專題09古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界1．（2023·全國(guó)甲卷）共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔(dān)保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價(jià)值，且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國(guó)早期，敗訴方改向國(guó)家繳納罰金，到公元前3世紀(jì)末，罰金已無(wú)足輕重。這一變化表明羅馬共和國(guó)時(shí)期A．系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成 B．法律注重保護(hù)公民的利益C．法律事務(wù)受到神權(quán)嚴(yán)格控制 D．貴族對(duì)法律的解釋權(quán)擴(kuò)大【答案】B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：羅馬共和國(guó)時(shí)期（羅馬）。根據(jù)材料“共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔(dān)保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價(jià)值，且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國(guó)早期，敗訴方改向國(guó)家繳納罰金，到公元3世紀(jì)末，罰金已無(wú)足輕重?！笨芍埠椭爸亮_馬共和時(shí)期，敗訴方承擔(dān)的敗訴成本越來(lái)越少，更多的維護(hù)了公民的利益，故法律注重保護(hù)公民的利益，B項(xiàng)正確；公元六世紀(jì)，查士丁尼編纂民法大全，系統(tǒng)完備的羅馬體系形成，排除A項(xiàng)；材料未涉及法律事務(wù)受到神權(quán)嚴(yán)格控制，且神權(quán)對(duì)法律事務(wù)的控制逐漸削弱，排除C項(xiàng)；羅馬共和國(guó)雖維護(hù)的是奴隸主貴族的利益，但材料未涉及貴族對(duì)法律的解釋權(quán)擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2023·全國(guó)乙卷）公元前6世紀(jì)中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對(duì)貴族，時(shí)人稱其統(tǒng)治時(shí)期為“盛世”。該“盛世”的出現(xiàn)，得益于A．梭倫改革的制度基礎(chǔ) B．雅典民主政治的確立C．五百人議事會(huì)的產(chǎn)生 D．貴族特權(quán)被徹底鏟除【答案】A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前6世紀(jì)中后期（雅典）。根據(jù)材料“公元前6世紀(jì)中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對(duì)貴族，時(shí)人稱其統(tǒng)治時(shí)期為‘盛世’”并結(jié)合所學(xué)可知，公元前594年，梭倫擔(dān)任雅典“執(zhí)政兼仲裁”一職后進(jìn)行一系列經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)改革，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)，在庇西特拉圖主政時(shí)期，在政治、軍事、外交、工業(yè)、文化等方面都有所建樹(shù)，延續(xù)了梭倫改革的路線，A項(xiàng)正確；克里斯提尼執(zhí)政時(shí)期，雅典民主政治確立起來(lái)，在公元前6世紀(jì)末，排除B項(xiàng)；克里斯提尼執(zhí)政時(shí)期，確立了五百人議事會(huì)，排除C項(xiàng)；“貴族特權(quán)被徹底鏟除”的表述太過(guò)絕對(duì)，只是打擊了貴族特權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2023·新課標(biāo)卷（五?。┕?8世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬(wàn)世，國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定A．強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來(lái)源 B．宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜亞述帝國(guó)君主的軍事成就 D．規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治【答案】B【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前18世紀(jì)（西亞地區(qū)）。據(jù)本題材料時(shí)間“公元前18世紀(jì)”，“不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料內(nèi)容為《漢謨拉比法典》結(jié)束語(yǔ)內(nèi)容，該法典是中東地區(qū)的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。材料強(qiáng)調(diào)他的法典的不可破壞性，誰(shuí)敢破壞、不遵守法典，就將遭到嚴(yán)懲，以保護(hù)法典的權(quán)威性。《漢謨拉比法典》的制定也是中東地區(qū)的古巴比倫王國(guó)奴隸制中央集權(quán)強(qiáng)大的標(biāo)志之一，它消除了原來(lái)各城邦的立法，把全國(guó)法令統(tǒng)一起來(lái)，材料內(nèi)容宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威，B項(xiàng)正確；波斯帝國(guó)的存續(xù)時(shí)間是公元前550年—公元前330年，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；亞述帝國(guó)的存續(xù)時(shí)間是公元前935年—公元前612年，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；公元前3100年左右，非洲尼羅河流域的上埃及與下埃及完成統(tǒng)一，古埃及進(jìn)入早王朝時(shí)，與材料時(shí)間內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．（2023·新課標(biāo)卷（五?。┯袑W(xué)者認(rèn)為，直到13世紀(jì)，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實(shí)：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類(lèi)”的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來(lái)說(shuō)明A．限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播 B．地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國(guó)形成C．地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽 D．東羅馬帝國(guó)疆域的縮減及國(guó)力損耗【答案】D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13世紀(jì)（東羅馬帝國(guó)）。據(jù)本題材料時(shí)間“13世紀(jì)”，“他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的‘統(tǒng)治全人類(lèi)’的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張，東羅馬帝國(guó)領(lǐng)土日益縮小，第4次十字軍東侵期間（1202～1204），西歐封建主占領(lǐng)了君士坦丁堡及帝國(guó)的大部，建立拉丁帝國(guó)，東羅馬殘余勢(shì)力退至小亞細(xì)亞，建立尼西亞帝國(guó)，1261年復(fù)國(guó)，國(guó)力更加衰落，14世紀(jì)初開(kāi)始，又面臨奧斯曼土耳其的嚴(yán)重威脅，1453年，土耳其人攻陷君士坦丁堡，東羅馬帝國(guó)滅亡。由于東羅馬帝國(guó)疆域的縮減及國(guó)力損耗，導(dǎo)致材料中拜占庭人認(rèn)為皇帝的許可與授權(quán)已失去意義，D項(xiàng)正確；限制君主權(quán)力的思想最早出現(xiàn)于15世紀(jì)，由著名律師傅德斯古爵士明確提出限制君王權(quán)力的主張，這與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)創(chuàng)建時(shí)間始于1299年，1453年奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國(guó)，將君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國(guó)的首都，地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國(guó)形成，13世紀(jì)時(shí)奧斯曼帝國(guó)處于初建階段，排除B項(xiàng)；14世紀(jì)前后，歐洲地中海區(qū)域的意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．