1/1關(guān)于古人智慧的作文

中國(guó)是一個(gè)歷史大國(guó)，上下五千年的歷史沉淀了多少古人的智慧，這筆智慧就是財(cái)富。我們現(xiàn)代人要好好利用。以下是xx整理的相關(guān)作文，歡迎閱讀，希望能對(duì)大家有所幫助!

篇一

相對(duì)于今天的人們而言，古人的心靈非常發(fā)達(dá)，而頭腦就簡(jiǎn)單得多。也許很多人會(huì)說(shuō)，古人的頭腦簡(jiǎn)單，但古人不是很有智慧么?那是因?yàn)樗麄冇刑剿骶瘛?/p>

在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們?nèi)忝嬔?，過(guò)著蠻荒的生活，那時(shí)候，語(yǔ)言還沒(méi)有出現(xiàn)，人與人之間的交流完全出自心靈的感受力。遠(yuǎn)古時(shí)代的人們，心靈是極度發(fā)達(dá)的。人們之間的溝通不需要語(yǔ)言，不需要文字，你想要傾訴什么，只要一個(gè)眼神，對(duì)方就能明白你的意思;你想要表達(dá)什么，只要一個(gè)動(dòng)作，對(duì)方就能知道你的需要。當(dāng)人與人之間的交流完全需要用心靈來(lái)感應(yīng)，那是人們最質(zhì)樸，最原始的狀態(tài)，想想看，那也是最美妙最自然的一種交流啊。

在古希臘神話中，赫耳墨斯是宙斯和邁亞的兒子，奧林波斯神們的信使，道路與邊界之神，睡眠與夢(mèng)想之神，死者的向?qū)?，演說(shuō)者、商人、小偷、旅者和牧人的保護(hù)神解釋學(xué)一詞便來(lái)自赫耳墨斯之筆。敬畏是從一個(gè)偉大的心靈所寫(xiě)下的偉大作品中學(xué)到教益的必備條件，推進(jìn)對(duì)西方思想大傳統(tǒng)的深度理解，向有解釋深度的細(xì)讀方面發(fā)展，使哲學(xué)重新成為生活方式的事情，篤行純學(xué)的思想史家對(duì)經(jīng)典的解讀……

上古時(shí)代的智慧要么偉大要么幸運(yùn)。創(chuàng)作人若明白自己的所作所為，且創(chuàng)作的目的在于掩飾，那么就偉大;他們?nèi)袈o(wú)目的，只是無(wú)意碰到了某種素材，激發(fā)了這些卓越的思想，那么就幸運(yùn)。我想，自己的辛勞若有助于他們，也將會(huì)集中在某一方面：要么揭示古代，要么揭示自然。古人小心謹(jǐn)慎……創(chuàng)作所用的方法不會(huì)合乎所有人的口味和能力，而是要挑選自己的讀者。這種謹(jǐn)慎不能丟掉，既是為了不傷害排除在外的人，也是為了能夠增強(qiáng)選中之人的天性。

隨著時(shí)間的推移，這種心靈的感受力逐漸退化了，要了解對(duì)方，要理解對(duì)方，就需要靠語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行了。其實(shí)，語(yǔ)言的產(chǎn)生并不是人類的進(jìn)步，而是人類心靈退化的一個(gè)標(biāo)記。人與人之間的關(guān)系變得復(fù)雜了，人們所表達(dá)的內(nèi)容也許并不是內(nèi)心所想。心靈退化了，感受力弱了，無(wú)法知道對(duì)方的一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作在告訴自己什么意思。就只能靠語(yǔ)言來(lái)溝通，來(lái)表達(dá)。

語(yǔ)言屬于頭腦的范疇，當(dāng)人們學(xué)會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)意思的時(shí)候，人們就不再試著用心靈去體會(huì)對(duì)方的心意。人們的頭腦是在進(jìn)化，頭腦發(fā)達(dá)了，心靈的感受力卻弱了。

語(yǔ)言發(fā)展到了一定的時(shí)期，也無(wú)法進(jìn)行徹底的溝通和表達(dá)了，隨之產(chǎn)生的就是文字。人們發(fā)明使用文字，這同樣屬于頭腦的范疇。人變得越來(lái)越聰明，可是心靈卻更加退化。當(dāng)你用語(yǔ)言進(jìn)行溝通的時(shí)候，尚且需要用心去體會(huì)對(duì)方一句話中的語(yǔ)氣，去體會(huì)他真實(shí)的想法?？墒堑搅宋淖?，就完完全全是用頭腦在思考問(wèn)題了。

要知道，一個(gè)人的生命的能量是均衡的，頭腦越發(fā)達(dá)就意味著你心靈越萎縮。曾經(jīng)有很多人說(shuō)，語(yǔ)言文字標(biāo)志著人類的進(jìn)步。這個(gè)概念錯(cuò)了，這并不是全面的。正確的定義應(yīng)該是語(yǔ)言文字的出現(xiàn)是人類心靈退化、頭腦進(jìn)化的標(biāo)志。所以說(shuō)，差異就在這里。心靈的感受力和頭腦的發(fā)達(dá)程度是此消彼長(zhǎng)的。

