早讀訓(xùn)練文言文閱讀之三人教版七年級下冊 學(xué)練案倒塌

經(jīng)過，經(jīng)歷

拖

這

尋根究底（學(xué)究天人研精究微）

聞雞起舞（聞風(fēng)喪膽聞過則喜聞所未聞）

湮沒無聞

學(xué)練案你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？既然這樣，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能（只）根據(jù)某一個(gè)道理就主觀地呢？河的下游；原地深處。

河的下游；原地深處。

蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反潮流逆上矣。學(xué)練案稍微

有人

很長時(shí)間

擔(dān)憂

D

學(xué)練案這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？男女有區(qū)別，不方便喊三嫂讓她醒來，所以跑來找您。學(xué)練案示例1：讀書是用來明理的，明白了道理是用來指導(dǎo)生活的，若是死讀書，不懂變通，不能把學(xué)到的知識靈活應(yīng)用，那是毫無意義甚至有害的。如甲文中的講學(xué)家，空談事理不切合實(shí)際，于事無補(bǔ)；乙文文中的傅顯恪守封建禮教，礙于男女有別，舍“近”求“遠(yuǎn)”，最終導(dǎo)致孩子落井。示例2：甲文中僧寺和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤，老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確的看法，由此我悟出這個(gè)道理：實(shí)踐出真知，實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，乙文中傅顯恪守封建禮教，礙于男女有別，舍“近”求“遠(yuǎn)”，最終導(dǎo)致孩子落井。從中我悟出這樣的道理：要學(xué)以致用，要根據(jù)實(shí)際情況靈活變通，不能墨守成規(guī)。甲文告訴我們“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據(jù)理臆斷”的道理。乙文告訴我們不能墨守成規(guī)，死搬教條。因?yàn)樗^于死板，學(xué)過的知識便牢牢記住，不會(huì)變通。傅顯恪守封建禮教，礙于男女有別，舍“近”而求“遠(yuǎn)”。學(xué)練案B點(diǎn)頭同“勺”，勺子（只寫同“勺”也可得分）倒塌這C有個(gè)賣油的老翁放下?lián)诱驹谀莾?，斜著眼看他（射箭）很久不離開。你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)！你們這些人不能探求事物的道理?！盁o他，但手熟爾。”或“我亦無他，惟手熟爾”；

然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（有“可據(jù)理臆斷歟”的都可得分，但沒用原文回答的不得分）多親近而不莊重使……屈（使……彎曲）距離D中間貫通，外形挺直，不生長藤蔓，不旁出冗枝。松樹的性格挺直向上，即使（只有）幾尺高，也是筆直（高聳直立）的。人應(yīng)該保持正直的節(jié)操，不能阿諛逢迎。不慕榮利、潔身自好這里指德行美好指官府文書過分艷麗少孔子說：“有什么簡陋的呢？”（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄。CD不矛盾，因?yàn)榫邮噎h(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。（意對即可）更加同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間善于，擅長等到男子可以做的事，女子未必不能做，我看了木蘭的故事后，更加相信這一點(diǎn)了。大眼叫妻子潘氏穿上軍裝，有時(shí)一起馳騁沙場，有時(shí)一起穿梭于林中。男子可為之事女子未必不可為婦女雄兔腳撲朔。雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？男子早讀訓(xùn)練文言文閱讀之四人教版七年級下冊 出淤泥而不染濯清漣而不妖香遠(yuǎn)益清亭亭凈植周敦頤多生枝節(jié)來，表目的孤高的樣子可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。松樹生長在巖石的側(cè)面。DC予/獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染令人/覽之有馀豎立少說酷似、逼真（或“相似”）（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。蘭花的香味不是可以逼近聞嗅品賞的。香遠(yuǎn)益清高潔（意思接近不可得而親不可得而疏即可）品德高尚使……勞累桌子我孔子說：“有什么簡陋的呢？我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏寸雨。苔痕上階綠草色入簾青庭階寂寂或萬籟有聲對比示例一：我很欣賞文中作者安貧樂道的人生態(tài)度。生活中人們往往面臨種誘惑，只要能像作者那樣保持