第一課走進(jìn)思維世界【課標(biāo)要求】描述常見的思維活動(dòng)，體會(huì)思維是人所特有的屬性，了解思維的基本形態(tài)和特征；區(qū)分抽象思維和形象思維。梳理排查·夯實(shí)基礎(chǔ)主干梳理提分攻略知識(shí)拓展①思維具有相對(duì)獨(dú)立性，但從根本意義上看，思維依賴于實(shí)踐。只有正確的思維能夠指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。②感性材料與感性認(rèn)識(shí)不同，前者是客觀事物，后者是主觀認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的不同階段，而非正確、錯(cuò)誤之別。速記卡片1個(gè)方法：科學(xué)思維2個(gè)階段：感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)3個(gè)特點(diǎn)：間接性、概括性、能動(dòng)性4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：思維形態(tài)劃分精析精練·提升能力核心考點(diǎn)一思維的含義與特征考點(diǎn)精析1.全面理解感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系(1)區(qū)別感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)內(nèi)容是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映形式以人的感覺器官直接反映事物，包括感覺、知覺和表象三種形式只能由人的理性思維去把握，包括概念、判斷和推理三種形式階段認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段特點(diǎn)直接性和形象性間接性和抽象性(2)聯(lián)系①理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，建立在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識(shí)才是真實(shí)可靠的，堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)中來(lái)。②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)。只有理性認(rèn)識(shí)才是對(duì)事物更深刻、更全面、更可靠的反映，才能指導(dǎo)人們按規(guī)律辦事，有效地改造世界。2．思維的特征間接性思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)概括性思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)能動(dòng)性任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映，但又不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的機(jī)械反映。思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的易錯(cuò)清零1.思維屬于認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。()校正：。2．理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠、更深刻。()校正：。3．“舉一反三”主要反映的是思維的概括性。()校正：。4．思維促進(jìn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的發(fā)展進(jìn)步。()校正：。5．從性質(zhì)上看，感性認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，理性認(rèn)識(shí)是正確的。()校正：。6．思維在實(shí)踐中產(chǎn)生又反作用于實(shí)踐，使人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。()校正：。命題探究考向思維的含義及特征例1[2023·遼陽(yáng)階段檢測(cè)]我們平時(shí)所看到的樹，或高或矮，或直或曲，或粗或細(xì)，或闊葉或針葉，或喬木或灌木，或落葉或常綠……具有不同的個(gè)體特征?！皹洹边@個(gè)概念，揭示了一切樹所具有的共同屬性，即木本植物。這反映出思維具有________特征。()A．間接性B．能動(dòng)性C．概括性D．主觀性訓(xùn)練1甲、乙、丙三人乘坐火車去旅游，在途中遇到了一位手里端著魚缸的乘客。甲問(wèn)：“您能告訴我這種魚叫什么嗎？它在生物學(xué)上的類別及特征是什么？”乙接著問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)日本能不能引進(jìn)這種魚？在日本的氣候、水溫、水質(zhì)條件下，這種魚能不能生長(zhǎng)？”丙問(wèn)：“這種魚是紅燒好吃，還是清蒸更好吃呢？”這表明()A．思維是人所特有的屬性B．不同的思維主體存在著思維方式的差異C．思維方式有優(yōu)劣之分D．甲、乙、丙三人的思維風(fēng)格都包含著思維的共同特征訓(xùn)練2[2023·海南?？谝荒放眼周圍的世界，我們看到的是高山、河流、森林、原野等。哲學(xué)家超越日常生活的經(jīng)驗(yàn)層次，通過(guò)事物各自生動(dòng)的具體特性，探究出它們共同的屬性和本質(zhì)特征——物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。哲學(xué)上物質(zhì)概念的探究體現(xiàn)了()①思維具有預(yù)見性②思維具有概括性③思維具有確定性④思維具有能動(dòng)性A．①③B．①④C．②③D．②④核心考點(diǎn)二思維形態(tài)及其特征考點(diǎn)精析1.