2022屆高三語(yǔ)文試卷含答案

O（滿分150分時(shí)間150分鐘）

一、積累應(yīng)用（10分）

（1）浴乎沂，風(fēng)乎舞雪，詠而歸。（《侍坐章》）

（2）吳楚東南屏，乾坤日夜浮。（《登岳陽(yáng)樓》）

（3）轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。（《阿房宮賦》）

鄭

（4）所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（作者王羲之）

（5）《六國(guó)論》中認(rèn)為沒有參與賄賂的國(guó)家最終卻因?yàn)槟切┵V賂的國(guó)家而滅亡，是因?yàn)椋荷w失強(qiáng)援,

不能獨(dú)完（《六國(guó)論》）

2、按要求選擇（4分）

O（1）一位已考上大學(xué)的學(xué)長(zhǎng)，回校講座結(jié)束時(shí)，欲贈(zèng)一句詩(shī)勉勵(lì)高三的學(xué)弟學(xué)妹，下面哪句詩(shī)文最為貼切？

（D）（2分）

A.云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。B.欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意。

C.嘆年來蹤跡，何事苦淹留？D.悟已往之不諫，知來者猶可追。

（2）填入下面語(yǔ)段空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）。（3分）

發(fā)生在20世紀(jì)人類歷史上的很多重大政治事件，或多或少都與政治極端主義有

關(guān)，>,,____

⑴比如德國(guó)法西斯主義納粹發(fā)動(dòng)的二次世界大戰(zhàn)

⑵以及冷戰(zhàn)期間的斯大林主義強(qiáng)權(quán)政治

（3）其本質(zhì)都隱含著一種極端的政治意識(shí)

O⑷美國(guó)麥卡錫主義主導(dǎo)下對(duì)共產(chǎn)主義國(guó)家的封鎖

A.⑴⑵⑷⑶B.⑷⑶⑴⑵C.⑴⑷⑵⑶D.⑶⑴⑷⑵

二、閱讀（70分）

（-）閱讀下文完成（3——7）題（16分）

期

誰(shuí)是最可憐的人

劉再?gòu)?fù)

①想想中國(guó)歷史的滄桑起落，看到一些大人物的升降浮沉，便冒出一個(gè)問題自問自答。問的是：“誰(shuí)

是最可憐的人？”答的是：“孔夫子。”

②被權(quán)勢(shì)者抬的時(shí)候、捧的時(shí)候已經(jīng)“可憐得很”，更不用說被打、被罵、被聲討的時(shí)候。

O③一九八八年，我應(yīng)瑞典文學(xué)院的邀請(qǐng)，在斯德哥爾摩大學(xué)做了一次題為“傳統(tǒng)和中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”的

講座，就說在五四新文化運(yùn)動(dòng)中最倒霉的是孔夫子。因?yàn)槟盟魑幕锩\(yùn)動(dòng)的靶子，就把他判定為“孔

家店”總頭目，吃人文化的總代表，讓他承擔(dān)數(shù)千年中國(guó)文化負(fù)面的全部罪惡。在當(dāng)時(shí)的文化改革者的筆

下，中國(guó)的專制、壓迫、奴役，中國(guó)人奴性、獸性、羊性、家畜性，中國(guó)國(guó)民的世故、圓滑、虛偽、勢(shì)利、

自大，中國(guó)婦女的裹小腳，中國(guó)男人的抽鴉片，等等黑暗，全都推到孔夫子頭上，那些年月，他老人家真

被狠狠地潑了一身臟水。

-K

④僅著眼于“五四”，說孔夫子是“最倒霉的人”恐怕沒有錯(cuò)，但是如果著眼于整個(gè)20世紀(jì)乃至今天,

則應(yīng)當(dāng)用一個(gè)更準(zhǔn)確的概念，這就是“最可憐的人"。我所定義“最可憐的人”，是任意被揉捏的人。更

具體地說，是被任意宰割、任意定性、任意編排、任意驅(qū)使的人。不錯(cuò)，最可憐的人并非被打倒、被打敗

的人，而是像面團(tuán)一樣被任意揉捏的人。不幸，我們的孔夫子正是這樣的人。可憐這位“先師”，一會(huì)兒

被捧殺，一會(huì)兒被扼殺，一會(huì)兒被追殺。揉來捏去，翻手為神，覆手為妖。時(shí)而是圣人，時(shí)而是罪人；時(shí)

