世界文化的多樣性一異彩紛呈、交相輝映(二)世界文化多姿多彩最典型的物質(zhì)載體和表 現(xiàn)形式就是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。

(一)每個(gè)國家，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化1、民族節(jié)日試舉都有哪些民族節(jié)日？

蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達(dá)。2、文化遺產(chǎn)(1)含義：指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人 類學(xué)等方面有著重要意義的文物、建筑 群、遺址等。(2)地位：

是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo) 志，人類共同文化財(cái)富。(3)作用：

對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)，展現(xiàn)世界文化的 多樣性具有獨(dú)特的作用。(5)保護(hù)文化遺產(chǎn)：P30

聯(lián)合國教科文組織通過《保護(hù)世界 文化和自然遺產(chǎn)公約》，決定以名 錄的方式確立世界文化與自然遺 產(chǎn)，并給予以保護(hù)。(4)分類：世界文化遺產(chǎn)，世界自然遺產(chǎn)，世界文化與自然遺產(chǎn)二、透視文化多樣性p31（一）文化多樣性的含義

相對(duì)于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。（二）文化多樣性的表現(xiàn)

宗教信仰文化多樣性

語言文字

思想理論

文學(xué)藝術(shù)民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣飲食，服飾等(三）、文化既是民族的，又是世界的p31

都是精神活動(dòng)及其產(chǎn)品；都是對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的反映；都是人所創(chuàng)造的為人所特有的現(xiàn)象；都是實(shí)踐的產(chǎn)物。……（文化是世界的）——文化的統(tǒng)一性（共性）

但是，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。（文化是民族的）——文化的差異性（個(gè)性）世界是由不同民族構(gòu)成的世界文化由不同民族的文化共同構(gòu)成的沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。第17屆羅馬奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽第27屆悉尼奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽第29屆北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽比較上述奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，你能解釋它們的文化印記嗎？是什么原因造成了歷屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)上的差異？各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。（1）羅馬奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽采用了羅馬城徽的標(biāo)志，那是一只母狼在哺乳兩個(gè)嬰兒的奇特圖案。傳說母狼哺乳的兩個(gè)嬰兒中的一個(gè)就是羅馬城第一任國王羅慕路。（2）悉尼奧運(yùn)會(huì)——整個(gè)會(huì)徽的色彩語言極具象征意義：藍(lán)色代表海港，黃色代表太陽和沙灘，紅色代表內(nèi)陸土地，突出了澳大利亞本土文化的獨(dú)特性。（3）雅典奧運(yùn)會(huì)——在古代奧運(yùn)會(huì)上,橄欖花環(huán)是頒發(fā)給冠軍的獎(jiǎng)品。橄欖樹還是雅典市的市樹。而會(huì)徽所使用的藍(lán)、白兩種顏色在擁有藍(lán)色大海，白色建筑的希臘是最常見的顏色（4）北京奧運(yùn)會(huì)——主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色，代表了中國文化喜慶、熱烈的氣氛。印章中的運(yùn)動(dòng)人形剛?cè)嵯酀?jì)，形象友善，在蘊(yùn)含中國文化的同時(shí)，體現(xiàn)了“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神。歷屆奧運(yùn)會(huì)參賽國家和運(yùn)動(dòng)員變化統(tǒng)計(jì)舉辦時(shí)間舉辦地點(diǎn)參賽國及地區(qū)運(yùn)動(dòng)員人數(shù)1896第1屆雅典143111932第10屆洛杉磯3714081972第20屆慕尼黑12171231980第22屆莫斯科8052172000第27屆悉尼199106512004第28屆雅典201110992008第29屆北京20411526用文化的眼光看，奧林匹克運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)從希臘走向世界？由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。"和而不同",尊重文化多樣性文化交流，崇尚“和而不同”。人際交往，以和為貴。因?yàn)椴煌判杞涣?；唯有和睦，方能溝通?！昂投煌钡摹昂汀?，表達(dá)了人際交往的原則；“不同”則體現(xiàn)了文化交流的特點(diǎn)。二千五百年之前，孔子用生動(dòng)的語言，進(jìn)一步表達(dá)了這一思想：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”

世界上沒有兩片完全相同的樹葉。自然界的多樣性，使得我們的世界千姿萬態(tài)，精彩紛呈。文化也是如此。人類原始，祖宗各別；文化多元，勢(shì)在必然。三、尊重文化多樣性（一）(why)尊重文化多樣性的必要性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求（二）（what）對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化（三）（how）處理世界文化多樣性應(yīng)遵循的原則1原則2要求3意義

