<長(zhǎng)恨歌＞教案

教學(xué)目標(biāo)

1、了解白居易的生平及詩(shī)歌風(fēng)格2、了解長(zhǎng)恨歌的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格

3、把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題。4、品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。

5`熟讀成誦《長(zhǎng)恨歌》重點(diǎn)

1、了解長(zhǎng)恨歌的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格2、把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題。

3、品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。難點(diǎn)

1、把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題。

2、品味作者的語(yǔ)言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。

一、導(dǎo)入：唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。自居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚

二、背景介紹：

楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為已有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門親族也跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶?！碧鞂毢笃?，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”。(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)“樂天深于詩(shī)，多于情者也。試為歌之如何?”在王的提議下，白居易寫下了此詩(shī)，而陳鴻則寫了一篇傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》。

三、白居易：白居易，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱為官，父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿，累贈(zèng)刑部尚書右仆射。他因出身書香門第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫詩(shī)，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會(huì)給予他很大的刺激和督促，他青少年時(shí)代讀書特別刻苦。后來(lái)憶及當(dāng)時(shí)讀書情況，他說(shuō)：“晝課賦，夜課書，間又課詩(shī)，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝。”

白居易16歲時(shí)，已經(jīng)寫出不少可以傳世的好詩(shī)，其中最有名的是五言律詩(shī)《賦得古原草送別》。據(jù)說(shuō)白居易初到長(zhǎng)安，去拜見老詩(shī)人顧況。顧況聞他名居易，便開玩笑說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居恐不易?！奔白x到這首詩(shī)的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說(shuō)有這樣的文筆，居長(zhǎng)安不難。31歲時(shí)，試書判拔萃科，與元稹等同時(shí)及第，與元稹相識(shí)，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書郎，算是步入了仕途。35歲時(shí)，罷校書郎，隨后又授周至縣尉。次年，他由周至縣尉調(diào)充進(jìn)士考官，補(bǔ)集賢院校理。這年冬季，授翰林學(xué)士，元和三年（808年）拜左拾遺。當(dāng)時(shí)任宰相的李吉甫對(duì)指斥朝政的牛僧孺等人不滿，或黜或貶。初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當(dāng)任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)的漩渦之中。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權(quán)臣不滿。58歲那年，即大和三年（829年）春，白居易稱病，免歸，以太子賓客分司東都，從此不復(fù)出，后除河南尹，尋以病免，64歲那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司東都。因心境消極和健康原因，他不愿再為官了。60歲時(shí)，兒子阿崔夭折，這對(duì)詩(shī)人又是一打擊，73歲時(shí)，曾施家財(cái)開龍門八節(jié)石灘，以利舟楫。卒年75歲。

四、詩(shī)歌朗誦,自由

五、詩(shī)歌分析：《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲?。核麄兊膼矍楸蛔约横劤傻呐褋y斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來(lái)，而是通過(guò)他筆下詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。

詩(shī)歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常，好象故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。

下面，詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅?！傲姴话l(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕?！傲姴话l(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。

從“臨邛道士鴻都客”至詩(shī)的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“開長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。

《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩(shī)人卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫和渲染?！叭崭咂稹薄ⅰ安辉绯?、“夜專夜”、“看不足”等等，看來(lái)是樂到了極點(diǎn)，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。過(guò)去許多人說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味，這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩(shī)人刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒完沒了的恨。隨后，詩(shī)人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩(shī)歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來(lái)開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。詩(shī)至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。

《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過(guò)人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶?；亻L(zhǎng)安后，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)?！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓。現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過(guò)這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。

作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力?！堕L(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來(lái)的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。虞美人李煜教學(xué)目標(biāo)：

1、理解本詞的內(nèi)容，感知詞的思想內(nèi)涵，體會(huì)詞的音韻美；

2、對(duì)李煜其人及其詞有一定的了解。

3、感受本文將“抽象的感情形象化”的藝術(shù)特色。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、學(xué)會(huì)分析詩(shī)詞的意象及意境，從而把握詩(shī)人的感情。

2、知人論世的欣賞方法。

3、提高詩(shī)歌鑒能力。

課時(shí)安排:：2課時(shí)