O而是真君子，時(shí)而是“巧偽人”；時(shí)而是文曲星，時(shí)而是“落水狗”；時(shí)而是“王者師”，時(shí)而是“喪家

犬”。

⑤孔夫子的角色被一再揉捏、一再變形之后，其“功能”也變幻無(wú)窮。魯迅點(diǎn)破的功能是“敲門破”，

權(quán)力之門，功名之門，豪門，侯門，宮廷門，都可以敲進(jìn)去。不讀孔子的書，怎可進(jìn)身舉人進(jìn)士狀元宰相？

但魯迅看到的是孔子當(dāng)圣人時(shí)的功能，未見到他倒霉而被定為罪人時(shí)的功能。在“批林批孔”運(yùn)動(dòng)中，他

從“至圣先師”變成“反面教員”，其功能也是反面的。先前要當(dāng)進(jìn)士得靠他，現(xiàn)在要當(dāng)戰(zhàn)士也得靠他，

誰(shuí)把孔子批得最狠，誰(shuí)才是最堅(jiān)定忠誠(chéng)的革命戰(zhàn)士。這回與五四不同，五四時(shí)只是一群知識(shí)分子寫寫文章,

這次批孔則是全黨共誅之，全國(guó)共討之，動(dòng)用了整個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器，不僅口誅筆伐，還給他踩上億萬(wàn)只

腳。

⑥文革后期，孔夫子被打到了谷底，真正是被批倒批臭了。沒想到三十年后，孔夫子又是一條好漢,

孔老二又變成了孔老大和孔老爺子。他再次成為“摩登圣人”（魯迅語(yǔ)）。這一回，孔夫子是真摩登，他被

現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代手段所揉捏。電臺(tái)、電視臺(tái)、電腦網(wǎng)絡(luò)，從里到外，轟轟烈烈。古代的手段也沒閑著，立

廟、燒香、拜祭全都洶涌而至。這次重新摩登，差不多又是把孔子當(dāng)面團(tuán)，不同的是二十年前那一回把他

踩下了地，這回則是捧上了天。揉捏時(shí)面團(tuán)里放了不少發(fā)酵劑，于是格外膨脹，孔老先生成了“萬(wàn)物皆備

于我”的大肚至飽先師。

⑦孔子被揉捏，首先是權(quán)勢(shì)者根據(jù)自己的政治需要或捧或壓或打或拉，但大眾與知識(shí)人也有責(zé)任。什

么是大眾？大眾就是今天需要你的時(shí)候，把你捧為偶像，不需要你的時(shí)候，則把你踩在腳下。一切均以現(xiàn)

時(shí)利益為轉(zhuǎn)移。崇尚蘇格拉底的是他們，處死蘇格拉底的也是他們。既然以利益為準(zhǔn)則，那么對(duì)于孔夫子,

或供奉，或消費(fèi)；或叩頭，或玩玩，或做敲門磚，或做萬(wàn)金油，或立孔廟與關(guān)帝廟并列，或辦孔氏牛肉店

與妓院同街，全都無(wú)關(guān)緊要，有用就好。而大眾中的精英，一部分知識(shí)人，對(duì)孔子并無(wú)誠(chéng)心，名為追隨孔

子，實(shí)則追求功名。

⑧魯迅說中國(guó)人對(duì)待宗教的態(tài)度是利用即“吃教”。對(duì)孔子也是食欲大于敬意。都是用口，講孔子和

吃孔子界線常常分不清楚?？傊?，孔子雖然重新摩登起來，卻仍然很可憐：八十年前五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，他被視