思維形態(tài)的分類標(biāo)準(zhǔn)分類解釋從思維的方向看發(fā)散思維向不同方向擴(kuò)散聚合思維向同一方向收斂從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看綜合思維整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象分析思維分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看辯證思維用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題形而上學(xué)思維用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元抽象思維以概念作為思維的基本單元形象思維以感性形象作為思維的基本單元2.思維基本形態(tài)的特征方式主要特征抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性、思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性、思維表達(dá)的情感性提醒抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。易錯(cuò)清零1.從思維的方向看，聚合思維向不同方向擴(kuò)散而發(fā)散思維向同一方向收斂。()校正：。2．分析思維和綜合思維是思維的基本形態(tài)。()校正：。3．形象思維、抽象思維對(duì)應(yīng)的分別是感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)。()校正：。4．抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及了事物的本質(zhì)和規(guī)律。()校正：。5．抽象思維與形象思維各有其功能和作用，嚴(yán)格對(duì)立。()校正：。6．抽象思維比形象思維更有價(jià)值。()校正：。命題探究考向思維基本形態(tài)及其特征例1有些順口溜形象地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變遷，如“沒(méi)錢的時(shí)候，在馬路上騎自行車；有錢的時(shí)候，在客廳里騎自行車”。從思維的基本形態(tài)角度看，創(chuàng)作順口溜的思維形式具有的主要特征是()A．基本單元的概念性B．運(yùn)行方式的推導(dǎo)性C．思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性D．基本單元的形象性【思維路徑】訓(xùn)練1漫畫《理解有誤》諷刺了某些人不對(duì)事物進(jìn)行具體分析，機(jī)械照搬所鬧出的笑話。這是通過(guò)______來(lái)表達(dá)的。()eq\o(\s\up7(),\s\do5(理解有誤))A．抽象思維B．形象思維C．個(gè)體思維D．群體思維訓(xùn)練2商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。這()①體現(xiàn)了思維的間接性特征②體現(xiàn)了思維的概括性特征③是通過(guò)抽象思維揭示商品的本質(zhì)④是通過(guò)形象思維觸及商品的本質(zhì)A．①③B．①④C．②③D．②④情境探究·素養(yǎng)培育形象思維與抽象思維相輔相成情境探究情境一一百多年來(lái)，人類經(jīng)歷了熱戰(zhàn)和冷戰(zhàn)，①人們渴望和平與發(fā)展。各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共，和平力量的上升遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁。抽象思維。用因果關(guān)系推理、運(yùn)用以概念為思維的基本單元表達(dá)思想情境二詩(shī)人在《和平是一棵樹》中寫道：②“和平是白天鵝的翅膀，是翅膀掠過(guò)寧?kù)o的湖水，是水底映出的云影；和平是開向四方的門，是門里圓桌上斟滿的紅酒，是酒上照耀的燈……”形象思維。用形象思維的語(yǔ)言表達(dá)，運(yùn)用以感性形象為思維的基本單元表達(dá)思想情境一與情境二在思維形態(tài)表達(dá)上是否相同，請(qǐng)說(shuō)明理由。(分析與綜合能力、科學(xué)精神素養(yǎng))新題速遞1．[2023·山東淄博期末]畢加索創(chuàng)作了由少女、和平鴿、橄欖枝構(gòu)成的《少女與和平鴿》，借此表達(dá)了對(duì)和平的祈愿。對(duì)這幅畫體現(xiàn)的思維形態(tài)認(rèn)識(shí)正確的是()①在感覺、直覺、表象的基礎(chǔ)上，觸及了事物的本質(zhì)和規(guī)律②以概念作為思維的基本單元，抽象和概括了事物的形象特征③運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性④以基本單元形象性、運(yùn)行方式想象性、思維表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)性為特征A．①③B．①④C．②③D．②④2．[2023·山東濟(jì)南三模]古詩(shī)詞是流傳千年的中華文化瑰寶，欣賞古詩(shī)詞不僅使我們從中領(lǐng)略音韻之美、意境之美，還能品味其中的思維方法?！耙龟@臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下”。這些古詩(shī)詞()①以感性形象為基本單元，注重表達(dá)的情感性②以概念為基本單元，注重表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性③借助形象化的想象創(chuàng)造新的認(rèn)識(shí)形象④運(yùn)用感性具體在思維中再現(xiàn)活生生的具體事物A．①③B．①④C．②③D．②④3．愛因斯坦曾經(jīng)明確表示，他思考問(wèn)題時(shí)不是用語(yǔ)言進(jìn)行思考，而是用活動(dòng)的、跳躍的形象進(jìn)行思考，當(dāng)這種思考完成以后，他要花很大力氣把它們轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言。