教學(xué)步驟：一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！?清代趙翼《論詩(shī)》)，五七言的近體詩(shī)，經(jīng)過(guò)唐三百年無(wú)數(shù)人的添磚加瓦，已成了一塊嚼了無(wú)數(shù)遍的口香糖，再也難品出新的滋味了。這時(shí)，詞成了文學(xué)的新寵。宋代文人另辟蹊徑，使詞這種文學(xué)形式趨于完善、臻于完美，達(dá)到了空前的繁榮，使宋詞成為我國(guó)文化寶庫(kù)中又一顆璀璨的明珠。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)著名的《虞美人》(板書課題)二、復(fù)習(xí)詞的一般知識(shí)：詞是隋唐時(shí)興起的一種合樂可歌、句式長(zhǎng)短不齊的詩(shī)體。詞在形式上的特點(diǎn)是“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲”(明代徐師曾《文章辨體序說(shuō)》)。詞大多分段，一段就是一個(gè)樂段，叫“片”或“闋”，分兩片的最為常見，本課的七首詞都分兩片。詞的篇幅比較短小，有人按字?jǐn)?shù)將詞分成小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)三種，認(rèn)為58字以內(nèi)為小令，59—90字為中調(diào)，91字以上為長(zhǎng)調(diào)。詞的流派有：豪放派、婉約派。三、詞牌名為《虞美人》，大家可否想起什么？明確：虞姬，項(xiàng)羽的寵姬，常隨項(xiàng)羽出征各地。公元前202年，項(xiàng)羽被劉邦軍隊(duì)圍于垓下。項(xiàng)羽知道自己的滅亡已經(jīng)無(wú)法避免，他的事業(yè)就要煙消云散，他沒有留戀，沒有悔恨，沒有嘆息。他惟一憂慮的是他所摯愛的、經(jīng)常陪伴他東征西討的虞美人的命運(yùn)和前途。毫無(wú)疑問(wèn)，在他死后，虞美人的命運(yùn)將會(huì)十分悲慘，于是慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！”虞美人在旁聽了，泣不成聲，若斷若續(xù)地吟和之：“漢軍已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。”在四面楚歌中，項(xiàng)羽拔劍自刎，虞姬亦拔劍自刎。后來(lái)，虞姬血染之地，長(zhǎng)出一種鮮紅的花，后人為了紀(jì)念她，便把這種花叫做“虞美人”。所以此詞牌名源于項(xiàng)羽得虞姬的悲劇故事。四、作者：李煜，即李后主，史稱南唐后主。李煜性格軟弱，迫于形勢(shì)，即位后對(duì)宋稱臣納貢，以求偏安一方。生活上則窮奢極欲。975年.宋兵攻克金陵，李煜肉袒出降，被送到汴京，被囚禁在一座小樓里，被封為違命侯,實(shí)已淪為階下囚,過(guò)了二年多囚犯般的屈辱生活.相傳李煜于七月七日他的生日那天在寓所命歌伎唱《虞美人》詞，聲聞?dòng)谕?，宋太祖聞之大怒，命人賜藥將他毒死?？梢哉f(shuō)此詞是他的絕命詞。前人吊李后主詩(shī)云：“作個(gè)才子真絕代，可憐薄命作君王?！蔽覀儾环劣冒藗€(gè)字來(lái)概括他的一生：薄命君王，絕代詞人。他工書善畫，洞曉音律，具有多方面的文藝才能。是五代最有成就的詞人，也是整個(gè)詞史上一流的大家。李煜的前半生，作為南唐的國(guó)君，生活相當(dāng)豪華奢侈，詞的題材狹窄，無(wú)非是表現(xiàn)宮廷生活、男女戀情或離愁別恨。亡國(guó)后，孤寂悲涼的處境，使他的詞轉(zhuǎn)向了寫思鄉(xiāng)之情、亡國(guó)之恨，成就很高，《虞美人》就是其中最著名的一篇，表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)的深切懷念。這首李煜的絕命詞，到底是一首什么詞。竟會(huì)招來(lái)殺身之禍？五、朗誦：1．師讀：（整體把握，理清思路）2、師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文（如有人會(huì)唱就唱一遍），要注意節(jié)奏和情感。朗讀此詩(shī)，要讀出幽怨、悲傷、無(wú)奈、悔恨的味道。3、停頓：春花/秋月/何時(shí)了？往事/知/多少。小樓/昨夜/又東風(fēng)，故國(guó)/不堪回首/月明中。雕欄玉砌/應(yīng)猶在，只是/朱顏/改。問(wèn)君/能有/幾多愁？恰似/一江春水/向東流。4、齊讀課文，找出該詞的韻腳。體會(huì)詞的音韻美，整體感知詞的思想內(nèi)涵。六、鑒賞品味《虞美人》1、“春花秋月”本是美好事物，作者為什么希望它結(jié)束呢?明確：怕觸景傷懷，想起往事。李煜降宋后被封為違命侯，過(guò)著囚徒般的生活，名雖王侯，實(shí)為亡國(guó)奴、階下囚。所以對(duì)生活感到絕望，在絕望之時(shí)，“春花秋月”對(duì)他是一種諷刺，從而對(duì)花謝花開、月圓月缺感到厭煩，希望這一切都結(jié)束。板書補(bǔ)充：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)