為“吃人”文化的總代表，現(xiàn)在變成“被吃”文化的總代表。

⑨說了這么多，不是說孔子有問題，而是說對(duì)待孔子有問題?？鬃哟_實(shí)是個(gè)巨大的思想存在，確實(shí)是

人類社會(huì)的重大精神坐標(biāo)，確實(shí)值得我們充分尊重、敬重。但是，二十世紀(jì)以來，問題恰恰出在不是真尊

敬、真敬重，或者說，恰恰是不給孔子應(yīng)有的尊嚴(yán)。不管是對(duì)待孔子還是對(duì)待其他大思想家，第一態(tài)度應(yīng)

當(dāng)是尊重，然后才去理解。在此前提下，再進(jìn)入思想體系的內(nèi)里，把握其深層內(nèi)涵，這樣倒可以還原一個(gè)

可敬的孔子形象。

但愿孔夫子在二十一世紀(jì)的命運(yùn)會(huì)好一些。

3,第⑥段中加點(diǎn)詞“摩登”在文中的意思是：意思是孔子在今天又重新被現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代手段、各種媒

體面度關(guān)注熱捧（2分）

4、下列對(duì)第②段理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）（3分）

A.緊承前文，解釋孔夫子為何被作者看作是“最可憐的人”。

B.承接上文孔夫子的“得勢(shì)”，引出下文孔夫子的“失勢(shì)”。

C.“更不用說”四個(gè)字，表明了兩個(gè)分句之間意思的遞進(jìn)。

D.“抬”“捧”“打”“罵”，生動(dòng)地寫出孔夫子被揉捏的狀態(tài)。

5、、簡(jiǎn)析第④段畫線部分的表達(dá)效果。（4分）

畫線句以整句的形式（1分）、運(yùn)用排比、對(duì)比的修辭手法（1分），具體又鮮明地描述了孔子所遭受的各

種極端的待遇，有力地證明了孔夫子是被任意揉捏的人，才是真正最可憐的人。（評(píng)分說明：句式1分，

修辭1分，效果1分，觀點(diǎn)1分）

6、聯(lián)系全文，分析第⑦段的作用。（3分）

第⑦段意在論證，孔子被揉捏過程中，除了權(quán)勢(shì)者的責(zé)任之外，大眾與知識(shí)人也有不可推卸的責(zé)任（1分）；

是對(duì)前文補(bǔ)充論證，使結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，論述更全面（1分）：同時(shí)引出下文進(jìn)一步闡述孔子雖然重新摩登，

卻依然是被吃文化總代表（1分）。

7、結(jié)合上文，具體闡釋最后一段作者的“愿望”。（4分）

（1）給孔子足夠的尊重、敬重，給孔子應(yīng)有的尊嚴(yán)；（2）不再功利地對(duì)待孔子，不再任意揉捏孔子。（3）

認(rèn)真閱讀孔子著作，研窕其思想體系，還原孔子形象。（3點(diǎn)4分）

（二）閱讀下文，完成（8—11）題。（15分）

乞丐

契訶夫

①“仁慈的老爺！行行好，諸顧念一下我這個(gè)不幸的挨餓的人。我三天沒吃東西了……身無(wú)分文，沒有住

處……向上帝起誓！我當(dāng)了八年的鄉(xiāng)村教師，后來由于地方自治局搞鬼丟了職位。我成了誣告的犧牲品。

這一年來，我沒有工作，失業(yè)了。”

②律師斯克沃爾佐夫打量著這個(gè)求告的人，瞧瞧他那件灰藍(lán)色的破大衣，混濁的醉眼和臉上的紅斑,他覺

得以前好像在什么地方見過這個(gè)人。

o③“聽著，在前天，我好像在花園街遇見過您，”他說，“不過那時(shí)您對(duì)我說您是被開除的大學(xué)生，沒有

說是鄉(xiāng)村教師，還記得嗎？”斯克沃爾佐夫大發(fā)脾氣，毫不留情地痛斥這個(gè)求告的人。對(duì)方的無(wú)恥謊言喚

起他嫌棄和厭惡的心情，侮辱了他，斯克沃爾佐夫十分喜愛和看重自身就有的品德：善良，敏感的心，對(duì)

