偉人的陰暗面

武際可引子中國(guó)人說(shuō)：“為尊者諱恥、為賢者諱過(guò)”，外國(guó)人也說(shuō)：“歷史是隱惡揚(yáng)善的”，都是一個(gè)意思，即介紹大人物時(shí)，盡說(shuō)好話，甚或錦上添花地增光加彩，而把他們見不得人的事情隱去。在一部力學(xué)史上最顯赫的人物莫過(guò)于牛頓了，后人贊揚(yáng)他的豐功偉績(jī)時(shí)，總不免憑空添加了很多不符合事實(shí)的榮耀，而將他性格的陰暗面和做過(guò)的很多丑事隱去。本文就是要依據(jù)人們近來(lái)考證的一些事實(shí)，來(lái)剝?nèi)フ衷谂ｎD頭頂上那些多余的光環(huán)，讓我們生疏一下這位力學(xué)家的另一面。牛頓在光學(xué)、天體力學(xué)、望遠(yuǎn)鏡等方面都有重要奉獻(xiàn)，他不愧是一位科學(xué)上的巨人，但是他在與人相處中，特殊集中反映在與胡克、弗拉姆斯蒂德、萊布尼茲三個(gè)人的交往中，卻表現(xiàn)得實(shí)在是一位小人。1．蘋果的神話幾乎全部的介紹牛頓的書上，還有很多教科書上都介紹一個(gè)關(guān)于牛頓的傳奇故事：1665－1666之間，劍橋流行黑熱病，劍橋大學(xué)被迫停學(xué)，剛從劍橋拿到學(xué)士學(xué)位的牛頓回到家鄉(xiāng)。一天牛頓坐在蘋果樹下看書，這時(shí)一只蘋果落了下來(lái)，這啟發(fā)這位當(dāng)時(shí)年僅23歲的學(xué)生想到蘋果是被地球的引力拉下來(lái)的，從而他就覺察了萬(wàn)有引力定理。1．蘋果的神話盡管這個(gè)故事流傳得特別廣泛，不過(guò)近來(lái)嚴(yán)峻的歷史學(xué)者都不認(rèn)為是事實(shí)。這個(gè)故事最早公諸于眾的是由法國(guó)作家伏爾泰〔Voltaire，1694－1778〕，他是一位牛頓爭(zhēng)論成果的熱忱鼓吹者。他1726年去英國(guó)，當(dāng)年寫了25篇通訊，其中第15篇通訊中有這個(gè)故事，后來(lái)他說(shuō)是聽牛頓的侄女說(shuō)的。其后在1752年一位比牛頓小45歲的朋友〔WilliamStukeley〕在回憶文章中說(shuō)是牛頓去世前一年牛頓告知他的，而牛頓是1727年去世的，他寫文章時(shí)已經(jīng)是牛頓去世后25年了。下面這張1磅英國(guó)鈔票的反面，印有牛頓的像，在牛頓頭部的背后畫著一株開花的蘋果樹，就是為了渲染這個(gè)故事、擴(kuò)大它的影響。1．蘋果的神話1．蘋果的神話這個(gè)故事至少有兩點(diǎn)與已經(jīng)了解的歷史事實(shí)不符。第一，萬(wàn)有引力不是牛頓一個(gè)人的獨(dú)立覺察，而是歷史上假設(shè)干人爭(zhēng)論的積存的結(jié)果，有的書上把萬(wàn)有引力以牛頓命名，說(shuō)成是牛頓萬(wàn)有引力就是這個(gè)故事的自然結(jié)果，是對(duì)歷史的嚴(yán)峻歪曲。其次，在1665年，牛頓對(duì)天體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律問題還是一個(gè)門外漢，它把牛頓對(duì)萬(wàn)有引力的爭(zhēng)論成果提前了至少20年。