（2023·湖北卷）某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時(shí)期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國(guó)的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國(guó)”的新秩序。最符合該研究主題的史實(shí)是A．羅馬帝國(guó)一分為二 B．都城改名為伊斯坦布爾C．頒布第一部成文法 D．征服占領(lǐng)北非和意大利【答案】D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是東羅馬帝國(guó)時(shí)期（西方）。根據(jù)材料可以判斷，這位羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者力圖恢復(fù)往日羅馬帝國(guó)榮耀，可知這肯定是在羅馬帝國(guó)分裂以后，據(jù)材料“一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國(guó)”可知該羅馬帝國(guó)皇帝對(duì)法律貢獻(xiàn)大，據(jù)此可以推斷這位羅馬帝國(guó)皇帝是查士丁尼，據(jù)所學(xué)可知，查士丁尼在位時(shí)期，羅馬占領(lǐng)北非和意大利，D項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)一分為二是在查士丁尼之前，排除A項(xiàng)；東羅馬帝國(guó)改名為：君士坦丁堡，排除B項(xiàng)；古羅馬第一部成文法是《十二銅表法》，而且是在羅馬共和國(guó)時(shí)期，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．（2023·湖南卷）公元前27年，屋大維組織元首顧問(wèn)議事會(huì)，成員包括執(zhí)政官、行政長(zhǎng)官等官員以及多名元老。屋大維向元老院提出的重大議題，事先都經(jīng)過(guò)這個(gè)議事會(huì)討論。這一機(jī)構(gòu)的設(shè)立A．推動(dòng)了民主進(jìn)程 B．顛覆了寡頭統(tǒng)治C．削弱了元首權(quán)力 D．保留了共和因素【答案】D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：古羅馬。據(jù)題干可知主要結(jié)論：屋大維執(zhí)政時(shí)期，屋大維組建元首顧問(wèn)議事會(huì)，參與國(guó)家大事的討論，然后在元老院議決。結(jié)合所學(xué)可知，公元1世紀(jì)末屋大維建立元首制，成為披著共和外衣的君主制。材料中元首顧問(wèn)議事會(huì)有權(quán)商討國(guó)家大事，保留了某些共和因素，D項(xiàng)正確；這一機(jī)構(gòu)加強(qiáng)了元首的權(quán)力，不利于民主進(jìn)程，排除A項(xiàng)；這一機(jī)構(gòu)是羅馬貴族寡頭統(tǒng)治的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；這一機(jī)構(gòu)加強(qiáng)了元首的權(quán)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．（2023·湖南卷）公元723年，日本太政官奏：“百姓漸多，田地窄狹。望請(qǐng)勸課天下，開(kāi)辟田疇。其有新造溝池營(yíng)開(kāi)墾者，不限多少，給傳三世。若逐舊溝池，給其一身?！碧旎蕼?zhǔn)奏。這A．反映了灌溉技術(shù)進(jìn)步 B．動(dòng)搖了土地公有原則C．體現(xiàn)了天皇地位提高 D．推動(dòng)了莊園制度發(fā)展【答案】B【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞可知本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：公元723年日本。據(jù)題干可知主要結(jié)論：公元723年，日本政府頒布鼓勵(lì)開(kāi)墾荒地的《三世一身法》。此法規(guī)定：凡新掘溝渠開(kāi)墾的田地準(zhǔn)許三代占有，利用舊溝渠開(kāi)墾的田地準(zhǔn)許終身占有。由于貴族豪強(qiáng)可以驅(qū)使屬民和奴婢開(kāi)墾，然后把開(kāi)墾的荒地占為己有，因此該法令一定程度上促使了土地私有制的發(fā)展，土地國(guó)有制原則日趨削弱，班田制也逐漸難以維持，B項(xiàng)正確；材料反映了土地的開(kāi)墾，沒(méi)有涉及灌溉技術(shù)，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)天皇的地位，排除C項(xiàng)；土地私有制的發(fā)展，逐步形成了莊園制度，而非推動(dòng)了莊園經(jīng)濟(jì)，D項(xiàng)因果顛倒，可排除。故選B項(xiàng)。8．（2023·湖北卷）13世紀(jì)時(shí)，英格蘭的一則小品劇中，莊園領(lǐng)主在法庭上公開(kāi)討論小麥、奶酪、雞蛋和小乳豬的價(jià)格。無(wú)獨(dú)有偶，《田莊總管職責(zé)》也提醒領(lǐng)主和總管，羊毛應(yīng)該論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售，怎樣賣(mài)收益最大、好處最多，就怎樣賣(mài)。上述材料反映英格蘭A．封建莊園制度已瀕臨崩潰 B．莊園農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚C．農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)初顯 D．圈地運(yùn)動(dòng)正迅速開(kāi)展【答案】C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是13世紀(jì)英國(guó)。根據(jù)“《田莊總管職責(zé)》也提醒領(lǐng)主和總管，羊毛應(yīng)該論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售，怎樣賣(mài)收益最大、好處最多，就怎樣賣(mài)?！笨傻贸鲈瓉?lái)自給自足的莊園，也開(kāi)始依據(jù)市場(chǎng)的規(guī)律，尋求農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值利益的最大化，反映出此時(shí)歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)影響到農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)的商品化程度提高，農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)初顯，C項(xiàng)正確；題干涉及時(shí)間13世紀(jì)，當(dāng)時(shí)封建莊園并未崩潰，排除A項(xiàng)；材料只體現(xiàn)尋求農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格最大化，并不能表現(xiàn)真的能依此獲利，所以不能得出獲利豐厚，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，圈地運(yùn)動(dòng)是英國(guó)15世紀(jì)至19世紀(jì)的土地變革運(yùn)動(dòng)，題干涉及時(shí)間是13世紀(jì)，與圈地運(yùn)動(dòng)的時(shí)間不相符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．（2023·浙江1月選考）在歐洲殖民者到來(lái)之前，印第安人的社會(huì)生活以使用石器工具和直接占用資源為特征，他們信奉萬(wàn)物有靈，并創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。下列各項(xiàng)中，屬于印第安人獨(dú)特文化成就的有①創(chuàng)造了瑪雅文字②建造羽蛇神金字塔③發(fā)明數(shù)字符號(hào)“0”④廣泛使用馬拉戰(zhàn)車(chē)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】瑪雅人創(chuàng)造了瑪雅文字，羽蛇神金字塔是瑪雅文明中最神秘和充滿智慧的建筑之一，①②都是印第安人獨(dú)特文化成就，A項(xiàng)正確；印度人發(fā)明數(shù)字符號(hào)“0”，西亞蘇美爾人廣泛使用馬拉戰(zhàn)車(chē)，排除③④，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．（2023·浙江1月選考）有史家認(rèn)為：“雖然道路、圓形劇場(chǎng)、城市的根基、水渠和市場(chǎng)都是其豐功偉業(yè)的實(shí)物見(jiàn)證，但羅馬帝國(guó)的遺產(chǎn)和希臘民主時(shí)期或羅馬共和國(guó)時(shí)期的遺產(chǎn)一樣，是觀念性的。沒(méi)有這筆遺產(chǎn)，無(wú)論是歐洲，還是其后的整個(gè)世界，都絕不會(huì)是今天的樣子。”