必修四《哲學(xué)與文化》第五課尋覓社會(huì)的真諦政治一輪統(tǒng)編版哲學(xué)（第一、二單元）馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義認(rèn)識(shí)論（第4課）唯物的辯證法

（第3課）

歷史觀

（第5課）人生觀、價(jià)值觀

（第6課）辯證的唯物論

（第2課）文化（

第

三

單

元

）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）吸收外來有益文化（第8課）發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化（第9課）哲學(xué)概論（第1課）基本問題生產(chǎn)方式?jīng)Q定相對(duì)獨(dú)立性決定曲折社會(huì)基本矛盾創(chuàng)造者人民人民主體課前檢測請(qǐng)判斷：1．生產(chǎn)資料推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。

(

)2．歷史觀的基本問題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題。

(

)體系自建解析：實(shí)踐推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展?！?/p>

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解析：歷史觀的基本問題是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。3．社會(huì)意識(shí)總是先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。

(

)4．人民群眾創(chuàng)造的精神財(cái)富來源于傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

(

)解析：社會(huì)意識(shí)有時(shí)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展，有時(shí)又會(huì)落后于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。×

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解析：人民群眾創(chuàng)造的精神財(cái)富來源于實(shí)踐?？键c(diǎn)一社會(huì)歷史的本質(zhì)【必備知識(shí)復(fù)習(xí)整合】一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1．勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)

勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。2．實(shí)踐在社會(huì)發(fā)展中的作用

實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的2、全部社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐

實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。改造自然的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐變革社會(huì)、調(diào)整社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐人類的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)踐的基本形式經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域構(gòu)成人類社會(huì)生活的領(lǐng)域觀看視頻，思考：這非凡十年是誰創(chuàng)造的？勞動(dòng)者【考點(diǎn)擊破針對(duì)訓(xùn)練】D二、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)（二）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在：是指社會(huì)的物質(zhì)生活過程。主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。地理環(huán)境人口生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系1、相互區(qū)別：含義不同二、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)（二）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)意識(shí)：是指社會(huì)的精神生活過程。既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。1、相互區(qū)別：含義不同下列屬于社會(huì)存在還是社會(huì)意識(shí)？3.“雙減”政策5.勞動(dòng)者6.中國夢7.山河湖泊社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)【既學(xué)既練】BYYUSHEN

（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。

（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

P226二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。下雪了秀才：官員：財(cái)主：窮人：社會(huì)地位、所受的教育不同大雪紛紛落地這是皇家瑞氣下它三年何妨這是要凍死老子討論與思考：以下材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？真美！有傷風(fēng)化！一個(gè)殘廢?、儆惺裁礃拥纳鐣?huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；BYYUSHEN②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)——核心價(jià)值觀封建社會(huì)——三綱五常、三從四德討論與思考：以下材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？【考點(diǎn)擊破針對(duì)訓(xùn)練】2．2022年是鄧小平南方談話30周年。鄧小平南巡深圳、上海等地時(shí)指出,改革開放膽子要大一些,敢于試驗(yàn)。思想更解放一點(diǎn)，膽子更大一點(diǎn)，步子更快一點(diǎn)。這些重要思想驅(qū)散了人們思想上的迷霧,把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段。這表明（）①社會(huì)意識(shí)的發(fā)展根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展②改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展③解放思想成為改革開放的最高價(jià)值目標(biāo)④社會(huì)意識(shí)的變革往往是社會(huì)變革的先導(dǎo)A．①② B．①③ C．②④ D．③④C3．習(xí)近平在外交場合多次倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”理念。人類命運(yùn)共同體理念來源于中國的“和”文化，它堅(jiān)持的是“以和為貴”“有容乃大”的格局，追求的是“致中和，天地位焉，萬物育焉”的“太平和合”境界，秉持的是“天下為公”“萬邦和諧”“萬國咸寧”的政治理念，講究的是“和而不同”“執(zhí)其兩端而用其中”的哲學(xué)思想。這表明（）①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映③社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互融合④傳統(tǒng)思想推動(dòng)當(dāng)今世界發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④A4．元宇宙是整合多種新技術(shù)（5G、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等）而產(chǎn)生的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)，它既有現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)字化復(fù)制物，也有虛擬世界的創(chuàng)造物，是一個(gè)與外部真實(shí)世界既緊密相連，又高度獨(dú)立的平行空間。通過元宇宙我們足不出戶便可以實(shí)現(xiàn)瞬間“位移”周游世界，也可以在虛擬空間以虛擬形象與客戶、合作伙伴進(jìn)行互動(dòng)交流。元宇宙就好比是一個(gè)具身性的互聯(lián)網(wǎng)，你不再是簡單地去瀏覽內(nèi)容，而是身處在內(nèi)容之中。對(duì)此，理解正確的是（）①元宇宙的出現(xiàn)是發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)新客觀規(guī)律的結(jié)果②多種新技術(shù)整合構(gòu)成了互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用方式的變化和發(fā)展③元宇宙中虛擬世界的發(fā)展將改變社會(huì)生活的本質(zhì)④虛實(shí)相融的元宇宙更加注重互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的整體性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D【考點(diǎn)擊破針對(duì)訓(xùn)練】5.

閱讀材料，完成下列要求。北京冬奧會(huì)成功舉行，成為新冠肺炎疫情爆發(fā)以來首次如期舉行的世界綜合性體育盛會(huì)。1990年北京亞運(yùn)會(huì)，熊貓“盼盼”手持金牌奔跑的身影，折射出我們對(duì)金牌的向往。2022年北京冬奧會(huì)吉祥物仍是熊貓，手中卻是一顆予人溫暖的愛心。這是國人心態(tài)的變遷，更是文化自信的注腳。北京冬奧會(huì)部分場館和賽道外形設(shè)計(jì)靈感來自中國龍飛天、絲綢等傳統(tǒng)文化形象:開幕式上的二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)，投射出中國人的生命觀、價(jià)值觀和宇宙觀:閉幕式上的“折柳寄情”給全世界帶去中國式的浪漫。通過5G超高清電視技術(shù)和多種現(xiàn)代傳播技術(shù)，讓世界領(lǐng)略了中華文化和奧林匹克的和合共生。從微火奧運(yùn)火炬到賽場清潔能源交通，再到冬奧賽場的再利用，綠色可持續(xù)的奧運(yùn)理念充分體現(xiàn)，向全世界展示了中國綠色科技水平和在人類應(yīng)對(duì)氣候挑戰(zhàn)中的擔(dān)當(dāng)。大能貓形象與冰晶外殼結(jié)合的“冰墩墩”，融合中國文化與現(xiàn)代科技?，F(xiàn)出頗具時(shí)尚感和未來感的形象，成為“頂流”。豐富的產(chǎn)品開發(fā)和互聯(lián)網(wǎng)角色塑造，更是賦予了吉祥物更加持久的生命力，成為“國潮”崛起的又一個(gè)生動(dòng)樣本。結(jié)合材料，并運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)冬奧會(huì)展現(xiàn)的中國人心態(tài)變化的理解。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。30