眼前景（實(shí)寫）——心中情（虛寫）(解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生在知人論世的基礎(chǔ)上把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容，理解“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”、景物是感情的外化的道理。作者寫樂景正是為了以樂景襯哀情。)2、討論：“往事知多少”中的“往事”具體指什么?換句話說(shuō)，李煜到底在懷念什么?學(xué)生討論的結(jié)果可能是錦衣玉食、后宮佳麗、“普天之下，莫非王土”的尊榮等等，更可引導(dǎo)他們從精神層面上思考，諸如歡樂、尊嚴(yán)、自由，甚至生存的安全感等等。(解說(shuō)：進(jìn)一步挖掘詞的思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生用兩點(diǎn)論思考問(wèn)題。)3、“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?明確：“又東風(fēng)”點(diǎn)明他歸宋后又過(guò)了一年，歲月如梭，光陰似箭，轉(zhuǎn)眼又是一年，季節(jié)變化引起作者無(wú)限感慨：春有再來(lái)，循環(huán)無(wú)際，而生命短暫，復(fù)國(guó)無(wú)望。所以很自然發(fā)出哀嘆……時(shí)光在不斷流逝，與開頭句照應(yīng)。(解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生理解虛詞的表達(dá)作用。)4、“故國(guó)不堪回首月明中”討論：為什么詞中兩次提到“月”這個(gè)意象?聯(lián)系我們讀過(guò)的詩(shī)歌，“月亮”這個(gè)意象有什么特殊涵義嗎?長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲?！畎自鲁鲶@山鳥，時(shí)鳴春澗中?！蹙S可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓?！拙右着e杯邀明月，對(duì)影成三人。我歌月徘徊，我舞影零亂?！畎住对孪陋?dú)酌》今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。——王建《十五夜望月》露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！对乱箲浬岬堋?杜甫)海上生明月，天涯共此時(shí)?！锻聭堰h(yuǎn)》(張九齡)學(xué)生可能回答的是“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“月是故鄉(xiāng)明”“海上生明月，天涯共此時(shí)”“今夜州月，閨中只獨(dú)看”“我寄愁心與明月”等名句，只要詩(shī)句能表現(xiàn)懷念故鄉(xiāng)、懷念親人的主題即可。(解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)詞中意象相對(duì)固定的特征，其他諸如“梅”“蓮”“柳”“雁”“長(zhǎng)亭”等。梅花：梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，是傲雪堅(jiān)強(qiáng)不屈不撓逆境的意象“蓮”既可是愛情的象征，也能指人格的高潔和清爽?！傲保?.春意的象征2.搖擺不定的小人3.諧音“留”，送別詩(shī)用)值得注意的是，所有思鄉(xiāng)的人的詩(shī)詞中總因月而起思鄉(xiāng)之情。李白有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！碧K軾有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！倍铎系摹霸旅髦小迸c以上二人不同，李白是瀟灑，蘇軾豪放而豁達(dá)，李煜剩下的只有凄清與無(wú)奈。5、“雕欄玉砌應(yīng)猶在”反映了作者什么樣的心理活動(dòng)？教師明確：雕，有花紋。試想一下，漢白玉制成的臺(tái)階欄桿，回映著清冷的月光，是一幅多么水冷的圖畫啊!作者回想故國(guó)的宮殿，卻再也回不去了，“雕欄玉砌”是作者過(guò)去生活的象征。因作者身在汴京未見故都情景，故用猜測(cè)的語(yǔ)氣，含有國(guó)破家亡，江山變色，不知新的主人對(duì)它們的態(tài)度如何之意。反映了作者悔恨、追思、滿腔悲慨的心理活動(dòng)。6、“只是朱顏改”中的“朱顏”的含義指哪些？“朱顏”指紅顏，此指南唐舊日的宮女。“朱顏改”說(shuō)明宮女們都老了。其實(shí)改變的不僅僅是“朱顏”，還有人的地位(由國(guó)之君淪為階下囚)、人的感受(由安富尊榮到忍辱蒙羞)物是人非，年華已逝，留下的只有已老的宮女。古詩(shī)詞中有許多慨嘆時(shí)過(guò)境遷，物是人非的詩(shī)句，但都不如此句?！暗駲谟衿觥北臼侨A麗的宮殿”，“朱顏”本是多么美麗青春的詞語(yǔ)，用在此處立刻就換了一種悲哀的意境。

7、欣賞品味：“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”。是他問(wèn)還是自問(wèn)？為什么？_____這個(gè)“君”就是自己，“問(wèn)君”就是問(wèn)自己?！皢?wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”這句是全詞題眼，也是千古絕句，廣為流傳。李煜的愁只能自問(wèn)自答，因?yàn)閷?shí)在無(wú)人與他“對(duì)泣新亭”，足見作者的孤寂?！弊詈笠痪湓捰昧耸裁捶椒▉?lái)寫愁？抒發(fā)了詞人怎樣的感情？修辭—比喻，（春江水有何特點(diǎn)？）水多流急而且無(wú)窮無(wú)盡。（說(shuō)明作者的愁緒如何？）愁緒多而且深厚強(qiáng)烈。這是以水喻愁的名句，顯示出愁思如春水汪洋恣肆，一瀉千里；又如春水之不舍晝夜，長(zhǎng)流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。這9個(gè)字，確實(shí)把感情的深度和力度表達(dá)出來(lái)了。比喻

