推動文化大發(fā)展大繁榮提升國家文化軟實力主要研究問題：一、推動文化大發(fā)展的重要性二、如何推動文化大發(fā)展三、提升文化軟實力重要性什么是文化？文化（Culture）：從拉丁文中演化而來。拉丁文：含有耕種、居住、練習(xí)、留心等意思。中國：讀書寫字、修養(yǎng)、文學(xué)、藝術(shù)、文博、圖書、考古學(xué)、民俗、禮儀、民族、宗教。文化--推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮十七大報告明確提出了當(dāng)前文化建設(shè)的總的戰(zhàn)略重心和戰(zhàn)略思路:戰(zhàn)略思路：興起社會主義文化建設(shè)新高潮、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。戰(zhàn)略重心：提高國家文化軟實力。（一）文化是教育人民、培育社會主義新人的根本力量

文化最根本的力量是對人的再設(shè)計和再塑造。文化在不斷的創(chuàng)造、傳承和累積中形成了一個獨立的體系，她無時無刻不在為人們提供特定的價值系統(tǒng)、知識系統(tǒng)、行為規(guī)范及意義網(wǎng)絡(luò)，以自己的面貌設(shè)計著和塑造著創(chuàng)造它的主人，提升人的能力。

一、文化是一個民族的精神和靈魂，

是國家發(fā)展和民族振興的強大力量

（二）文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

1、民族文化是民族凝聚力的源泉。

文化為全民族傳承著共同的思維方式、行為方式和精神家園，進而在現(xiàn)有經(jīng)濟發(fā)展和社會進步水平的基礎(chǔ)上，形成全民族共同的價值取向、理想信仰和精神追求。促成著民族的歸屬感和認(rèn)同感，激發(fā)出巨大的凝聚力量、創(chuàng)造力量和動員力量。（三）文化是促進社會發(fā)展、和諧的重要力量1、文化的革新是社會革命的先導(dǎo)。每當(dāng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求社會制度的革命的時候，表達這種要求的最強大的聲音總是來自思想文化領(lǐng)域，因而思想文化的革命、價值體系的重建總是成為社會革命的先導(dǎo)：

2、民族文化是民族創(chuàng)造力的源泉。文化的發(fā)展，繼承著人類文明進步的歷史成果，開辟著物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的新境界，發(fā)展著民族的創(chuàng)造性?？梢哉f，文化的發(fā)展，累積著民族的智慧，從根本上促進著全民族素質(zhì)的提高和人才的培育，促進著民族創(chuàng)造力的提升。2、新的文化價值體系是社會和諧的保障。新文化說明新制度的合理性，為新制度提供道義的基礎(chǔ)。同時內(nèi)含著社會主體“應(yīng)該做什么”和“不應(yīng)該做什么”，應(yīng)該“怎樣做”和“不應(yīng)該那樣做”的意蘊。

3、文化是社會發(fā)展的動力。文化的發(fā)展，為社會的發(fā)展和進步塑造著、培育著新人，提供著強大的思想的力量、科學(xué)的力量、信仰的力量、民族精神和智力，是社會經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)不可或缺的條件和動力源泉。4、文化是綜合國力競爭的重要因素,文化力在綜合國力中的地位日益提升。第一，文化與經(jīng)濟越來越相互交融。

第二，文化既直接貢獻于經(jīng)濟增長。第三，文化領(lǐng)域已成為意識形態(tài)較量的主戰(zhàn)場。（四）文化是解決民生幸福的迫切要求

講改善民生，文化應(yīng)該是一個很重要的組成部分；講公平公正，文化應(yīng)該是一個不可或缺的重要體現(xiàn)；講幸福指數(shù)，文化應(yīng)該是一個很重要的衡量尺度；講生活質(zhì)量，文化應(yīng)該是一個顯著的標(biāo)志。（一）建設(shè)社會主義核心價值體系是提高民族素質(zhì)的根本

１、社會主義核心價值體系的意義核心價值體系是一個社會意識形態(tài)的主體和靈魂，在所有價值目標(biāo)中處于主導(dǎo)和支配地位，對社會意識和社會思潮具有強大的引領(lǐng)和整合功能。

二、提高全民族文明素質(zhì)是文化發(fā)展的重要使命２、社會主義核心價值體系的內(nèi)容

馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會主義核心價值體系的靈魂；中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題；民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓；社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

３、建設(shè)社會主義核心價值體系途徑首先要加大研究和宣傳力度，營造濃厚的輿論氛圍，使其家喻戶曉、人人皆知。要有示范榜樣和示范群體。要提煉和概括出簡練易懂的社會主義核心價值觀。貫穿在國民教育和精神文明建設(shè)的全過程，特別要堅持從青少年抓起。

（二）深入推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)

