第十課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展【課標(biāo)要求】辨析簡(jiǎn)單肯定一切或否定一切的危害，解析認(rèn)識(shí)經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑；了解辯證否定觀的實(shí)質(zhì)；體會(huì)認(rèn)識(shí)不斷深化的歷程。梳理排查·夯實(shí)基礎(chǔ)主干梳理提分攻略知識(shí)拓展認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程速記卡片1個(gè)方法論要求：堅(jiān)持辯證否定觀2方面內(nèi)涵：辯證否定具有肯定與否定的雙重性3個(gè)發(fā)展階段：從感性具體到思維抽象，再到思維具體4個(gè)重要環(huán)節(jié)：分離、提純、簡(jiǎn)略化、理想化精析精練·提升能力核心考點(diǎn)一不作簡(jiǎn)單肯定或否定考點(diǎn)精析1.肯定與否定肯定否定對(duì)立性維持事物的質(zhì)的規(guī)定性。當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物就會(huì)保持原有的性質(zhì)和自身的存在促使事物滅亡。當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定統(tǒng)一性肯定中包含著否定，否定中包含著肯定錯(cuò)誤傾向簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切，就會(huì)陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤2.堅(jiān)持辯證的否定觀(1)辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。它包含著肯定，同時(shí)又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。(2)作為事物發(fā)展過程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。(發(fā)展的環(huán)節(jié))(3)否定中所包含的肯定絕不是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留，這種保留不是原封不動(dòng)地照搬，而是經(jīng)過改造的容納。(聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄)(4)辯證的否定觀要求我們看待事物、解決問題不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切。提醒圖示辯證的否定觀易錯(cuò)清零1.在某一特定階段，事物的內(nèi)部要么處于肯定方面，要么處于否定方面。()校正：。2．當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物處于量變狀態(tài)。()校正：。3．肯定與否定的統(tǒng)一使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段。()校正：。4．事物內(nèi)部肯定方面與否定方面斗爭(zhēng)的結(jié)果是雙方同時(shí)消解為虛無，產(chǎn)生新的事物。()校正：。5．在事物的發(fā)展過程中，肯定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。()校正：。命題探究考向辯證的否定觀例[2023·天津一中模擬]中國(guó)每年制作高達(dá)26萬分鐘的動(dòng)畫作品，真正優(yōu)秀的卻鳳毛麟角。上海今日動(dòng)畫公司跳出“拿著作品找市場(chǎng)”的思維定式，憑著“先賣創(chuàng)意，再賣產(chǎn)品”的理念，通過制作《中華小子》的兩分半鐘動(dòng)畫樣片，“俘獲”全球片商的眼球，并收獲了數(shù)千萬元的預(yù)售合同。該公司成功的經(jīng)驗(yàn)是()①在與傳統(tǒng)營(yíng)銷模式絕對(duì)不相容的對(duì)立中實(shí)現(xiàn)了思維創(chuàng)新②在辯證否定的過程中實(shí)現(xiàn)了理念和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展③在辯證否定思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的新思路④在先否定傳統(tǒng)、繼而創(chuàng)新理念的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了自身的發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④【思維路徑】訓(xùn)練1在化學(xué)中鐵可以被氧化生成氧化鐵。氧化鐵不再是鐵，但氧化鐵中包含著鐵。這一變化過程體現(xiàn)了()①辯證的否定即“揚(yáng)棄”②一切事物都是由肯定走向否定③事物的發(fā)展就是“否定一切”④形而上學(xué)的思維方法A．①②B．①③C．②④D．③④訓(xùn)練2“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅。”在今天這樣一個(gè)“注意力經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，一些歷史悠久的老字號(hào)，也改變了過去固有的思維，在堅(jiān)守自己傳統(tǒng)價(jià)值的同時(shí)，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)有效擴(kuò)大自己的影響，經(jīng)濟(jì)效益也隨之不斷提高。這說明()①否定是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定②辯證的否定是事物自身的否定③否定方面維持著事物的規(guī)定性④辯證的否定是事物發(fā)展的動(dòng)力A．①②B．①④C．②③D．③④核心考點(diǎn)二體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程考點(diǎn)精析1.