承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則

在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮

只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力異彩紛呈，交相輝映民族節(jié)日漢族傳統(tǒng)節(jié)日異彩紛呈，交相輝映民族節(jié)日西方傳統(tǒng)節(jié)日圣誕節(jié)復(fù)活節(jié)感恩節(jié)萬圣節(jié)說一說：如何看待“中國年輕一代過圣誕成習(xí)慣，幾乎跟春節(jié)平起平坐”這種現(xiàn)象？網(wǎng)友評(píng)論：（1）節(jié)日的本質(zhì)就是一種玩與記憶的約定！中國人有中國人的約定，洋人有洋人的約定。中國人過洋人的節(jié)，實(shí)在有些變種的感覺。（2）我自己對(duì)圣誕沒有特殊的喜好，也沒有特殊的反感?！鈬氖フQ是宗教的圣誕，中國的圣誕是商業(yè)的圣誕，我的圣誕，就是自己興奮的圣誕。（3）為什么圣誕節(jié)、情人節(jié)這類洋節(jié)日在我們這個(gè)有深厚傳統(tǒng)文化的國度里獲得接受和歡迎，我們究竟應(yīng)該歸咎于洋人的文化侵略還是應(yīng)該反思我們的傳統(tǒng)節(jié)日欠缺什么。憂心忡忡的排斥恐怕無濟(jì)于事。我國已擁有各類世界遺產(chǎn)30處我國在1985年加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，至今已經(jīng)有30處文化和自然遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為繼意大利、西班牙之后的第三遺產(chǎn)大國。其中文化遺產(chǎn)22處、自然遺產(chǎn)4處、文化和自然雙重遺產(chǎn)4處。

異彩紛呈，交相輝映

文化遺產(chǎn)部分：長(zhǎng)城、故宮、莫高窟、周口店“北京人”遺址、秦始皇陵及兵馬俑、承德避暑山莊及周圍寺廟、孔府及孔廟和孔林、武當(dāng)山古建筑群、拉薩布達(dá)拉宮、平遙古城、廬山、蘇州古典園林、麗江古城、皇家園林頤和園、皇家祭壇天壇、重慶大足石刻、青城山-都江堰、洛陽龍門石窟、皖南古村落、明清皇家陵寢、大同云岡石窟、澳門歷史城區(qū)異彩紛呈，交相輝映異彩紛呈，交相輝映埃及金字塔

埃及的金字塔建于4500年前，是古埃及國王為自己修建的陵墓。迄今，埃及已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔97座，其中最大最有名的是位于開羅西南面的吉薩省沙漠里的祖孫三代金字塔——胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔。1979年，埃及從吉薩至達(dá)哈舒爾的金字塔區(qū)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》異彩紛呈，交相輝映古羅馬圓形競(jìng)技場(chǎng)

位于意大利首都羅馬威尼斯廣場(chǎng)南面，是迄今留存的古羅馬建筑中最卓越的代表，也是古羅馬帝國的象征。1980年，包括它在內(nèi)的羅馬城古跡被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》異彩紛呈，交相輝映英國埃夫伯里巨石遺址英格蘭南部索爾茲伯里平原上的這座環(huán)形排列的巨石遺址直徑約為100米。據(jù)考證是新石器時(shí)代的建造物，有5000年的歷史。四層同心圓的石圈中央的祭奠石和旁邊被稱為腳跟(Hee1-stone)石的玄武石，在每年夏至這一天，兩個(gè)石頭與地平線彼岸升起的太陽連成一線，這個(gè)建造物的目的是什么，還存有眾多的猜測(cè)：抑或是崇拜太陽的神殿、抑或是天文臺(tái)、抑或是與宇宙聯(lián)系的通信點(diǎn)等等，至今仍是個(gè)千古之謎異彩紛呈，交相輝映耶路撒冷舊城及其城墻耶路撒冷是世界上最古老的城市之一，充滿著東方文化氛圍，因是猶太教，基督教、伊斯蘭教三教的圣地而聞名于世。3000多年來，它在戰(zhàn)火動(dòng)亂中，不斷被破壞，又不斷地被修復(fù)，至今仍向世人展示著多姿多彩的儀態(tài)

