心理。

因此我們面對這首詩絕對不能“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”。作為教師我們應當和學生一起探討這一古老而神圣的話題，特別是通過這首描寫君子對淑女懷念得輾轉反側并進而以琴瑟和鐘鼓追求的愛情詩。但是在探討的時候必須要注意，文章不能上得膚淺了，否則就會對學生的情感態(tài)度和價值觀產生負面影響。基于這點考慮，這堂課一定要上出深度和廣度，讓學生受到情感熏陶中產生對的的愛情觀。在解析《關雎》的基礎上，通過詩中的“君子”和“淑女”二詞過渡到對真正的愛情闡釋中。我先讓學生回歸中國古代社會的愛情故事。學生在收集討論的基礎上重要收集到了：牛郎織女的愛情故事、劉蘭芝和焦仲卿的愛情故事、梁山泊和朱英臺的愛情故事……然后我讓學生思考是什么讓這些愛情能夠永恒。然后我進行總結：千年的歲月沒有抹去這些愛情的榮耀，空間的轉換也沒有褪去這些愛情的光環(huán)，風雨的歷練反而增添了它的厚重與質感。每年的七夕我們都來紀念牛郎織女的愛情；即使劉蘭芝和焦仲卿的愛情是悲劇性的，然而“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”仍然昭示后人什么是真正的愛情；梁山泊和朱英臺的愛情化為了蝴蝶，穿越時空的隧道仍舊飛舞于今天的生活中。因此說真正的愛情應當能夠經受住時空的考驗。最后學生自然而然將周邊同窗所做的及自己所想同真正的愛情愛情進行比較，從而陶冶學生的情操。

篇二：關雎教學反思

《關雎》是一首古老典型的愛情詩歌，盡管其中有些詩句人們耳熟能詳，但對于初三學生來說，真正理解起來卻并非易事。這堂課教學化難為易，化繁為簡，令人耳目一新。

本節(jié)課借助信息技術與課程整合，充足體現(xiàn)了“主導——主體”的教學理念。教師借助多媒體和網絡，設情激趣，導讀點撥。學生在輕松活潑、優(yōu)美和諧的情境中自主探究、協(xié)作交流，完畢知識的意義建構，提高本身的審美情趣。課堂氛圍活躍，師生之間其樂融融。

本節(jié)課既突出了語文學科的教學特點，又發(fā)揮了信息技術的特有優(yōu)勢。

其一，學生課前預習中，通過在網絡上學唱歌曲《關雎》，收集整頓有關資料等，把學生的主動性、主動性、發(fā)明性教充足地發(fā)揮出來，重視了學生學習能力的培養(yǎng)。

其二，教學過程簡潔流暢，一唱三嘆吟誦《關雎》、美不勝收品味《關雎》、詩趣盎然唱讀《關雎》、環(huán)環(huán)相扣，行云流水，一氣呵成。

瑯瑯書聲始終貫穿課堂教學始終，讀書方式靈活多樣，范讀、自讀、指名讀、齊讀、美讀相映成趣。老師的范讀，極大調動了學生的讀詩熱情，較好地體現(xiàn)了老師的示范作用，回歸了語文教學的原來面目；特別是學生的演唱更是將整個課堂氛圍調動到了高潮。

其三，在教學過程中運用多媒體注意創(chuàng)設課堂優(yōu)美的意境。所選的圖畫、音樂做到了輕柔、歡快，讓人充滿憧憬。引導學生感受美的氛圍，特別是情景賞析中，對學生理解詩的思想感情，起到事半功倍的作用，能將學生帶到優(yōu)美的詩境中。課堂教學中，為學生創(chuàng)設的情景尤為重要，有助于啟發(fā)學生的思維，撞擊學生情感的火花，陶冶學生的情操。創(chuàng)設好適合的情景，也有助于學生爭取理解詩歌中所展示的人物形象。

其四，在“知識拓展”《詩經》名句觀賞部分，通過展示學生收集整頓到的資料，暢談感受、理解，培養(yǎng)學生終身學習的態(tài)度和能力，讓學生開闊了視野，體會到了《詩經》的語言之美。

進一步調動了學生的主動性，使學生能夠運用網絡資源進行自主發(fā)現(xiàn)、學習，學會運用網絡通信工具進行協(xié)商交流、合作討論式的學習，學會運用信息加工工具和創(chuàng)作平臺，進行實踐發(fā)明的學習。

總之，通過本課的教學，我體會到：信息技術與課程整合，是將信息技術有機地融合在各學科教學過程中。但整合不等于混合，在運用信息技術之前，教師要清晰信息技術的優(yōu)勢和局限性，并理解學科教學的需求。在整合過程中，教師要設法找出信息技術在哪些地方能提高學習的效果，從而使學生用信息技術來完畢那些用其它辦法做不到或效果不好的學習任務。

通過了本課的學習，我們能夠真正理解到《詩經》所含有的獨特的魅力，那優(yōu)美的意境，讓我們流連忘返：那誠摯的情感，更讓我們贊嘆不已。上完這節(jié)課很長時間，那優(yōu)美的音樂，仍然縈繞在耳邊。

篇三：關雎教學反思

這其實是昨天的課了，始終忙，始終忙，告訴自己一定要逮得時間讓心靈有所沉淀，否則隨風而逝的日子顯得太過沒故意義，太忙碌的日子必然忙著忙著讓“心”隨之而“亡”。故課還沒備，作業(yè)沒改，作文一大堆還在那杵著，覺得仍然有必要來寫寫這有可能隨風而走的文字。

“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！蔽蚁?，許許多多的孩子應當在很小的時候都能熟讀成誦，在我們的印象中這或許是有關愛情的美妙詩篇。然而，這美妙的詩篇難道寫的僅僅是一種男子對于一種女子的追求嗎？若是這樣，為什么它能夠位于《詩經》的第一篇，而《詩經》又能夠作為“五經”之一，成為多少儒生重復誦讀的典型呢？我想這其中必有它奇妙的緣由。

我們來看看男子所追求的是個如何的女子吧！女子的三個動作足以彰顯：“流之”“采之”“芼之”。她輕柔地撈起水中的荇菜，輕柔地采摘，又是輕柔地選用。一切的動作是那么的文靜、輕柔、美妙。故詩曰“窈窕淑女”也。然而，這個女子又與“養(yǎng)在深閨人未識”的女子有何區(qū)別呢？此時學生恍然大悟也。這還是一種熱愛勞動的女子呀！是的，這正是古人對于女子的一種審美和考量。然而，如是對女子的規(guī)定便彰顯了儒家的愛情觀了嗎？非也。此中的男子對女子追求的最后目的是什