中國早期社會學中的綜合學派第一節(jié)綜合學派的代表人物及其基本觀點綜合學派是中國早期社會學中的一個重要學派，是學院派社會學的主流。綜合學派把社會看作一個整體，認為社會現(xiàn)象具有非常復雜的性質，因此必須從多方面進行綜合的研究。這一研究取向實際上是西方社會學的一個重要傳統(tǒng)取向，孔德、斯賓塞、迪爾凱姆等社會學大師及現(xiàn)代西方社會學德一些代表性人物都秉持上述觀點。中國早期社會學中具有這種研究取向的學者為數(shù)不少，其代表人物有孫本文、朱亦松、柯象峰、龍冠海、高達觀、吳文藻、蔣旨昂、簡貫三等。綜合學派社會學家中的大多數(shù)把社會學看作一門研究社會行為的科學。而社會行為現(xiàn)象形成的因素非常復雜，包括地理的、生物的、心理的、文化的及社會的等等，但各種因素的作用不是等同的，究竟哪些因素重要，哪些因素不重要，不同學者的概括有一定差別。有的強調社會的及文化的因素（如柯象峰）；有的重視心理的、文化的及社會的因素（如龍冠海）；有的強調地理環(huán)境的及文化的因素（如蔣旨昂）；有的以心理的及文化的因素為最重要（如孫本文）；有的強調文化的因素，注重從功能的角度對社區(qū)整體的研究（吳文藻）；從整體的、綜合的觀點出發(fā)的社會學研究實際上代表了中國早期社會學界共同的研究取向。第二節(jié)綜合學派的集大成者——孫本文的社會學探索一、孫本文生平簡介孫本文（1891－1979），中國社會學家，字時哲，1891年出生于江蘇省吳江縣震澤鎮(zhèn)。曾就讀于江蘇第一師范。1914年考入北京大學文科哲學門。1918年大學畢業(yè)后，任南京高等師范學校附中教員。1921年公費赴美留學，主攻社會學，兼習經(jīng)濟學及教育學。獲社會學博士學位。1926年回國后任復旦大學社會學系教授，1928年起任中央大學教授并長期擔任社會學系主任。曾兼任過中央大學教務長、教育部高等教育司司長，中央大學師范學院院長等職。1928年，發(fā)起成立“東南社會學會”，1929年，“中國社會學社”成立，孫本文任正理事，并主編社刊《社會學刊》。1949年新中國成立后，因社會學系停辦，先后改任南京大學地理系及哲學系教授，并參加九三學社，歷任江蘇省第一至第四屆政協(xié)委員。1979年逝世。由于教育背景的關系，孫本文的社會學思想及其探索活動，深受美國社會學的文化學派及心理學派的影響。他在《當代中國社會學》一書中提到“不可誤會視著者為文化學派。著者重視文化，同時也重視心理因素，而且亦不蔑視其他如地理及生物因素?！睂O本文一生勤于筆耕，著述甚豐。建國前他先后出版的社會學著作就達近20部。P120二、孫本文對社會學理論體系的探索首先從確立社會學研究對象問題入手，社會學研究對象為社會行為?！吧鐣袨椋唵握f，就是人與人的所表現(xiàn)的種種行為，也就是二人以上的交互與共同行為?！痹凇渡鐣W原理》中，孫本文從對“社會行為”概念的比較明確的界定出發(fā)，進一步提出與社會行為相關的五種重要問題：社會行為的因素問題（社會因素問題）；社會行為的過程問題（社會過程問題）；社會行為的組織問題（社會組織問題）；社會行為的控制問題（社會控制問題）；社會行為的變遷問題（社會變遷問題）；前四種為靜的研究，后一種問題為動的研究社會學的內容：P121社會因素（地理、生物、心理、文化）社會過程（接觸與互動、暗示與模仿、競爭與沖突、順應與同化、合作與互動）社會組織（行為規(guī)則制度組織、社會解組）社會控制（有計劃控制、無計劃控制）社會變遷（尋常變遷、非常變遷、變遷阻礙、社會進步）《社會學原理》一書1935年1月初版，1940年經(jīng)教育部“學術審議會”定為“部定大學用書”后修訂，1944年由商務印書館出版。是建國前最具影響的社會學理論專著之一。1944年孫發(fā)表《社會學體系發(fā)凡》，對進一步深化和完善自己的理論，對社會行為的分類作了補充（但最后并沒有形成專著）：1、基本的社會行為：交互行為（個人與個人、個人與團體、團體與團體、個人與個人及團體）集體行為（個人與個人聯(lián)合、團體與團體聯(lián)合）2、復合的社會行為團體行為（繼續(xù)的、非繼續(xù)的）社區(qū)行為（分立的、聯(lián)帶的）孫本文對社會學理論體系的探索，始終體現(xiàn)著他有關社會研究的綜合觀點。