公元前1000年以色列最早在此建都。當(dāng)時(shí)所建造的神殿在公元7世紀(jì)時(shí)，被羅馬侵略軍摧毀。亡國后的猶太人禁止進(jìn)入耶路撒冷。公元4世紀(jì)后，才允許每年一次到幸存的殘墻哭泣哀禱，殘墻由此被世人稱為“哭墻”。在哭墻內(nèi)側(cè)丘坡上，可見一座有金碧輝煌拱型圓頂?shù)膸r石清真寺，那是伊斯蘭教的圣地。舊城內(nèi)還有座“圣墳大教堂”，是公元327年，由羅馬人為基教徒所修建。異彩紛呈，交相輝映秘魯馬丘·比丘馬丘·比丘是秘魯古印加帝國的古城遺址，位于古印加帝國首都庫斯科城西北112公里的高原上，海拔2280米，建于印加帝國后期1440年至1500年間。遺址雖只剩下殘?jiān)珨啾?，但?dāng)初興盛時(shí)期壯觀輝煌的風(fēng)貌依稀可見。古城街道狹窄，整齊有序，宮殿、寺院、作坊、堡壘都獨(dú)具特色，多用巨石堆砌而成，沒有灰漿等粘合物，大小石塊對(duì)縫嚴(yán)密，甚至連一個(gè)刀片都插不進(jìn)去。1983年，聯(lián)合國教科文組織將馬丘·比丘列入世界遺產(chǎn)名錄。面對(duì)絡(luò)繹不絕的游客，秘魯旅游部門堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念，對(duì)每天的游客數(shù)量實(shí)行控制，以避免遺址遭受破壞。

樂山大佛

樂山大佛坐落在樂山市峨眉山東麓的棲鸞峰，依凌云山的山路開山鑿成，面對(duì)岷江、大渡河和青衣江的匯流處，造型莊嚴(yán)，雖經(jīng)千年風(fēng)霜，至今仍安坐于滔滔岷江之畔。又名凌云大佛。

佛像依山臨江開鑿而成，是世界現(xiàn)存最大的一尊摩崖石像。有“山是一尊佛，佛是一座山”的稱譽(yù)。大佛為彌勒倚坐像，坐東向西，面相端莊，通高71米，是世界最高的大佛。大佛頭長(zhǎng)14.7米，頭寬10米，肩寬24米，耳長(zhǎng)7米，耳內(nèi)可并立二人，腳背寬8.5米，可坐百余人。雕刻細(xì)致，線條流暢，身軀比例勻稱，氣勢(shì)恢宏，體現(xiàn)了盛唐文化的宏大氣派。世界百大瀕危文化遺址公布中國有六處上榜伊拉克境內(nèi)全部遺址榜上有名中國六處入選的瀕危遺址分別為：河北懷來雞鳴驛、浙江省東陽盧宅、山西省磧口鎮(zhèn)村落、甘肅秦城天水的古樓群建筑、云南團(tuán)山歷史村以及分布在四川和西藏地區(qū)的石林。小結(jié)：世界文化的多樣性(一)異彩紛呈、交相輝映1、民族節(jié)日2、文化遺產(chǎn)(二)透視文化的多樣性1、文化多樣性的含義及表現(xiàn)形式2、文化既是民族的，又是世界的(三)尊重文化的多樣性1、正確態(tài)度：(what)2、原因：(why)3、處理世界文化多樣性的原則：(how)1、從古至今，中國人過春節(jié)總是要吃團(tuán)圓飯、放爆竹，而西方人的圣誕節(jié)少不了唱圣誕歌，送圣誕卡，對(duì)此理解正確的是：①民族文化的多樣性②民族文化表現(xiàn)了不同的民族情結(jié)③文化具有深遠(yuǎn)而持久的影響④各民族文化是根本不相容的A、①②④B、②③④C、①②③D、①③④C2、提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫春聯(lián)、爆竹聲聲等。大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹，唱著歡快的圣誕歌等。這表明A、不同的文化形式，承載著不同的文化內(nèi)涵B、透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味C、不同的文化遺產(chǎn)，文化特色各異D、不同民族之間，應(yīng)該相互尊重B3、宗教作為人類文明史上一種最普通的社會(huì)現(xiàn)象，自它產(chǎn)生依賴對(duì)人類社會(huì)文化的各個(gè)層面起著不可忽視的作用。具體來講，宗教具有協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的功能、認(rèn)同功能、凝聚力的功能、調(diào)節(jié)情感的功能。這說明：①民族文化起者維系社會(huì)生活，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要作用②民族文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用③民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基④民族文化對(duì)世界文化的發(fā)展有著十分重要的作用A、①②B、①③C、②③D、③④B1、2005年4月24日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》載文指出，與世界上其他兩大經(jīng)濟(jì)體歐洲和北美洲相比，亞洲各國發(fā)展水平的差異、文化的多樣性特點(diǎn)以及歷史因素等，決定了亞洲經(jīng)濟(jì)的一體化將是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。這表明A、文化多