-/全部答案，親自整理一單選題1、下面哪一項(xiàng)不屬于學(xué)習(xí)影視鑒賞的三種境界：（B）A．知電影之其然B．電影就是我們的生活C．知電影知所以然D．藝術(shù)修養(yǎng)、人文素質(zhì)、審美情趣、綜合性、創(chuàng)造性的思維能力2、下面哪一項(xiàng)不屬于正確應(yīng)對影視鑒賞這門課程的方法：（A）A．固守陳規(guī)的方法B．比較的視野C．文化的維度D．思維的高度判斷題1、電影就是我們心靈的一面鏡子是否2、電影是夢或神話，比如《淘金記》《甲方乙方》《小五》等作品均體現(xiàn)了這點(diǎn)。是否二單選題1、陳旭光提出的電影鑒賞的應(yīng)對方法有幾條：（B）A．3條B．4條C．2條D．1條2、電影《小武》、《三峽好人》的導(dǎo)演是：（C）A．陳凱歌B．張藝謀C．賈樟柯D．姜文。判斷題1、電影就是人類夢想的實(shí)現(xiàn)、身體的想象的延伸是否2、我們的觀念、知識、經(jīng)驗(yàn)、生活也來自影視。是否三單選題1、陳旭光提出的電影鑒賞的應(yīng)對方法有幾條：（B）A．3條B．4條C．2條D．1條2、賈樟柯紀(jì)實(shí)電影代表作《xiaowu》、《三峽好人》反映了電影是現(xiàn)實(shí)的什么的功能(D)A．鏡子B．門戶C．收納盒D．窗戶多選題1、麥克魯漢曾說“我要給觀眾不無裨益的驚嚇。文明的保護(hù)性太強(qiáng)了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了”。是否2、通選課的教學(xué)宗旨旨在傳授某種專門知識的同時(shí)，還能啟發(fā)思維、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力和素質(zhì)是否四1、下面不屬于電影的負(fù)面批判的一項(xiàng)是：（A）A．無法反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活B．深度的喪失、平面化、單面化的問題C．媒體的強(qiáng)勢話語霸權(quán)與意識形態(tài)欺騙性D．過度的商業(yè)性導(dǎo)致的倫理道德底線喪失問題2、從藝術(shù)感知方式角度來看，電影屬于什么藝術(shù)(D)A．視覺藝術(shù)B．聽覺藝術(shù)C．想象藝術(shù)D．試聽綜合的想象藝術(shù)判斷題1、過度的商業(yè)性不會(huì)導(dǎo)致電影存在倫理道德底線喪失或娛樂化過度、歷史過于虛無扭曲等問題是否2、電影是一種時(shí)間藝術(shù)是否五1、“木乃伊情結(jié)”是由下面哪一國的著名電影學(xué)家提出的：（D）A．德國B．意大利C．英國D．法國2、“游戲沖動(dòng)說”是下面哪一位提出的：（C）A．馬爾庫塞B．馬克思C．席勒D．巴贊判斷題1、過度的商業(yè)性不會(huì)導(dǎo)致電影存在倫理道德底線喪失或娛樂化過度、歷史過于虛無扭曲等問題是否2、有些影像與生活沒有任何關(guān)系，完全是虛擬出來的。是否六1、下列不是對電影的藝術(shù)定位是：（B）A．時(shí)空綜合藝術(shù)B．實(shí)用綜合藝術(shù)C．視聽綜合藝術(shù)D．動(dòng)靜綜合藝術(shù)2、影評人路易·德呂克是哪個(gè)國家的：（A）A．法國B．意大利C．英國D．美國。判斷題1、攝影、音效等技術(shù)的提高就等于電影水平的提升。是否2、麥克魯漢曾說“我要給觀眾不無裨益的驚嚇。文明的保護(hù)性太強(qiáng)了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了”。是否七1、在電影界具有懸念大師，精神分析大師的好萊塢導(dǎo)演是誰(B)A．英格瑪·伯格曼B．希區(qū)柯克C．米開朗琪羅·安東尼奧尼D．讓·雷諾阿2、下列不是對電影的藝術(shù)定位是：（B）A．時(shí)空綜合藝術(shù)B．實(shí)用綜合藝術(shù)C．視聽綜合藝術(shù)D．動(dòng)靜綜合藝術(shù)。判斷題1、電影是人類夢想的實(shí)現(xiàn)、身體的延伸。是否2、敏斯特堡認(rèn)為“觀眾在電影中所看到的運(yùn)動(dòng)好象是真正的運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是他自己心中制造出來的”。是否八1、“電影是三種時(shí)間藝術(shù)與三種空間藝術(shù)的綜合”是下面哪一位的觀點(diǎn)：（C）A．馬爾庫塞B．魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ稢．卡努杜D．巴贊2、拉姆薩認(rèn)為是誰創(chuàng)造了電影的句法：（A）A．格里菲斯B．安東尼奧尼C．德呂克D．巴贊判斷題1、電影《楚門的世界》楚門生活在真實(shí)的桃源島上。是否2、拉薩姆認(rèn)為鮑特創(chuàng)造了電影的句法是否九1、認(rèn)為“心理活動(dòng)暗示片段形成連續(xù)影像——電影”是：（D）A．德呂克B．巴贊C．席勒D．閔斯特堡2、在1908年以前電影還只是在拼湊字母；但自從有了誰，電影開始有了銀幕文法和攝影修辭(C)A．鮑特B．盧米埃爾兄弟C．格里菲斯D．錢伯斯判斷題1、1927年拍攝的《爵士歌王》是一部無聲電影。是否2、拉薩姆認(rèn)為鮑特創(chuàng)造了電影的句法是否十1、下面哪一部電影第一次用電影畫面說出了“與此同時(shí)”這樣的意思：（C）A．《紅色沙漠》B．《水澆園丁》C．《火車大劫案》D．《月球旅行記》2、新好萊塢的分水嶺發(fā)生在下面哪一年：（D）A．1974B．1975C．1977D．1976判斷題1、《羅生門》是關(guān)于一個(gè)人的分段敘事，《公民凱恩》是關(guān)于一件事的分段敘事。是否2、敏斯特堡認(rèn)為“觀眾在電影中所看到的運(yùn)動(dòng)好象是真正的運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是他自己心中制造出來的”。是否十一1、格里菲斯的哪部電影曾經(jīng)獲得如下的評價(jià)：從未有過一部電影會(huì)在技術(shù)的革命和內(nèi)容的反動(dòng)性之間存在這樣觸目的矛盾(C)A．《多莉歷險(xiǎn)記》B．《貝斯利亞女王》C．《一個(gè)國家的誕生》D．《黨同伐異》2、下面哪一部電影是安東尼奧尼的作品：（A）A．《放大》B．《火車大劫案》C．《西北偏北》D．《眩暈》。判斷題1、愛森斯坦描述“電影思維是一種蒙太奇思維”。是否2、盧米埃爾兄弟使用活動(dòng)照相術(shù)，拍攝了《月球旅行記》。是否十二1、在《戰(zhàn)艦波將金號》這部影片中，電影的高潮出現(xiàn)在哪個(gè)結(jié)構(gòu)段落中(D)A．“人和蛆”：軍官要士兵吃腐肉與士兵拒絕B．“甲板上”：軍官要鎮(zhèn)壓與士兵開始起義C．“死者激發(fā)人們”：從“哀悼士兵”的低潮到群眾的憤怒D．“奧德薩階梯”：從連環(huán)、輕快、抒情到鎮(zhèn)壓2、模仿《黨同伐異》電影的分段敘述法的電影不包括(B)A．《重慶森林》B．《一個(gè)國家的誕生》C．《羅生門》D．《通天塔》判斷題1、盧米埃爾兄弟創(chuàng)造性地安排電影的攝影構(gòu)圖和蒙太奇。是否2、《黨同伐異》和《通天塔》都是從國際化視角上采用分段描述發(fā)敘述不同的故事是否十三1、《戰(zhàn)艦波將金號》中“奧德薩階梯”結(jié)構(gòu)段落中又可以分為四個(gè)部分，其中錯(cuò)誤的有(B)A．奔逃B．兄與弟C．嬰兒車D．雄獅的醒來與怒吼2、《戰(zhàn)艦波將金號》中表明水兵與軍官的沖突的是哪個(gè)階段：（A）A．“人和蛆”B．“奧德薩階梯”C．“死者控訴”D．“甲板沖突”判斷題1、盧米埃爾兄弟創(chuàng)造性地安排電影的攝影構(gòu)圖和蒙太奇。是否2、東方的思維偏重線性的邏輯的思維，因此他們的抒情文學(xué)、敘事文學(xué)以及史詩都很發(fā)達(dá)。是否十四1、前蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的前驅(qū)中誰被稱為“電影眼睛派”的創(chuàng)始人(D)A．庫里肖夫B．普多夫金C．愛森斯坦D．維爾托夫2、普多夫金取材于高爾基小說的電影是：（B）A．《公民凱恩》B．《母親》C．《海燕之歌》D．《在人間》判斷題1、《戰(zhàn)艦波將金號》是一部理性蒙太奇電影。是否2、普多夫金與愛森斯坦的蒙太奇風(fēng)格不一樣，前者偏重于詩意的蒙太奇，后者偏重于理性的蒙太奇是否十五1、（）認(rèn)為蒙太奇是沖突，是由兩個(gè)元素迸發(fā)出的概念(D)A．普多夫金B(yǎng)．庫里肖夫C．維爾托夫D．愛森斯坦2、普多夫金和愛森斯坦是哪個(gè)國家的電影大師：（D）A．意大利B．法國C．前南斯拉夫D．前蘇聯(lián)判斷題1、卡梅隆、愛森斯坦和盧卡斯三位導(dǎo)演是數(shù)字化與高科技階段的具有劃時(shí)代意義的人物。是否2、東方的思維偏重線性的邏輯的思維，因此他們的抒情文學(xué)、敘事文學(xué)以及史詩都很發(fā)達(dá)。是否十六1、《四百下》是下面哪位導(dǎo)演的作品：（D）A．希區(qū)柯克B．黑澤明C．梅里愛D．特呂弗2、巴贊的思想中有關(guān)于橋、什么和小河的比喻(A)A．石頭B．水草C．小魚D．河水判斷題1、周傳基教授認(rèn)為“電影只是聲音的藝術(shù)，并不是一門綜合藝術(shù)”。是否2、巴贊認(rèn)為：“一切藝術(shù)都是以人的參與為基礎(chǔ)的；唯獨(dú)在攝影中，我們有了不讓人介入的特權(quán)?！笔欠袷?、“總體現(xiàn)實(shí)主義”是下面哪一位的思想：（C）A．維爾托夫B．愛森斯坦C．巴贊D．普多夫金2、巴贊提倡什么是追求電影在時(shí)間上的連續(xù)性和空間的完整性(C)A．空鏡頭B．仰視鏡頭C．長鏡頭D．俯視鏡頭判斷題1、長鏡頭理論是針對過度的蒙太奇來的，空間的完整性可以通過景深鏡頭來表達(dá)。是否2、巴贊認(rèn)為：“一切藝術(shù)都是以人的參與為基礎(chǔ)的；唯獨(dú)在攝影中，我們有了不讓人介入的特權(quán)?！笔欠袷?、《狗鎮(zhèn)》是由下面哪一位演員主演的：（D）A．湯姆·克魯斯B．尼古拉斯·凱奇C．布拉德·皮特D．妮可·基德曼2、尼葛洛龐蒂在他的《數(shù)字化生存》一書中認(rèn)為物質(zhì)時(shí)代世界的基本粒子如果說是原子的話，那么構(gòu)成信息時(shí)代新世界的基本粒子就是（C）A．質(zhì)子B．電子C．比特D．夸克判斷題1、臺詞、聲音在電影和戲劇里的地位是相同的是否2、電影應(yīng)該學(xué)習(xí)戲劇的是舞臺表演和戲劇沖突。是否十九1、下面關(guān)于現(xiàn)代主義電影美學(xué)的特征與追求表達(dá)不正確的一項(xiàng)是：（A）A．復(fù)制性：距離感的消失B．形式上的風(fēng)格化追求C．表現(xiàn)主觀性、張揚(yáng)自我意識D．幻覺和潛意識、飄忽、迷茫、內(nèi)容的朦朧性2、反深度的“四種模式的破除”不包括下面哪一項(xiàng)：（B）A．現(xiàn)象/本質(zhì)B．準(zhǔn)確性/非確定性C．明顯/隱含D．所指/能指判斷題1、現(xiàn)代主義是一個(gè)龐大復(fù)雜的美學(xué)和藝術(shù)思潮，包括諸多復(fù)雜的流派，如象征主義、未來主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、意識流、存在主義等諸多復(fù)雜的流派是否2、在現(xiàn)代主義的作品中尋找自我是一個(gè)永恒的母題。是否二十1、現(xiàn)代主義不包括下面哪一個(gè)流派：（D）A．象征主義B．未來主義C．超現(xiàn)實(shí)主義D．解構(gòu)主義2、下列哪部電影沒有一人飾兩角(B)A．《讓子彈飛》B．《周漁的火車》C．《月蝕》D．《蘇州河》判斷題1、類型電影按題材分為愛情片、黑幫片、戰(zhàn)爭片、科幻片、西部片和災(zāi)難片等。是否2、電影《巫山云雨》中“麗麗”就是“麥強(qiáng)”所愛的女人。是否二一1、下面哪一項(xiàng)不是類型的主要要素：（D）A．慣例和模式B．文化與觀念C．生產(chǎn)與制作D．接受與被接受2、真正意義上的個(gè)體性的現(xiàn)代主義是在中國的第幾代導(dǎo)演中崛起的：（D）A．