不幸的人們的同情。這家伙一味說謊，利用別人的仁慈，恰恰褻讀了他出于純潔的心靈喜歡周濟(jì)窮人的一

片好意。破衣人起先一再辯解，對(duì)天發(fā)誓，但后來不作聲了，羞愧得低下了頭。

④“先生！”他說，一手按到胸口，“確實(shí)，我……說了謊！我不是大學(xué)生，也不是鄉(xiāng)村教師。這些都是

鄭胡編的！我原來在俄羅斯合唱團(tuán)里任職，由于酗酒，我被趕了出來?？墒墙形矣惺裁崔k法？……叫我有什

么辦法呢？”

⑤“胡說！您總能找到借口！那么，您愿意去劈柴嗎？”

⑥“好吧，我可以劈……”

⑦斯克沃爾佐夫張羅起來，他不無(wú)幸災(zāi)樂禍地搓著手，把廚房里的廚娘叫了出來?！笆沁@樣，奧莉加”他

o對(duì)她說，“把這位先生領(lǐng)到板棚里去，讓他劈木柴。”破衣人聳聳肩膀，似乎有點(diǎn)摸不著頭腦，猶豫不決

地跟著廚娘去了。斯克沃爾佐夫趕緊走進(jìn)餐室。那里的窗子正對(duì)著院子，可以看到堆放木柴的板棚里和院

里發(fā)生的一切。斯克沃爾佐夫站在窗前，看到廚娘和那人從側(cè)門進(jìn)了院子，踩著骯臟的雪朝板棚走去。奧

莉加氣呼呼地打量她的同伴，把胳膊時(shí)向兩旁甩著，打開鎖著的板棚，砰一聲惡狠狠地推開了門。

⑧“大概我們妨礙這女人喝咖啡了，”斯克沃爾佐夫想道，“這么個(gè)兇婆娘！”接下去他看到，那個(gè)冒牌

教師和冒牌大學(xué)生坐到木墩子上，用拳頭支著紅腮幫，想起心事來。廚娘把一把斧子扔到他腳旁，惡狠狠

地碎了一口，而且，看她嘴的動(dòng)作可知，她開始罵人了。破衣人遲遲疑疑地拉過一塊木柴，把它放在兩腿

中間，膽怯地用斧子砍下去。

⑨一小時(shí)后，奧莉加來了，報(bào)告說，木柴已經(jīng)劈好了?！澳弥?，把這半盧布交給他”斯克沃爾佐夫說，“要

是他愿意，讓他每月的頭一天都來劈柴……活兒總是有的?！钡搅讼略乱惶?hào)，那個(gè)破衣爛鞋、形同乞丐的

人又來了，又掙了半盧布。

o⑩兩年過去了。有一天，斯克沃爾佐夫站在劇院的售票處付錢買票的時(shí)候，看到身旁站著一個(gè)身材矮小的

人，翻著羊羔皮領(lǐng)子，戴一頂舊的海狗皮帽子。這個(gè)矮小的人怯生生地向售票員要一張頂層樓座的票，付

了幾枚五戈比銅幣。

?“盧什科夫，是您呀？“斯克沃爾佐夫問，認(rèn)出這個(gè)人就是他家以前的劈柴工?！拔?，怎么樣？現(xiàn)在做

什么事？日子過得好吧？”

?“還可以，現(xiàn)在我在一位公證人那里工作，每月拿三十五個(gè)盧布，先生。”

期?“哦，謝天謝地。太好了！我為您感到高興，非常非常高興，盧什科夫！要知道您在某種程度上可以說

是我的教子。要知道這是我把您推上了正道。您還記得我當(dāng)時(shí)如何痛斥您嗎？您那時(shí)在我面前窘得恨不得

找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。好了，謝謝，親愛的朋友，謝謝您沒有忘了我的話?！?/p>