社會學的體系：P124社會行為的形成因素社會行為表現(xiàn)的過程社會行為表現(xiàn)的機構社會行為表現(xiàn)的功能社會行為變遷的內容與方向1945年在《社會學的觀點》一文中進一步提出要用社會整體的觀點、社會結合的觀點、社會有機體的觀點、社會演進的觀點等以全面的、動態(tài)與靜態(tài)研究相結合地、綜合地考察人類的社會行為。三、孫本文對社會問題的研究所謂社會問題，即“為共同生活或社會進步發(fā)生障礙之問題”。1927年出版《社會問題》一書，認為社會問題常起于社會態(tài)度的轉變。而同時社會態(tài)度的轉變，常由于外來文化的影響。前者為心理因素，后者為文化因素，兩者交互影響，始產(chǎn)生社會問題。1942年至1947年陸續(xù)出版《現(xiàn)代中國社會問題》一書，共分為四冊。主要論及家族、人口、農(nóng)村、勞資四大主要問題；于四大問題之下，又細分為各種具體問題，總數(shù)在四十種以上。解決社會問題的原則、方法與途徑貫穿綜合性原則。解決社會問題的原則：八個方面應以國家民族的利益為中心；應以國家中心思想為準繩；應不背國家的既定社會政策；應顧及社會各方面的利益；應顧及問題的地方性與時代性；應顧及問題的起因與影響；應治標治本雙方兼顧；應知社會問題的解決實無一勞永逸的辦法。解決社會問題的方法：先要知道社會問題的癥結，客觀的環(huán)境方面和主觀的心理方面，客觀癥結需要改變環(huán)境，革新社會機構、調整環(huán)境狀況、提高文化水準；主觀癥結的在于改變當事人的心理態(tài)度以適應環(huán)境的需要。解決社會問題的途徑：不外法律、政治、教育、經(jīng)濟與社會運動等五個方面。四、孫本文的社會心理學研究《社會心理學》一書1946年由商務印書館出版。他認為：“社會心理學研究個人在社會中的行為，或社會中個人的行為。”心理學研究的是個人的行為，社會學研究的是社會的行為，社會心理學介乎二者之間，研究個人在社會中的行為。其出發(fā)點為個人，注重個人對于社會，及社會對于個人的關系和影響；社會學出發(fā)點為社會，注重社會中個人與個人之間，團體與團體之間的交互與共同的行為及關系。社會心理學依照以下五個基本原則展開研究內容：P1271、個人為滿足需要調適環(huán)境始表現(xiàn)種種活動。2、個人的需要愿望與一般行為趨向都是在特殊社會中養(yǎng)成與表現(xiàn)的。3、個人在社會中行為的表現(xiàn)，受個人需要愿望的推動與人格特質的限制，并為當時社會情境所制約。4、社會情境是從心理與文化兩方面影響于人的行為，無論個人人格的形成與行為特質臨時的表現(xiàn)，不外受社會中心理或文化的影響。5、個人行為，尤其是偉人的行為，大可影響于當時的社會情境，并領導社會永久的變遷與進步。孫本文特別注重心理因素（心理的社會情境）及文化因素（文化的社會情境）對個人行為的影響。孫本文從社會學研究的綜合性原則出發(fā)，注重社會行為研究中的心理與文化因素的作用，并將這一思想貫穿于普通社會學、社會心理學和社會問題的研究中，成就較大，是當時的集大成者。當然也有明顯的缺陷。個人認為：小傳統(tǒng)的集大成者，現(xiàn)實意義不大，但學術價值沒有受到足夠重視。第三節(jié)綜合學派在中國社會學史上的地位一、綜合學派是中國早期社會學中的“正宗”中國早期社會學兩大主流：文化學派和辨證唯物論派，前者是正宗和主流第一是因為綜合學派有關社會學的基本觀點、理論構架等直接師承于西方社會學家；第二是由于綜合學派社會學家大多為當時中國高等院校社會學教學和研究中的骨干人物和學術權威。二、綜合學派的社會學探索代表了中國早期社會學理論研究的最高成就，其影響甚至延續(xù)到中國社會學恢復和重建以后三、綜合學派在“社會學中國化”問題上的實踐與貢獻：理論社會學與應用社會學P130理論社會學一為整理中國固有的社會史料，包括一般社會學說、社會理想、社會制度、社會運動、一般社會行為等方面的史料，編著中國社會思想史、中國社會制度史、中國社會運動史及其他各類社會史料書籍；二為實地研究中國社會的特性，應從多方面對現(xiàn)實社會作詳細精確的調查與研究，以徹底了解中國社會的本質；三為系統(tǒng)編輯社會學基本用書。應用社會學一為詳細研究中國社會問題；二為加緊探討中國社會事業(yè)與社會行政；三為切實研究