萬(wàn)有引力的覺察開普勒〔J.Kepler,1571－1630〕最早在探究行星運(yùn)動(dòng)規(guī)律時(shí)，認(rèn)為引力就是太陽(yáng)發(fā)出的類似于磁力的流，這些磁力流沿切線方向推動(dòng)著行星公轉(zhuǎn)，其強(qiáng)度隨離太陽(yáng)的距離而減弱。開普勒還曾企圖用磁作用機(jī)制解釋橢圓軌道的產(chǎn)生。他還以月球與海水間的磁性吸引解釋潮汐現(xiàn)象。萬(wàn)有引力的覺察1645年，法國(guó)天文學(xué)家布里阿德〔I.Bulliadus〕提出一個(gè)假設(shè)：“開普勒力的削減，和離太陽(yáng)的距離的平方成反比”。這是第一次提出平方反比關(guān)系的思想。萬(wàn)有引力的覺察1661年，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)成立了一個(gè)特地委員會(huì)爭(zhēng)論重力問題。羅伯特胡克〔RobertHooke,1635－1703〕、克里斯托夫雷恩〔ChristopherWren,1632－1723〕、愛德蒙哈雷〔EdmundHalley,1656－1742〕在引力問題的爭(zhēng)論上都做出了重要奉獻(xiàn)。早在1661年，羅伯特胡克就已覺察到引力和地球上物體的重力有同樣的本質(zhì)。在1674年的一次演講“證明地球周年運(yùn)動(dòng)的嘗試”中，他提出要在全都的力學(xué)原則的根底上建立一個(gè)宇宙學(xué)說(shuō)，為此提出了以下三個(gè)假設(shè)：“第一，據(jù)我們?cè)诘厍蛏系挠^看可知，一切天體都具有傾向其中心的吸引力，它不僅吸引其本身各局部，并且還吸引其作用范圍內(nèi)的其他天體。因此，不僅太陽(yáng)和月亮對(duì)地球的外形和運(yùn)動(dòng)發(fā)生影響，而且地球?qū)μ?yáng)和月亮同樣也有影響，連水星、金星、火星和木星對(duì)地球的運(yùn)動(dòng)都有影響。其次，但凡正在作簡(jiǎn)潔直線運(yùn)動(dòng)的任何天體，在沒有受到其他作用力使其沿著橢圓軌道、圓周或簡(jiǎn)單的曲線運(yùn)動(dòng)之前，它將連續(xù)保持直線運(yùn)動(dòng)不變。第三，受到吸引力作用的物體，越靠近吸引中心，其吸引力也越大。至于此力在什么程度上依靠于距離的問題，在試驗(yàn)中我還未解決。一旦知道了這一關(guān)系，天文學(xué)家就很簡(jiǎn)潔解決天體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律了?！焙耸紫仁褂昧恕叭f(wàn)有引力”這個(gè)詞。他在這里提出的這三條假設(shè)，實(shí)際上已包含了有關(guān)萬(wàn)有引力的一切問題，所缺乏的只是定量的表述和論證。在1679年，胡克與牛頓之間進(jìn)展了關(guān)于引力問題的溝通，在1679年11月，牛頓致信胡克說(shuō)：“自己關(guān)于覺察周日運(yùn)動(dòng)的想象，即設(shè)想一個(gè)自由落體落到地球上，通過(guò)地面進(jìn)入地球內(nèi)部，而不受任何物質(zhì)的阻礙，則該落體將沿著一條螺旋形軌道運(yùn)行，在旋轉(zhuǎn)數(shù)圈后，最終旋入〔或特別接近〕地心?！焙嘶匦耪f(shuō)，物體不會(huì)按螺線運(yùn)動(dòng)，而是按“一種帶橢圓狀的曲線”運(yùn)動(dòng)，它的軌道將“像－橢圓”。