第一代B．第二代C．第五代D．第六代正確答案：D判斷題1、在電影《無極》和《太陽照常升起》中都不存在想象是否2、黑色電影是類型電影的一種，是從觀眾的反映這個(gè)角度來劃分的。是否二二1、下面哪一部作品不屬于“康迪德”原型性故事類型：（B）A．《我的左腳》B．《華爾街》C．《阿甘正傳》D．《憨豆博士》正確答案：B2、中國電影《太陽照常升起》的導(dǎo)演是：（B）A．張藝謀B．姜文C．賈樟柯D．田沁鑫判斷題1、在電影《無極》和《太陽照常升起》中都不存在想象是否2、好萊塢電影存在嚴(yán)重的想象力的缺乏，而中國電影則充滿想象力。是否二三1、電影《建國大業(yè)》的導(dǎo)演是：（A）A．韓三平B．陳凱歌C．張藝謀D．王晶2、下面關(guān)于賈樟柯表達(dá)正確的一項(xiàng)是：（D）A．具有深厚的民族反思情結(jié)B．片中不用方言C．第一部作品是《三峽好人》D．其作品紀(jì)實(shí)風(fēng)格顯著判斷題1、紀(jì)實(shí)主義電影美學(xué)源頭來自于埃米爾兄弟的電影是否2、80年代出現(xiàn)的新紀(jì)實(shí)電影運(yùn)動(dòng)，提出電影語言現(xiàn)代化，電影要反映現(xiàn)實(shí)本身是否二四1、中國第五代導(dǎo)演使得下面哪一項(xiàng)美學(xué)崛起：（C）A．后現(xiàn)代美學(xué)B．紀(jì)錄美學(xué)C．影像美學(xué)D．紀(jì)實(shí)美學(xué)2、下面哪一項(xiàng)不屬于四種風(fēng)格的電影美學(xué)：（A）A．古代電影美學(xué)B．紀(jì)實(shí)主義電影美學(xué)C．戲劇化電影美學(xué)D．后現(xiàn)代電影美學(xué)判斷題1、中國科幻電影不發(fā)達(dá)是因?yàn)榭萍疾粔虬l(fā)達(dá)。是否2、《集結(jié)號》、《建國大業(yè)》都從不同角度標(biāo)明新世紀(jì)中國的國家形象。是否二五1、下面哪一部電影不是姜文的作品：（D）A．《鬼子來了》B．《讓子彈飛》C．《太陽照常升起》D．《孔雀》2、電影《集結(jié)號》的導(dǎo)演是下面哪一位：（D）A．姜文B．陳凱歌C．張藝謀D．馮小剛判斷題1、電影《孔子》里特有的“明星扎堆“的現(xiàn)象是著名制片人韓三平的創(chuàng)意。是否2、宗白華認(rèn)為“西洋繪畫是自覺講求藝術(shù)與科學(xué)的一致”。是否二六1、“叢林批判理論”是下面哪一位的觀點(diǎn)：（B）A．梅里愛B．薩里斯C．巴贊D．特呂弗2、“具有中國特色的、初具類型特點(diǎn)的類型性電影”指的是下面哪一項(xiàng)：（D）A．大眾娛樂片B．賈樟柯紀(jì)實(shí)片C．張藝謀商業(yè)片D．馮氏賀歲片判斷題1、《集結(jié)號》、《建國大業(yè)》都從不同角度標(biāo)明新世紀(jì)中國的國家形象。是否2、日本電影中的中遠(yuǎn)景鏡頭反映了日本式的中庸、沉靜和平和的精神，比如《感官王國》。是否二七1、描寫男女主人公的五十年婚姻生活史的電視劇是：（B）A．《金婚風(fēng)雨情》B．《金婚》C．《和平年代》D．《歡喜姻緣》2、“正是人的認(rèn)同決定了他的生存感”是下面哪一位提出的：（B）A．席勒B．埃里克森C．弗洛伊德D．榮格判斷題1、后現(xiàn)代“后假定”美學(xué)的崛起：反傳統(tǒng)、反文化、滑稽模仿、敘述游戲、顛覆和結(jié)構(gòu)等等。是否2、電影《集結(jié)號》是描寫辛亥革命時(shí)期的喜劇電影。是否二八1、電影《重慶森林》中男女主角最近的距離是：（B）A．1米B．10公分C．1公分D．0.01公分2、哪部電影是雜種電影完成了從文化電影到娛樂電影轉(zhuǎn)型(A)A．《紅高粱》B．《頑主》C．《有話好好說》D．《甲方乙方》判斷題1、《有話好好說》電影里面同時(shí)存在市民意識形態(tài)和知識分子精英意識形態(tài)是否2、席勒認(rèn)為當(dāng)人游戲時(shí)，他就不是一個(gè)完整的人是否二九1、下面關(guān)于《阿凡達(dá)》的表述不正確的一項(xiàng)是：（C）A．涉及到人文精神B．體現(xiàn)技術(shù)美學(xué)C．法國著名電影D．運(yùn)用電腦特技2、電影和戲劇的空間差異表現(xiàn)在下面哪一項(xiàng)：（B）A．四維空間和影像空間B．二維空間和三維空間C．三維空間和二位空間D．真實(shí)空間和四維空間判斷題1、電影《失戀三十三天》以多重?cái)⑹潞蛯?shí)驗(yàn)性取勝。是否2、電影早于戲劇誕生，后者繼承了前者很多藝術(shù)元素。是否三十1、1905年拍攝成功的中國第一部電影是：（A）A．《定軍山》B．《霸王別姬》C．《牡丹亭》D．《三國》2、電影《狗鎮(zhèn)》的實(shí)驗(yàn)性特點(diǎn)體現(xiàn)在極端的舞臺背景和下面哪一項(xiàng)：（D）A．剪輯效果B．文學(xué)性C．視覺效果D．絮絮叨叨的對話判斷題1、電影一般是順時(shí)針的物理時(shí)間，而戲劇的心理時(shí)間大于物理時(shí)間。是否2、許多電影改編自文學(xué)作品，比如《亂世佳人》改編自《飄》，《黃土地》改編自《母親》。是否311、對電影藝術(shù)和語言藝術(shù)的可比性描述不正確的為(A)A．時(shí)間的連貫性和空間的完整性B．表現(xiàn)得深廣度C．以人為本D．具有寫出史詩的可能2、文學(xué)的間接性、電影的直接性，文學(xué)的抽象性、電影的具體形象性，文學(xué)的多義性、電影的單一性等等表明文學(xué)與電影在哪個(gè)方面存在本質(zhì)的不同(D)A．媒介B．時(shí)間C．接受D．形象判斷題1、一般而言，電影是三維立體空間，而戲劇是二維平面空間。是否2、《狗鎮(zhèn)》這部電影采用戲劇的形式探討人性惡的程度是否321、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”用鏡頭表現(xiàn)，應(yīng)該采用哪種蒙太奇(A)A．對比蒙太奇B．平行蒙太奇C．時(shí)空蒙太奇D．隱喻蒙太奇2、繪畫、雕塑與電影造型最根本的區(qū)別是下面哪一項(xiàng)：（）(A)A．靜態(tài)造型與動(dòng)態(tài)造型B．動(dòng)態(tài)造型與靜態(tài)造型C．唯美的造型與動(dòng)態(tài)的造型D．靜態(tài)的造型與唯美的造型判斷題1、默片時(shí)代的表演，形體語言非常豐富，吸引觀眾。是否2、鏡頭之間的蒙太奇和鏡頭內(nèi)部的畫面構(gòu)成與場面調(diào)度都是電影的造型語言手段。是否331、電影《狗鎮(zhèn)》的實(shí)驗(yàn)性特點(diǎn)體現(xiàn)在極端的舞臺背景和下面哪一項(xiàng)：（D）A．剪輯效果B．文學(xué)性C．視覺效果D．絮絮叨叨的對話2、下面哪一項(xiàng)不是電影與文學(xué)的本質(zhì)差異：（C）A．媒介B．接受C．語言D．形象判斷題1、電影《失戀三十三天》以多重?cái)⑹潞蛯?shí)驗(yàn)性取勝。是否2、電影應(yīng)該完全擺脫戲劇的影響，找出自己獨(dú)特的舞臺表演方式。是否341、對電影《英雄》構(gòu)圖與造型的描述錯(cuò)誤的是(D)A．對稱、靜態(tài)開闊的大遠(yuǎn)景的境界B．色彩與構(gòu)圖的大特寫風(fēng)格C．寫意化的武打抒情D．視覺效果：快、穩(wěn)、干凈利落、粗線條、小色塊、視覺感差、追求局部美感2、電影《黃土地》的主題是：（C）A．陜北人民獨(dú)特的生活B．黃河和黃土高原對于中華民族的意義C．反思中華民族的文化之根D．頑強(qiáng)的生命力判斷題1、舒婷是朦朧詩派的代表人物，《致橡樹》是朦朧詩潮的代表作之一。是否2、“黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”可以用平行蒙太奇來表現(xiàn)。是否351、下面哪一項(xiàng)不屬于文學(xué)形象與電影形象的差異：（B）A．間接性直接性B．聽覺型視覺性C．多義性單義性D．抽象性具體形象性2、對電影《英雄》構(gòu)圖與造型的描述錯(cuò)誤的是(D)A．對稱、靜態(tài)開闊的大遠(yuǎn)景的境界B．色彩與構(gòu)圖的大特寫風(fēng)格C．寫意化的武打抒情D．視覺效果：快、穩(wěn)、干凈利落、粗線條、小色塊、視覺感差、追求局部美感判斷題1、舒婷是朦朧詩派的代表人物，《致橡樹》是朦朧詩潮的代表作之一。是否2、視覺文化崛起后，印刷文化幾乎是可以被淘汰掉的。是否361、繪畫、雕塑與電影造型最根本的區(qū)別是下面哪一項(xiàng)：（A）A．靜態(tài)造型與動(dòng)態(tài)造型B．動(dòng)態(tài)造型與靜態(tài)造型C．唯美的造型與動(dòng)態(tài)的造型D．靜態(tài)的造型與唯美的造型2、電影作為文化的三個(gè)層次中不包括(C)A．大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品、商品B．日常生活方式、日常生活的儀式C．偶爾生活方式、偶爾生活的儀式D．作為人類精神產(chǎn)品的藝術(shù)判斷題1、電影《黃土地》中的視覺造型與文化反思緊密結(jié)合在一起是否2、丹尼爾認(rèn)為當(dāng)代文化正在變成一種印刷文化而不是一種視覺文化是否371、榮格是什么方面的專家(A)A．心理學(xué)家B．?dāng)?shù)學(xué)家C．藝術(shù)家D．政治家2、對電影《英雄》構(gòu)圖與造型的描述錯(cuò)誤的是(D)A．對稱、靜態(tài)開闊的大遠(yuǎn)景的境界B．色彩與構(gòu)圖的大特寫風(fēng)格C．寫意化的武打抒情D．視覺效果：快、穩(wěn)、干凈利落、粗線條、小色塊、視覺感差、追求局部美感判斷題1、電影《黃土地》的主題是“尋求中華民族的文化之根”。是否2、許多電影作品中都有儀式性的鏡頭融入其中，如日本電影《儀式》里的誦經(jīng)、禱告、顛轎等宏大儀式。是否381、電影《失戀33天》是通過改編哪種同名題材二創(chuàng)作的：（B）A．漫畫B．網(wǎng)絡(luò)小說C．話劇D．電視劇2、英國著作《文化帝國主義》的作者是：（D）A．威廉士B．海明威C．培根D．湯林森判斷題1、電影不可能使欣賞者和藝術(shù)作品之間的永恒的距離在電影觀眾的意識中完全消失是否2、當(dāng)下電影界流行微電影等新現(xiàn)象，比如《失戀三十三天》小投資，大回報(bào)。是否391、電影《頑主》改編自下面哪一位作家的小說：（C）A．李龍?jiān)艬．莫言C．王朔D．余秋雨2、“一個(gè)畫面首先應(yīng)該是對眼睛的一個(gè)節(jié)日”是下面哪一位的觀點(diǎn)：（C）A．榮格B．阿爾都塞C．德拉克羅瓦D．庫布里克判斷題1、就電影對人類的影響，“浸泡式”是指娛樂消費(fèi)和感官化視聽。是否2、大眾文化往往把原型和神話掩蓋在復(fù)雜的細(xì)節(jié)表面之下是否401、認(rèn)為“導(dǎo)演是一種生產(chǎn)思想和趣味的機(jī)器”的是：（C）A．梅里埃B．盧米埃爾C．庫布里克D．愛森斯坦2、電影《有話好好說》中飾演知識分子的是：（D）A．姜文B．李琦C．傅彪D．李保田判斷題1、《有話好好說》電影里面同時(shí)存在市民意識形態(tài)和知識分子精英意識形態(tài)是否2、合拍片中的西方意識形態(tài)的作品有《西洋鏡》、《庭院中的女人》。是否411、電影《頑主》改編自下面哪一位作家的小說：（C）A．李龍?jiān)艬．莫言C．王朔D．余秋雨2、電影《有話好好說》的女主角名字叫什么：（C）A．“杜十娘”B．“黃英”C．“安紅”D．“張姐”判斷題1、電影不屬于美育的一種是否2、席勒認(rèn)為當(dāng)人游戲時(shí)，他就不是一個(gè)完整的人是否421、繪畫、雕塑與電影造型最根本的區(qū)別是下面哪一項(xiàng)：（A）A．靜態(tài)造型與動(dòng)態(tài)造型B．動(dòng)態(tài)造型與靜態(tài)造型C．唯美的造型與動(dòng)態(tài)的造型D．靜態(tài)的造型與唯美的造型2、電影作為文化的三個(gè)層次中不包括(C)A．大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品、商品B．日常生活方式、日常生活的儀式C．偶爾生活方式、偶爾生活的儀式D．