1、愁思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉2、愁思如春水般不舍晝夜，無(wú)窮無(wú)盡特色：抽象情感的形象化表達(dá)。（可聯(lián)想）8、李煜用“一江春水向東流”來(lái)比喻他的愁，那么他是為什么而愁？請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容和李煜身世概括。明確：有亡國(guó)之痛，作為帝王不能保住國(guó)家的后悔自責(zé)，有淪為階下囚的痛苦，有對(duì)自由尊嚴(yán)和安逸生活的留戀，有前途無(wú)望的心灰意冷……亡國(guó)之君所特有的感情，比普通人的愁更豐富，更深遠(yuǎn)?！睿和轮畤@，亡國(guó)之恨，離家之痛，思家之苦。作者念念不忘過(guò)去的美好生活，東風(fēng)從故國(guó)吹來(lái)，春水又向故鄉(xiāng)流去，（東流有可能是雙關(guān)，水流向東，南唐故都金陵[南京]在東南方向。）這在宋太祖看來(lái)會(huì)有“東歸故國(guó)”之意——可以這樣說(shuō)，兩個(gè)“東”字，斷送了一代文章圣手的性命。作者將一腔愁緒化為有形的流水，但無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)邊無(wú)際，豐盈而沉重。這哪里是江水，分明是一滴滴負(fù)載著愁情的眼淚。一江春水，就是一江愁水，一江苦水。比喻，使得抒發(fā)的感情兼有了無(wú)邊無(wú)際的廣度和深度。可以說(shuō)，李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正是此句富有感染力和象征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化，成為千古名句。六、總結(jié)全詩(shī)。

1、內(nèi)容；這首《虞美人》充滿了悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚，強(qiáng)烈，真如滔滔江水，大有不顧一切，沖決而出之勢(shì)。一個(gè)處在刀俎之上的的亡國(guó)之君，竟敢如此大膽地抒發(fā)亡國(guó)之恨，是史所罕見的。詩(shī)人這種純真深摯感情的全心傾注，讓他為此付出了生命，但也在中國(guó)文學(xué)史上留下了這樣的不朽篇章。王國(guó)維評(píng)價(jià)說(shuō)：“后主之詞真所謂以血書者也?！狈ǚ▏?guó)作家繆塞說(shuō)：“最美麗的詩(shī)歌是最絕望的詩(shī)歌，有些不朽篇章是純粹的眼淚?！比葘?duì)比，三問(wèn)三答，隔句相承用自然永恒襯托人事變化，正好表達(dá)出一個(gè)亡國(guó)之君、一個(gè)階下囚所特有的“舊日繁華轉(zhuǎn)頭空，物是人非事事休”的獨(dú)特感受?！爸皇侵祛伕摹钡摹案摹弊?，改變的不僅僅是“朱顏”，還有人的地位(由國(guó)之君淪為階下囚)、人的感受(由安富尊榮到忍辱蒙羞)；體現(xiàn)了作者怎樣的感情？——如此回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，唱出詞人心靈上的波濤起伏和憂思難平，唱出物是人非的無(wú)限悵恨之感。整首詞詞眼該是“愁”字。3、這首詞的風(fēng)格呈現(xiàn)什么樣的特點(diǎn)？明確：詞風(fēng)凄麗。《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計(jì)2【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與技能：1.

理解常見文言詞語(yǔ)的含義和用法。2.

了解“賦”這種文體。3.

體會(huì)課文運(yùn)用的比喻、排比、鋪陳、夸張等藝術(shù)手法。4.

了解體會(huì)作者的寫作目的，學(xué)習(xí)作者“借古諷今”的手法。過(guò)程與方法：1.

小組合作，依據(jù)課下注釋，疏通文意，了解文章的寫作背景。2.

加強(qiáng)朗讀。讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上感受本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)體會(huì)課文精彩的描寫藝術(shù)和蘊(yùn)含其中的思想感情，最后能夠基本背誦。情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，批判封建統(tǒng)治者窮奢極欲、橫征暴斂、勞民傷財(cái)?shù)淖飷??！菊n時(shí)】2【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)第一環(huán)節(jié)：導(dǎo)入通過(guò)《赤壁》引出作者杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。第二環(huán)節(jié)：了解作者及其背景結(jié)合注釋1了解作者及其寫作背景?！栋⒎繉m》的寫作緣由：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”，杜牧做此文的目的是希望對(duì)當(dāng)時(shí)的皇帝提出勸諫。第二環(huán)節(jié)——整體感知1.

聽示范性朗讀，正音。2.

全班同學(xué)齊讀課文，感受“賦”這種文體的特問(wèn)：你在讀的過(guò)程中，有什么感受？（學(xué)生大致會(huì)說(shuō)“感覺像一篇文”，“有很多對(duì)偶的句子”、“讀起來(lái)很有氣勢(shì)，又很瑯瑯上口”“詞藻很華麗”之類）明確：本文的文體是“賦”，賦，是介于詩(shī)和散文之間的一種體裁，它的一個(gè)特點(diǎn)就是講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧。問(wèn)：讀完這篇課文，你覺得這篇賦主要在寫什么？（此舉還是意在檢查學(xué)生對(duì)整篇課文的初步感受，讓他們初步了解“賦”的特點(diǎn)。學(xué)生能大致說(shuō)出“寫了一座雄偉壯麗阿房宮”或者“發(fā)表了一些議論”這些內(nèi)容即可）明確：南朝梁文學(xué)理論批評(píng)家劉勰在其《文心雕龍·詮賦》中說(shuō)：“賦者，鋪也，鋪彩摛文，體物寫志也”。這說(shuō)明賦還有一個(gè)最主要的特點(diǎn)在于鋪陳事物。它對(duì)事物的描寫總是力圖窮形盡相，因而會(huì)極盡鋪陳夸張之能事，而于結(jié)尾部分往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意。結(jié)合本文的寫作背景和寫作緣由可以知道，杜牧的這篇《阿房宮賦》極寫阿房宮這座宮殿，又寫了建造者秦王的荒淫奢侈，最后導(dǎo)致毀滅，從而對(duì)當(dāng)時(shí)的皇帝唐敬宗提出勸諫。第三環(huán)節(jié)：具體內(nèi)容分析第一部分：第一段1.