?“謝謝您那些好心的話和好心的行動(dòng)。您那時(shí)講得很出色。我既感激您，也感激您家的廚娘，求上帝保

佑這個(gè)善良而高尚的女人身體健康！您那時(shí)講得很正確，這一點(diǎn)，我當(dāng)然至死都感激不盡。不過，說實(shí)在

o的，真正救我的是您家的廚娘奧莉加?！?/p>

?“這是怎么回事？”

?“是這樣。當(dāng)初我去您家劈柴，我一到，她總是這樣開始：'唉，你這個(gè)酒鬼！你這個(gè)天地不容的人！

你怎么不死呀！’然后坐在我對(duì)面，發(fā)起愁來，瞧著我的臉，哭著說：‘你是個(gè)不幸的人！你活在世上沒

有一點(diǎn)快活，就是到了另一個(gè)世界，你這酒鬼，也要下地獄，也要遭火燒！你這苦命人啊！‘您知道，盡

是這類的話。她為我耗了多少心血，為我流了多少眼淚，這些我沒法對(duì)您說。但重要的是，她替我劈柴！

-K要知道，先生，我在您家里連一根柴也沒有劈過，全是她劈的！為什么她要挽救我，為什么我瞧著她就決

心痛改前非，不再酗酒，這些我對(duì)您也解釋不清。我只知道，她的那些話和高尚的行為使我的心靈起了變

化，是她挽救了我，這件事我永世不忘。不過現(xiàn)在該入場(chǎng)了，里面正在打鈴。”盧什科夫鞠躬告辭，找他

的樓座去了。（有刪改）

o8.第②段和第⑩段都寫到“乞丐”的外貌，分析其作用。（3分）

第一處寫“乞丐”破敗的穿著、醉酒的外貌，表現(xiàn)其潦倒落魄（1分）；第二處寫“乞丐”穿的是“羊羔

皮”、“海狗皮”，表現(xiàn)其生活境遇的好轉(zhuǎn)（1分）；外貌的變化（對(duì)比）顯示了“乞丐”已經(jīng)重新走上

了正道，為情節(jié)的展開留下了懸念/埋下了伏筆/做鋪墊（1分）。

9.分析“奧莉加”在小說中的作用。（4分）

①推進(jìn)情節(jié)。“奧莉加”是盧什科夫命運(yùn)轉(zhuǎn)變的參與者，由于奧莉加的幫扶督促等推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展,

也見證著盧什科夫的變化。②襯托作用。通過“奧莉加”的行為襯托出斯克沃爾佐夫助人時(shí)居高臨下、頤

氣指使的人物形象特征。③有利于突出文章主旨，盧什科夫?qū)W莉加發(fā)自內(nèi)心的感激告訴我們乞丐是可以O(shè)