作為人類精神產(chǎn)品的藝術(shù)判斷題1、電影《黃土地》中的視覺造型與文化反思緊密結(jié)合在一起是否2、丹尼爾認(rèn)為當(dāng)代文化正在變成一種印刷文化而不是一種視覺文化是否431、《有話好好說》中飾演知識分子的演員是誰(C)A．姜武B．姜文C．李保田D．張國立2、電影《有話好好說》的女主角名字叫什么：（C）A．“杜十娘”B．“黃英”C．“安紅”D．“張姐”判斷題1、《非誠勿擾》《甲方乙方》《手機(jī)》等都是馮小剛的代表作。是否2、電影《頑主》改編自王朔的小說是否1、對電影藝術(shù)和語言藝術(shù)的可比性描述不正確的為(A)A．時(shí)間的連貫性和空間的完整性B．表現(xiàn)得深廣度C．以人為本D．具有寫出史詩的可能、2、電影《建國大業(yè)》中“蔣經(jīng)國”一角的演員是：（B）A．張國立B．陳坤C．成龍D．張涵予3、下面哪一部電影第一次用電影畫面說出了“與此同時(shí)”這樣的意思：（C）A．《紅色沙漠》B．《水澆園丁》C．《火車大劫案》D．《月球旅行記》4、賈樟柯紀(jì)實(shí)電影代表作《xiaowu》、《三峽好人》反映了電影是現(xiàn)實(shí)的什么的功能(D)A．鏡子B．門戶C．收納盒D．窗戶5、《有話好好說》這部電影中書商代表的是什么意識形態(tài)(D)A．青年、邊緣意識形態(tài)B．主流意識形態(tài)C．知識分子精英意識形態(tài)D．市民意識形態(tài)6、電影《滿城盡帶黃金甲》的高潮段落是下面哪一項(xiàng)：（C）A．王迎娶梁國公主B．王以禁軍都尉身份領(lǐng)兵造反C．一家人之間的互相仇殺D．太子與繼母亂倫7、中國哪位導(dǎo)演的賀歲片具有中國特色的，初具類型特點(diǎn)的類型性電影(D)A．張藝謀B．陳凱歌C．王家衛(wèi)D．馮小剛8、電影的數(shù)字技術(shù)、“三維動(dòng)畫”、3D的高科技階段的代表作不包含(C)A．《星球大戰(zhàn)》B．《誰陷害了兔子羅杰》C．《金陵十三釵》D．《阿凡達(dá)》9、電影《狗鎮(zhèn)》中第一次救下格蕾絲的是：（A）A．湯姆B．查克C．警察D．格蕾絲的父親10、下列不屬于電影《黃土地》的特點(diǎn)是：（D）A．節(jié)奏慢B．聲音較吝惜C．視覺感濃烈D．戲劇沖突激烈11、巴贊認(rèn)為意大利新現(xiàn)實(shí)主義首先是下面哪一項(xiàng)：（B）A．存在主義B．人道主義C．理想主義D．機(jī)會(huì)主義12、電影造型語言不包括(D)A．畫面構(gòu)圖B．色彩C．光線D．劇本13、現(xiàn)代主義不包括下面哪一個(gè)流派：（D）A．象征主義B．未來主義C．超現(xiàn)實(shí)主義D．解構(gòu)主義14、下面關(guān)于電影《英雄》的描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（B）A．導(dǎo)演張藝謀B．具有深厚的文化內(nèi)涵和民族反思C．主演有甄子丹、李連杰等D．用色彩參與造型15、前蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的前驅(qū)中誰被稱為“電影眼睛派”的創(chuàng)始人(D)A．庫里肖夫B．普多夫金C．愛森斯坦D．維爾托夫16、一般而言，電影代表夢想成真的原型是哪個(gè)童話角色：（A）A．灰姑娘B．白雪公主C．睡美人D．唐老鴨17、“一個(gè)老母親搖著搖籃”作為一個(gè)過渡鏡頭，反復(fù)出現(xiàn)于下面哪一部作品中：（D）A．《放大》B．《水澆園丁》C．《紅色沙漠》D．《黨同伐異》18、電影《蘇州河》中蘇州河是哪個(gè)城市的：（D）A．蘇州B．杭州C．南京D．上海19、提出“人天然有理性沖動(dòng)、感性沖動(dòng)、游戲沖動(dòng)”的是哪位詩人：（D）A．歌德B．但丁C．培根D．席勒20、標(biāo)志電影進(jìn)入彩色電影階段的是哪部電影：（B）A．《雨果》B．《浮華世界》C．《星球大戰(zhàn)》D．《阿凡達(dá)》21、下面哪一項(xiàng)不是《黨同伐異》里面講述的故事：（C）A．古巴比倫的陷落B．基督受難C．南北戰(zhàn)爭D．母親與法22、下面關(guān)于電影文化的多重制約描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（C）A．大眾文化的形態(tài)：娛樂、游戲、替代性滿足B．儀式形態(tài)的策略C．“建筑工地”的比喻D．原始儀式文化的現(xiàn)代表現(xiàn)23、“一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖，一題清純?nèi)欢鵁o解的代數(shù)”出自舒婷的下面哪一部作品：（D）A．《雙桅船》B．《始祖鳥》C．《致橡樹》D．《思念》24、電影《小武》重點(diǎn)表現(xiàn)了一個(gè)什么人物形象(B)A．企業(yè)家B．小偷C．歌女D．農(nóng)民25、下列哪部電影不屬于中國后現(xiàn)代主義電影(A)A．《蘇州河》B．《大話西游》C．《尋槍》D．《瘋狂的石頭》26、1905年拍攝成功的中國第一部電影是：（A）A．《定軍山》B．《霸王別姬》C．《牡丹亭》D．《三國》27、下面關(guān)于現(xiàn)代主義電影美學(xué)的特征與追求表達(dá)不正確的一項(xiàng)是：（A）A．復(fù)制性：距離感的消失B．形式上的風(fēng)格化追求C．表現(xiàn)主觀性、張揚(yáng)自我意識D．幻覺和潛意識、飄忽、迷茫、內(nèi)容的朦朧性28、影視鑒賞的層次和境界不包括(C)A．知電影之其然B．知電影之所以然C．從電影反思現(xiàn)實(shí)，從而養(yǎng)成重塑價(jià)值觀的能力D．藝術(shù)修養(yǎng)、人文素質(zhì)、審美情趣、綜合性、創(chuàng)造性的養(yǎng)成29、下列哪部電影是愛森斯坦編劇并導(dǎo)演的，向俄國1905年革命20周年獻(xiàn)禮的影片(B)A．《母親》B．《戰(zhàn)艦波將金號》C．《一個(gè)國家的誕生》D．《黨同伐異》30、下面哪一部電影不是創(chuàng)作于20世界50年代：（B）A．《西北偏北》B．《39級臺階》C．《后窗》D．《眩暈》判斷題1、一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特對電影藝術(shù)是適用的是否2、電影《甲方乙方》中的圓夢公司叫“3T公司”。是否3、藝術(shù)思維和邏輯思維是完全對立的，不能相互輔助。是否4、陳凱歌導(dǎo)演作品《無極》是一部充滿想象力的非紀(jì)實(shí)主義電影。是否5、《戰(zhàn)艦波將金號》是一部理性蒙太奇電影。是否6、電影具有假想性替代性滿足的娛樂化功能，比如《頑主》中的‘三T公司’。是否7、好萊塢電影存在嚴(yán)重的想象力的缺乏，而中國電影則充滿想象力。是否8、普多夫金與愛森斯坦的蒙太奇風(fēng)格不一樣，前者偏重于詩意的蒙太奇，后者偏重于理性的蒙太奇是否9、電影藝術(shù)的動(dòng)中求靜：陳凱歌導(dǎo)演的《一個(gè)都不能少》的靜默無聲、極靜而極動(dòng)。是否10、意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影作品有《偷自行車的人》、《羅馬11點(diǎn)》和《羅馬，不設(shè)防的城市》等，它提倡“把攝影機(jī)扛到大街上去”。是否11、后現(xiàn)代主義是指二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的一些文藝現(xiàn)象，它反對現(xiàn)代主義藝術(shù)傳統(tǒng)，但不反對藝術(shù)本身是否12、先鋒電影發(fā)生在20世紀(jì)40、50年代，主要代表作《機(jī)器的舞蹈》、《對角線交響曲》、《一條安達(dá)魯狗》。是否13、類型是建立在觀眾與制作者普遍認(rèn)同和默認(rèn)的基礎(chǔ)上，是制片人、觀眾等共同享有的一套期望系統(tǒng)或者說是管理系統(tǒng)是否14、電影《巫山云雨》中“麗麗”就是“麥強(qiáng)”所愛的女人。是否15、通選課的教學(xué)宗旨，不是重在啟發(fā)思想，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力和素質(zhì)，而是重在傳授某種專門的知識。是否16、《黃土地》電影的造型表現(xiàn)了動(dòng)中求靜的藝術(shù)特點(diǎn)是否17、《有話好好說》這部電影的導(dǎo)演是王家衛(wèi)是否18、《集結(jié)號》、《建國大業(yè)》都從不同角度標(biāo)明新世紀(jì)中國的國家形象。是否19、《星球大戰(zhàn)》的新美學(xué)，擁有3D、電腦特技、IMAX以及虛擬攝像等技術(shù)。是否20、媒介變化可以通過外部和內(nèi)部兩方面來影響電影是否張藝謀在《紅高粱》電影中完成了其大眾文化轉(zhuǎn)型判斷題1、“斯坦尼拉夫斯基體系”崇尚推倒“第四堵墻”，與觀眾更接近。否2、后現(xiàn)代“后假定”美學(xué)的崛起：反傳統(tǒng)、反文化、滑稽模仿、敘述游戲、顛覆和結(jié)構(gòu)等等。是3、賈樟柯的電影對聲音的應(yīng)用很獨(dú)特，都是有聲源的音樂。是4、《建國大業(yè)》《建黨大業(yè)》是主旋律電影，《十月圍城》是賀歲電影。否5、《雨中曲》和《藝術(shù)家》兩部電影都描述了從無聲電影到有聲電影過渡的電影史是6、電影《英雄》故事敘述的年代是南北朝時(shí)代。否7、《英雄》的文化意義在于從視覺啟蒙到視覺消費(fèi)。是8、張藝謀在《有話好好說》中進(jìn)行了創(chuàng)新，使得該片兼具戲劇美學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)。否9、宗白華認(rèn)為西洋畫講求神韻，而中國話講求逼真否10、中國科幻電影不發(fā)達(dá)是因?yàn)榭萍疾粔虬l(fā)達(dá)。否11、《非誠勿擾》《甲方乙方》《手機(jī)》等都是馮小剛的代表作。是12、紀(jì)實(shí)主義電影美學(xué)源頭來自于埃米爾兄弟的電影。是13、后世的歌、舞、劇、畫、神話、咒語，在近代是糅合在這個(gè)未分化的巫術(shù)禮儀活動(dòng)的混沌統(tǒng)一體之中的。否14、席勒認(rèn)為當(dāng)人游戲時(shí)，他就不是一個(gè)完整的人否15、電影和戲劇的關(guān)系是我們要徹底丟掉戲劇的拐棍，回歸電影的本真。否16、張俊祥認(rèn)為“電影就是文學(xué)藝術(shù)”。否17、紀(jì)實(shí)主義電影美學(xué)的源頭是盧米埃爾兄弟：《北方的那努克》《水澆園丁》。否18、一般而言，電影是三維立體空間，而戲劇是二維平面空間。是19、巴贊認(rèn)為美國后現(xiàn)代主義電影是一種人道主義否20、“視覺滯留原理”是電影藝術(shù)成因的心理學(xué)視覺。是21、80年代出現(xiàn)的新紀(jì)實(shí)電影運(yùn)動(dòng)，提出電影語言現(xiàn)代化，電影要反映現(xiàn)實(shí)本身是22、電影藝術(shù)的時(shí)間是跳躍的，可逆的物理時(shí)間否23、中國第五代導(dǎo)演時(shí)期電影進(jìn)入了“偽現(xiàn)實(shí)主義”，這是因?yàn)樵陔娪爸袥]有體現(xiàn)個(gè)人的焦慮而是對民族的反思是24、電影藝術(shù)應(yīng)該向戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)設(shè)置矛盾與沖突的技巧（“戲”）。是25、“文化折扣”是一個(gè)傳播學(xué)術(shù)語。是26、電影不可能使欣賞者和藝術(shù)作品之間的永恒的距離在電影觀眾的意識中完全消失（否）27、電影里面的藝術(shù)——文學(xué)（情節(jié)、故事、人物、對話語言、抒情性）。（是）28、穿越劇從某種程度折射了主流的意識形態(tài)。（否）29、被稱為“第八藝術(shù)”的電視可以追溯到1936年11月2日，美國ABC廣播電臺（否）30、“電影的本體論就是一種影像的逼真性特征”是巴贊關(guān)于攝影機(jī)介入人的創(chuàng)造之后的思考。f《紅色沙漠》是下面哪一位著名電影大師的作品：（）C．安東尼奧尼電影與戲劇的相似性不包括下列哪個(gè)：C．現(xiàn)場性

