2023學(xué)年第一學(xué)期杭州北斗聯(lián)盟期中聯(lián)考高二年級(jí)歷史學(xué)科試題一、選擇題Ⅰ1.有學(xué)者將參與中國(guó)文明形成總進(jìn)程的主要地方社會(huì)繪制成如圖，其中以黑陶為主要器物的文化遺址位于圖中的哪一個(gè)文化區(qū)？（）A.燕遼文化區(qū) B.中原文化區(qū) C.山東文化區(qū) D.江浙文化區(qū)2.秦朝建立了以郵傳為中心的文書傳送系統(tǒng)，湘西里耶秦簡(jiǎn)中有一枚木牘，其內(nèi)容為“遷陵以郵行洞庭”（遷陵是洞庭郡的屬縣），這一發(fā)現(xiàn)說(shuō)明（）①推動(dòng)中外貿(mào)易的發(fā)展②有較發(fā)達(dá)的信息傳遞體系③秦朝推行郡縣制④發(fā)展交通有利于加強(qiáng)君主專制A.①③ B.①④ C.②③④ D.②③3.如表是秦至元的地方行政區(qū)劃統(tǒng)計(jì)。由此可知古代中國(guó)行政區(qū)劃演變的特點(diǎn)（）年代省數(shù)道、路數(shù)州數(shù)郡（府、國(guó)）數(shù)縣（侯、國(guó)）數(shù)秦始皇二十六年（前221年）／／／36756西漢平帝（1—5年）／／131031578東漢順帝（126—144年）／／131051180隋大業(yè)五年（609年）／／／1901255唐開元二十八年（740年）／15道／3281573宋宣和四年（1122年）／26路288／1234元朝10183路／971425①行政區(qū)劃由兩級(jí)制發(fā)展到三級(jí)制②地方監(jiān)察區(qū)逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)③邊疆內(nèi)地的管理漸趨一體化④下穩(wěn)上動(dòng)是地方行政層級(jí)結(jié)構(gòu)變化的特征A.①② B.①④ C.②④ D.③④4.“光榮革命遏止了1661年后出現(xiàn)的君主專制主義趨勢(shì)，根本改變了英國(guó)政治制度的發(fā)展方向，同時(shí)又沒有割斷歷史，超越傳統(tǒng)。”以下可以論證此觀點(diǎn)的是（）①19世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，奠定了君主立憲制的基礎(chǔ)。②1689年《權(quán)利法案》和一系列法案的頒布，英國(guó)逐步建立了君主立憲制政體。③光榮革命繼承了《大憲章》以來(lái)的“王在法下”（“法律至上”，或“有限王權(quán)”）的傳統(tǒng)④國(guó)王與貴族、教士、市民通過(guò)三級(jí)會(huì)議相互合作A.①④ B.②③ C.②④ D.①③5.下圖是一幅歷史地圖，它將特定歷史時(shí)期的人物、事件、時(shí)間流變反映在具象的平面上。下列標(biāo)題最為貼切的是（）A.《民國(guó)初年形式上統(tǒng)一與實(shí)質(zhì)分裂》 B.《民國(guó)初年共和與帝制的斗爭(zhēng)歷程》C.《民國(guó)初年民族資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展?fàn)顩r》 D.《民國(guó)初年政黨政治的嘗試與失敗》6.中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期建立了不同形式的人民政權(quán)，下列說(shuō)法與如圖所體現(xiàn)的政權(quán)建設(shè)理念相符合的是（）A.是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建人民革命政權(quán)的嘗試B.鞏固和擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，加強(qiáng)了抗日民主政權(quán)的建設(shè)C.為新中國(guó)的政權(quán)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)D.為建立人民共和國(guó)奠定了理論基礎(chǔ)7.1949年9月，民盟主席張瀾在某次會(huì)議中提及“我們的新制度，自然放棄了舊民主主義中的總統(tǒng)制、內(nèi)閣制那一套陳腐的舊東西……根據(jù)我們的民主集中制，中國(guó)人民把政權(quán)掌握在自己的手里……”講話中的“新制度”指的是（）A.人民代表大會(huì)制度 B.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度C.基層群眾自治制度 D.民族區(qū)域自治制度8.中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中召開了一系列會(huì)議，以下會(huì)議按召開時(shí)序排列正確的是（）①黨和全國(guó)人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)②提出完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的全面深化改革總目標(biāo)③確定了全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開放的目標(biāo)④對(duì)新時(shí)代全面深化改革工作進(jìn)一步作出部署A.