1、建設(shè)社會主義道德體系的基本要求：

☆必須做到與中華民族傳統(tǒng)美德相承接；☆與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)；

☆與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)。

2、道德建設(shè)的途徑

道德建設(shè)主要通過造成社會輿論、樹立道德榜樣、塑造理想人格、培養(yǎng)內(nèi)心信念等方式，指導(dǎo)人們按照一定的善惡觀念決定自己的行為，推動社會形成一定的主流風(fēng)尚，調(diào)節(jié)和規(guī)范不同層面的社會關(guān)系，從而保持和維系一定的社會秩序。（三）培育奮發(fā)進取、理性平和、開放包容的社會心態(tài)

當(dāng)前，在社會轉(zhuǎn)型的加速期，人們思想困惑、精神焦慮、心理失衡、心態(tài)浮躁的問題在一定范圍內(nèi)存在甚至比較嚴(yán)重，威脅社會的和諧穩(wěn)定。人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)、精神撫慰的任務(wù)更加繁重。迫切需要培育奮發(fā)進取、理性平和、開放包容的社會心態(tài)。

培育良好的社會心態(tài)必須主要途徑：

第一，弘揚科學(xué)精神

第二，加強人文關(guān)懷第三，注重心理疏導(dǎo)（四）形成良好的社會氛圍

提倡修身律己、尊老愛幼、勤勉做事、平實做人，推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍（五）形成良好的社會風(fēng)氣

凈化社會文化環(huán)境，保護青少年身心健康。綜合運用教育、法律、行政、輿論手段，引導(dǎo)人們知榮辱、講正氣、盡義務(wù)，形成扶正祛邪、懲惡揚善的社會風(fēng)氣。

二、推進文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的基本途徑（一）文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的不竭動力。

不斷實現(xiàn)自我超越是文化的本質(zhì)特征。一部人類文化發(fā)展史，實際上就是一部文化創(chuàng)新史。當(dāng)今文化發(fā)展，創(chuàng)意制勝、內(nèi)容為王。應(yīng)當(dāng)把創(chuàng)新作為一種信念、一種追求，對我國豐富的文化資源和各國優(yōu)秀文化成果進行創(chuàng)造性的開掘和利用，提高創(chuàng)意含量和競爭優(yōu)勢。

（二）推進文化創(chuàng)新的主要途徑

1、推進文化創(chuàng)新必須傳承優(yōu)秀民族文化

任何一個民族的文化都有其元典精神，也就是既有的傳統(tǒng)、固有的根本。源遠流長、博大精深的中華文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進步做出了獨特貢獻；不僅鑄就了歷史的輝煌，而且在今天仍然閃耀著時代的光芒。

2、推進文化創(chuàng)新必須借鑒世界文明成果

吸收外來文明要有正確態(tài)度

第一，要有開放包容的胸懷。

第二，要有辯證取舍的態(tài)度。第三，要有轉(zhuǎn)化再造的能力。3、推進文化創(chuàng)新必須深化文化體制改革

文化體制改革是全方位的改革宏觀管理體制的改革微觀運行機制的改革

1、在宏觀管理體制上，推進政企、政資、政事、政府與市場中介組織分開，使文化行政管理部門實現(xiàn)由辦文化為主向管文化為主轉(zhuǎn)變、由管微觀向管宏觀轉(zhuǎn)變，更好地履行政策調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理、公共服務(wù)的職能。

2、在微觀運行機制上，一方面，圍繞重塑文化市場主體，大幅度提高我國文化企業(yè)的規(guī)模實力和國際競爭力。另一方面，圍繞提高服務(wù)水平和能力，最大限度地發(fā)揮社會效益。

美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈在2004年出版的《軟實力——國際政治的制勝之道》一書中，首先提出軟實力的概念，對軟實力理論做了較為完整的闡述。文化軟實力是指一個國家維護和實現(xiàn)國家利益的決策和行動的能力，其力量源泉是基于該國在國際社會的文化認(rèn)同感而產(chǎn)生的親和力、吸引力、影響力和凝聚力。硬實力（經(jīng)濟、軍事）通常依靠“施壓”迫使他國非自愿接受，是直接的、即時的、集中的、顯性的；軟實力則通常依靠“吸引”得到他國自愿認(rèn)同，是間接的、歷時的、彌散的、隱性的。