“電影作者論”中“作者”是指電影中的什么職能人員：B．制片

《自由在引導(dǎo)著人民》是下面哪一國畫家的作品：C．法國

下面哪一項(xiàng)不屬于正確應(yīng)對影視鑒賞這門課程的方法：A．固守陳規(guī)的方法

電影的數(shù)字技術(shù)、“三維動(dòng)畫”、3D的高科技階段的代表作不包含

C．《金陵十三釵》誰提出了以美育代宗教

D．蔡元培8、下面關(guān)于電影藝術(shù)對人類生活、思維方式、觀感方式的沖擊表達(dá)不正確一項(xiàng)是：D．日常生活的通俗化與藝術(shù)化

9、尼葛洛龐蒂在他的《數(shù)字化生存》一書中認(rèn)為物質(zhì)時(shí)代世界的基本粒子如果說是原子的話，

那么構(gòu)成信息時(shí)代新世界的基本粒子就是C．比特

10、電影和文學(xué)的本質(zhì)差異不包括

C．時(shí)間

11、普多夫金取材于高爾基小說的電影是：B．《母親》12、下面哪一項(xiàng)不是類型的主要要素：D．接受與被接受

13、下列哪個(gè)電影類型不屬于按形式分的電影類型

D．災(zāi)難片14、“庫里肖夫效應(yīng)”是由下面哪一國的電影學(xué)家提出的：C．蘇聯(lián)15、下列是陳凱歌導(dǎo)演的作品是：D．《無極》