1679年12月13日，牛頓寫信給胡克說(shuō)：“我同意你的意見，……假設(shè)假定它的重力是均勻的，〔物體將〕不按螺線下沉那個(gè)真正的中心，而是以交替升降的形式運(yùn)行?！蔽覀儚暮笕饲謇砼ｎD同胡克的這些通信中看出，直至1679年，牛頓在天體運(yùn)動(dòng)的問題上，還是不得要領(lǐng)的，而且在這以前，關(guān)于萬(wàn)有引力問題已經(jīng)有了很多重要結(jié)果。對(duì)于萬(wàn)有引力問題，剩下的唯一問題就是在與距離平方成反比的萬(wàn)有引力作用下天體按橢圓軌道運(yùn)行的嚴(yán)格證明，胡克寫信向牛頓提出了這個(gè)問題。后來(lái)人們弄清晰了，始終到1685年，牛頓還沒有解決這個(gè)問題。1686年牛頓解決了它，并且在哈雷的催促下寫出了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書。當(dāng)胡克看到這本書稿后，向牛頓提出把自己在這一方面的爭(zhēng)論成果提一下，這個(gè)原來(lái)是合理的要求卻遭到了牛頓的斷然拒絕。牛頓向負(fù)責(zé)出版這本書的哈雷寫信說(shuō)他不想給胡克任何榮譽(yù)，而且稱在很多年前他就已經(jīng)提醒了平方反比定律。指的就是1665年開頭的蘋果樹下的思考。老年時(shí)的牛頓有一段回憶說(shuō)：“同年〔1666年〕我開頭把引力與月亮軌道聯(lián)系起來(lái)，并找出了如何估量一個(gè)天體在球體內(nèi)旋轉(zhuǎn)時(shí)用來(lái)趨向球面的力的方法，……，最終在1676和1677年之間的冬天我覺察了一個(gè)命題：利用與距離平方成反比的離心力，行星必定圍繞力的中心沿橢圓旋轉(zhuǎn)，……?！卑雅ｎD的這段話與前面引的他與胡克的通信比較，可以看出在時(shí)間上是沖突的。牛頓在這里把他覺察萬(wàn)有引力的時(shí)間有意改寫在1679年與胡克通信之前，而且造出蘋果神話，其目的明顯是為了要獨(dú)吞萬(wàn)有引力這項(xiàng)成果。牛頓和胡克之間的梁子，不僅表現(xiàn)在對(duì)萬(wàn)有引力制造權(quán)的爭(zhēng)議上，最早表現(xiàn)在胡克對(duì)牛頓的光的微粒說(shuō)有不同的看法，由于胡克對(duì)光的本質(zhì)是站在波動(dòng)說(shuō)一邊的。1675年，牛頓向皇家學(xué)會(huì)遞交了他關(guān)于光的其次篇論文，這篇論文又受到胡克的批判，并且說(shuō)論文的一些觀點(diǎn)是抄襲他的。這使牛頓無(wú)比生氣，雖經(jīng)皇家學(xué)會(huì)調(diào)解，牛頓的怒氣未消，于1675年2月向胡克寫了一封回?fù)舻男拧Ｐ胖姓f(shuō)了與蘋果故事流傳得同樣廣的一句話：“假設(shè)我比笛卡爾看得更遠(yuǎn)，那是由于我站在巨人們的肩膀上?！焙芏嗳税堰@句話理解為牛頓的虛心精神，其實(shí)它是對(duì)胡克的一種挖苦和蔑視，完全不是人們望文生義的那回事。牛頓的原話是：“笛卡爾所做的是搭了一架好梯子，你在很多方面都把梯子上升了很多，特殊是把薄膜的顏色引入哲學(xué)思考。假設(shè)我看得更遠(yuǎn)些，那是由于我站在巨人的肩膀上?！迸ｎD不把胡克和笛卡爾看作巨人，牛頓也沒有攀登他們所搭的梯子，他是站在比梯子更高的巨人肩膀上。