下列各項(xiàng)中，屬于“這筆遺產(chǎn)”的是A．元首制 B．羅馬法 C．萬(wàn)神殿 D．大競(jìng)技場(chǎng)【答案】B【詳解】根據(jù)材料“沒(méi)有這筆遺產(chǎn)，無(wú)論是歐洲，還是其后的整個(gè)世界，都絕不會(huì)是今天的樣子”及所學(xué)可知，羅馬法對(duì)近代西方法律制度的淵源，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不符合材料，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．（2023·山東卷）自羅馬共和國(guó)晚期起，拱門(mén)形制逐漸成為古羅馬建筑的一個(gè)顯著特色。據(jù)圖3可知，人類(lèi)文明交往A．促進(jìn)了文化藝術(shù)的融合 B．推動(dòng)了區(qū)域文化的統(tǒng)一C．改變了文化中心的分布 D．重塑了民族文化的內(nèi)核【答案】A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是影響題。時(shí)空是古代史（羅馬）。據(jù)材料“自羅馬共和國(guó)晚期起，拱門(mén)形制逐漸成為古羅馬建筑的一個(gè)顯著特色”，結(jié)合圖示可知拱門(mén)形制在亞述、安息宮殿門(mén)和羅馬凱旋門(mén)上都有應(yīng)用，說(shuō)明人類(lèi)文明之間存在交流和融合，有利于促進(jìn)文化藝術(shù)的發(fā)展和融合，A項(xiàng)正確；僅從拱門(mén)形制的應(yīng)用，無(wú)法斷定區(qū)域文化的統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；“改變了文化中心的分布”，表述夸大，排除C項(xiàng)；僅從建筑的特色，并不能看出民族文化的內(nèi)核信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．（2023·北京卷）羅馬共和國(guó)時(shí)期，元老貴族占有大量土地，但一般不直接經(jīng)商，往往由奴隸或奴釋民（奴隸獲得釋放后成為公民）代為經(jīng)營(yíng)。經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民也多購(gòu)買(mǎi)土地，甚至不再經(jīng)商。西塞羅說(shuō)：“沒(méi)有什么比農(nóng)業(yè)更好……更適合自由人的。”這說(shuō)明，在羅馬共和國(guó)①貴族因無(wú)利可圖而不愿經(jīng)商②占有和買(mǎi)賣(mài)土地是公民的權(quán)利③奴隸經(jīng)商致富可獲得公民權(quán)④社會(huì)的重農(nóng)輕商觀念比較濃厚A．①③ B．②④ C．①④ D．②③【答案】B【詳解】本題是組合選擇題，時(shí)空是羅馬共和國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料“……（奴隸獲得釋放后成為公民）代為經(jīng)營(yíng)。經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民也多購(gòu)買(mǎi)土地，甚至不再經(jīng)商”可知奴隸釋放后才能成為公民，才能購(gòu)買(mǎi)土地，因此，占有和買(mǎi)賣(mài)土地是公民的權(quán)利，②正確；根據(jù)材料“沒(méi)有什么比農(nóng)業(yè)更好……更適合自由人的”可以看出重農(nóng)輕商觀念濃厚，④正確；材料強(qiáng)調(diào)元老貴族占有大量土地，一般不直接經(jīng)商，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)是因?yàn)闊o(wú)利可圖而不愿經(jīng)商，從“經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民也多購(gòu)買(mǎi)土地”可以看出經(jīng)商是有利可圖的，①錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知奴隸獲得釋放后成為公民，并非經(jīng)商致富后獲得公民權(quán)，③錯(cuò)誤。故本題選B項(xiàng)。13．（2023·北京卷）中世紀(jì)德意志自治城市科隆是商業(yè)和手工業(yè)重鎮(zhèn)，行會(huì)眾多。1413年，該城最高行政機(jī)構(gòu)市政會(huì)議討論決定，永遠(yuǎn)禁止制造和使用紡絲搓絲機(jī)，理由是它會(huì)讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路。對(duì)此理解正確的是①該決議不需要封建領(lǐng)主批準(zhǔn)②工人通過(guò)罷工阻止新機(jī)器的引進(jìn)③行會(huì)有效保護(hù)了成員的經(jīng)濟(jì)利益④該決議重創(chuàng)了機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)A．①③ B．②④ C．①④ D．②③【答案】A【詳解】本題是組合選擇題，時(shí)空是中世紀(jì)的德意志。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)的自治城市獲得了一定的特權(quán)，而且從材料看出該決議是該城最高行政機(jī)構(gòu)市政會(huì)議討論決定，所以不需要封建領(lǐng)主的批準(zhǔn)，①正確；根據(jù)材料“永遠(yuǎn)禁止制造和使用紡絲搓絲機(jī)，理由是它會(huì)讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路”可以看出行會(huì)有利于保護(hù)成員的經(jīng)濟(jì)利益，③正確；材料反映的是以行會(huì)決議的形式阻止制造和使用新機(jī)器，沒(méi)涉及工人罷工，②錯(cuò)誤；機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)于工業(yè)革命之后，④錯(cuò)誤。g故①③正確，②④錯(cuò)誤，A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．（2023·浙江1月選考）亞歷山大的遠(yuǎn)征，開(kāi)啟了大約300年的“希臘化時(shí)代”。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了多個(gè)新的希臘文化中心，其中某一中心有專門(mén)收藏文化珍品的繆斯宮——一般認(rèn)為這是人類(lèi)歷史上最早的博物館。該中心位于下圖中的A．① B．② C．③ D．④【答案】D【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，公元前290年前后，托勒密·索托在埃及亞歷山大城創(chuàng)建的亞歷山大博學(xué)園，有專門(mén)收藏文化珍品的繆斯宮，④處于埃及亞歷山大城，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)不符合材料，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．（2023·浙江·6月統(tǒng)考）史詩(shī)是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩(shī)主要描寫(xiě)了婆羅多族兩支后裔之間為爭(zhēng)奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了雅利安人由軍事民主制向國(guó)家過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書(shū)。該史詩(shī)產(chǎn)生于（

）A．古代印度 B．古代希臘 C．古代埃及 D．古巴比倫【答案】A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是正向題。時(shí)空是古代史（印度）。據(jù)材料信息得出的主要結(jié)論：雅利安人由軍事民主制向國(guó)家過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)情況，結(jié)合所學(xué)可知《摩訶婆羅多》是古代印度文學(xué)中的著名史詩(shī)，其主要講述了古代雅利安人中的一支婆羅多族的兩個(gè)家族為爭(zhēng)奪王位而進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，是古印度文明的代表成就，A項(xiàng)正確；古代希臘形成的是民主政治，與材料不符，排除B項(xiàng)；婆羅多族并不屬于古埃及文明，排除C項(xiàng)；古巴比倫文明的代表史詩(shī)是《吉爾伽美什》，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．（2023·廣東卷）下圖所示歷史事件A．傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字 B．?dāng)U大了羅馬法的適用范圍C．開(kāi)啟了希臘化時(shí)代 D．加快了印刷術(shù)的西傳進(jìn)程【答案】C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代歐亞非三洲。