16、講述某一任美國總統(tǒng)利用制造假象的方式度過自己信任危機(jī)的是下面哪一部電影：C．《搖尾狗》

17、電影《黨同伐異》的導(dǎo)演是：B．格里菲斯

18、繪畫、雕塑與電影造型最根本的區(qū)別是下面哪一項(xiàng)：A．靜態(tài)造型與動(dòng)態(tài)造型

19、哪部電影是雜種電影完成了從文化電影到娛樂電影轉(zhuǎn)型

A．《紅高粱》20、描寫男女主人公的五十年婚姻生活史的電視劇是：B．《金婚》21、《戰(zhàn)艦波將金號》的高潮階段是：B．“奧德薩階梯”22、電影《集結(jié)號》的導(dǎo)演是下面哪一位：D．馮小剛23、對電影《英雄》構(gòu)圖與造型的描述錯(cuò)誤的是D．視覺效果：快、穩(wěn)、干凈利落、粗線條、小色塊、視覺感差、追求局部美感

24、下列哪部電影屬于伊朗新電影

C．《小鞋子》

25、現(xiàn)代主義在電影中的表現(xiàn)不包括B．意大利表現(xiàn)主義電影26、下面哪一項(xiàng)不屬于中國影視的大眾文化：D．傳統(tǒng)文化的世俗化27、“一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖，

一題清純?nèi)欢鵁o解的代數(shù)”出自舒婷的下面哪一部作品：D．《思念》28、電影藝術(shù)自覺的歷程主要包括以下哪幾個(gè)階段（）①盧米埃爾兄弟活動(dòng)照相術(shù)

②有聲電影階段

③梅里愛的戲劇化電影

④彩色電影階段

⑤鮑特和格里菲斯的自覺使用蒙太奇

⑥普多夫金和愛森斯坦的蒙太奇理論話和理論總結(jié)

⑦巴贊的“長鏡頭”對“蒙太奇”的補(bǔ)充

⑧以盧卡斯和卡梅隆為代表的數(shù)字化和高科技階段

C．①②⑤⑥⑦⑧29、賈樟柯紀(jì)實(shí)電影代表作《xiao

wu》、《三峽好人》反映了電影是現(xiàn)實(shí)的什么的功能D．窗戶認(rèn)為“原型是指不斷重復(fù)出現(xiàn)的意象”的是：B．榮格1.電影早于戲劇誕生，后者繼承了前者很多藝術(shù)元素。否2、中國科幻電影不發(fā)達(dá)是因?yàn)榭萍疾粔虬l(fā)達(dá)。否3、意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影注重強(qiáng)化戲劇性，強(qiáng)化視覺奇觀性。

否

4、電影對人類生活、思維方式和觀感方式都產(chǎn)生巨大的沖擊。

是

5、王爾德認(rèn)為不是藝術(shù)模仿生活而是生活模仿藝術(shù)

是6、《集結(jié)號》塑造的是一種新的平民形象

是7、麥克魯漢曾說“我要給觀眾不無裨益的驚嚇。文明的保護(hù)性太強(qiáng)了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了”。否8、現(xiàn)代主義電影的理論基礎(chǔ)是“作者論”

是

9、魯?shù)婪颉ぐ⑺己Ｄ氛J(rèn)為觀眾在電影中所看到的運(yùn)動(dòng)好像是真是的運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是他心中制造出來的。否10、許多電影改編自文學(xué)作品，比如《亂世佳人》改編自《飄》，《黃土地》改編自《母親》。否

11、建筑、語言、繪畫和雕塑都屬于空間藝術(shù)。否

12、日本電影中的中遠(yuǎn)景鏡頭反映了日本式的中庸、沉靜和平和的精神，比如《感官王國》。否

13、電影《有話好好說》姜文飾演的角色代表了市民意識形態(tài)。

是

14、“長鏡頭理論”提倡時(shí)間的連續(xù)性和空間的完整性。是

15、電影《集結(jié)號》是描寫辛亥革命時(shí)期的喜劇電影。

否

16、中國電影的主要有知識分子精英、主流和市民等多種種意識形態(tài)。是

17、電影《頑主》改編自王朔的小說

是18、后現(xiàn)代主義是指二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的一些文藝現(xiàn)象，它反對現(xiàn)代主義藝術(shù)傳統(tǒng)，但不反對藝術(shù)本身。否