由于牛頓與胡克的這種過(guò)節(jié)，所以牛頓的《光學(xué)》著作要等到1703年胡克去世以后才于1704年出版。牛頓獨(dú)占了萬(wàn)有引力的成果，還缺乏以解除對(duì)胡克的恨，當(dāng)他于1703年被選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的主席，就下令在皇家學(xué)會(huì)除去全部的胡克的肖像。所以當(dāng)時(shí)英國(guó)很多著名的科學(xué)家中就是胡克的肖像沒有留傳下來(lái)。2.對(duì)弗拉姆斯蒂德觀測(cè)數(shù)據(jù)的剽竊和盜版最近英國(guó)人大維克拉克等寫了一本書，通過(guò)一系列的來(lái)往書信和翔實(shí)的資料，特地揭露牛頓壓制、阻止天文學(xué)家弗拉姆斯蒂德等人的爭(zhēng)論并且剽竊他們的成果。DavidH.ClarkandStephenP.H.Clark，Newton’sTyrann:TheSuppressedScientificDiscoveriesofJohnFlamsteedandStephenGray，W.H.FreemanandCo〔《牛頓是個(gè)留神眼》，〔英〕大衛(wèi)克拉克、史蒂芬克拉克著，王紹婷、孫嘉芳譯，臺(tái)灣新新聞文化事業(yè)(股份)公司出版，2023年8月〕2.對(duì)弗拉姆斯蒂德觀測(cè)數(shù)據(jù)的剽竊和盜版弗拉姆斯蒂德〔JohnFlamsteed，1646－1719〕是英國(guó)首任皇家天文學(xué)家，是格林尼治〔Greenwich〕天文臺(tái)的創(chuàng)始人，是現(xiàn)代周密天文觀測(cè)的開拓者。他在1676－1689年間共作了大約2萬(wàn)次觀測(cè)，測(cè)量精度約為10“，他對(duì)3000顆星的測(cè)量結(jié)果收入了著名的“不列顛星表”〔BritannicCatalogue〕。1675年，弗拉姆斯蒂德被英國(guó)國(guó)王任命為皇家天文臺(tái)長(zhǎng)，不過(guò)條件仍是特別艱難，不僅得不到足夠的辦臺(tái)經(jīng)費(fèi)，連年薪100英鎊也常常拖欠。為了維持天文臺(tái)的經(jīng)費(fèi)，他不得不用額外招收學(xué)員的學(xué)費(fèi)來(lái)補(bǔ)足，在繁忙的工作之外還要為140名數(shù)學(xué)學(xué)生教課。1694年開頭，牛頓訪問了弗拉姆斯蒂德并且向他索要關(guān)于月球運(yùn)動(dòng)的觀測(cè)資料，此后牛頓為了驗(yàn)證萬(wàn)有引力理論，還屢次寫信給弗拉姆斯蒂德索取資料，弗拉姆斯蒂德都滿足了牛頓。弗拉姆斯蒂德1700年對(duì)他的朋友洛瑟普說(shuō)：“［牛頓］曾一度想使月球運(yùn)行表符合他設(shè)想的定律，但是，當(dāng)他開頭將自己的定律與天體〔即月球的觀測(cè)位置〕進(jìn)展比較時(shí)，他覺察自己錯(cuò)了，并不得不全部拋棄自己的定律。我曾給他供給了二百個(gè)以上的月球的觀測(cè)位置，人們會(huì)認(rèn)為這些材料足以限定任何理論；既然他已修改了自己的理論，并把自己的理論調(diào)整到完全符合這些觀看，所以他的理論描述了這些觀看也就缺乏為奇了，但是，他還是為此而感謝這些觀看，甚于感謝他關(guān)于引力的臆測(cè)，這些臆測(cè)曾使他犯過(guò)錯(cuò)誤?！