根據(jù)地圖信息并結(jié)合所學(xué)可知，這是公元前四世紀(jì)亞歷山大東征路線以及帝國(guó)范圍（其版圖東起蔥嶺與印度河平原，南至波斯灣并包括埃及，西到色雷斯和希臘，北抵黑海及阿姆河），亞歷山大東征開(kāi)啟了歷史上的希臘化時(shí)代，C項(xiàng)正確；最初印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法，阿拉伯人學(xué)會(huì)這一方法，對(duì)它加以改造，12世紀(jì)初這一簡(jiǎn)便的計(jì)數(shù)法通過(guò)阿拉伯人傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，排除A項(xiàng)；隨著羅馬帝國(guó)疆域的不斷擴(kuò)大，羅馬法的適用范圍也不斷擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；印刷術(shù)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的發(fā)明之一，雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期普遍使用，宋仁宗時(shí)畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，與材料中的事件不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．（2023·海南卷）撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時(shí)，訴訟當(dāng)事人除列舉事實(shí)外，還可廣泛援引諺語(yǔ)，比如“勿因黑猩猩丑就殺死它”“到癩蛤蟆家做客只能自貶身份”等，善用諺語(yǔ)的一方往往更占優(yōu)勢(shì)。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)?shù)刂V語(yǔ)的效力相當(dāng)于英美法系中的法律箴言。據(jù)此可知（

）A．文化傳統(tǒng)影響司法實(shí)踐 B．風(fēng)俗習(xí)慣奠定立法基礎(chǔ)C．程序公正助推法律進(jìn)步 D．遵循先例成為審判原則【答案】A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確空間是：撒哈拉沙漠以南的非洲。根據(jù)材料可知，撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時(shí)，除了可以列舉事實(shí)，還可以援引諺語(yǔ)，而諺語(yǔ)是指廣泛流傳于民間言簡(jiǎn)意賅的短語(yǔ)，能夠反映勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，屬于傳統(tǒng)文化的一部分，非洲傳統(tǒng)法庭上可以援引諺語(yǔ)，體現(xiàn)了文化傳統(tǒng)影響司法實(shí)踐，A項(xiàng)正確；材料只是強(qiáng)調(diào)訴訟當(dāng)事人可以援引諺語(yǔ)，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)諺語(yǔ)是立法的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料并沒(méi)有涉及公正的程序，且司法實(shí)踐中更應(yīng)重視證據(jù)，而材料強(qiáng)調(diào)在訴訟時(shí)援引諺語(yǔ)的一方往往更占優(yōu)勢(shì)，一定程度上不利于法律的進(jìn)步，排除C項(xiàng)；遵循先例指的是在以前判決中的法律原則對(duì)以后同類(lèi)案件有約束力，援引諺語(yǔ)不等于遵循先例，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18．（2023·浙江·6月統(tǒng)考）下為古代世界兩個(gè)帝國(guó)鼎盛時(shí)期的疆域示意圖（陰影部分）。與下列兩圖所示疆域?qū)?yīng)的帝國(guó)是（

）A．波斯帝國(guó)、拜占庭帝國(guó) B．波斯帝國(guó)、羅馬帝國(guó)C．亞歷山大帝國(guó)、拜占庭帝國(guó) D．亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)【答案】A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界兩個(gè)帝國(guó)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，上圖波斯興起于伊朗高原，迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)，下圖6世紀(jì)時(shí)，拜占庭一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地，A項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)則把整個(gè)地中海變成了羅馬的內(nèi)海；亞歷山大帝國(guó)包括小亞細(xì)亞、埃及、兩河流域和伊朗高原及印度河流域，是繼波斯之后再次建立了地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)，但在疆域上的區(qū)別在于，其領(lǐng)土覆蓋了馬其頓和希臘，故不可能是亞歷山大帝國(guó)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．（2023·湖南卷）閱讀材料，完成下列要求。材料一史料一《吉爾伽美什》記載：“啤酒，麥芽酒，香油和葡葡酒：我給我的工人們喝的酒，如一條流淌的河！”史料二《漢謨拉比法典》規(guī)定：“那些為凡人打開(kāi)寺廟酒窖的女祭司，要被處以火刑?！笔妨先茖W(xué)家對(duì)高加索地區(qū)出土的一個(gè)約公元前6000～5800年的土陶罐進(jìn)行了化學(xué)分析，發(fā)現(xiàn)其吸收的有機(jī)化合物和葡萄酒的有機(jī)酸組成驚人的一致。材料二公元前3000年前后，葡萄酒先后出現(xiàn)在美索不達(dá)米亞、敘利亞和埃及。公元前2000年前后，萄萄酒先后傳入希臘、意大利半島。公元前1000年前后，葡萄酒逐步傳播到地中海西岸。公元前2世紀(jì)，葡萄酒傳入中國(guó)。中世紀(jì)的歐洲，葡萄酒的主要消費(fèi)者是高級(jí)教士、貴族及城市富裕階層。近代以后，消費(fèi)群體逐步擴(kuò)大到社會(huì)各階層。15～16世紀(jì)，西班牙人持葡萄酒帶到拉丁美洲。18～19世紀(jì)，英國(guó)人將葡萄酒帶入澳大利亞、新西蘭。19世紀(jì)中期，美國(guó)葡葡種植業(yè)和釀造業(yè)快速發(fā)展。20世紀(jì)90年代，由法國(guó)制定的原產(chǎn)地命名葡萄酒法規(guī)在歐盟廣泛推行。21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、澳大利亞等國(guó)成為世界上生產(chǎn)和消費(fèi)葡萄酒的主要國(guó)家。——以上材料改編自[法]迪迪?！づ锼伞侗迫松浩咸丫频臍v史》等（1）根據(jù)材料一的三則史料探究葡萄酒的歷史，指出其史料價(jià)值，并做出合理推斷。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞葡萄酒的歷史提煉一個(gè)論題，加以闡述。（要求：寫(xiě)明論題，史論結(jié)合，表述清晰。）【答案】（1）[參考答案]史料一有助于研究古代西亞地區(qū)葡萄釀酒業(yè)的發(fā)展，可以推斷古西亞地區(qū)葡萄種植業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了當(dāng)?shù)蒯劸茦I(yè)的興旺，成為人們的日常飲料。史料二有助于研究古巴比倫王國(guó)葡萄酒成為統(tǒng)治者特權(quán)的表現(xiàn)，可以推斷在巴比倫王國(guó)，葡萄酒不僅是飲品，更是成為統(tǒng)治者地位和財(cái)富的象征。史料三有利于探討葡萄酒的起源地和起源時(shí)間，可以推斷葡萄種植和葡萄酒的釀造故鄉(xiāng)來(lái)自于東方高加索山區(qū)。（2）[參考答案]示例：論題：葡萄酒的傳播體現(xiàn)了人類(lèi)交往的不斷擴(kuò)大。闡述：古代世界，人類(lèi)的交往主要在同一區(qū)域內(nèi)部或歐亞大陸之間進(jìn)行。隨著不同地區(qū)商貿(mào)往來(lái)的不斷，葡萄酒由西亞地區(qū)和埃及傳播到地中海地區(qū)的希臘、意大利半島及西岸地區(qū)。漢武帝時(shí)期，疆域的向西擴(kuò)展，張騫出使西域，促進(jìn)了絲綢之路的暢通和繁榮。絲綢之路是經(jīng)中國(guó)西北和中亞聯(lián)通歐亞大陸的商路。葡萄酒也通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)。隨著新航路的開(kāi)辟和西方殖民擴(kuò)張，各洲之間貿(mào)易隨之?dāng)U展，國(guó)際流通中的商品種類(lèi)和數(shù)量增加，葡萄酒也成為人們喜歡的飲品。西班牙人把葡萄酒帶到殖民地拉丁美洲，英國(guó)人將葡萄酒帶到澳大利亞、新西蘭殖民地。美國(guó)的葡萄種植業(yè)和釀酒業(yè)快速發(fā)展。葡萄酒的消費(fèi)群體逐漸大眾化。21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化的加速發(fā)展，葡萄酒的主要生產(chǎn)國(guó)和消費(fèi)國(guó)包括世界各大洲的主要國(guó)家。因此，葡萄酒不僅僅是一種飲品，更能體現(xiàn)了不同區(qū)域人類(lèi)交往逐漸密切的發(fā)展趨勢(shì)?！驹斀狻浚?）本題是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空：古代世界。