19、盧米埃爾兄弟創(chuàng)造性地安排電影的攝影構(gòu)圖和蒙太奇。

否20、法國著名電影家巴贊說“攝影機(jī)如自來水筆”。

否影視鑒賞引言（一）作業(yè)單選題1、陳旭光提出的電影鑒賞的層次、境界有幾個(gè)：（D）(6.67分)A．6個(gè)B．5個(gè)C．4個(gè)D．3個(gè)2、下面哪一項(xiàng)不屬于學(xué)習(xí)影視鑒賞的三種境界：（B）(6.67分)A．知電影之其然B．電影就是我們的生活C．知電影知所以然D．藝術(shù)修養(yǎng)、人文素質(zhì)、審美情趣、綜合性、創(chuàng)造性的思維能力3、電影《小武》、《三峽好人》的導(dǎo)演是：（C）(6.67分)A．陳凱歌B．張藝謀C．賈樟柯D．姜文4、下面哪一項(xiàng)不屬于正確應(yīng)對影視鑒賞這門課程的方法：（A）(6.67分)A．固守陳規(guī)的方法B．比較的視野C．文化的維度D．思維的高度5、影視鑒賞的應(yīng)對方法不包括(A)A．想象的寬度B．以少帶多和舉一反三C．文化的維度D．思維的高度6、影視鑒賞的層次和境界不包括(C)A．知電影之其然B．知電影之所以然C．從電影反思現(xiàn)實(shí)，從而養(yǎng)成重塑價(jià)值觀的能力D．藝術(shù)修養(yǎng)、人文素質(zhì)、審美情趣、綜合性、創(chuàng)造性的養(yǎng)成7、下面哪一部是折射隱喻現(xiàn)實(shí)的電影：（C）(6.67分)A．《神話》B．《阿甘正傳》C．《后窗》D．《淘金記》8、陳旭光提出的電影鑒賞的應(yīng)對方法有幾條：（B）(6.67分)A．3條B．4條C．2條D．1條9、賈樟柯紀(jì)實(shí)電影代表作《xiaowu》、《三峽好人》反映了電影是現(xiàn)實(shí)的什么的功能(D)A．鏡子B．門戶C．收納盒D．窗戶判斷題1、電影就是人類夢想的實(shí)現(xiàn)、身體的想象的延伸(是)2、通選課的教學(xué)宗旨旨在傳授某種專門知識的同時(shí)，還能啟發(fā)思維、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力和素質(zhì)(否)3、素質(zhì)教育通選課主要是傳授某種知識，并不在于思想的傳播。(否)4、陳旭光提出電影鑒賞的最高境界是藝術(shù)修養(yǎng)等思維能力的養(yǎng)成。(是)5、通選課的教學(xué)宗旨，不是重在啟發(fā)思想，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力和素質(zhì)，而是重在傳授某種專門的知識。(否)6、我們的觀念、知識、經(jīng)驗(yàn)、生活也來自影視。(是)影視鑒賞引言（二）作業(yè)單選題1、《虛擬偶像》是下面哪一部電影的另外一個(gè)名字：（B）A．《阿凡達(dá)》B．《西蒙尼》C．《黑客帝國》D．《搖尾狗》2、陳旭光提出的電影鑒賞的層次、境界有幾個(gè)：（D）A．6個(gè)B．5個(gè)C．4個(gè)D．3個(gè)3、電影《小武》、《三峽好人》的導(dǎo)演是：（C）A．陳凱歌B．張藝謀C．賈樟柯D．姜文4、下面不屬于波德里亞所說的影視與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一項(xiàng)是：（D）A．影像是現(xiàn)實(shí)的反映B．影像掩蓋和篡改現(xiàn)實(shí)C．影像與真實(shí)沒有任何關(guān)系D．影像永遠(yuǎn)等同現(xiàn)實(shí)5、下面哪一項(xiàng)不屬于學(xué)習(xí)影視鑒賞的三種境界：（B）A．知電影之其然B．電影就是我們的生活C．知電影知所以然D．藝術(shù)修養(yǎng)、人文素質(zhì)、審美情趣、綜合性、創(chuàng)造性的思維能力6、影視鑒賞的層次和境界不包括(C)A．知電影之其然B．知電影之所以然C．從電影反思現(xiàn)實(shí)，從而養(yǎng)成重塑價(jià)值觀的能力D．藝術(shù)修養(yǎng)、人文素質(zhì)、審美情趣、綜合性、創(chuàng)造性的養(yǎng)成7、下面哪一項(xiàng)不屬于正確應(yīng)對影視鑒賞這門課程的方法：（A）A．固守陳規(guī)的方法B．比較的視野C．文化的維度D．思維的高度8、陳旭光提出的電影鑒賞的應(yīng)對方法有幾條：（B）A．3條B．4條C．2條D．1條9、“不是藝術(shù)摹仿生活，而是生活摹仿藝術(shù)”源自于：（B）A．莎士比亞B．王爾德C．培根D．海明威10、陳旭光提出的電影鑒賞的關(guān)鍵詞不包括下列哪個(gè)詞：（C）A．窗戶B．鏡子C．房子D．夢11、六十年代電影《劉三姐》中劉三姐的扮演者是：（A）A．黃婉秋B．寧靜C．張文君D．鄧麗君12、下面哪一部是折射隱喻現(xiàn)實(shí)的電影：（C）A．《神話》B．《阿甘正傳》C．《后窗》D．《淘金記》13、講述某一任美國總統(tǒng)利用制造假象的方式度過自己信任危機(jī)的是下面哪一部電影：（C）A．《阿凡達(dá)》B．《楚門的世界》C．《搖尾狗》D．《西蒙尼》14、影視鑒賞的應(yīng)對方法不包括(A)A．想象的寬度B．以少帶多和舉一反三C．文化的維度D．思維的高度15、下列哪部電影沒有反映電影是現(xiàn)實(shí)的一種夢或神話(B)A．《黑天鵝》B．《紅高粱》C．《阿凡達(dá)》D．《盜夢空間》16、賈樟柯紀(jì)實(shí)電影代表作《xiaowu》、《三峽好人》反映了電影是現(xiàn)實(shí)的什么的功能(D)A．鏡子B．門戶C．收納盒D．窗戶17、“電影就是我們的生活”這句話的含義不包括(C)A．電影是我們?nèi)粘Ｉ畹囊环N方式、一種日常生活的儀式、一種不可抗拒地進(jìn)入我們生活的話題和現(xiàn)實(shí)B．我們的觀念、知識、經(jīng)驗(yàn)、生活很多都來自電影C．電影創(chuàng)造我們的生活，也完全直接或間接反映我們的生活D．電影是現(xiàn)實(shí)的窗戶、鏡子、夢、寓言、神話、隱喻判斷題1、陳旭光提出電影鑒賞的最高境界是藝術(shù)修養(yǎng)等思維能力的養(yǎng)成。(是)2、美國電影《搖尾狗》是以海灣戰(zhàn)爭為背景題材的。(否)3、影視創(chuàng)造我們的生活，也虛擬或扭曲我們的生活。(是)4、通選課的教學(xué)宗旨，不是重在啟發(fā)思想，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力和素質(zhì)，而是重在傳授某種專門的知識。(否)5、通選課的教學(xué)宗旨旨在傳授某種專門知識的同時(shí)，還能啟發(fā)思維、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力和素質(zhì)(否)6、素質(zhì)教育通選課主要是傳授某種知識，并不在于思想的傳播。(否)7、電影是一種黑夜夢(否)8、電影就是人類夢想的實(shí)現(xiàn)、身體的想象的延伸(是)9、我們的觀念、知識、經(jīng)驗(yàn)、生活也來自影視。(是)10、電影就是我們心靈的一面鏡子(是)11、電影是夢或神話，比如《淘金記》《甲方乙方》《小五》等作品均體現(xiàn)了這點(diǎn)。(否)12、有些影像與生活沒有任何關(guān)系，完全是虛擬出來的。(是)影視鑒賞引言（三）作業(yè)單選題1、下面不屬于電影的藝術(shù)定位的一項(xiàng)是：（A）A．大眾傳媒B．形象存在方式C．藝術(shù)感知方式D．藝術(shù)存在形態(tài)2、繪畫、雕塑和書法均屬于下面哪一項(xiàng)藝術(shù)：（C）A．綜合藝術(shù)B．實(shí)用藝術(shù)C．造型藝術(shù)D．語言藝術(shù)3、電影的藝術(shù)性質(zhì)不包含(A)A．真實(shí)性B．形象性C．表現(xiàn)性D．情感性4、影視鑒賞的層次和境界不包括(C)A．知電影之其然B．知電影之所以然C．從電影反思現(xiàn)實(shí)，從而養(yǎng)成重塑價(jià)值觀的能力D．藝術(shù)修養(yǎng)、人文素質(zhì)、審美情趣、綜合性、創(chuàng)造性的養(yǎng)成5、陳旭光提出的電影鑒賞的應(yīng)對方法有幾條：(B)A．3條B．4條C．2條D．1條6、下面哪一部是折射隱喻現(xiàn)實(shí)的電影：（C）A．《神話》B．《阿甘正傳》C．《后窗》D．《淘金記》7、影評人路易·德呂克是哪個(gè)國家的：（A）A．法國B．意大利C．英國D．美國8、《虛擬偶像》是下面哪一部電影的另外一個(gè)名字：（B）A．《阿凡達(dá)》B．《西蒙尼》C．《黑客帝國》D．《搖尾狗》9、下列不是對電影的藝術(shù)定位是：（B）A．時(shí)空綜合藝術(shù)B．實(shí)用綜合藝術(shù)C．視聽綜合藝術(shù)D．動(dòng)靜綜合藝術(shù)10、陳旭光提出的電影鑒賞的層次、境界有幾個(gè)：（D）A．6個(gè)B．5個(gè)C．4個(gè)D．3個(gè)11、陳旭光提出的電影鑒賞的關(guān)鍵詞不包括下列哪個(gè)詞：（C）A．窗戶B．鏡子C．房子D．夢12、從藝術(shù)感知方式角度來看，電影屬于什么藝術(shù)(D)A．視覺藝術(shù)B．聽覺藝術(shù)C．想象藝術(shù)D．試聽綜合的想象藝術(shù)13、下列是陳凱歌導(dǎo)演的作品是：（D）A．《王的盛宴》B．《紅高粱》C．《讓子彈飛》D．《無極》14、電影《小武》、《三峽好人》的導(dǎo)演是：（C）A．陳凱歌B．張藝謀C．賈樟柯D．姜文15、賈樟柯紀(jì)實(shí)電影代表作《xiaowu》、《三峽好人》反映了電影是現(xiàn)實(shí)的什么的功能(D)A．鏡子B．門戶C．收納盒D．窗戶16、下面不屬于波德里亞所說的影視與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一項(xiàng)是：（D）A．影像是現(xiàn)實(shí)的反映B．影像掩蓋和篡改現(xiàn)實(shí)C．影像與真實(shí)沒有任何關(guān)系D．影像永遠(yuǎn)等同現(xiàn)實(shí)17、下面哪一項(xiàng)不屬于學(xué)習(xí)影視鑒賞的三種境界：（B）A．知電影之其然B．電影就是我們的生活C．知電影知所以然D．藝術(shù)修養(yǎng)、人文素質(zhì)、審美情趣、綜合性、創(chuàng)造性的思維能力18、講述某一任美國總統(tǒng)利用制造假象的方式度過自己信任危機(jī)的是下面哪一部電影：（C）A．《阿凡達(dá)》B．《楚門的世界》C．《搖尾狗》D．《西蒙尼》19、藝術(shù)形象的存在方式不包括下面哪一項(xiàng)：（D）A．時(shí)間藝術(shù)B．空間藝術(shù)C．時(shí)空綜合藝術(shù)D．想象藝術(shù)20、下列哪部電影沒有反映電影是現(xiàn)實(shí)的一種夢或神話(B)A．《黑天鵝》B．《紅高粱》C．《阿凡達(dá)》D．《盜夢空間》21、影視鑒賞的應(yīng)對方法不包括(A)A．想象的寬度B．以少帶多和舉一反三C．文化的維度D．思維的高度22、電影藝術(shù)定位的方式不包括(C)A．藝術(shù)的形象存在方式B．藝術(shù)的感知方式C．藝術(shù)的表現(xiàn)方式D．藝術(shù)的存在方式23、下面哪一項(xiàng)不屬于正確應(yīng)對影視鑒賞這門課程的方法：（A）A．固守陳規(guī)的方法B．比較的視野C．文化的維度D．思維的高度24、六十年代電影《劉三姐》中劉三姐的扮演者是：（A）A．黃婉秋B．寧靜C．張文君D．鄧麗君25、“不是藝術(shù)摹仿生活，而是生活摹仿藝術(shù)”源自于：（B）A．莎士比亞B．王爾德C．培根D．