字詞疏通。請(qǐng)學(xué)生以小組為單位，結(jié)合課文注釋，弄懂本段大意。2.

歸納本段文言知識(shí)：六王畢，四海一一：數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一驪山北構(gòu)而西折北、西：方位名詞作狀語(yǔ)；而，表承接關(guān)系的連詞廊腰縵回縵：名詞作狀語(yǔ)各抱地勢(shì)抱：適合，隨著盤盤焉焉：用于形容詞之后，……的樣子。矗不知乎幾千萬(wàn)落落：量詞，座未云何龍，不霽何虹云、龍、虹：名詞作動(dòng)詞而氣候不同氣候：指宮室內(nèi)部的氣氛3.

這一段主要寫什么內(nèi)容？明確：阿房宮建筑的宏偉壯麗。行文思路：建宮背景——總體規(guī)模——細(xì)寫內(nèi)部——（樓閣多、構(gòu)造奇、布局巧、橋道美觀）——歌舞盛況４．作者在這一段中藝術(shù)地再現(xiàn)了阿房宮這一座宏偉的建筑，他采用了什么手法？

明確：比喻和夸張。找出文中比喻和夸張的句子。比喻很多，如寫“長(zhǎng)橋”“復(fù)道”用“龍”“虹”作比喻，非常的形象、生動(dòng)。第一段中使用夸張手法的句子：“蜀山兀，阿旁出”，“隔離天日”“五步一樓，十步一閣”“矗不知乎幾千萬(wàn)落”問(wèn)：作者如此大量地使用夸張手法，達(dá)到了怎樣的藝術(shù)效果？明確：作者通過(guò)夸張，寫出阿旁宮的規(guī)模宏大，令人咋舌。這也充分符合了“賦”這種文體在描寫事物時(shí)極盡夸張之能事的特點(diǎn)。問(wèn)：作者在此為什么要極言阿旁宮的規(guī)模之大呢？明確：一座如此壯麗奢華的阿旁宮，必定要耗費(fèi)無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的辛苦與血淚。由此可以看出，秦始皇為了自己享樂而“大起宮室”的行為，是建立在勞民傷財(cái)?shù)幕A(chǔ)上的。作者在夸張的描述中，包含了自己強(qiáng)烈的愛憎。文中還有很多精彩的對(duì)偶句，如“廊腰縵回、檐牙高啄”，讀起來(lái)朗朗上口。５齊讀第一段，然后按照黑板上的行文思路嘗試背誦。第二部分：第二段、第三段“燕趙之收藏……秦人視之，亦不甚惜”１．字詞疏通。請(qǐng)學(xué)生以小組為單位，結(jié)合課文注釋，弄懂本段大意。２．歸納本段文言知識(shí)輦來(lái)于秦輦：名詞作狀語(yǔ)，坐著車朝歌夜弦朝、夜：名詞作狀語(yǔ)，在早上，在夜晚。弦：名詞作動(dòng)詞，彈琴。綠云擾擾綠云：黑頭發(fā)杳不知其所之也杳：遠(yuǎn)。之，到。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)收藏、經(jīng)營(yíng)：動(dòng)詞作名詞，收藏經(jīng)營(yíng)的珠寶齊楚之精英精英：古今異義詞。古義為奇珍異石，今義為出類拔萃的人才鼎鐺玉石、金塊珠礫鼎、玉、金、珠：名詞作狀語(yǔ)；鐺、石、塊、礫：名詞作動(dòng)詞。３．問(wèn)：阿旁宮造好了，它的用途何在？你能從剛才讀的那兩段中找出答案嗎？明確：第二段：養(yǎng)美女——供統(tǒng)治者縱情聲色。第三段：藏寶物——供統(tǒng)治者奢侈揮霍４．第二段寫阿房宮美女之眾以及這些宮女的生活。行文思路：述其來(lái)歷——狀其梳洗——言其美貌——訴其哀怨齊讀并賞析第二段描寫宮女們梳洗打扮的句子。明確：“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也?！边@四組句子使用排比、比喻、夸張等修辭，分別從妝鏡、頭發(fā)、化妝品、香料四個(gè)方面，繪聲繪色地渲染了阿旁宮內(nèi)美女之多，生活之侈。而作者這樣采用華麗的詞藻從各個(gè)角度鋪陳宮中美女生活的細(xì)節(jié)，再次凸顯“賦”這種文體“鋪采摛文”的特點(diǎn)。問(wèn)：作者為何極言阿旁宮內(nèi)美人之多、生活之侈？明確：突出阿旁宮建造者秦王的驕奢淫逸。第二課時(shí)５．齊讀第三段“燕趙之收藏……秦人視之，亦不甚惜”。明確：此處寫阿房宮珍寶之富。而這些珍寶，都是秦王豪奪所致。問(wèn)：哪幾句話形象地寫出了秦王對(duì)待珍寶的態(tài)度？“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜”——揮霍無(wú)度６．小結(jié)從開頭至第三段的“秦人視之，亦不甚惜”，是屬于課文的描寫部分。在描寫的過(guò)程中，作者由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，寫得條理井然。所運(yùn)用的手法主要有比喻、夸張、排比和對(duì)偶。描寫的文段文辭華美、比喻豐富，并且極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷喻現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。７．齊讀這一部分，嘗試背誦。第三部分：從“嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也”至課文最后。1.