從感性具體到思維抽象感性具體思維抽象含義是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)環(huán)節(jié)通過感官感知，是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)分離、提純、簡(jiǎn)略化和理想化局限性只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體人們通過思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律提醒實(shí)踐的需要不同，抽象的目的和內(nèi)容也就不同。抽象，既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個(gè)性中抽取某種共性，等等。2．從思維抽象到思維具體(1)思維具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。(2)從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)起點(diǎn)選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)：最簡(jiǎn)單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映橋梁隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來，這些矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁終點(diǎn)對(duì)事物多樣性及其統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)，是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)提醒思維具體是思維活動(dòng)的結(jié)果，而不是起點(diǎn)。易錯(cuò)清零1.思維具體是一種直觀的具體的表象。()校正：。2．感性具體的認(rèn)識(shí)，是事物的本質(zhì)和規(guī)律在頭腦中的反映。()校正：。3．簡(jiǎn)略化是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。()校正：。4．思維抽象是思維活動(dòng)的結(jié)果，而不是起點(diǎn)。()校正：。5．感性具體是錯(cuò)誤的，思維具體是正確的。()校正：。命題探究考向認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程例[2022·山東卷，9]習(xí)近平深刻總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的生動(dòng)實(shí)踐，對(duì)人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現(xiàn)了()①感性認(rèn)識(shí)以理性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)和指導(dǎo)②理性認(rèn)識(shí)是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的概括和提煉③從思維具體到思維抽象的認(rèn)識(shí)過程④感性認(rèn)識(shí)是達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)階段A．①②B．①③C．②④D．③④【思維路徑】訓(xùn)練1在數(shù)學(xué)中，我們抽取對(duì)象的空間形式，而撇開對(duì)象的性質(zhì)、內(nèi)容等其余方面來進(jìn)行研究，就會(huì)得到“形”的概念；抽取對(duì)象的數(shù)量關(guān)系，而撇開其質(zhì)的方面進(jìn)行研究，就會(huì)得出“數(shù)”的概念。這里運(yùn)用的思維方法是()A．分析B．綜合C．抽象D．動(dòng)態(tài)思維訓(xùn)練2很多外國(guó)人初來中國(guó)感觸到的是“中國(guó)文化獨(dú)特、社會(huì)安全、食物多樣、人們熱情”，居住幾年后，便會(huì)從多方面、多角度、多層次去了解中國(guó)，從而形成了對(duì)中國(guó)歷史、現(xiàn)實(shí)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式及價(jià)值觀的綜合印象。這一思維過程()A．表明提純是思維具體的關(guān)鍵環(huán)節(jié)B．從感性具體到思維具體，再到思維抽象C．從感性具體到思維抽象，再到思維具體D．通過思維抽象把握了中國(guó)整體的本質(zhì)和規(guī)律情境探究·素養(yǎng)培育堅(jiān)持辯證否定觀情境探究情境鳳眼蓮，俗名水葫蘆，是一種原產(chǎn)于南美洲亞馬孫河流域的一種漂浮性水生植物，須根發(fā)達(dá)，分蘗繁殖快，管理粗放，是美化環(huán)境、凈化水質(zhì)的良好植物。①1901年作為花卉引入中國(guó)，20世紀(jì)30年代作為畜禽飼料引入中國(guó)內(nèi)地各省，并作為觀賞和凈化水質(zhì)的植物推廣種植，事物發(fā)展的肯定階段廣泛分布在華南、華中和華東等地區(qū)，尤以云南、四川、湖南、湖北、江西、江蘇、浙江、福建和臺(tái)灣等省區(qū)最廣。水葫蘆的繁殖能力極其旺盛，一旦有適合它生長(zhǎng)的環(huán)境，它便快速生長(zhǎng)，影響甚至抑制其他物種的生長(zhǎng)，②破壞生態(tài)多樣性，極易造成該地區(qū)生態(tài)惡化，物種單一。水葫蘆的入侵打破甚至摧毀了當(dāng)?shù)卦瓉淼钠胶?，?yán)重破壞了生態(tài)的多樣性，使一些物種發(fā)生滅絕。事物發(fā)展的否定階段20世紀(jì)60年代以前，滇池主要水生植物有16種，水生動(dòng)物有68種，但到了20世紀(jì)80年代，16種水生植物已經(jīng)難覓蹤影，68種原生魚種中已有38種瀕臨滅絕。鳳眼蓮生長(zhǎng)速度快，除之不盡，費(fèi)力費(fèi)財(cái)，③隨著技術(shù)的進(jìn)步，人們現(xiàn)在利用鳳眼蓮加工成食品、飲料，制作生物資源等。事物發(fā)展的否定之否定階段即辯證否定階段(1)結(jié)合上述情境，概述事物發(fā)展的三個(gè)階段。(概括歸納能力)(2)結(jié)合上述情境中對(duì)鳳眼蓮化害為利的過程，分析辯證否定中包含的肯定具有何種特點(diǎn)。(分析演繹能力)(3)結(jié)合上述情境中對(duì)鳳眼蓮化害為利的過程，說明辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。(分析與綜合能力、科學(xué)精神素養(yǎng))新題速遞1．