海明威26、“電影就是我們的生活”這句話的含義不包括(C)A．電影是我們?nèi)粘Ｉ畹囊环N方式、一種日常生活的儀式、一種不可抗拒地進(jìn)入我們生活的話題和現(xiàn)實(shí)B．我們的觀念、知識、經(jīng)驗(yàn)、生活很多都來自電影C．電影創(chuàng)造我們的生活，也完全直接或間接反映我們的生活D．電影是現(xiàn)實(shí)的窗戶、鏡子、夢、寓言、神話、隱喻判斷題1、電影是一種時(shí)間藝術(shù)(否)2、我們的觀念、知識、經(jīng)驗(yàn)、生活也來自影視。(是)3、通選課的教學(xué)宗旨旨在傳授某種專門知識的同時(shí)，還能啟發(fā)思維、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力和素質(zhì)(否)4、麥克魯漢曾說“我要給觀眾不無裨益的驚嚇。文明的保護(hù)性太強(qiáng)了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了”。(否)5、素質(zhì)教育通選課主要是傳授某種知識，并不在于思想的傳播。(否)6、有些影像與生活沒有任何關(guān)系，完全是虛擬出來的。(是)7、藝術(shù)思維和邏輯思維是完全對立的，不能相互輔助。(否)8、通選課的教學(xué)宗旨，不是重在啟發(fā)思想，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力和素質(zhì)，而是重在傳授某種專門的知識。(否)9、電影是一種黑夜夢(否)10、電影就是我們心靈的一面鏡子(是)11、電影是夢或神話，比如《淘金記》《甲方乙方》《小五》等作品均體現(xiàn)了這點(diǎn)。(否)12、影視創(chuàng)造我們的生活，也虛擬或扭曲我們的生活。(是)13、電影就是人類夢想的實(shí)現(xiàn)、身體的想象的延伸(是)14、電影是人類夢想的實(shí)現(xiàn)、身體的延伸。(是)15、陳旭光提出電影鑒賞的最高境界是藝術(shù)修養(yǎng)等思維能力的養(yǎng)成。(是)16、電影是人類夢想的實(shí)現(xiàn)、身體的想象的延伸。（是）(2.23分)17、美國電影《搖尾狗》是以海灣戰(zhàn)爭為背景題材的。(否)18、電影是一種古典的藝術(shù)(否)影視鑒賞引言（四）作業(yè)單選題1、電影的藝術(shù)性質(zhì)不包含（A）A．真實(shí)性B．形象性C．表現(xiàn)性D．情感性2、下面不屬于電影的藝術(shù)定位的一項(xiàng)是：（A）A．大眾傳媒B．形象存在方式C．藝術(shù)感知方式D．藝術(shù)存在形態(tài)3、人的理想狀態(tài)是從“單面人”、“電視人”、“容器人”到什么樣的人(C)A．“聽覺全面解放的人”B．“視覺全面解放的人”C．“感官全面解放的人”D．“視聽全面解放的人”4、“不是藝術(shù)摹仿生活，而是生活摹仿藝術(shù)”源自于：（B）A．莎士比亞B．王爾德C．培根D．海明威5、下面哪一項(xiàng)不屬于正確應(yīng)對影視鑒賞這門課程的方法：（A）A．固守陳規(guī)的方法B．比較的視野C．文化的維度D．思維的高度6、六十年代電影《劉三姐》中劉三姐的扮演者是：（A）A．黃婉秋B．寧靜C．張文君D．鄧麗君7、下列不屬于電影中的文學(xué)是：（D）A．情節(jié)B．故事C．對話語言D．舞蹈8、下列是陳凱歌導(dǎo)演的作品是：（D）A．《王的盛宴》B．《紅高粱》C．《讓子彈飛》D．《無極》9、在電影藝術(shù)中屬于文學(xué)藝術(shù)的有(B)A．結(jié)構(gòu)B．抒情性C．戲劇性沖突D．構(gòu)圖10、陳旭光提出的電影鑒賞的關(guān)鍵詞不包括下列哪個(gè)詞：（C）A．窗戶B．鏡子C．房子D．夢11、從藝術(shù)感知方式角度來看，電影屬于什么藝術(shù)(D)A．視覺藝術(shù)B．聽覺藝術(shù)C．想象藝術(shù)D．試聽綜合的想象藝術(shù)12、講述某一任美國總統(tǒng)利用制造假象的方式度過自己信任危機(jī)的是下面哪一部電影：（C）A．《阿凡達(dá)》B．《楚門的世界》C．《搖尾狗》D．《西蒙尼》13、陳旭光提出的電影鑒賞的應(yīng)對方法有幾條：（B）A．3條B．4條C．2條D．1條14、抒情性屬于電影中的哪種藝術(shù)形式：（A）A．文學(xué)B．美術(shù)C．戲劇D．音樂15、“電影攝影與自來水筆”出于哪位著名導(dǎo)演：（C）A．詹姆斯·卡梅隆B．史蒂文·斯皮爾伯格C．阿斯特呂克D．喬治·盧卡斯16、下面哪一部是折射隱喻現(xiàn)實(shí)的電影：（C）A．《神話》B．《阿甘正傳》C．《后窗》D．《淘金記》17、繪畫、雕塑和書法均屬于下面哪一項(xiàng)藝術(shù)：（C）A．綜合藝術(shù)B．實(shí)用藝術(shù)C．造型藝術(shù)D．語言藝術(shù)18、下面哪一項(xiàng)不屬于學(xué)習(xí)影視鑒賞的三種境界：（B）A．知電影之其然B．電影就是我們的生活C．知電影知所以然D．藝術(shù)修養(yǎng)、人文素質(zhì)、審美情趣、綜合性、創(chuàng)造性的思維能力19、下列不是對電影的藝術(shù)定位是：（B）A．時(shí)空綜合藝術(shù)B．實(shí)用綜合藝術(shù)C．視聽綜合藝術(shù)D．動(dòng)靜綜合藝術(shù)20、賈樟柯紀(jì)實(shí)電影代表作《xiaowu》、《三峽好人》反映了電影是現(xiàn)實(shí)的什么的功能(D)A．鏡子B．門戶C．收納盒D．窗戶21、影視鑒賞的層次和境界不包括(C)A．知電影之其然B．知電影之所以然C．從電影反思現(xiàn)實(shí)，從而養(yǎng)成重塑價(jià)值觀的能力D．藝術(shù)修養(yǎng)、人文素質(zhì)、審美情趣、綜合性、創(chuàng)造性的養(yǎng)成22、下面不屬于波德里亞所說的影視與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一項(xiàng)是：（D）A．影像是現(xiàn)實(shí)的反映B．影像掩蓋和篡改現(xiàn)實(shí)C．影像與真實(shí)沒有任何關(guān)系D．影像永遠(yuǎn)等同現(xiàn)實(shí)23、造型、色彩、構(gòu)圖、服裝設(shè)計(jì)等是電影里哪一項(xiàng)藝術(shù)的體現(xiàn)：（B）A．舞蹈B．美術(shù)C．戲劇D．音樂24、“游戲沖動(dòng)說”是下面哪一位提出的：（C）A．馬爾庫塞B．馬克思C．席勒D．巴贊25、影評人路易·德呂克是哪個(gè)國家的：（A）A．法國B．意大利C．英國D．美國26、電影藝術(shù)定位的方式不包括(C)A．藝術(shù)的形象存在方式B．藝術(shù)的感知方式C．藝術(shù)的表現(xiàn)方式D．藝術(shù)的存在方式27、藝術(shù)形象的存在方式不包括下面哪一項(xiàng)：（D）A．時(shí)間藝術(shù)B．空間藝術(shù)C．時(shí)空綜合藝術(shù)D．想象藝術(shù)28、在電影藝術(shù)中不屬于戲劇藝術(shù)的有(D)A．戲劇性沖突B．結(jié)構(gòu)C．表演藝術(shù)D．服裝設(shè)計(jì)29、陳旭光提出的電影鑒賞的層次、境界有幾個(gè)：（D）A．6個(gè)B．5個(gè)C．4個(gè)D．3個(gè)30、《虛擬偶像》是下面哪一部電影的另外一個(gè)名字：（B）A．《阿凡達(dá)》B．《西蒙尼》C．《黑客帝國》D．《搖尾狗》判斷題1、電影中的藝術(shù)戲劇主要包括戲劇性沖突、結(jié)構(gòu)、表演性藝術(shù)。是否2、電影是人類夢想的實(shí)現(xiàn)、身體的想象的延伸。（）是否3、媒體的強(qiáng)勢話語霸權(quán)與意識形態(tài)欺騙性、影像的虛假性等問題時(shí)導(dǎo)致電影有負(fù)面性批判的原因之一是否4、我們的觀念、知識、經(jīng)驗(yàn)、生活也來自影視。是否5、藝術(shù)思維和邏輯思維是完全對立的，不能相互輔助。是否6、過度的商業(yè)性不會(huì)導(dǎo)致電影存在倫理道德底線喪失或娛樂化過度、歷史過于虛無扭曲等問題是否7、美國電影《搖尾狗》是以海灣戰(zhàn)爭為背景題材的。是否8、電影《楚門的世界》楚門生活在真實(shí)的桃源島上。是否9、麥克魯漢曾說“我要給觀眾不無裨益的驚嚇。文明的保護(hù)性太強(qiáng)了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了”。是否10、電影是一種黑夜夢是否11、電影是一種時(shí)間藝術(shù)是否12、電影里面的藝術(shù)——文學(xué)（情節(jié)、故事、人物、對話語言、抒情性）。是否13、有些影像與生活沒有任何關(guān)系，完全是虛擬出來的。是否14、電影就是人類夢想的實(shí)現(xiàn)、身體的想象的延伸是否15、陳旭光提出電影鑒賞的最高境界是藝術(shù)修養(yǎng)等思維能力的養(yǎng)成。是否16、電影就是我們心靈的一面鏡子是否17、電影是人類夢想的實(shí)現(xiàn)、身體的延伸。是否18、影視創(chuàng)造我們的生活，也虛擬或扭曲我們的生活。是否19、電影是一種古典的藝術(shù)是否20、通選課的教學(xué)宗旨，不是重在啟發(fā)思想，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力和素質(zhì)，而是重在傳授某種專門的知識。(否)“追求永恒”與“第七藝術(shù)”的誕生（一）作業(yè)(72.0分)單選題1、抒情性屬于電影中的哪種藝術(shù)形式：（A）A．文學(xué)B．美術(shù)C．戲劇D．音樂2、電影《小武》、《三峽好人》的導(dǎo)演是：（C）A．陳凱歌B．張藝謀C．賈樟柯D．姜文3、在電影藝術(shù)中不屬于戲劇藝術(shù)的有(D)A．戲劇性沖突B．結(jié)構(gòu)C．表演藝術(shù)D．服裝設(shè)計(jì)4、電影的藝術(shù)性質(zhì)不包含(A)A．真實(shí)性B．形象性C．表現(xiàn)性D．情感性5、被BBC稱為“第八藝術(shù)”的是：（D）A．舞蹈B．美術(shù)C．文學(xué)D．電視6、把電影稱為“第七藝術(shù)”的是：（A）A．卡努杜B．席勒C．德呂克D．巴贊7、講述某一任美國總統(tǒng)利用制造假象的方式度過自己信任危機(jī)的是下面哪一部電影：（C）A．《阿凡達(dá)》B．《楚門的世界》C．《搖尾狗》D．《西蒙尼》8、下列不是對電影的藝術(shù)定位是：（B）A．時(shí)空綜合藝術(shù)B．實(shí)用綜合藝術(shù)C．視聽綜合藝術(shù)D．動(dòng)靜綜合藝術(shù)9、影視鑒賞的層次和境界不包括(C)A．知電影之其然B．知電影之所以然C．從電影反思現(xiàn)實(shí)，從而養(yǎng)成重塑價(jià)值觀的能力D．藝術(shù)修養(yǎng)、人文素質(zhì)、審美情趣、綜合性、創(chuàng)造性的養(yǎng)成10、影評人路易·德呂克是哪個(gè)國家的：（A）A．法國B．意大利C．英國D．美國11、下面哪一項(xiàng)不屬于正確應(yīng)對影視鑒賞這門課程的方法：（A）A．固守陳規(guī)的方法B．比較的視野C．文化的維度D．思維的高度12、藝術(shù)形象的存在方式不包括下面哪一項(xiàng)：（D）A．時(shí)間藝術(shù)B．空間藝術(shù)C．時(shí)空綜合藝術(shù)D．想象藝術(shù)13、“木乃伊情結(jié)”是由下面哪一國的著名電影學(xué)家提出的：（D）A．德國B．意大利C．英國D．