字詞疏通2.

歸納這一部分文言知識(shí)使負(fù)棟之柱使：使得釘頭磷磷磷磷：形容釘頭密密突出的樣子九土之城郭九土：九州使天下之人使：使得，讓不敢言而敢怒而：連詞，表轉(zhuǎn)折函谷舉舉：攻占。本句為被動(dòng)句可憐焦土可憐：可惜族秦者族：滅族使六國(guó)各愛其人使：假使后人哀之而不鑒之鑒：以……為鑒，意動(dòng)用法3.分析“賦”這種文體“體物寫志”的“寫志”部分?！百x”的特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”。我們?cè)谏瞎?jié)課已經(jīng)了解了“體物”的部分，這節(jié)課我們就來(lái)看看作者是怎樣在體物的基礎(chǔ)上“寫志”，看看杜牧是怎樣直接對(duì)秦始皇、對(duì)秦王朝的滅亡進(jìn)行評(píng)議的。齊讀第三段“嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也”至“可憐焦土”。明確：由此處開始，作者由描寫轉(zhuǎn)入帶有抒情色彩的議論?！班岛酰∫蝗酥?，千萬(wàn)人之心也……奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”強(qiáng)調(diào)“人同此心，心同此理”，而秦始皇卻不懂得體諒人心。齊讀并賞析“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫……管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)”明確：六個(gè)句子句式相同，表意也基本差不多，從各個(gè)方面采用排比、夸張的句式極言秦始皇的奢侈、揮霍。排比的氣勢(shì)正反映出作者代替人民對(duì)秦始皇所發(fā)出的義正言辭的血淚控訴?！疤煜氯恕钡摹安桓已远遗迸c“獨(dú)夫”的“日益驕固”矛盾沖突中，阿旁宮化為了一堆焦土。齊讀課文最后一段。問(wèn)：在這一段中，作者總結(jié)了歷史教訓(xùn)，認(rèn)為六國(guó)和秦王朝滅亡的根本原因在哪里？明確：不愛其人，不愛人民百姓，失去了民心。“以史為鑒，可以知興衰”。總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。我們?cè)賮?lái)看看杜牧寫作本賦的緣由：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”。唐敬宗的舉動(dòng)與秦始皇何其地相似！作為一名關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、匡時(shí)濟(jì)世的封建知識(shí)分子，君主勞民傷財(cái)?shù)男袨椴荒懿灰鹚钌畹膽n慮。“水能載舟，亦能覆舟”。杜牧在這里借秦始皇建阿房宮的題材，用賦的鋪陳排比，指出驕奢淫侈必亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，諷諫晚唐敬宗，勿使悲劇再度重演。這是什么手法？明確：借古諷今問(wèn)：除了本賦之外，你還能列舉出杜牧其它使用了借古諷今手法的作品嗎？明確：《泊秦淮》、《赤壁》等。這也反映出杜牧是一個(gè)對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)有著深切關(guān)注的作家，他的作品大多與晚唐氣象緊密結(jié)合在一起。面對(duì)統(tǒng)治者無(wú)視國(guó)勢(shì)衰微繼續(xù)貪圖享樂的現(xiàn)實(shí)，作為一個(gè)文人，杜牧只能采取這種借古諷今的手法對(duì)統(tǒng)治者提出勸諫。這也放映出他匡時(shí)濟(jì)世的情懷和理想。第三部分行文思路：“嗟乎”議論秦始皇不體諒人心——鋪陳秦始皇的奢靡浪費(fèi)——百姓憤怒、獨(dú)夫驕固——下場(chǎng)——?dú)v史教訓(xùn)，指出六國(guó)和秦滅亡的原因——諷諫唐王朝勿悲劇重演?？偨Y(jié)：《阿房宮賦》曾有“古來(lái)之賦此為第一”的評(píng)價(jià)。此賦前半部分以描寫為主，以華美的文辭、豐富的比喻，極度夸張地寫出了阿旁宮的規(guī)模之大、美人之多、歌舞之盛、珍寶之豐、靡費(fèi)之巨，后半部分，由描寫轉(zhuǎn)為帶有抒情色彩的議論。而無(wú)論是描寫還是議論，都充滿了激情，語(yǔ)言精美，富于文采；有時(shí)駢散兼行，于整齊中有變化；有時(shí)比喻貼切，生動(dòng)形象；有時(shí)運(yùn)用排比句式，使文章氣勢(shì)充暢。既有激情，又含深意，無(wú)愧于“天下之第一文賦”的稱號(hào)。譯文