①③④② B.①④②③ C.①③②④ D.①④③②9.有人在研究近代以來(lái)中國(guó)官員選拔的過(guò)程中用“除舊立新”、“新陳代謝”、“嶄新特色”三個(gè)詞來(lái)概括，其中屬于“除舊立新”措施的是（）A.清政府廢科舉，實(shí)行學(xué)堂選官和留學(xué)畢業(yè)生選官制度 B.北洋政府的考試、甄別C.南京國(guó)民政府的公務(wù)員考試制度 D.中國(guó)特色社會(huì)主義干部制度10.考核是一個(gè)制度體系，也是一個(gè)治理體系。張居正在《請(qǐng)稽查章隨事考成以修實(shí)政疏》提議：“若詢事而不考其終，興事而不加屢省，上無(wú)綜核之明，人懷茍且之念，雖使堯舜為君，禹皋為佐，恐亦難以底績(jī)而有成也?！痹撎嶙h在當(dāng)時(shí)采用的配套措施是（）A.上計(jì)制 B.九品官人制 C.考課制度 D.考滿與考察11.中國(guó)歷代統(tǒng)治者對(duì)官員的監(jiān)督都是非常重視的，以下監(jiān)察制度按出現(xiàn)的時(shí)序排列正確的是（）①將六科并入都察院，停止了派御史巡按各省的做法②“居無(wú)常治”，“以卑臨尊”③“御史出都，若不動(dòng)搖山岳，震懾州縣，誠(chéng)曠職耳”④中央設(shè)有御史臺(tái)，地方設(shè)有行御史臺(tái)、肅政廉訪司A.②③①④ B.②③④① C.①③②④ D.①④③②12.如圖是為清人李來(lái)章《圣諭圖像衍義》中的清朝鄉(xiāng)約儀式圖，畫中上方的案上正中放置的叫“圣諭牌”，上面寫著清朝康熙皇帝要求宣講的內(nèi)容，講鄉(xiāng)約的時(shí)候要對(duì)著圣諭牌行禮?！翱滴趸实垡笮v的內(nèi)容”，最有可能的是（）A.“圣諭十六條” B.《圣諭廣訓(xùn)》 C.《問(wèn)刑條例》 D.《呂氏鄉(xiāng)約》13.中國(guó)古代民族交往交流交融是主流，給民族推動(dòng)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。以下關(guān)于不同時(shí)期民族交往交流交融史實(shí)對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）A.秦朝——小行人——羈縻之州B唐朝——鴻臚寺——冊(cè)封譙國(guó)夫人C.明朝——宣政院——設(shè)置土司D.清朝——理藩院——進(jìn)行改土歸流14.1356年，倫敦市長(zhǎng)宣布法庭訴訟使用英語(yǔ)；1362年，英國(guó)大法官兼上議院議長(zhǎng)用英語(yǔ)宣布議會(huì)開幕，愛德華三世首次用英語(yǔ)致辭，以便讓平民院的議員聽懂。應(yīng)平民院的請(qǐng)求，愛德華頒布了關(guān)于法庭審訊必須用英語(yǔ)的法令。這一現(xiàn)象反映了（）A.世俗王權(quán)得到強(qiáng)化 B.民族意識(shí)的不斷增強(qiáng)C.大學(xué)教育得到普及 D.區(qū)域文明的多元共存15.1954年通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分；各自治機(jī)關(guān)都是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的一級(jí)地方政權(quán)機(jī)關(guān)，依法行使規(guī)定的自治權(quán)。根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》并結(jié)合如圖所示，圖中的自治區(qū)按照成立時(shí)間的先后順序排列正確的是（）A.①③②④ B.②①③④ C.②④①③ D.④③②①二、選擇題Ⅱ16.錢穆認(rèn)為，中國(guó)過(guò)去政治縱要說(shuō)它是專制，也不能不認(rèn)為還是一種比較合理的開明的專制。它也自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志來(lái)決定一切的。按照他的敘述，唐朝的中央政府組織則更較漢代進(jìn)步，它影響了以后一千多年的政治制度建設(shè)。體制、觀念上的進(jìn)步不僅體現(xiàn)在此，更是有把政權(quán)開放給全國(guó)各地，不斷獎(jiǎng)勵(lì)知識(shí)分子加入仕途。下列史實(shí)無(wú)法論證該觀點(diǎn)的是（）A.分封制與宗法制相配合，政治權(quán)力分配與血緣關(guān)系相結(jié)合B.秦漢時(shí)期的三公九卿制，重視朝議，強(qiáng)調(diào)相互配合C.隋唐時(shí)期的三省六部制，強(qiáng)調(diào)分工明確，權(quán)責(zé)清晰D.隋唐時(shí)期施行科舉制，把任命官吏和選拔人才結(jié)合起來(lái)17.