據(jù)史料一“《吉爾伽美什》記載：‘啤酒，麥芽酒，香油和葡葡酒：我給我的工人們喝的酒，如一條流淌的河！’”可知，史料一有助于研究古代西亞地區(qū)葡萄釀酒業(yè)的發(fā)展?？梢酝茢喙盼鱽喌貐^(qū)葡萄種植業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了當(dāng)?shù)蒯劸茦I(yè)的興旺，成為人們的日常飲料。據(jù)史料二“《漢謨拉比法典》規(guī)定：“那些為凡人打開(kāi)寺廟酒窖的女祭司，要被處以火刑?！笨芍?，有助于研究古巴比倫王國(guó)葡萄酒成為統(tǒng)治者特權(quán)的表現(xiàn)?？梢酝茢嘣诎捅葌愅鯂?guó)，葡萄酒不僅是飲品，更是成為統(tǒng)治者地位和財(cái)富的象征。據(jù)史料三“科學(xué)家對(duì)高加索地區(qū)出土的一個(gè)約公元前6000～5800年的土陶罐進(jìn)行了化學(xué)分析，發(fā)現(xiàn)其吸收的有機(jī)化合物和葡萄酒的有機(jī)酸組成驚人的一致”可知，有利于探討葡萄酒的起源地和起源時(shí)間?？梢酝茢嗥咸逊N植和葡萄酒的釀造故鄉(xiāng)來(lái)自于東方高加索山區(qū)。（2）本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題。時(shí)空：古代和近現(xiàn)代世界。首先，仔細(xì)閱讀材料二內(nèi)容，從不同角度來(lái)提煉一個(gè)論題。據(jù)材料二“公元前3000年前后，葡萄酒先后出現(xiàn)在美索不達(dá)米亞、敘利亞和埃及”、“公元前2000年前后，萄萄酒先后傳入希臘、意大利半島”、“公元前1000年前后，葡萄酒逐步傳播到地中海西岸”、“公元前2世紀(jì)，葡萄酒傳入中國(guó)”、“15～16世紀(jì)，西班牙人持葡萄酒帶到拉丁美洲”、“18～19世紀(jì)，英國(guó)人將葡萄酒帶入澳大利亞、新西蘭。19世紀(jì)中期，美國(guó)葡葡種植業(yè)和釀造業(yè)快速發(fā)展”、“21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、澳大利亞等國(guó)成為世界上生產(chǎn)和消費(fèi)葡萄酒的主要國(guó)家”可知，葡萄酒的傳播體現(xiàn)了人類(lèi)交往的不斷擴(kuò)大。據(jù)材料二“中世紀(jì)的歐洲，葡萄酒的主要消費(fèi)者是高級(jí)教士、貴族及城市富裕階層。近代以后，消費(fèi)群體逐步擴(kuò)大到社會(huì)各階層”可知，近代以來(lái)，葡萄酒逐漸成為社會(huì)各階層的消費(fèi)品。然后，結(jié)合不同時(shí)空下政治、經(jīng)濟(jì)來(lái)闡述論題。例如：結(jié)合古代世界商貿(mào)聯(lián)系的區(qū)域性到新航路開(kāi)辟和殖民擴(kuò)張、全球貿(mào)易聯(lián)系的逐漸緊密來(lái)闡述。最后，歸納總結(jié)，形成認(rèn)識(shí)。例如：葡萄酒不僅僅是一種飲品，更能體現(xiàn)了不同區(qū)域人類(lèi)交往逐漸密切的發(fā)展趨勢(shì)。1．（2023·河北·校聯(lián)考三模）兩河流域距今約4300年的銘文寫(xiě)道：“恩利爾（蘇美爾主神）不許有人與天下四方之王薩爾貢作對(duì)，他把上海（指地中海）……和下海（指波斯灣）交給了薩爾貢，馬里的烏加和依蘭都侍立在天下四方之王薩爾貢之前?！庇纱丝芍?，當(dāng)時(shí)蘇美爾地區(qū)A．出現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)結(jié)合的帝國(guó) B．是歐亞文化交流的中心C．建立起比較完善的官僚體系 D．涌現(xiàn)出一系列城市國(guó)家【答案】A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：古代（西亞）。材料中的銘文記載顯示了蘇美爾主神“恩利爾”與統(tǒng)治者“薩爾貢”之間的聯(lián)系，蘇美爾主神“恩利爾”代表神權(quán)，統(tǒng)治者“薩爾貢”代表王權(quán)，這反映出當(dāng)時(shí)蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了神權(quán)與王權(quán)結(jié)合的帝國(guó)，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容只是體現(xiàn)了蘇美爾地區(qū)的國(guó)家發(fā)展情況，未對(duì)西亞文化交流中心進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法得出蘇美爾地區(qū)是歐亞文化交流中心的結(jié)論，排除B項(xiàng)；官僚體系是國(guó)家中央對(duì)全國(guó)的管理做出核心決策和中央維系到地方管理的紐帶的集合，材料未提及蘇美爾地區(qū)的官僚體系，排除C項(xiàng)；由材料“天下四方之王薩爾貢”等可知，當(dāng)時(shí)蘇美爾地區(qū)已建立起統(tǒng)一的帝國(guó)，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)一系列城市國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2023·江蘇揚(yáng)州·統(tǒng)考三模）有學(xué)者指出，日本“武士與下屬建立主從契約關(guān)系。主君對(duì)下屬施以‘恩惠’，即認(rèn)同下屬擁有土地等權(quán)利，同時(shí)給予其新的權(quán)利，并對(duì)下屬加以保護(hù)。另一方面，下屬則對(duì)主君盡忠‘奉公’——無(wú)論在平時(shí)還是在戰(zhàn)時(shí)，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上還是在軍事上?！边@種“契約關(guān)系”A．帶有互惠互利的色彩 B．雙方處于一種平等狀態(tài)C．強(qiáng)化了中央集權(quán)體制 D．使不同階層間關(guān)系和諧【答案】A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：幕府統(tǒng)治時(shí)期（日本）。據(jù)材料“主君對(duì)下屬施以‘恩惠’，下屬則對(duì)主君盡忠‘奉公’”，可以得出這種“契約關(guān)系”帶有互惠互利的色彩，A項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)是主從契約關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料敘述武士與下屬的關(guān)系，無(wú)法強(qiáng)化中央集權(quán)體制，排除C項(xiàng)；材料只提到武士與下屬的關(guān)系，不同階層關(guān)系無(wú)法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2023·福建南平·統(tǒng)考三模）《荷馬史詩(shī)》中的神話故事，廣泛地體現(xiàn)了古希臘的社會(huì)風(fēng)貌與人民的生活和斗爭(zhēng)，如赫拉克勒斯、阿喀琉斯等，他們?cè)跉v史發(fā)展的緊要關(guān)頭往往能夠決定歷史的變化方向。這反映了《荷馬史詩(shī)》A．重視神話對(duì)希臘歷史研究的作用 B．追求成就自我實(shí)現(xiàn)的人文思想C．完全肯定了人的尊嚴(yán)價(jià)值和力量 D．大力宣揚(yáng)理性主義的英雄史觀【答案】B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（希臘）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論：《荷馬史詩(shī)》中的神話故事，多反映社會(huì)風(fēng)貌與人民的生活和斗爭(zhēng)，突出人對(duì)歷史發(fā)展的決定作用，體現(xiàn)了人文精神，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是神話的內(nèi)容與精神，未涉及神話對(duì)歷史研究的影響，排除A項(xiàng)；《荷馬史詩(shī)》歌頌了人的價(jià)值和力量，“完全肯定”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；“理性主義”即人獨(dú)立思考和判斷的能力，是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．（2023·山東日照·統(tǒng)考三模）《漢謨拉比法典》中除涉及較多關(guān)于土地買(mǎi)賣(mài)和租賃的條款外，還有大量土地買(mǎi)賣(mài)和租賃契約。而古城西帕爾遺址考古發(fā)掘中也出土了古巴比倫時(shí)期的140多個(gè)有關(guān)土地買(mǎi)賣(mài)合同的泥板文書(shū)。這反映了古巴比倫A．土地私有較為普遍 B．立法蘊(yùn)含契約精神C．土地糾紛屢見(jiàn)不鮮 D．政府保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)【答案】A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的巴比倫王國(guó)。