六國(guó)的君主滅亡了，全國(guó)（為秦所）統(tǒng)一；蜀地的山（樹木被砍盡，）光禿禿的，阿房宮建造出來(lái)了。它（面積廣大，）覆壓著三百多里地面，（宮殿高聳，）把天日都隔離了。它從驪山向北建筑，再往西轉(zhuǎn)彎，一直走向咸陽(yáng)。渭水、樊川浩浩蕩蕩的，流進(jìn)宮墻里邊。五步一座樓，十步一個(gè)閣，走廊如綢帶般縈回，牙齒般排列的飛檐像鳥嘴向高處啄著。樓閣各依地勢(shì)的高低傾斜而建筑，（低處的屋角）鉤?。ǜ咛幍模┪菪模ú⑴畔嘞虻模┪萁潜舜讼喽?。盤結(jié)交錯(cuò)，曲折回旋，（遠(yuǎn)觀鳥瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋轉(zhuǎn)的水渦，高高地聳立著，不知道它有幾千萬(wàn)座。沒有起云，為什么有龍？原來(lái)是一座長(zhǎng)橋躺在水波上。不是雨過(guò)天晴，為什么出虹？原來(lái)是天橋在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷離，使人不能分辨東西。歌臺(tái)上由于歌聲響亮而充滿暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飄拂而充滿寒意，有如風(fēng)雨凄涼。一天里邊，一座宮殿中間，氣候卻不一樣。

六國(guó)的宮妃和王子王孫。辭別六國(guó)的宮樓，走下六國(guó)的宮殿，坐著輦車來(lái)到秦國(guó)。他們?cè)缟细璩砩献鄻?，成為秦?guó)的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，這是宮妃們打開了梳妝的鏡子；翠綠的云朵紛紛擾擾，這是宮妃們?cè)谑崂沓繆y的發(fā)髻；渭水漲起一層油膩，這是宮妃們拋棄了的胭脂水；煙靄斜斜上升，云霧橫繞空際，這是宮中在焚燒椒、蘭制的香料；雷霆突然震響，這是宮車駛過(guò)去了；轆轆的車聲越聽越遠(yuǎn)，無(wú)影無(wú)蹤，不知道它去到什么地方。每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無(wú)以復(fù)加。宮妃們久久地站著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地探視，盼望著皇帝來(lái)臨。有的宮女竟整整三十六年沒能見到皇帝。

燕趙收藏的金玉，韓魏營(yíng)謀的珍寶，齊楚的精華物資，在多少世代多少年中，從他們的人民那里掠奪來(lái)，堆疊得像山一樣。一下子不能保有了，都運(yùn)送到阿房宮里邊來(lái)。寶鼎被當(dāng)作鐵鍋，美玉被當(dāng)作頑石，黃金被當(dāng)作土塊，珍珠被當(dāng)作沙礫，丟棄得到處接連不斷，秦人看起來(lái)，也并不覺得可惜。

唉，一個(gè)人的意愿，也就是千萬(wàn)人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時(shí)連一錙一銖都搜刮干凈，耗費(fèi)起珍寶來(lái)竟像對(duì)待泥沙一樣。（秦皇如此奢侈浪費(fèi)，）致使承擔(dān)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多；架在梁上的椽子，比織機(jī)上的女工還多；梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉(cāng)里的粟粒還多；瓦楞長(zhǎng)短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多；管弦的聲音嘈雜，比市民的言語(yǔ)還多。使天下的人民，口里不敢說(shuō)，心里卻敢憤怒。（可是）失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。（結(jié)果）戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下，楚放一把火，可惜（華麗的阿房宮）化為了一片焦土。

唉！滅亡六國(guó)的是六國(guó)自己，不是秦國(guó)啊。族滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊?？蓢@呀！假使六國(guó)各自愛護(hù)它的人民，就完全可以依靠人民來(lái)抵抗秦國(guó)。假使秦王朝又愛護(hù)六國(guó)的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬(wàn)世做皇帝，誰(shuí)能夠族滅它呢？（秦王朝滅亡得太迅速）秦人還沒工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來(lái)吸取教訓(xùn)，也只會(huì)使更后的人又來(lái)哀悼這后人啊。大孤山小孤山陸游

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)本文抓住景物描寫特征進(jìn)行描寫的手法。2、領(lǐng)會(huì)對(duì)比手法的運(yùn)用。

3、體會(huì)文中所蘊(yùn)含的豐富的情趣和韻味。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：對(duì)形象化手法及作品情感的理解。

學(xué)情分析：文言游記學(xué)生涉獵不太多，但已有相當(dāng)?shù)奈难苑e累，應(yīng)該沒有太多的閱讀難度。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