約瑟夫·奈在上海東方明珠塔下三、文化軟實力是國家的重要力量

對于文化軟實力的定義是否可以這樣界定：國家的文化軟實力是相對于其硬實力來說的。硬實力是指一個國家的國土資源、經(jīng)濟總量、軍事力量等現(xiàn)實物質(zhì)力量及其對外強制他國的能力；文化軟實力則是指該國傳統(tǒng)文化、價值觀念、意識形態(tài)等文化因素對內(nèi)發(fā)揮的凝聚力、動員力、精神動力和對外產(chǎn)生的滲透力、吸引力和說服力?？梢姡幕泴嵙υ谛袨閷用骟w現(xiàn)為一種能力，這種能力在一個國家或民族內(nèi)部體現(xiàn)為國家或民族凝聚力和創(chuàng)造力，在外部體現(xiàn)為滲透力說服力和吸引力。四、大學(xué)生黨員如何提升文化軟實力黨的十七屆六中全會提出了增強國家文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強國的宏偉目標(biāo)，廣大青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)進一步增強責(zé)任感使命感，抓住難得機遇，義不容辭地挑起振興中華文化、迎接新挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)。2.1樹立堅定的方向意識。

科學(xué)的理論是行動的指南。對大學(xué)生而言，必須比較系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)一些黨的基本理論，學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想特別是鄧小平理論，不斷以科學(xué)理論來增強武裝頭腦的自覺性，從而提高政治理論水平，提高認(rèn)識、分析、解決問題的方法和能力，提高辨別好壞、分清是非的判斷鑒別能力，堅定政治信仰，樹立科學(xué)而正確的世界觀、價值觀、方法論。2.2樹立濃厚的求知意識。

作為先進生產(chǎn)力、先進文化創(chuàng)造者和踐行者的大學(xué)生，必須形成這樣的共識：不能攀登科學(xué)文化的高峰，也就不能攀登思想道德的高峰。必須要以一種時不待我的緊迫感和危機感，高度重視并積極投身到推動科學(xué)進步與創(chuàng)新的潮流中去。只有鍥而不舍地努力學(xué)習(xí)，不斷汲取新知識，才能跟上時代前進的步伐。只有大學(xué)生個體素質(zhì)的提高，才能真正成為先進文化前進方向的代表。2.4樹立牢固的自律意識。

大學(xué)生的思想尚未完全成熟，“三觀”尚未完全定型，可塑性很強。因此應(yīng)更好地進行自我教育、自我管理、自我服務(wù)，加強具有創(chuàng)新精神的“五種品格”教育和鍛煉，要時時刻刻以黨員和“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，要時時向優(yōu)秀黨員，優(yōu)秀模范學(xué)習(xí)。青年大學(xué)生是國家優(yōu)秀青年表率，在學(xué)習(xí)、生活和工作上，大學(xué)生應(yīng)具有更強烈的自律意識，加倍勤奮努力，刻苦鉆研，更多地占有知識和掌握專業(yè)技能，成為廣大青年中的佼佼者，這樣，才有說服力和感召力。

2.3樹立鮮明的群眾意識。

作為新時代的大學(xué)生，要堅持從群眾中來到群眾中去，代表群眾的根本利益，就要了解民心，正確判斷人民群眾的利益和愿望，走從群眾中來到群眾中去的工作路線，找出人民群眾的根本利益所在，真正的民心民意所向，正確處理好人民群眾的長遠利益與眼前利益、全局利益與局部利益的關(guān)系。2.5樹立積極的競爭意識。文化領(lǐng)域的競爭，不僅表現(xiàn)在文化產(chǎn)品的市場覆蓋上，更表現(xiàn)在文化價值觀的滲透上，而后者的影響往往更加深遠。大學(xué)生首先要增強民族自豪感和自信心，并且從世界廣闊的視野和面向新世紀(jì)的胸懷，審視自己，發(fā)展自己；大力地弘揚民族文化，振奮民族精神，實施民族文化戰(zhàn)略，努力提高民族文化產(chǎn)品的質(zhì)量及在國際市場上的競爭力；旗幟鮮明地反對和堅決地抵制資本主義及一切腐朽文化的侵蝕。2.7樹立自覺的實踐意識。毛澤東同志曾說過：“我們隊伍里也有一種恐慌，不是經(jīng)濟恐慌，不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌?！甭?lián)系我們今天的情況，“本領(lǐng)恐慌”首先是理論學(xué)習(xí)的“恐慌”，是具備不具備運用理論解決實際問題能力的“恐慌”。避免“本領(lǐng)恐慌”，提高理論素質(zhì)，就必須加強學(xué)習(xí)、注重實踐。我們只有投身于社會主義的偉大實踐中，向人民學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，深刻體驗我們現(xiàn)在的奮斗同革命先驅(qū)奮斗的歷史聯(lián)系，切身感受改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的時代脈搏，保持大學(xué)生朝氣蓬勃的鮮明特點，認(rèn)真克服自己的弱點和不足，磨煉意志，砥礪德行，把學(xué)到的知識用于實踐，在實踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高。正如江澤民同志所說的：“艱辛知人生，實踐長才干”。2.6樹立強烈的創(chuàng)新意識