改變的，主要看我們采用何種方式，只有真誠(chéng)平等的幫助才能挽救心靈。

10.分析小說第?段的妙處。（4分）

小說結(jié)尾用補(bǔ)敘揭開事情真相，原來是廚娘并不是“兇婆娘”，是她真正幫助了乞丐（1分）；劈柴的情

節(jié)照應(yīng)了前文（1分）；意料之外又在情理之中，具有震撼力，令人回味（1分）；強(qiáng)調(diào)突出了廚娘的形象，

強(qiáng)化了真誠(chéng)的幫助使人痛改前非的主題，增強(qiáng)了作品的諷刺意味。（1分）

11.評(píng)析本小說的思想意義。（4分）

小說中律師一心以為自己改變了“乞丐”的命運(yùn)，幫助他走上了正道，而真實(shí)的原因是廚娘實(shí)實(shí)在在伸出

了手，給予了“乞丐”真實(shí)的幫助，從而挽救了他的命運(yùn)（2分）。小說諷刺了斯克沃爾佐夫助人時(shí)居高

臨下、頤氣指使的態(tài)度（1分）。在今天具有現(xiàn)實(shí)和教育意義（1分）。這啟示我們幫助他人需要基于平等O

和尊重的態(tài)度（1分），只有實(shí)實(shí)在在、感同身受、施以援手，才真正產(chǎn)生“幫助”的效果（1分）。（給

滿4分為止）

（三）閱讀下文，完成（12——14）題（8分）

渡青草湖①

（南朝陳）陰鏗:n

洞庭春溜滿，平湖錦帆張。

沅水桃花色，湘流杜若香②。

穴去茅山近，江連巫峽長(zhǎng)③。

帶天澄迥碧，映日動(dòng)浮光。

行舟逗④遠(yuǎn)樹，度鳥息危橘。o

滔滔不可測(cè)，一葦雨能航⑤？

［注］①青草湖：在湖南岳陽(yáng)，北連洞庭湖。②桃花：桃源縣在沅水附近。杜若：香草名。《楚辭》中有“采

芳洲兮杜若”的句子。③茅山：在江蘇句容縣，相傳漢代有茅氏三兄弟在此修道成仙。巫峽：有巫山神女

的傳說。④逗：停止。⑤詛：猶“豈”?！对?shī)經(jīng)?河廣》：“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之?！薄耙蝗敗敝感〈?，“杭”

即“航”。

盤

12.這首作品的體裁與下面哪首作品完全相同？（B）（1分）

A、王之渙的《涼州詞》B、陶淵明的《歸園田居》

C、李商隱的《錦瑟》D、杜甫的《登高》

13.下列關(guān)于這首作品理解分析不正確的一項(xiàng)是（B（2分）

、開端兩句，即點(diǎn)明渡湖季節(jié)，以“滿”、“平”兩字勾勒出春水激潮的全景。

AO

B、“帶天”兩句從色彩上寫出湖面上巨浪滔天的景象以及湖面浮光躍金的壯美。

C、“行舟”兩句借遠(yuǎn)處的扁舟與數(shù)只怯渡的飛鳥，展現(xiàn)湖面的煙波浩渺的遼闊。

D、“滔滔”兩句基于前文的鋪墊，很自然地發(fā)出因旅途勞頓、世途艱險(xiǎn)的感慨。

14.結(jié)合本詩(shī)3-6句，賞析本詩(shī)的浪漫主義風(fēng)格。（5分）

詩(shī)歌中糅入了與之相關(guān)的動(dòng)人傳說?！岸湃粝恪庇?、一句中使人想起蛾皇、女英溺于湘水的傳說及屈原

筆下的湘君、湘夫人：“茅山”一句中糅入漢代茅盈、茅固、茅衷兄弟三人在此得道成仙的傳說；而巫峽氐

則留有巫山神女的傳說（2分）；運(yùn)用聯(lián)想?！疤一ㄉ比肿屓寺?lián)想起陶淵明筆下“黃發(fā)垂髻，并怡然

自樂”的世外桃源（2分）；此四句詩(shī)不僅寫出湖水的浩瀚，亦使得詩(shī)的意蘊(yùn)更加豐富，給人無(wú)限的想象

空間。（1分）

（四）閱讀下文，完成（15——20）題。（19分）O

歸去來兮辭

陶淵明

①歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)

迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颼，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

②乃瞻衡宇，載欣載奔。便仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴

以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，

o時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

③歸去來兮，請(qǐng)息交以絕避。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告

余以春及，將有事于西疇。沈姐的語(yǔ)文課堂?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)邱。木欣

欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

④已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良

辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑！

鄭

15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的含義。（2分）

（1）策扶老以流憩（拐杖）（2）或植杖而耘籽（除草）

16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)是（D）（2分）

（1）景翳翳以將入

A、景色B、大C、影子D、日光

o（2）善萬(wàn)物之得時(shí)（B）

A、好的B、羨慕C、善良D、擅長(zhǎng)