逼鋾r(shí)牛頓已是皇家學(xué)會(huì)主席，在索取資料的時(shí)候常常對(duì)弗拉姆斯蒂德的工作指教導(dǎo)點(diǎn)，有時(shí)還利用自己的高位來(lái)羞辱這位可敬的天文學(xué)家。這大大激怒了這位天文學(xué)家。到1700年之后，他們之間就再?zèng)]有通信了。牛頓獲得了弗拉姆斯蒂德的資料，并且在他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中引用了這些資料，由于他們之間的這種沖突，在《原理》的其次版出版時(shí)〔1713年〕他將弗拉姆斯蒂德的名字刪去了。然而牛頓和他的支持者哈雷還是急迫地需要弗拉姆斯蒂德的進(jìn)一步的觀測(cè)資料。他們希望弗拉姆斯蒂德出版他的觀測(cè)資料，不過(guò)弗拉姆斯蒂德卻總是認(rèn)為要反復(fù)校核以后才能出版。牛頓和哈雷所做的一件不道德的事是，他們未經(jīng)弗拉姆斯蒂德的同意私拘束1712年出版了弗拉姆斯蒂德以畢生精力得到的觀測(cè)星圖，共印刷了400冊(cè)，并且把其中的300冊(cè)回送給弗拉姆斯蒂德。弗拉姆斯蒂德看著這些未經(jīng)認(rèn)真校核、布滿錯(cuò)誤、并且依據(jù)牛頓和哈雷理論的需要?jiǎng)h改正的印刷品，很生氣地把它們?nèi)糠贇Я?。后?lái)他的星圖經(jīng)過(guò)認(rèn)真校核后，在他去世后由他的學(xué)生于1729年出版〔《AtlasCoelestis》〕。牛頓為了獵取弗拉姆斯蒂德的觀測(cè)資料，軟硬兼施，牛頓以天文臺(tái)是皇家學(xué)會(huì)的下屬單位，觀測(cè)結(jié)果應(yīng)當(dāng)屬他這位皇家學(xué)會(huì)主席來(lái)支配，這樣來(lái)以勢(shì)壓人。可是皇家學(xué)會(huì)根本上沒有供給弗拉姆斯蒂德足夠的經(jīng)費(fèi)，一切設(shè)備都是他自籌來(lái)的。弗拉姆斯蒂德的生氣可以從他給一位朋友〔AbrahamSharp〕的信中看出：“我和主席〔牛頓〕的另一個(gè)爭(zhēng)吵是，他形成了一個(gè)陰謀，想攫取我的儀器，而送我一個(gè)委員會(huì)，其中僅有他自己和兩位物理學(xué)家。主席熱度很高并且過(guò)分下作。我預(yù)先告知他，別動(dòng)我的東西，并說(shuō)明在觀象臺(tái)的全部的儀器都是我自己的，壁上的拱弧和珍貴的四分儀都是我自己出資做的，其余的是我花自己的錢買的，而摩爾〔SirJonasMoore〕先生送我的六分儀和兩只時(shí)鐘，還有圖奈里〔Towneley〕先生送我的測(cè)微尺，是我來(lái)皇家天文臺(tái)之前假設(shè)干年的事情?！标P(guān)于牛頓與弗拉姆斯蒂德之間的分歧，不僅反映在他們做人的態(tài)度上的差異，而且反映在科學(xué)態(tài)度上的根本不同，英國(guó)哲學(xué)家拉卡托斯說(shuō)得好：“牛頓的“月球理論”是1702年在戴維·格利高利的《天文物理與根底幾何》中首次發(fā)表的，這實(shí)際上是在《原理》一書第一版之后的很多年了。該理論冷靜地聲稱牛頓的理論“與他用著名的弗拉姆斯蒂德觀測(cè)月亮的很多位置所證明的現(xiàn)象特別接近?！钡覀儽匦栌涀?