針對(duì)少數(shù)國(guó)家把全球治理體系改革偏激地理解為逆全球化進(jìn)而“退群”，習(xí)近平主席指出，世界上很多國(guó)家特別是廣大發(fā)展中國(guó)家都希望國(guó)際體系朝著更加公正合理方向發(fā)展，但這并不是推倒重來，也不是另起爐灶，而是與時(shí)俱進(jìn)、改革完善。中國(guó)的全球治理主張表明()A．辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)B．把握適度原則才能保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性C．事物的發(fā)展取決于人們對(duì)具體條件的把握D．新事物代替舊事物是漸進(jìn)和不顯著的過程2．[2023·天津河西二模]“常反思”“常超越”“常突破”是我們主動(dòng)跳出舒適區(qū)、實(shí)現(xiàn)自我迭代升級(jí)的三把金鑰匙。這啟示我們要()A．堅(jiān)持辯證否定觀，用一事物否認(rèn)另一事物實(shí)現(xiàn)發(fā)展B．堅(jiān)持對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體進(jìn)行肯定與保留C．認(rèn)識(shí)到相對(duì)于否定階段來說，肯定階段是較高環(huán)節(jié)D．在肯定性的因素與否定性的因素的斗爭(zhēng)中自我更新3．[2023·山東棗莊期末]我國(guó)古代主張民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國(guó)先治吏，為政以德，等等。這些古代治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)?zāi)壑腥A民族先賢的智慧，對(duì)今天的治國(guó)理政仍具有借鑒意義。對(duì)于古代治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)()①要在克服中保留，在繼承中發(fā)展②要遵循質(zhì)量互變規(guī)律，促進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化③要在肯定理解的同時(shí)進(jìn)行否定理解④要把握適度原則，在否定中促成新理念的形成A．①②B．①③C．②④D．③④第十課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展梳理排查·夯實(shí)基礎(chǔ)主干梳理①自身存在②滅亡③既對(duì)立又統(tǒng)一④肯定與否定⑤整體表象⑥本質(zhì)⑦共性⑧本質(zhì)和規(guī)律精析精練·提升能力核心考點(diǎn)一易錯(cuò)清零1．答案與解析：×。任何事物的內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面，肯定中包含否定，否定中包含肯定，二者是相互依存、同時(shí)并存的。2．答案與解析：×。肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定。3．答案與解析：×。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對(duì)立與斗爭(zhēng)必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。4．答案與解析：×。矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。5．答案與解析：×。在事物的發(fā)展過程中，相對(duì)于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。命題探究例答案：C訓(xùn)練1解析：“氧化鐵不再是鐵，但氧化鐵中包含著鐵”這一變化過程既包含著肯定，又包含著否定，體現(xiàn)了辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，①正確；“氧化鐵不再是鐵”體現(xiàn)了一切事物都是由肯定走向否定，②正確；事物的發(fā)展就是“否定一切”是一種形而上學(xué)否定觀，③錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是辯證的否定觀，而不是形而上學(xué)的思維方法，④錯(cuò)誤。答案：A訓(xùn)練2答案：A核心考點(diǎn)二易錯(cuò)清零1．答案與解析：×。思維具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)。2．答案與解析：×。感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。3．答案與解析：×。提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，簡(jiǎn)略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。4．答案與解析：×。思維具體是思維活動(dòng)的結(jié)果，而不是起點(diǎn)。5．答案與解析：×。感性具體和思維具體都是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和反映，因此，這種反映可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的。命題探究例答案：C訓(xùn)練1解析：抽象思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過程，C符合題意。答案：C訓(xùn)練2解析：A說法錯(cuò)誤，提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；B說法錯(cuò)誤，從感性具體到思維抽象，再到思維具體；D說法錯(cuò)誤，材料從感性具體到思維抽象，再到思維具體，形成了對(duì)中國(guó)的綜合印象，不是把握了中國(guó)整體的本質(zhì)和規(guī)律。答案：C情境探究·素養(yǎng)培育情境探究提示：（1）第一段體現(xiàn)的是事物發(fā)展的肯定階段，第二段體現(xiàn)的是事物發(fā)展的否定階段，第三段體現(xiàn)的是事物發(fā)展的否定之否定階段即辯證否定階段。（2）否定中所包含的肯定絕不是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留，而是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；即使對(duì)合理因素的保留，也不是原封不動(dòng)地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。鳳眼蓮化害為利的過程體現(xiàn)了這一特點(diǎn)