材料“《漢謨拉比法典》中除涉及較多關(guān)于土地買(mǎi)賣(mài)和租賃的條款外，還有大量土地買(mǎi)賣(mài)和租賃契約”體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)土地買(mǎi)賣(mài)和租賃現(xiàn)象較為普遍，這主要和土地私有制的存在有關(guān)，A項(xiàng)正確；材料未涉及立法的契約精神，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是土地私有，非土地糾紛不斷，排除C項(xiàng)；材料與保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．（2023·湖北·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）在古代雅典，許多學(xué)者、文人，如哲學(xué)家柏拉圖、畢達(dá)哥拉斯、戲劇家歐里庇得斯等，都是優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)家或錦標(biāo)獲得者。凡在運(yùn)動(dòng)會(huì)上奪標(biāo)的，國(guó)家出資為其立像，并刻上他的名字，如米隆的《擲鐵餅者》這反映了當(dāng)時(shí)A．城邦政治影響文化發(fā)展 B．人文主義成為主流思潮C．尚武觀念推動(dòng)對(duì)外擴(kuò)張 D．民主政治逐漸發(fā)展完善【答案】A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)類(lèi)題目，時(shí)空是古代雅典。根據(jù)材料“凡在運(yùn)動(dòng)會(huì)上奪標(biāo)的，國(guó)家出資為其立像，并刻上他的名字”可知，古希臘城邦對(duì)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員刻碑立像，其中包括一些哲學(xué)家、學(xué)者等，這有利于促進(jìn)古希臘思想文化的傳播及發(fā)展，A項(xiàng)正確；“人文主義成為主流思潮”與史實(shí)不符，文藝復(fù)興時(shí)期的核心思想是人文主義，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出尚武觀念與對(duì)外擴(kuò)張的信息，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)古希臘民主政治的發(fā)展歷程，與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．（2023·湖南株洲·統(tǒng)考三模）按照古羅馬傳統(tǒng)，一旦爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，擁有一定財(cái)產(chǎn)的公民要自行購(gòu)置武器裝備組成軍隊(duì)。公元前2世紀(jì)，馬略擔(dān)任執(zhí)政官后，放棄了征兵的財(cái)產(chǎn)資格限制，規(guī)定凡是自愿且符合條件的羅馬公民，包括無(wú)財(cái)產(chǎn)者都可以應(yīng)募入伍。這一變化主要是由于A．公民貧富差距擴(kuò)大 B．軍事獨(dú)裁者主導(dǎo)政局C．愛(ài)國(guó)主義意識(shí)高漲 D．羅馬緊缺擴(kuò)張的兵源【答案】A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是原因題。時(shí)空是古羅馬時(shí)期。據(jù)材料“放棄了征兵的財(cái)產(chǎn)資格限制，規(guī)定凡是自愿且符合條件的羅馬公民，包括無(wú)財(cái)產(chǎn)者都可以應(yīng)募入伍”，可知羅馬由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致占羅馬兵源主體的自耕農(nóng)衰退，再加上奴隸制的發(fā)展，小農(nóng)們紛紛破產(chǎn)，變成無(wú)地者，貧富差距的擴(kuò)大使公民兵制的基礎(chǔ)遭到嚴(yán)重破壞，因此馬略放棄了征兵的財(cái)產(chǎn)限制，A項(xiàng)正確；材料信息無(wú)法判斷馬略是軍事獨(dú)裁者，排除B項(xiàng)；馬略改革不是因?yàn)槊癖姷膼?ài)國(guó)主義，而是國(guó)家遭遇到社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題而不得不進(jìn)行改革，排除C項(xiàng)；羅馬緊缺擴(kuò)張的兵源，不是這一變化的主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．（2023·廣東·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）古代雅典的法庭訴訟中，訴訟人經(jīng)常會(huì)避開(kāi)案件本身，著重陳述自己或其先輩曾承擔(dān)過(guò)的城邦捐助，并以此勝訴。例如，某位被告宣稱自己支付了許多戰(zhàn)爭(zhēng)稅，還履行了其他各種社會(huì)捐助，陪審團(tuán)因此判其勝訴。這可以說(shuō)明古代雅典A．個(gè)人利益與公共利益的沖突 B．公民的參政熱情日趨高漲C．法律注重維護(hù)貴族階層權(quán)益 D．司法審判體現(xiàn)其民主運(yùn)作【答案】D【詳解】根據(jù)材料可知，古代雅典的訴訟人傾向于用個(gè)人對(duì)城邦的貢獻(xiàn)，來(lái)打動(dòng)陪審員，進(jìn)而勝訴，這表明雅典的司法審判依據(jù)的是雅典的直接民主制，D項(xiàng)正確；材料并不是在強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益與城邦利益的沖突，而是說(shuō)明有人以對(duì)城邦的貢獻(xiàn)來(lái)為個(gè)人利益服務(wù)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是雅典司法審判的弊端，而不是雅典公民的參政熱情，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)雅典的訴訟人以自己的貢獻(xiàn)來(lái)打動(dòng)陪審員，但不能推斷出訴訟人的身份，因此不能得出法律注重維護(hù)貴族階層的權(quán)益，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．（2023·遼寧沈陽(yáng)·統(tǒng)考三模）托勒密王朝統(tǒng)治時(shí)期，埃及神奧西里斯和伊西斯在地中海世界得到了廣泛的傳播；希臘神話中的宙斯被認(rèn)同為埃及的阿蒙神，阿波羅被認(rèn)同為荷魯斯神。這表明A．戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)了文明的交流與融合 B．暴力沖突導(dǎo)致了文明的衰落C．埃及人和希臘人擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)其他民族文化 D．希臘文明與埃及文明逐漸趨同【答案】A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是古代史（埃及和希臘）。據(jù)材料“埃及神奧西里斯和伊西斯在地中海世界得到了廣泛的傳播”，可知托勒密王朝時(shí)期，埃及神在地中海得到傳播，希臘神在埃及得到認(rèn)同，說(shuō)明亞歷山大東征后，戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了文明的交流與融合，A項(xiàng)正確；暴力沖突有時(shí)會(huì)在客觀上推動(dòng)文明的進(jìn)步，排除B項(xiàng)；埃及和希臘的文化交流并非主動(dòng)學(xué)習(xí)所得，排除C項(xiàng)；“趨同”表述絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．（2023·海南·統(tǒng)考三模）有人指出，如果以阿拉伯人熟知的商品買(mǎi)賣(mài)來(lái)比喻的話，那么阿拉伯人對(duì)古代東西方科學(xué)文化典籍長(zhǎng)達(dá)近百年的翻譯運(yùn)動(dòng)是最為劃算的“文化商品交易”。阿拉伯人在人類(lèi)文明最便宜的時(shí)候買(mǎi)進(jìn)，在最稀缺、最昂貴的時(shí)候賣(mài)出。這說(shuō)明A．翻譯運(yùn)動(dòng)為文化傳承作出了貢獻(xiàn) B．阿拉伯商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高C．文化產(chǎn)品貿(mào)易促進(jìn)了市場(chǎng)的繁榮 D．阿拉伯成為世界的文化中心【答案】A【詳解】本題為單類(lèi)型單向選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)“說(shuō)明”可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為古代阿拉伯。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯人在文化發(fā)展的衰落期保存了眾多文化成果，這有利于文化傳承，A項(xiàng)正確；材料中的“文化商品交易”是用作比喻的，實(shí)際上并未發(fā)生文化產(chǎn)品的交易，排除B、C兩項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出阿拉伯成為世界的文化中心，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．（2023·重慶·校聯(lián)考三模）下表為世界不同地區(qū)古代文明的重要成果。