，牛頓派從來(lái)不讓觀看的權(quán)威賽過(guò)他們的爭(zhēng)論綱領(lǐng)，在他們的正面啟發(fā)法的幫助下，他們提出了一個(gè)又一個(gè)的理論以適應(yīng)反例。但他們常常是根本無(wú)視觀看到的反證：他們知道，不僅理論必需不斷地受到觀看的檢驗(yàn)，而且觀看也要受到他們的理論的檢驗(yàn)?！白詈玫挠^看”〔牛頓派文獻(xiàn)中常用的一個(gè)名詞〕是那些證認(rèn)了他們的爭(zhēng)論綱領(lǐng)的觀看，這在牛頓和弗拉姆斯蒂德的通信當(dāng)中透露得很清晰。弗拉姆斯蒂德這位首席皇家天文學(xué)家是一個(gè)真正的未患精神分裂癥的歸納主義者；他拒絕讓牛頓及其同事們獲得他對(duì)月亮所作的觀看結(jié)果，從而比任何其他人都更大地放慢了他們的工作速度。最初，牛頓和弗拉姆斯蒂德是常常通信的，但是，弗拉姆斯蒂德很快開頭厭煩牛頓使用他的材料來(lái)檢驗(yàn)自己的月球理論?！彼钥梢哉f(shuō)，假設(shè)弗拉姆斯蒂德是一位觀測(cè)和歸納的巨人的話，牛頓確實(shí)是一位踩著這位巨人肩膀爬上去的大人物。3．在微積分制造權(quán)上導(dǎo)演對(duì)萊布尼茲的指控關(guān)于牛頓與萊布尼茲〔GottfriedWilhelmLeibniz,1646－1716〕關(guān)于微積分首創(chuàng)權(quán)的爭(zhēng)議，已經(jīng)有很多著作表達(dá)過(guò)，著名的英國(guó)物理學(xué)家霍金在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中表達(dá)得比較簡(jiǎn)明，他說(shuō)：“他〔牛頓〕和德國(guó)哲學(xué)家高特夫瑞德·萊布尼茲之間發(fā)生了更嚴(yán)峻的爭(zhēng)吵。萊布尼茲和牛頓各自獨(dú)立地進(jìn)展了叫做微積分的數(shù)學(xué)分支，它是大局部近代物理的根底。雖然現(xiàn)在我們知道，牛頓覺察微積分要比萊布尼茲早假設(shè)干年，可是他很晚才出版他的著作。隨著關(guān)于誰(shuí)是第一個(gè)覺察者的嚴(yán)峻爭(zhēng)吵的發(fā)生，科學(xué)家們劇烈地為雙方作辯護(hù)。然而值得留意的是，大多數(shù)為牛頓辯護(hù)的文章均出自牛頓本人之手，只不過(guò)僅僅用朋友的名義出版而已！當(dāng)爭(zhēng)論日趨劇烈時(shí)，萊布尼茲犯了向皇家學(xué)會(huì)起訴來(lái)解決這一爭(zhēng)端的錯(cuò)誤。牛頓作為其主席，指定了一個(gè)清一色的由牛頓的朋友組成的“公正的”委員會(huì)來(lái)審查此案。更有甚者后來(lái)牛頓自己寫了一個(gè)委員會(huì)報(bào)告，并讓皇家學(xué)會(huì)將其出版，正式地責(zé)怪萊布尼茲剽竊。牛頓還不滿足，他又在皇家學(xué)會(huì)自己的雜志上寫了一篇匿名的、關(guān)于該報(bào)告的回憶?！?684年萊布尼茲發(fā)表了他的微積分的論文。3年后，牛頓在1687年出版的《原理》書的初版中對(duì)萊布尼茲的奉獻(xiàn)表示認(rèn)同，但是卻說(shuō)：“和我的幾乎沒甚麼不同，只不過(guò)表達(dá)的用字和符號(hào)不一樣?！边@幾句話，由于后來(lái)與萊布尼茲的沖突，在其次版〔1713年〕時(shí)也被刪掉了。