有學(xué)者對(duì)發(fā)生于20世紀(jì)初的某個(gè)歷史事件給予“它以自身毀滅為代價(jià)，為適應(yīng)開放的新形勢(shì)而培植了現(xiàn)代化的動(dòng)力，為中國(guó)人全面擁抱現(xiàn)代化創(chuàng)造了比之前更好的條件”的評(píng)價(jià)，下列有關(guān)“它”的敘述不正確的是（）A.改總理各國(guó)事務(wù)衙門外務(wù)部 B.編練新軍，要求各省設(shè)立督練公所C.客觀上促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義的發(fā)展 D.設(shè)經(jīng)濟(jì)特科，改試策論18.中國(guó)古代北方邊疆少數(shù)民族建立的政權(quán)與中原內(nèi)地關(guān)系有三種模式，下列政權(quán)與這三種模式對(duì)應(yīng)正確的選項(xiàng)是（）A.北魏唐朝清朝 B.北魏西漢元朝 C.宋遼金夏北魏清朝 D.宋遼金夏后梁元朝19.“基督教從一開始就以博愛人類為教旨，并以全人類的宗教自命，因而有一種強(qiáng)烈的使人人都接受基督教的要求，即使使用武力在所不惜……1500年前后完成地理大發(fā)現(xiàn)的航海家們從事于海上冒險(xiǎn)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)之一、便是宏揚(yáng)基督教于海外諸國(guó)?！币陨喜牧戏从吵觯ǎ〢.基督教適應(yīng)了原始積累時(shí)期的新興資產(chǎn)階級(jí)的訴求B.基督教的倫理道德直接促使地理大發(fā)現(xiàn)C.基督教的宗教倫理深刻影響歐洲人民的思想意識(shí)D.傳統(tǒng)基督教提倡節(jié)儉，鼓勵(lì)人們發(fā)財(cái)致富20.時(shí)間軸是輔助學(xué)生有效學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一，如圖是某學(xué)生在研究近代民族國(guó)家與國(guó)際法的時(shí)候繪制的一張時(shí)間軸，有關(guān)空白處的敘述正確的是（）A.1：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法——英國(guó)人格勞秀斯編撰B2：威斯特伐利亞和約——近代外交制度建立C.3：維也納體系——大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)D.4：凡爾賽華盛頓體系——世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的國(guó)際組織問(wèn)世21.解釋唐代士族衰弱的原因時(shí)，許多學(xué)者認(rèn)為是由于科舉的興起所致。然而美國(guó)的中國(guó)古代史專家陸威儀認(rèn)為，這是倒果為因。雖然進(jìn)士舉越來(lái)越重要，但是舊的家族嫻熟地掌握了這種考試，以至于進(jìn)士舉成為大家族確保自身永久地位的一條新途徑。不同于后來(lái)中國(guó)朝代科舉以筆試為主、考官無(wú)從知曉答題人身份的規(guī)定，唐代的科舉要求主考人和應(yīng)試者之間、應(yīng)試者們自身之間一種廣泛的、遵照禮儀的互動(dòng)。科舉過(guò)程中強(qiáng)烈的社會(huì)因素也總是優(yōu)惠士族的子孫。關(guān)于這一史學(xué)爭(zhēng)鳴，下列說(shuō)法正確的是（）A.歷史研究雖然鼓勵(lì)百家爭(zhēng)鳴，但不必立異以為高，應(yīng)訴諸公論B.研究歷史需要正本清源，新的歷史解釋不能脫離新史料的發(fā)掘C.歷史學(xué)追求史實(shí)的純粹與客觀，而家國(guó)情懷卻常影響價(jià)值判斷D.歷史學(xué)家需要在具體的歷史情境中考證與辨析他所研究的事實(shí)三、非選擇題22.考試選官是歷史的進(jìn)步，又在歷史發(fā)展中不斷完善。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一科舉是隋唐時(shí)期以來(lái)新興的通過(guò)考試選拔官員的制度。在中國(guó)歷史上，科舉制度前后施行了1300年之久。這一制度曾經(jīng)長(zhǎng)期影響著帝制時(shí)期文官隊(duì)伍的建設(shè)，影響著中國(guó)社會(huì)的政治文化面貌，也影響著知識(shí)分子對(duì)于生活道路的選擇，影響著他們的精神風(fēng)習(xí)和情感形態(tài)。……“開放性”與“嚴(yán)密化”是科舉制度運(yùn)行過(guò)程中相輔相成的兩個(gè)主要趨勢(shì)。——摘自《中華文明史》第三卷材料二1832年議會(huì)改革后，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要求更深入、全面地改革文官制度，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要……1855年，首相帕麥斯頓頒布了文官制度改革的第一個(gè)正式法令《關(guān)于錄用王國(guó)政府文官的樞密院命令》。