17.下列句子中加點(diǎn)虛詞用法、意義相同的一項(xiàng)是（B）（2分）

A、感吾生之行休胡為乎遑遑欲何之

B、請(qǐng)息交以絕避聊乘化以歸盡

C、復(fù)駕言兮焉求而人之所罕至焉

D、知來者之可追客有吹洞簫者

18.把文中畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。

我端起酒壺酒杯自斟自飲，看著院子里的樹木，喜形于色（使我開心愉快）。靠著南窗寄托傲世的情懷,

深知住在陋室中反而容易使人安適。每天在園中游玩，成為樂趣，小園雖然有門卻經(jīng)常關(guān)閉著。（1句1

o分）

19.有人認(rèn)為《歸去來兮辭》中"樂”的背后掩藏了作者心靈深層的悲哀，你是否同意，聯(lián)系作者和本文的

寫作背景來加以分析。（3分）

同意。作者陶淵明喜愛自然山水，但亦有有益于社會(huì)的理想；“世與我相違”可見憤激之語(yǔ)，當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)

蕩，戰(zhàn)亂頻繁，官場(chǎng)黑暗，理想被現(xiàn)實(shí)擊碎，選擇歸隱，有理想受挫后的失落，是不得已之舉；“感吾生

期

之行休”感嘆生命的短暫。

20.第①段中“覺今是而昨非”對(duì)全文具有總括作用，分析后文是如何圍繞它展開的。（4分）

首先寫歸途和到家后的情景，表現(xiàn)出自己對(duì)自由生活得以實(shí)現(xiàn)的愉悅、愜意的情狀：再寫歸家后的生活，

突出表現(xiàn)田園生活的樂趣，達(dá)到了趣味盎然；坡后以“已矣乎”為摯領(lǐng)，從人生哲理的角度，生出樂天知

命的曠達(dá)，追求精神自由，進(jìn)一步肯定其歸來的行動(dòng)是必然的歸宿。緊緊圍繞辭官和歸田這兩個(gè)環(huán)節(jié)作為

o全篇的中心內(nèi)容，進(jìn)而精心進(jìn)行結(jié)構(gòu)布局。

（五）、閱讀下文完成（21—25）題（12分）

涉

務(wù)

（北齊）顏之推

①士君子之處世，貴能有益于物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費(fèi)人君祿位也！

-K②吾見世中文學(xué)之士，品藻古今，若指諸掌，及有試用，多無(wú)所堪。居承平之世，不知有喪亂之禍；

處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陳之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤：故難可以

應(yīng)世經(jīng)務(wù)也。晉朝南渡，優(yōu)借士族，故江南冠帶有才干者，擢為令仆已下、尚書郎、中書舍人已上，典掌

機(jī)要。其余文義之士，多迂誕浮華，不涉世務(wù)，纖微過失，又惜行捶楚，所以處于清高，

護(hù)其短也。至于臺(tái)閣令史，主書監(jiān)帥，諸王簽省，并曉習(xí)吏用，濟(jì)辦時(shí)須，縱有小人之態(tài)，皆可鞭杖肅督,

o故多見委使，用其長(zhǎng)也。人每不自量，舉世怨梁武帝父子愛小人而疏士大夫，此亦眼不能見其睫耳。

③梁世士大夫，皆尚褒衣博帶，大冠高履，出則車輿，入則扶侍，郊郭之內(nèi)，無(wú)乘馬者。及侯景之亂,

膚脆骨柔，不堪行步，體羸氣弱，不耐寒暑，坐死倉(cāng)猝者，往往而然。建康令王復(fù)，性既儒雅，未嘗乘騎,

見馬嘶噴陸梁?jiǎn)崮徽饝?，乃謂人曰：“正是虎，何故名為馬乎？”其風(fēng)俗至此。

④古人欲知稼稽之艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相

存。耕種之，藻鋤之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚(yáng)之，凡幾涉手而入倉(cāng)鹿，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉？

江南朝士，因晉中興，南渡江，卒為羈旅，至今八九世，未有力田，悉資俸祿而食耳。假令有者，皆信僮

仆為之，未嘗目觀起一撥土，耘一株苗；不知幾月當(dāng)下，幾月當(dāng)收，安識(shí)世間余務(wù)乎？故治官則不了，營(yíng)

家則不辦，皆優(yōu)閑之過也。OO

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)?涉務(wù)》

（注）①陸梁：跳躍。

21.可填入第（2）段方框中的虛詞是（D）。（1分）

A.因...而B.則...故