牛頓的流數(shù)理論到萊布尼茲發(fā)表論文二十年后，即1704年作為他的著作《光學(xué)》的附錄中正式發(fā)表，附錄的序言中，牛頓提到他1676年給萊布尼茲的信，並補(bǔ)充說(shuō)︰“假設(shè)干年前我曾出借過(guò)一份包含這些定理(微積分)的原稿，之後就見到一些從那篇當(dāng)中抄出來(lái)的東西，所以我現(xiàn)在公開發(fā)表這份原稿。”這話的意思就暗指他的手稿曾經(jīng)被萊布尼茲看到過(guò)，而萊布尼茲的論文就是從他的手稿中抄來(lái)的。1711年3月4日，倫敦皇家學(xué)會(huì)的秘書斯洛〔HansSloane〕收到萊布尼茲寄來(lái)的一封信，信中埋怨其成員開爾〔JohnKeill〕指責(zé)萊布尼茲把牛頓的微積分轉(zhuǎn)變了少量的符號(hào)，偽裝為自己的原創(chuàng)發(fā)表，并且聲明這不是事實(shí)，要求學(xué)會(huì)給以公正的裁決。這正是霍金所說(shuō)萊布尼茲的錯(cuò)誤，這一狀告到了牛頓手上，恰好給了當(dāng)時(shí)作為皇家學(xué)會(huì)主席的牛頓以售其奸的時(shí)機(jī)。后來(lái)由于牛頓的導(dǎo)演和親自出馬、匿名運(yùn)作，形成勢(shì)不兩立的兩派。以英國(guó)為一派包括英國(guó)著名數(shù)學(xué)家泰勒和麥克勞林都認(rèn)為萊布尼茲是抄襲者。另一派是歐洲大陸的數(shù)學(xué)家，包括著名數(shù)學(xué)家約翰·伯努利等為一派認(rèn)為牛頓是抄襲者。爭(zhēng)論雙方停頓學(xué)了術(shù)溝通，不僅影響了數(shù)學(xué)的正常進(jìn)展，也涉及整個(gè)自然科學(xué)領(lǐng)域，以致進(jìn)展到英德兩國(guó)之間的政治摩擦。自尊心很強(qiáng)的英國(guó)民族抱住牛頓的概念和記號(hào)不放，拒絕使用更為合理的萊布尼茲的微積分符號(hào)和技巧，致使整個(gè)18世紀(jì)英國(guó)在數(shù)學(xué)進(jìn)展上大大落后于歐洲大陸，這場(chǎng)由牛頓導(dǎo)演保衛(wèi)牛頓的戰(zhàn)斗，使英國(guó)人吃了大虧。萊布尼茲生命中的最終７年，是在別人帶給他和牛頓關(guān)于微積分制造權(quán)的爭(zhēng)論中苦痛地度過(guò)的。據(jù)報(bào)道，萊布尼茲死后牛頓為能使萊布尼茲心碎而幸災(zāi)樂禍〔FollowingLeibniz”sdeath,Newtonreportedthathehadtakengreatsatisfactionin“breakingLeibniz”sheart.”〕，這，或許更能夠看出牛頓的小人心理。牛頓在以上所列舉的三樁公案中道德低下的表現(xiàn)并不是偶然的。牛頓是一個(gè)遺腹子，誕生不久，母親改嫁，由外祖母撫養(yǎng)，從小沒爹也沒娘，使他心理受到嚴(yán)峻扭曲，孤寂好斗。從1669年27歲時(shí)出任劍橋大學(xué)盧卡斯教授起，牛頓就沉湎于煉金術(shù)和神學(xué)。在牛頓遺留下的手稿中，有關(guān)煉金術(shù)的內(nèi)容約有65萬(wàn)字之多，而神學(xué)內(nèi)容的有150萬(wàn)字之多。即使是在他寫作《原理》和《光學(xué)》的時(shí)候，他的主要精力仍舊集中在煉金術(shù)和神學(xué)上。牛頓的晚年則沉迷于多賺錢上。