格萊斯頓執(zhí)掌內(nèi)閣后，于1870年頒布了關(guān)于文官制度改革的第二個(gè)樞密院令，規(guī)定以后所有文官職位的任命都必須通過(guò)公開競(jìng)爭(zhēng)考試，擇優(yōu)錄用，該令成為英國(guó)近代文官制度建立的標(biāo)志。英國(guó)近代文官制度是建立在對(duì)舊的文官制度逐步改革基礎(chǔ)上的，是根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要以漸進(jìn)的方式來(lái)推進(jìn)文官制度走向完善的。建立至今已經(jīng)有一百多年，但所確立的原則依然沒有過(guò)時(shí)，為其他國(guó)家文官制度提供了十分有益的經(jīng)驗(yàn)?！幾孕た　稘u進(jìn)的制度文明：英國(guó)文官制度的歷史與貢獻(xiàn)》等材料三我國(guó)傳統(tǒng)的干部人事制度創(chuàng)立于民主革命時(shí)期。新中國(guó)建立后，隨著國(guó)情的發(fā)展變化，干部老齡化、文化素質(zhì)較低、不利于專門化管理等問(wèn)題逐漸顯露。自黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，政府需要擔(dān)任更多的服務(wù)角色，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。黨的十三大報(bào)告指出，“當(dāng)前干部人事制度改革的重點(diǎn)，是建立國(guó)家公務(wù)員制度?！迸c此同時(shí)，政府派遣了大批人員考察包括公務(wù)員制度在內(nèi)的西方的政治制度。2005年，《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》的頒布標(biāo)志著公務(wù)員制度進(jìn)入全面成熟的階段。其內(nèi)容規(guī)定，公務(wù)員制度貫徹中國(guó)共產(chǎn)黨的干部路線和方針，堅(jiān)持黨管干部的原則。公務(wù)員的任用，堅(jiān)持任人唯賢、德才兼?zhèn)涞脑瓌t，注重工作實(shí)績(jī)?！幾越馐媲纭吨忻纼蓢?guó)公務(wù)員制度比較研究》（1）根據(jù)材料一、概括隋唐科舉制的影響是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以唐宋時(shí)期科舉制為例，各舉一個(gè)相關(guān)史實(shí)來(lái)說(shuō)明科舉制度運(yùn)行中的“開放性”與“嚴(yán)密化”。（2）根據(jù)材料二、概括英國(guó)近代文官制度的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國(guó)文官制度出現(xiàn)的積極影響。（3）根據(jù)材料三，概括中國(guó)實(shí)行公務(wù)員制度改革的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要敘述公務(wù)員制度改革的進(jìn)步性。23.法律是國(guó)家的統(tǒng)治工具，中西方法律雖然有各自的發(fā)展路徑，但是又相互學(xué)習(xí)和借鑒。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一《唐律疏議》提出以“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”為指導(dǎo)思想，而羅馬日耳曼法系下的《法學(xué)總論》把基督教中衡平的理念引入法定權(quán)利和義務(wù)?！斗▽W(xué)總論》中存在著大量的強(qiáng)行性規(guī)范，其規(guī)定只是單純地否定或強(qiáng)行要求某一行為，很少闡述若違反該法律應(yīng)負(fù)的法律責(zé)任，而《唐律疏議》在相應(yīng)規(guī)則后都附有不同程度的處罰性規(guī)則。《法學(xué)總論》對(duì)物法進(jìn)行了詳細(xì)闡述，它將物權(quán)分為了所有權(quán)、地役權(quán)、用益權(quán)、使用權(quán)等，并對(duì)每一項(xiàng)物權(quán)進(jìn)行了以篇為框架的闡述，而《唐律疏議》缺乏“所有權(quán)”這一重要概念，在債的制度上，唐律則體現(xiàn)出樸素、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，其廣度僅涉及契約、侵損等領(lǐng)域?！幾躁懞墶稖\析<法學(xué)總論>與（唐律疏議>的差異》（1）根據(jù)材料一、概括《唐律疏議》與《法學(xué)總論》的不同之處?！斗▽W(xué)總論》是《羅馬民法大全》的重要組成部分，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《唐律疏議》和《羅馬民法大全》的歷史地位。材料二從世界范圍來(lái)看，大陸法國(guó)家有兩種具有代表性的民法典體系：一是羅馬式民法典體系，其編纂體系被《法國(guó)民法典》接受，將民法典分為人法、財(cái)產(chǎn)法、財(cái)產(chǎn)權(quán)取得法三編。二是德國(guó)式民法典體系，該體系把民法典分為五編：總則