由此可見，思維是一個(gè)極復(fù)雜的過(guò)程，形象思維與抽象思維本來(lái)就是同一思維中的水乳交融的有機(jī)組成部分。由此可見()A．形象思維與抽象思維是相輔相成的B．愛因斯坦不懂得用語(yǔ)言進(jìn)行思考C．提升思維水平的重點(diǎn)在于發(fā)展抽象思維能力D．形象思維是比抽象思維更優(yōu)越的一種思維方式第一課走進(jìn)思維世界梳理排查·夯實(shí)基礎(chǔ)主干梳理①概括②發(fā)散③聚合④綜合⑤分析⑥辯證⑦形而上學(xué)⑧推導(dǎo)⑨想象精析精練·提升能力核心考點(diǎn)一易錯(cuò)清零1．答案與解析：×。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，思維是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。2．答案與解析：×。理性認(rèn)識(shí)也可能是錯(cuò)誤的或膚淺的，只有正確的理性認(rèn)識(shí)才可能比感性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠、更深刻。3．答案與解析：×?！芭e一反三”主要反映的是思維的間接性。4．答案與解析：×。思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。5．答案與解析：×。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)不同階段。從性質(zhì)上看，無(wú)論是感性認(rèn)識(shí)還是理性認(rèn)識(shí)，都有正確與錯(cuò)誤之分。6．答案與解析：×。錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，阻礙實(shí)踐的發(fā)展；正確的思維才能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。命題探究例1解析：“樹”這個(gè)概念，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住了一切樹木所具有的內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，這是思維具有概括性的表現(xiàn)。答案：C訓(xùn)練1解析：由材料可知，對(duì)于同一種魚，甲、乙、丙提出了不同的問(wèn)題，反映了人們思維方式的差異，故B正確。A、C與題目無(wú)關(guān)。材料中沒(méi)有體現(xiàn)共同特征，D錯(cuò)誤。答案：B訓(xùn)練2解析：思維的主要特征是間接性、能動(dòng)性和概括性，人的思維是具有主觀能動(dòng)性的，人能能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界。通過(guò)事物各自生動(dòng)的具體特性，探究出它們共同的屬性和本質(zhì)特征，體現(xiàn)了思維具有概括性和能動(dòng)性，故②④正確。人的思維活動(dòng)具有目的性，計(jì)劃性，主動(dòng)創(chuàng)造性，材料沒(méi)有涉及思維是否具有預(yù)見性；思維不具有確定性，故①③排除。答案：D核心考點(diǎn)二易錯(cuò)清零1．答案與解析：×。從思維的方向看，有向不同方向擴(kuò)散的發(fā)散思維和向同一方向收斂的聚合思維。2．答案與解析：×。抽象思維和形象思維是思維的基本形態(tài)。3．答案與解析：×。形象思維、抽象思維是思維的基本形態(tài)，屬于理性認(rèn)識(shí)而不是感性認(rèn)識(shí)。4．答案與解析：×。抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。5．答案與解析：×。抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。6．答案與解析：×。在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。所以，不能說(shuō)哪一個(gè)更有價(jià)值。命題探究例1答案：D訓(xùn)練1解析：根據(jù)漫畫所描繪的以感性形象作為思維的基本單元可以斷定，這是形象思維，故選B項(xiàng)。答案：B訓(xùn)練2解析：題中材料是對(duì)商品下的定義，用概念的方式概括了各類商品的本質(zhì)，體現(xiàn)了抽象思維，③正確，④錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了思維的概括性特征，②正確，①錯(cuò)誤。答案：C情境探究·素養(yǎng)培育情境探究提示：（1）二者在思維表達(dá)上有差異。情境一屬于抽象思維，情境二屬于形象思維。（2）理由：①因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，所以，人們渴望和平與發(fā)展；因?yàn)槿蛎\(yùn)與共，所以，和平力量的上升遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁。情境一用因果關(guān)系推理、運(yùn)用以概念為思維的基本單元表達(dá)思想的抽象思維。②把和平想象為白天鵝的翅膀、翅膀掠過(guò)寧?kù)o的湖水、水底映出的云影、開向四方的門、門里圓桌上斟滿的紅酒、酒上照耀的燈……情境二用形象思維的語(yǔ)言表達(dá)，運(yùn)用以感性形象為思維的基本單元表達(dá)思想的形象思維。新題速遞1．解析：這幅作品，是利用少女、和平鴿、橄欖枝的外在形象，在感覺、直覺、表象的基礎(chǔ)上，觸及了事物的本質(zhì)和規(guī)律，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，體現(xiàn)了思維的能動(dòng)性，屬于形象思維，①③入選?！渡倥c和平鴿》是利用形象思維，是以感性形象作為思維的基本單元，②不選?！渡倥c和平鴿》是以基本單元形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性