這表明地區(qū)成果兩河流域城邦治理、泥版文書(shū)、法典、學(xué)校以及帝國(guó)的實(shí)踐埃及國(guó)家治理、象形文字、金字塔、灌溉農(nóng)業(yè)古羅馬共和制、拉丁文、大競(jìng)技場(chǎng)、羅馬法、地中海諸國(guó)的一統(tǒng)中國(guó)大一統(tǒng)、統(tǒng)一多民族國(guó)家的治理、科舉制、四大發(fā)明A．世界古代文明發(fā)展普遍缺乏連續(xù)性 B．文明優(yōu)劣取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平C．文明的發(fā)展以地區(qū)間的交流為前提 D．不同地區(qū)文明帶有鮮明的地域特征【答案】D【詳解】依據(jù)材料“世界不同地區(qū)古代文明的重要成果”，結(jié)合圖示可以看出兩河流域、埃及、古羅馬以及中國(guó)孕育出不同特色的文明，體現(xiàn)出古代世界文明的多元特征，D項(xiàng)正確；“世界古代文明發(fā)展普遍缺乏連續(xù)性”，表述絕對(duì)，中華文明發(fā)展具有連續(xù)性，排除A項(xiàng)；世界文明無(wú)優(yōu)劣之分，排除B項(xiàng)；古代文明之處，各文明間呈現(xiàn)出彼此獨(dú)立的特征，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．（2023·山西呂梁·統(tǒng)考三模）公元前5世紀(jì)時(shí)，羅馬人已經(jīng)開(kāi)始崇拜希臘的豐產(chǎn)女神德墨特爾。在羅馬占領(lǐng)整個(gè)大希臘的時(shí)候，幾乎每個(gè)羅馬神都可以在希臘的神話體系中找到相應(yīng)對(duì)等的神，只是名稱發(fā)生了變化而已。由此可知，古代羅馬A．文化發(fā)展缺乏主體性 B．理性精神發(fā)展存在不足C．融合吸收域內(nèi)的文化 D．試圖同化被征服的地區(qū)【答案】C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前5世紀(jì)（羅馬）。由材料可知，古代羅馬在征服希臘后開(kāi)始了宗教領(lǐng)域的希臘化，將羅馬的神在希臘的神話體系進(jìn)行一一對(duì)應(yīng)，融合吸收了希臘的文化，C項(xiàng)正確；材料中是羅馬神都可以在希臘的神話體系中找到相應(yīng)對(duì)應(yīng)的神，依然是以羅馬的宗教為主的，排除A項(xiàng)；推崇神話體系中的神并不意味著理性精神的缺失，排除B項(xiàng)；羅馬宗教的希臘化并不是同化希臘文明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．（2023·安徽蕪湖·統(tǒng)考二模）西歐中古時(shí)期出現(xiàn)諸多自詡為類(lèi)似古代羅馬帝國(guó)的“帝國(guó)”，都難以維系且得不到普遍認(rèn)可，但拜占庭帝國(guó)始終自稱為“羅馬帝國(guó)”，并被后人稱為“第二羅馬帝國(guó)”，直到1453年最終滅亡。這主要由于拜占庭帝國(guó)A．繼承并發(fā)展了羅馬帝國(guó)政治體制 B．軍事技術(shù)和兵器馳名中古世界C．奠定了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的文化基礎(chǔ) D．支持并推進(jìn)基督教文化的發(fā)展【答案】A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是中古時(shí)期（拜占庭）。據(jù)材料可知，材料主要體現(xiàn)了拜占庭從羅馬帝國(guó)分離出來(lái)后，繼續(xù)以羅馬帝國(guó)自居，并且得到社會(huì)普遍認(rèn)可，說(shuō)明不管是拜占庭帝國(guó)還是外界都認(rèn)為拜占庭帝國(guó)與羅馬帝國(guó)之間關(guān)系緊密，據(jù)所學(xué)可推知這是因?yàn)榘菡纪サ蹏?guó)繼承并發(fā)展了羅馬帝國(guó)政治體制，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)表述基本符合史實(shí)，但是B項(xiàng)所述與拜占庭帝國(guó)被后人稱作“第二羅馬帝國(guó)”不相關(guān)，排除B項(xiàng)；古希臘羅馬文化，奠定了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的文化基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)只是拜占庭帝國(guó)繼承羅馬帝國(guó)的一個(gè)方面，而且不是主要方面，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．（2023·江西南昌·統(tǒng)考三模）下圖是古希臘陶壺，距今約2700年，出土于意大利半島，現(xiàn)藏于羅馬伊特魯尼亞博物館。壺身第一格圖案展現(xiàn)了古希臘重裝步兵列方陣交戰(zhàn)的場(chǎng)景。對(duì)此分析正確的是古希臘陶壺A．此陶壺可用作研究古希臘城邦制度的間接史料B．第一格圖案展現(xiàn)的是古希臘與羅馬交戰(zhàn)的場(chǎng)景C．交戰(zhàn)圖反映了古希臘追求個(gè)人英雄主義的心理D．重裝步兵方陣戰(zhàn)術(shù)強(qiáng)化了城邦公民的平等觀念【答案】D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是正向題。時(shí)空是距今約2700年（古希臘）。據(jù)材料“壺身第一格圖案展現(xiàn)了古希臘重裝步兵列方陣交戰(zhàn)的場(chǎng)景”，可以看出古希臘的重裝步兵方陣，陣型整齊，團(tuán)結(jié)一致，體現(xiàn)城邦公民平等的觀念，D項(xiàng)正確；此陶壺可用作研究古希臘城邦制度的直接史料，排除A項(xiàng)；材料展現(xiàn)了古希臘重裝步兵列方陣交戰(zhàn)的場(chǎng)景，但是無(wú)法看出古希臘與羅馬交戰(zhàn)的場(chǎng)景，排除B項(xiàng)；交戰(zhàn)圖反映了古希臘追求公民平等的心理，并不是個(gè)人英雄主義，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．（2023·河南鄭州·統(tǒng)考三模）在古希臘，大多數(shù)城邦禁止男子獨(dú)身，柏拉圖在《法律篇》中曾告誡雅典青年應(yīng)該在30—35歲時(shí)成婚。公元前18年，古羅馬通過(guò)了《朱里亞婚姻法》，規(guī)定25—60歲的男子必須結(jié)婚，違犯者將喪失自由繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。這些規(guī)定A．凸顯集體利益至上理念 B．強(qiáng)調(diào)法律在國(guó)家治理中的作用C．剝奪了公民的婚姻自由 D．維護(hù)了其民主制度的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展【答案】A【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空是：古代希臘和古代羅馬。根據(jù)材料，古代希臘羅馬禁止男子獨(dú)身，意在要求公民組成家庭，履行家庭責(zé)任和為城邦培養(yǎng)新一代公民，強(qiáng)調(diào)公民對(duì)家庭和國(guó)家的義務(wù)，凸顯集體利益至上理念，A項(xiàng)正確；材料提及古希臘羅馬法律都禁止男子獨(dú)身，重點(diǎn)是“禁止男子獨(dú)身”的規(guī)定，而非法律的作用，排除B項(xiàng)；古希臘羅馬禁止男子獨(dú)身，是國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展的需要，并不是剝奪了公民的婚姻自由，排除C項(xiàng)；古希臘民主政治走向衰落，古羅馬確立了帝制，“長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”說(shuō)法不恰當(dāng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．（2023·陜西咸陽(yáng)·統(tǒng)考三模）約翰·赫斯特在其《你一定愛(ài)讀的極簡(jiǎn)歐洲史》這樣說(shuō)到：羅馬人比希臘人更驍勇善戰(zhàn)，他們用來(lái)治理帝國(guó)的法律比希臘人高明，對(duì)打仗和治國(guó)方面都極為有用的工程建筑，水準(zhǔn)也在希臘人之上?？墒牵谄渌矫?，就連羅馬人也承認(rèn)希臘人比他們高明，心甘情愿地卑躬屈膝、復(fù)制仿效。這體現(xiàn)出古代羅馬文明的特點(diǎn)是A．創(chuàng)造性與繼承性 B．多樣性與開(kāi)放性C．多元性與統(tǒng)一性 D．凝聚性與世俗性【答案】A【詳解】根據(jù)材料“羅馬人比希臘人更驍勇善戰(zhàn)，他們用來(lái)治理帝國(guó)的法律比希臘人高明，……就連羅馬人也承認(rèn)希臘人比他們高明，心甘情愿地卑躬屈膝、復(fù)制仿效?！笨芍?，羅馬在治理帝國(guó)的法律以及工程建筑上要比希臘人更高明，說(shuō)明羅馬文明具有創(chuàng)造性的特點(diǎn)，而在其他方面繼承了希臘文明，體現(xiàn)了繼承性，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)多樣性與開(kāi)放性的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)多元性與統(tǒng)一性的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)凝聚性與世俗性的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．