豐子愷短篇散文楊柳我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不相同，與其他所有花木都不相同。以下是小編整理的豐子愷短篇散文楊柳，希望朋友們喜歡?！稐盍坟S子愷因為我的畫中多楊柳樹，就有人說我喜歡柳樹;因為有人說我喜歡柳樹，我似覺自己真與楊柳樹有緣。但我也曾問心，為何喜歡楊柳?終究與楊柳樹有什么緣?其答案了不能得。原來這完好部是有時的：昔年我住在白馬湖上，看見人們在湖畔種柳，我向他們討了一小株，種在寓屋的墻角里。因此給這屋取名為“小楊柳屋”，因此常取見慣的楊柳為畫材，因此就有人說我喜歡楊柳，因此我自己似覺與楊柳有緣。假如當(dāng)時人們在湖畔種曲折，也許我會給屋取名為“小曲折屋”，而專畫曲折，成為與曲折有緣，亦未可知。天下事常常這樣。但假如我存心要和楊柳結(jié)緣，就不說上面的話，而能夠附會各樣原因上去。也許說我愛它的鵝黃嫩綠，也許說我愛它的如醉如舞，也許說我愛它象小蠻的腰，也許說我愛它是陶淵明的宅邊所種的，也許還可援引“客舍青青”的詩，“樹好像此”的話，以及“王恭之貌”、“張緒之神”等各樣古典來，作為自己愛柳的原因。即使要找三百個冠冕堂皇、高雅深刻的原因，也是很簡單的。天下事又常常這樣。也許我從前對人說過“我愛楊柳”的話。但這話也是任意的，空洞的。憂如我有時買一雙黑襪穿在腳上，有人問我“為何穿黑襪”時，就對他說“我喜歡穿黑襪”相同。實質(zhì)，我向來對于花木無所愛好;即有之，亦無所執(zhí)著。這是因為我生長窮鄉(xiāng)，只見桑麻、禾黍、煙片、棉花、小麥、大豆，不曾親近過萬花如繡的園林。只在幾本舊書里看見過“紫薇”、“紅杏”、“芍藥”、“牡丹”等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。并非完好沒有見過，只因見時它們常常使我無望，不相信這即是曾對紫薇郎的紫薇花，曾使尚書出名的紅杏，曾傍佳麗醉臥的芍藥，也許象征榮華的牡丹。我感覺它們也可是植物中的幾種，但是少見而名貴些，實在也沒有什么特別可愛的地方，憂如不配在詩詞中那樣地受人夸贊，更不配在花木中據(jù)有那樣高尚的地位。因此我似覺詩詞中所贊的名花是其他一種，不是我現(xiàn)在所看見的這種植物。我也曾偶游華美的花園，但終于不曾見過實足地配稱“萬花如繡”的情形。假如我現(xiàn)在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。但這與前緣沒關(guān)，可是我這幾天的所感，一時興到，任意談?wù)劊膊粫笮欧钭诮袒蚓粗刂髁x地一世皈依它。為的是昨日天氣佳，專心寫作到夜晚，不免走到西湖畔的長椅子里去坐了一會。看見湖岸的楊柳樹上，憂如掛著幾萬串嫩綠的珠子，在溫暖的春風(fēng)中飄來飄去，飄出好多彎度輕輕的S線來，感覺這一種植物實在美麗可愛，非贊它一下不能。聽人說，這種植物是最賤的。剪一根枝條來插在地上，它也會活起來，此后變成一株大楊柳樹。它不需要尊貴的肥料或工深的壅培，只要有陽光、泥土和水，便會生活，而且生得特別強健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，好多花木要吃豆餅，楊柳樹不要吃人家的東西，因此人們說它是”賤”的。大概“貴”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“貴”。吃得好多很好而沒適用途，只供賞析的，憂如更貴。比方牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸一無用途，而葡萄吃了肉湯有結(jié)果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作“賤”的。我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不相同，與其他所有花木都不相同。楊柳的主要的美點，是其下垂?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。向上原是好的，但我常常看見枝葉花果繁華富強，憂如忘記了下面的根，感覺可惡!你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢?你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管迷戀自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢?花木多半這樣。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉仍是繁華富強，在那處作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐!楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很;但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風(fēng)之力而向處在泥土中的根本拜舞，也許和他親吻，憂如一群爽朗的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，而時時依傍到慈母的身旁去，也許撲進慈母的懷里去，令人見了感覺特別可愛。楊柳樹也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不能夠忘本。自古以來，詩文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春色曰“萬樹垂楊”，寫春色曰“陌頭楊柳”，或竟稱春天為“柳條春”。我以為這其實不是僅為楊柳當(dāng)春抽條的緣故，實因其樹有一種特其他姿態(tài)，與和平美麗的春色十分調(diào)停的緣故。這種特其他姿態(tài)，即是“下垂”。不然，當(dāng)春萌芽的樹木不知凡幾，何以專讓柳條作春的主人呢?只為其他樹木都依靠了春的權(quán)利而拚命向上，一味求高，忘記了自己的根本，其貪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂楊。這是我昨天看了西湖畔上的楊柳而一時流行的感想。但我所贊美的不但是西湖上的楊柳。在這幾天的春色之下，鄉(xiāng)村各處的楊柳都有這般可贊美的姿態(tài)。西湖憂如太尊貴了，反而不適于種植這種“賤”的垂楊呢。作品鑒賞語言特色這篇散文的美在于描述的細膩多姿和結(jié)構(gòu)的玲瓏精良。文章的寫景細膩而又有層次感，意脈流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)實，給人一種韻致天成的感覺。文章的描述語言，不但做到了形象、生動，傳神，而且?guī)е毜蕉N的抒情風(fēng)采。本文不但語言生動形象，其中還運用了好多修辭手法，比方比喻、擬人、排比、設(shè)問等。開篇第一段，作者就向讀者拋出了兩個問題：“但我也曾問心，為何歡樂楊柳樹?終究與楊柳樹有什么?”，誠然此后作者講解這可能是有時的，但當(dāng)讀到文章的最后，我們不難發(fā)現(xiàn)，楊柳就憂如豐子愷先生一世追求的寫照，超越世俗、超越名利、超越欲念。這篇散文最值得稱道的就是文與意的和睦結(jié)合：語言的形式與語言的情韻妙合貼切。文章的抒情討論語言，多交融在描述語言之中，像畫面配詩，抒胸坦懷，既點化描述語言的內(nèi)核，又表達了對于人性仰慕虛榮的思慮，超越名利欲念的看法，意厚神凝，情聚思沉，蘊藉含婉，表現(xiàn)了豐子愷先生深邃的文學(xué)底蘊。賞析楊柳是極富畫意和詩情的，憂如是一棵從古詩中生長出的一種樹，上上下下都浸潤著詩詞歌賦。作者將楊柳與牡丹、葡萄、紅杏等花木進行比較，突出了楊柳的樸實無華，更反襯出了楊柳不能夠忘本的別開生面的質(zhì)量。那些楊柳，也是豐子愷自己的風(fēng)神與姿采——眼光向下，不忘根本。因為其他花木都依靠東君的勢力而拼命向上，一味好高，忘記了自己的根本。甚至“下面的根已經(jīng)被砍，而上面的花葉仍是繁華富強，在那里作最后一刻的威福?！币虼烁杏X可惡又可憐!作者也在此表示人人間那些仰慕虛榮，迷戀榮華，背恩忘義的人，相同可悲可恨。作者亦經(jīng)過楊柳來贊美那些知恩圖報的人，責(zé)備一味求高、貪婪的虛偽之人，同時也表現(xiàn)了作者在處世待物上超越世俗名利欲念的人生看法。楊柳，是一種平凡的樹。它沒有松樹的挺拔，也沒有白楊的偉岸。更沒有百花的嬌媚。但古往今來它卻成為文人筆下不衰的頌歌。出名的現(xiàn)代作家、畫家、文學(xué)翻譯家豐子愷筆下的楊柳更是別開生面。作者是喜歡楊柳的，但從字面上看，作者憂如站在不喜歡楊柳的人一邊。這就叫欲揚先抑。按說，作者的畫中多楊柳，作者應(yīng)該是喜歡楊柳的。作者多次從“有人說”的角度來談自己對楊柳的感情。作者喜歡楊柳的原因不象有些人以為的那樣，是成心去喜歡楊柳的。作者喜歡上楊柳完好部是有時的情況下，是因為昔年在自己的屋邊種了一株楊柳，而取名為“小楊柳屋”。作者之因此不明確說原因上因為其實喜歡上楊柳上特別有時的，極平常的。也許在別人的眼里，這不能夠成為原因的。經(jīng)過比較來表現(xiàn)楊柳的特色，來贊美楊柳。楊柳是一種植物，但在作者筆下卻賜予了它以人的質(zhì)量和精神。作者贊美的是楊柳的平凡樸實和不忘根本的質(zhì)量，楊柳不求索取，但求奉獻，是其“賤”，它不迷戀自己的榮光，而是“條條不忘記根本”，這是其“下垂”。楊柳的“高而能下”的質(zhì)量是難能難得的，對于做人來說，應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神。作者由楊柳下垂的姿態(tài)想到了不忘記根本的精神。由樹及人，使主題獲取深入。飲水思源，知恩圖報乃是為人之道。但生活中的好多人殊不知恩德，甚至乘虛而入，作者在敘寫中蘊涵了對這些現(xiàn)象的指斥。作者賜予楊柳以主觀感情，以楊柳喻人，諷刺現(xiàn)實生活中某些橫行霜