我們當(dāng)代的人，頭腦的發(fā)達(dá)已經(jīng)到了一個(gè)極致，對(duì)于文字的使用同樣也是達(dá)到了一個(gè)極致。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)的大量使用，使我們都能夠更快速、更便捷地獲取海量的知識(shí)，各種資訊從四面八方涌來(lái)，武裝了我們的頭腦，填充了我們的頭腦，我們習(xí)慣了用頭腦來(lái)判斷，用電腦來(lái)工作。看看我們周圍，人們都是用什么來(lái)交流的呢?手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)。我們不再是面對(duì)面地感受對(duì)方的心靈，而是面對(duì)著冰冷的屏幕，用手指和鍵盤(pán)說(shuō)話。有很多人都有一種癥狀，就是在網(wǎng)絡(luò)上能夠滔滔不絕、侃侃而談，可是在生活中，當(dāng)他正面一個(gè)活生生的人的時(shí)候，卻語(yǔ)無(wú)倫次，甚至說(shuō)不出話來(lái)，語(yǔ)言有了障礙。這是很應(yīng)該警醒的啊。為什么我們的心靈感受力竟然會(huì)退化到如此地步?

難道說(shuō)科學(xué)的進(jìn)步是人類的喜劇嗎?不，人類如果再無(wú)休止地破壞地球，那么人類終將毀滅在自己手中。

篇二

從現(xiàn)實(shí)中醒悟過(guò)來(lái)，讓我們懷著一顆赤誠(chéng)的心，回到過(guò)去，走進(jìn)古人的內(nèi)心世界，與他們把酒言歡，學(xué)習(xí)古人的智慧!

“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，又寫(xiě)李清照這顆多愁善感，支零破碎的心，雖為女流，卻吟出一首首如此擾人心扉，使人心亂的曲子，醉了!它是愚不可及，還是大智若愚?我們走進(jìn)她的內(nèi)心世界，觀望著這一顆支零破碎的心!能寫(xiě)出這么一首首流傳千古的詞，也稱得上是大智慧了!

前人的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是十分有用的，唐太宗李世民說(shuō)過(guò)：“以銅為鑒，可以正衣冠，以史為鑒，可以知興替，以人為鑒，可以知得失!”正因有此，才有貞觀之治。

古人的智慧是無(wú)窮的，讓我們走進(jìn)岳飛的內(nèi)心世界，看一看他的智慧。那是一種愛(ài)國(guó)大義的智慧?！皦阎攫嚥秃斎?，笑談渴飲匈奴血!”這是何等的豪情壯志?對(duì)國(guó)事勝過(guò)一切，為國(guó)獻(xiàn)出自己的生命，何人又有如此智慧?

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青!”，文天祥，這一英雄形象，恐怕就已烙在大家心中了吧!誓死不降，為國(guó)而死的智慧誰(shuí)又能夠真正懂得呢?

所以說(shuō)古人的智慧都是大智慧，又怎么是耍點(diǎn)小聰明，小伎倆所能比擬的呢?他們的智慧又怎么是區(qū)區(qū)現(xiàn)代人可以并駕齊驅(qū)的呢?

我們要學(xué)習(xí)古人的自強(qiáng)不息，愛(ài)國(guó)為民，還要學(xué)習(xí)古人君子之為。

從書(shū)本中走向古人的內(nèi)心世界，體會(huì)古人的內(nèi)心情感，和古人把酒言歡，學(xué)習(xí)他們的大智慧，學(xué)習(xí)賢者的品德，和古人一起或喜或悲，走進(jìn)內(nèi)心世界，學(xué)習(xí)古人的智慧!

篇三

在我們這個(gè)繁榮的世界里，有許多人已經(jīng)淡忘了我們的古人，更有些人已經(jīng)不再堅(jiān)持尊重古人們傳承下來(lái)的寶貴的文化傳統(tǒng)，可如果沒(méi)有古人，我們現(xiàn)在都無(wú)法溝通。

所有漢字都是由古人們通過(guò)長(zhǎng)期觀察研究生活所得來(lái)的結(jié)果，傳說(shuō)黃帝時(shí)代的史記官倉(cāng)頡是創(chuàng)造漢字的第一個(gè)人，他看到山川的形狀，便想到了“山”字，他看到地上的鳥(niǎo)爪的痕跡，便誕生了“爪”字……雖然那時(shí)沒(méi)有任何高科技，但是人們還是開(kāi)始用復(fù)雜的甲骨文一遍遍地開(kāi)始寫(xiě)文章。如果沒(méi)有他們的聰明才智與堅(jiān)持執(zhí)著的精神，怎么會(huì)有我們現(xiàn)在能如此流暢的溝通交流呢!

漢字經(jīng)過(guò)甲骨文-金文-小篆-隸書(shū)-草書(shū)-楷書(shū)-行書(shū)的演變過(guò)程。其中，楷書(shū)成為