（2023·甘肅·統(tǒng)考二模）有學(xué)者指出：“依據(jù)公民法，羅馬對(duì)其公民采取一種極富特色的民族主義政策，即采用屬人主義而非屬地主義。”該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，古羅馬公民法A．具有濃厚的保守性與狹隘性 B．限制了貴族的專橫和武斷C．是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法 D．旨在維護(hù)奴隸主階級(jí)利益【答案】A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是特點(diǎn)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：羅馬時(shí)期（歐洲）。根據(jù)材料“羅馬對(duì)其公民采取一種極富特色的民族主義政策，即采用屬人主義而非屬地主義”可知，古羅馬公民法采用屬人主義，適用主體為羅馬公民，體現(xiàn)了公民法具有濃厚的保守性與狹隘性，A項(xiàng)正確；羅馬法本質(zhì)上維護(hù)的是貴族利益，但材料未體現(xiàn)限制了貴族的專橫和武斷，排除B項(xiàng)；萬(wàn)民法是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)古羅馬公民法具有濃厚的保守性與狹隘性，未體現(xiàn)維護(hù)奴隸主階級(jí)利益，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．（2023·浙江·校聯(lián)考三模）西亞是世界文明的主要發(fā)源地之一，是諸多文明要素的萌芽及成熟發(fā)展的地區(qū)。下列文明成果首創(chuàng)于西亞地區(qū)的有①?gòu)?到9的數(shù)字②太陽(yáng)歷③世界上最古老的文字④冶鐵技術(shù)A．①② B．②③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代（西亞）。③④結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西亞人創(chuàng)造了界上最古老的文字楔形文字，最早地使用冶鐵技術(shù)，符合題意，D項(xiàng)正確；①②古代印度創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，埃及人制定了世界上第一部太陽(yáng)歷，不符合題意，排除A、B、C三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18．（2023·北京房山·統(tǒng)考二模）《漢謨拉比法典》規(guī)定：“如果一個(gè)人偷了一頭牛，一只羊……如果它屬于神或者王官，他要賠償30倍；如果它屬于平民，他要賠償10倍；如果竊賊沒(méi)有可賠償?shù)?，他?yīng)該被處死?！薄叭绻粋€(gè)人債務(wù)纏身，暴風(fēng)雨神阿達(dá)德摧毀了他的田地，或者洪水沖走了作物……在那一年，他可以不向他的債主歸還糧食，他可以暫停履行他的合同，他可以不付那一年的利息。”據(jù)此可知《漢謨拉比法典》A．是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典B．使得古巴比倫人民享有法律面前人人平等C．協(xié)調(diào)借貸等社會(huì)關(guān)系，維護(hù)有產(chǎn)者的利益D．成為近代英美法系和大陸法系的歷史源頭【答案】C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的兩河流域。根據(jù)材料“如果一個(gè)人偷了一頭牛，一只羊……如果竊賊沒(méi)有可賠償?shù)模麘?yīng)該被處死”、“如果一個(gè)人債務(wù)纏身，暴風(fēng)雨神阿達(dá)德摧毀了他的田地，或者洪水沖走了作物……他可以暫停履行他的合同，他可以不付那一年的利息”等信息分析可知，材料中對(duì)借貸等社會(huì)關(guān)系的規(guī)定，有利于維護(hù)有產(chǎn)者的利益，C項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，但是與材料信息無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；古巴比倫王國(guó)王國(guó)時(shí)期處于奴隸制社會(huì)，等級(jí)森嚴(yán)，“法律面前人人平等”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；羅馬法成為近代英美法系和大陸法系的歷史源頭，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、材料分析題19．（2023·天津模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。材料一10世紀(jì)以來(lái)的西歐，隨著重犁普及和三圃制的推廣，耕地與人口都有較大增長(zhǎng)，處處可以遇見(jiàn)渴望到遠(yuǎn)方碰碰運(yùn)氣的年輕小伙、找錢(qián)賺的冒險(xiǎn)者。國(guó)王或領(lǐng)主授權(quán)建立更多的市集，甚至授予城市自治特權(quán)。它們大多以修道院或教堂為中心。某些宗教節(jié)日，如禮拜日或圣徒日，也會(huì)成為市場(chǎng)日。隨著十字軍東征，地中海貿(mào)易重新開(kāi)通，威尼斯、熱那亞等許多商埠在東征途中發(fā)展起來(lái)，但絕大多數(shù)城市人口都在千人以下?！獡?jù)皮雷納《中世紀(jì)的城市》等材料二安史之亂后，節(jié)度使往往于要沖設(shè)鎮(zhèn)，派遣心腹主持鎮(zhèn)務(wù)，插手地方政治，從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)。兩宋之時(shí)，既裁撤舊鎮(zhèn)，也建置新鎮(zhèn)：蓋因諸鎮(zhèn)“人煙繁盛”“居民不雷數(shù)千家”，鎮(zhèn)的主要官員由鎮(zhèn)將逐漸變?yōu)楸O(jiān)鎮(zhèn)、巡檢等。監(jiān)鎮(zhèn)負(fù)總責(zé)，巡檢管治安，還有專門(mén)的監(jiān)酒、監(jiān)鹽等掌稅收。熙寧四年（1071），神宗下詔，“勾畫(huà)天下州、府、軍、監(jiān)、縣、鎮(zhèn)地圖”——據(jù)于云漢《宋代“鎮(zhèn)”的廢與置》等（1）根據(jù)材料一，歸納西歐中世紀(jì)城市興起的因素。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鎮(zhèn)在宋代的變化，并指出其與西歐中世紀(jì)城市相比的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)城市發(fā)展的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）因素：生產(chǎn)力發(fā)展；人口增長(zhǎng)；統(tǒng)治者授權(quán)；宗教影響：商業(yè)復(fù)興。（2）變化：軍事職能為主轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)職能為主；重新設(shè)鎮(zhèn)；鎮(zhèn)官分工。特點(diǎn)：規(guī)模大、人戶繁盛：中央政府重視，政治經(jīng)濟(jì)管控較多。（3）認(rèn)識(shí)：城市是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物；城市發(fā)展有賴于商貿(mào)往來(lái)與社會(huì)安定；城市發(fā)展有利于提升政府財(cái)政收入與人民生活水平；城市發(fā)展對(duì)國(guó)家治理水平提出進(jìn)一步的要求?！驹斀狻浚?）因素：根據(jù)材料“隨著重犁普及和三圃制的推廣，耕地與人口都有較大增長(zhǎng)”可分析出生產(chǎn)力發(fā)展；根據(jù)材料“人口都有較大增長(zhǎng)”可分析出人口增長(zhǎng)；根據(jù)材料“國(guó)王或領(lǐng)主授權(quán)建立更多的市集，甚至授予城市自治特權(quán)”可分析出統(tǒng)治者授權(quán)；根據(jù)材料“它們大多以修道院或教堂為中心。某些宗教節(jié)日，如禮拜日或圣徒日，也會(huì)成為市場(chǎng)日”可分析出宗教影響：根據(jù)材料“地中海貿(mào)易重新開(kāi)通，威尼斯、熱那亞等許多商埠在東征途中發(fā)展起來(lái)”可分析出商業(yè)復(fù)興。（2）變化：根據(jù)材料“鎮(zhèn)的主要官員由鎮(zhèn)將逐漸變?yōu)楸O(jiān)鎮(zhèn)、巡檢等”可分析出軍事職能為主轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)職能為主；根據(jù)材料“兩宋之時(shí)，既裁撤舊鎮(zhèn)，也建置新鎮(zhèn)”可分析出重新設(shè)鎮(zhèn)；根據(jù)材料“監(jiān)鎮(zhèn)負(fù)總責(zé)，巡檢管治安，還有專門(mén)的監(jiān)酒、監(jiān)鹽等掌稅收”可分析出鎮(zhèn)官分工。特點(diǎn)：根據(jù)材料“人煙繁盛”可分析出規(guī)模大、人戶繁盛；根據(jù)材料“監(jiān)鎮(zhèn)負(fù)總責(zé)，巡檢管治安，還有專門(mén)的監(jiān)酒、監(jiān)鹽等掌稅收”可分析出中央政府重視，政治經(jīng)濟(jì)管控較多。（3）認(rèn)識(shí)：結(jié)合城市發(fā)展歷程可分析出城市是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物；結(jié)合所