法國14、陳旭光提出的電影鑒賞的應(yīng)對方法有幾條：（B）A．3條B．4條C．2條D．1條15、下列屬于時(shí)間藝術(shù)的是：（C）A．繪畫B．建筑C．音樂D．雕塑16、“不是藝術(shù)摹仿生活，而是生活摹仿藝術(shù)”源自于：（B）A．莎士比亞B．王爾德C．培根D．海明威正確答案：B17、六十年代電影《劉三姐》中劉三姐的扮演者是：（A）A．黃婉秋B．寧靜C．張文君D．鄧麗君18、下面哪一部是折射隱喻現(xiàn)實(shí)的電影：（C）A．《神話》B．《阿甘正傳》C．《后窗》D．《淘金記》19、陳旭光提出的電影鑒賞的層次、境界有幾個(gè)：（D）A．6個(gè)B．5個(gè)C．4個(gè)D．3個(gè)20、陳旭光提出的電影鑒賞的關(guān)鍵詞不包括下列哪個(gè)詞：（C）A．窗戶B．鏡子C．房子D．夢21、在電影藝術(shù)中屬于文學(xué)藝術(shù)的有(B)A．結(jié)構(gòu)B．抒情性C．戲劇性沖突D．構(gòu)圖22、繪畫、雕塑和書法均屬于下面哪一項(xiàng)藝術(shù)：（C）A．綜合藝術(shù)B．實(shí)用藝術(shù)C．造型藝術(shù)D．語言藝術(shù)23、卡努社稱電影是三種時(shí)間藝術(shù)與三種空間藝術(shù)的綜合，其中三種時(shí)間藝術(shù)不包括哪項(xiàng)(C)A．音樂B．舞蹈C．對話D．詩歌24、“電影攝影與自來水筆”出于哪位著名導(dǎo)演：（C）A．詹姆斯·卡梅隆B．史蒂文·斯皮爾伯格C．阿斯特呂克D．喬治·盧卡斯25、現(xiàn)在通行的藝術(shù)分類分別為（）①文學(xué)②音樂③詩歌④戲?、堇L畫⑥美術(shù)⑦建筑⑧雕塑⑨舞蹈(D)A．②③⑨B．⑤⑦⑧C．②③⑤⑦⑧⑨D．①②④⑥⑦⑨26、“游戲沖動(dòng)說”是下面哪一位提出的：（C）A．馬爾庫塞B．馬克思C．席勒D．巴贊27、電影藝術(shù)定位的方式不包括(C)A．藝術(shù)的形象存在方式B．藝術(shù)的感知方式C．藝術(shù)的表現(xiàn)方式D．藝術(shù)的存在方式28、賈樟柯紀(jì)實(shí)電影代表作《xiaowu》、《三峽好人》反映了電影是現(xiàn)實(shí)的什么的功能(D)A．鏡子B．門戶C．收納盒D．窗戶29、《虛擬偶像》是下面哪一部電影的另外一個(gè)名字：（B）A．《阿凡達(dá)》B．《西蒙尼》C．《黑客帝國》D．《搖尾狗》30、“電影是三種時(shí)間藝術(shù)與三種空間藝術(shù)的綜合”是下面哪一位的觀點(diǎn)：（C）A．馬爾庫塞B．魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ稢．卡努杜D．巴贊判斷題1、電影和造型藝術(shù)一樣，都是出于人類用形式的永恒去克服歲月流逝的原始需要是否2、電影是一種古典的藝術(shù)是否3、建筑、語言、繪畫和雕塑都屬于空間藝術(shù)。是否4、電影中的藝術(shù)戲劇主要包括戲劇性沖突、結(jié)構(gòu)、表演性藝術(shù)。是否5、法國著名電影家巴贊說“攝影機(jī)如自來水筆”。是否6、陳旭光提出電影鑒賞的最高境界是藝術(shù)修養(yǎng)等思維能力的養(yǎng)成。是否7、電影是人類夢想的實(shí)現(xiàn)、身體的想象的延伸。是否8、電影就是人類夢想的實(shí)現(xiàn)、身體的想象的延伸是否9、電影是夢或神話，比如《淘金記》《甲方乙方》《小五》等作品均體現(xiàn)了這點(diǎn)。是否10、電影里面的藝術(shù)——文學(xué)（情節(jié)、故事、人物、對話語言、抒情性）。是否11、“木乃伊情結(jié)”是指人類追求永恒的情結(jié)。是否12、麥克魯漢曾說“我要給觀眾不無裨益的驚嚇。文明的保護(hù)性太強(qiáng)了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了”。是否13、電影是一種黑夜夢是否14、影視創(chuàng)造我們的生活，也虛擬或扭曲我們的生活。是否15、電影《楚門的世界》楚門生活在真實(shí)的桃源島上。是否16、1934年11月2日英國BBC廣播電臺第一次遠(yuǎn)距離發(fā)送圖像，電視藝術(shù)誕生。是否17、通選課的教學(xué)宗旨，不是重在啟發(fā)思想，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力和素質(zhì)，而是重在傳授某種專門的知識。是否18、美國電影《搖尾狗》是以海灣戰(zhàn)爭為背景題材的。是否19、媒體的強(qiáng)勢話語霸權(quán)與意識形態(tài)欺騙性、影像的虛假性等問題時(shí)導(dǎo)致電影有負(fù)面性批判的原因之一是否20、通選課的教學(xué)宗旨旨在傳授某種專門知識的同時(shí)，還能啟發(fā)思維、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力和素質(zhì)是否“追求永恒”與“第七藝術(shù)”的誕生（二）作業(yè)(66.0分)單選題1、下列屬于時(shí)間藝術(shù)的是：（C）A．繪畫B．建筑C．音樂D．雕塑2、繪畫、雕塑和書法均屬于下面哪一項(xiàng)藝術(shù)：（C）A．綜合藝術(shù)B．實(shí)用藝術(shù)C．造型藝術(shù)D．語言藝術(shù)3、影評人路易·德呂克是哪個(gè)國家的：（A）A．法國B．意大利C．英國D．美國4、藝術(shù)形象的存在方式不包括下面哪一項(xiàng)：（D）A．時(shí)間藝術(shù)B．空間藝術(shù)C．時(shí)空綜合藝術(shù)D．想象藝術(shù)5、從藝術(shù)感知方式角度來看，電影屬于什么藝術(shù)(D)A．視覺藝術(shù)B．聽覺藝術(shù)C．想象藝術(shù)D．試聽綜合的想象藝術(shù)6、“木乃伊情結(jié)”是由下面哪一國的著名電影學(xué)家提出的：（D）A．德國B．意大利C．英國D．法國7、下列是陳凱歌導(dǎo)演的作品是：（D）A．《王的盛宴》B．《紅高粱》C．《讓子彈飛》D．《無極》8、造型、色彩、構(gòu)圖、服裝設(shè)計(jì)等是電影里哪一項(xiàng)藝術(shù)的體現(xiàn)：（B）A．舞蹈B．美術(shù)C．戲劇D．音樂9、名畫《下樓梯的女裸體》的作者是：（C）A．達(dá)芬奇B．畢加索C．杜桑D．梵高10、抒情性屬于電影中的哪種藝術(shù)形式：（A）A．文學(xué)B．美術(shù)C．戲劇D．音樂11、希區(qū)柯克的主要代表作不包括(C)A．《39級臺階》B．《蝴蝶夢》C．《捉迷藏》D．《后窗》12、電影藝術(shù)成因的要素主要有（D）①心理學(xué)視角②生理學(xué)視角③生物學(xué)視角④物理學(xué)視角A．①②B．③④C．②③D．①④13、電影的藝術(shù)性質(zhì)不包含(A)A．真實(shí)性B．形象性C．表現(xiàn)性D．情感性14、把電影稱為“第七藝術(shù)”的是：（A）A．卡努杜B．席勒C．德呂克D．巴贊15、陳旭光提出的電影鑒賞的關(guān)鍵詞不包括下列哪個(gè)詞：（C）A．窗戶B．鏡子C．房子D．夢16、六十年代電影《劉三姐》中劉三姐的扮演者是：（A）A．黃婉秋B．寧靜C．張文君D．鄧麗君17、“電影攝影與自來水筆”出于哪位著名導(dǎo)演：（C）A．詹姆斯·卡梅隆B．史蒂文·斯皮爾伯格C．阿斯特呂克D．喬治·盧卡斯18、下列不屬于電影中的文學(xué)是：（D）A．情節(jié)B．故事C．對話語言D．舞蹈19、現(xiàn)在通行的藝術(shù)分類分別為（D）①文學(xué)②音樂③詩歌④戲劇⑤繪畫⑥美術(shù)⑦建筑⑧雕塑⑨舞蹈A．②③⑨B．⑤⑦⑧C．②③⑤⑦⑧⑨D．①②④⑥⑦⑨20、下列不是對電影的藝術(shù)定位是：（B）A．時(shí)空綜合藝術(shù)B．實(shí)用綜合藝術(shù)C．視聽綜合藝術(shù)D．動(dòng)靜綜合藝術(shù)21、在電影藝術(shù)中不屬于戲劇藝術(shù)的有(D)A．戲劇性沖突B．結(jié)構(gòu)C．表演藝術(shù)D．服裝設(shè)計(jì)22、《后窗》是哪位懸疑大師的導(dǎo)演作品：（B）A．斯皮爾伯格B．希區(qū)柯克C．橫溝正史D．昆汀23、“電影是三種時(shí)間藝術(shù)與三種空間藝術(shù)的綜合”是下面哪一位的觀點(diǎn)：（C）A．馬爾庫塞B．魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ稢．卡努杜D．巴贊24、電影藝術(shù)定位的方式不包括(C)A．藝術(shù)的形象存在方式B．藝術(shù)的感知方式C．藝術(shù)的表現(xiàn)方式D．藝術(shù)的存在方式25、“游戲沖動(dòng)說”是下面哪一位提出的：（C）A．馬爾庫塞B．馬克思C．席勒D．巴贊26、是誰將電影稱為“第七藝術(shù)”(A)A．卡努社B．馬克思C．魯?shù)婪?阿思海姆D．馬爾庫塞27、《下樓梯的女裸體》是下面哪一位的作品：（C）A．卡努杜B．巴贊C．杜桑D．梅里愛28、卡努社稱電影是三種時(shí)間藝術(shù)與三種空間藝術(shù)的綜合，其中三種時(shí)間藝術(shù)不包括哪項(xiàng)(C)A．音樂B．舞蹈C．對話D．詩歌29、“不是藝術(shù)摹仿生活，而是生活摹仿藝術(shù)”源自于：（B）A．莎士比亞B．王爾德C．培根D．海明威30、人的理想狀態(tài)是從“單面人”、“電視人”、“容器人”到什么樣的人(C)A．“聽覺全面解放的人”B．“視覺全面解放的人”C．“感官全面解放的人”D．“視聽全面解放的人”判斷題1、過度的商業(yè)性不會(huì)導(dǎo)致電影存在倫理道德底線喪失或娛樂化過度、歷史過于虛無扭曲等問題是否2、電影是夢或神話，比如《淘金記》《甲方乙方》《小五》等作品均體現(xiàn)了這點(diǎn)。是否3、魯?shù)婪颉ぐ⑺己Ｄ氛J(rèn)為觀眾在電影中所看到的運(yùn)動(dòng)好像是真是的運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是他心中制造出來的。是否4、“木乃伊情結(jié)”是指人類追求永恒的情結(jié)。是否5、電影是一種古典的藝術(shù)是否6、有些影像與生活沒有任何關(guān)系，完全是虛擬出來的。是否7、敏斯特堡認(rèn)為“觀眾在電影中所看到的運(yùn)動(dòng)好象是真正的運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是他自己心中制造出來的”。是否8、法國著名電影家巴贊說“攝影機(jī)如自來水筆”。是否9、電影是人類夢想的實(shí)現(xiàn)、身體的想象的延伸。（）是否10、藝術(shù)思維和邏輯思維是完全對立的，不能相互輔助。是否11、1934年11月2日英國BBC廣播電臺第一次遠(yuǎn)距離發(fā)送圖像，電視藝術(shù)誕生。是否12、電影和造型藝術(shù)一樣，都是出于人類用形式的永恒去克服歲月流逝的原始需要是否13、電影《楚門的世界》楚門生活在真實(shí)的桃源島上。是否14、電影就是我們心靈的一面鏡子是否15、建筑、語言、繪畫和雕塑都屬于空間藝術(shù)。是否16、被稱為“第八藝術(shù)”的電視可以追溯到1936年11月2日，美國ABC廣播電臺是否17、影視創(chuàng)造我們的生活，也虛擬或扭曲我們的生活。是否18、從人類心理學(xué)視角來看，視覺滯留原理被廣泛應(yīng)用于電影中，最早發(fā)現(xiàn)這一原理的是卡努杜。是否19、電影是運(yùn)動(dòng)的造型藝術(shù)，它既參與時(shí)間藝術(shù)之列，也側(cè)身空間藝術(shù)之列。是否20、麥克魯漢曾說“我要給觀眾不無裨益的驚