1、本文是賞析示例，是游記的典范作品，文面平實(shí)，能夠以學(xué)生自學(xué)為主。

2、合作探究表達(dá)的方式和描寫的手2、安排2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容

一、解題：

《入蜀記》是一部日記體游記，或者說(shuō)是一部旅途日記，記載作者在宋孝宗乾道六年閏五月至十月，由浙江紹興到四川夔州（今重慶奉節(jié)縣）的一路見聞。這次游歷，歷時(shí)五個(gè)月零九天。本文選八月一日、二日兩天所記。

二、背景：陸游主張抗金，恢復(fù)中原，被罷官。至宋孝宗乾道五年（1169年），起用為夔州通判。第二年五月，他由故鄉(xiāng)山陰出發(fā)，至十月二十七日抵達(dá)任所。途中以日記紀(jì)行，集成日記體游記《入蜀記》。

三、朗讀，正音：潦縮

摶

徙倚

葭葦

湓浦

四、內(nèi)容提要

第一段：介紹烽火磯的地形戍守情況，遠(yuǎn)望近觀之景，以及自己游覽的心情。

第二段：第一天，寫從烽火磯到沙夾一段所見，重點(diǎn)寫小孤山澎浪磯，把讀者引入勝境。

第三段：第二天，寫從至湓浦口所見。

五、自主賞析：三個(gè)段落各寫了什么地方的景致？景致有何特征？運(yùn)用了哪些修辭手法？

1、第一段：寫烽火磯的外形特征、色彩植被，有形有色?！巴回！薄扒稁r竇穴”“怪奇萬(wàn)狀”“色澤瑩潤(rùn)”“杰然特起”“丹藤翠蔓”“秋深潦縮”。運(yùn)用了比喻（如寶裝屏風(fēng)）、引用（杜詩(shī)）等修辭。

2、第二段：寫澎浪磯、小孤山的山形水影、祠宇匾額、煙雨鷗鷺及人的感受。運(yùn)用了襯托、引用、對(duì)比等修辭手法。

3、第三段：寫大孤山的江州的山和水。運(yùn)用了對(duì)比、類比、引用等修辭。

六、合作探究：作者是怎樣做到寓情于景、情景交融的？寫景的順序？寫景的角度？

記敘、描寫、抒情、議論相結(jié)合。抓住特征描寫。修辭。

以時(shí)間和行蹤為順序。

遠(yuǎn)眺、近觀、仰視。

七、主題歸納：這是兩則日記，又是一篇優(yōu)美的散文，作者通過(guò)對(duì)小孤山、大孤山一帶景色的描了寫，抒發(fā)了他熱愛祖國(guó)壯麗河山的思想感情，同時(shí)也流露出他志在抗擊金人，收復(fù)中原的情思。

八、布置作業(yè)：寫一段游記，運(yùn)用描寫、抒情等方法。八月一日，（船）經(jīng)過(guò)烽火磯。南朝以來(lái)，從武昌（今鄂城）到京口，都設(shè)置了很多（報(bào)警的）烽火臺(tái)，這座山應(yīng)該是其中之一。從船上看山，只是見到高聳的山峰罷了。等到拋錨停船后，（我）走過(guò)山下，（看到）巖石鑲嵌在洞穴里，奇形怪狀，色彩光亮潤(rùn)澤，也和別的石頭不大一樣。又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡(luò)在它上面，象寶石鑲嵌的屏風(fēng)。這一天，風(fēng)平浪靜，船走得很慢，又因?yàn)樯钋?，江水較淺，所以能看到這里的一切美景，（正象）杜甫所說(shuō)的“幸有舟楫遲，得遲所歷妙”。經(jīng)過(guò)澎浪磯、小孤山，這兩座山東西相望。

小孤山屬于舒州宿松縣，山上有兵戍守著。所有江中的獨(dú)山，如金山、焦山、落星山之類，都是名聞天下的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬(wàn)千，確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。只是（山上的）廟宇太荒涼殘破了，如果再增加些樓臺(tái)亭榭，與山光水色互相輝映，自然會(huì)比金山更漂亮了。廟在西邊山腳下，匾額上寫著“惠濟(jì)”二字，（里面供奉的）神叫“安濟(jì)夫人”。紹興初年，魏國(guó)公張浚從湖南回來(lái)，曾經(jīng)修繕過(guò)，有座碑記載了這件事。又有另一座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內(nèi)，三面臨著長(zhǎng)江，山的倒影映在水中，也是一處名山勝景。船過(guò)澎浪磯，即使無(wú)風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。

古人有詩(shī)：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”傳說(shuō)的人說(shuō)小孤山的廟里有彭郎像，澎浪磯廟里有小姑像，其實(shí)并不是這樣的。這天晚上，（我的船）就停在沙夾，距小孤山大約一里遠(yuǎn)。天下著雨，（我）又乘小艇到小孤山的廟中瀏覽。向南遠(yuǎn)望，彭澤、都昌一帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和白鷺時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。登山臨水瀏覽名勝可算登峰造極了，徘徊了很長(zhǎng)時(shí)間才回去。剛到廟門口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過(guò)江面東南方向飛去，非常壯觀。守廟的人說(shuō)，山上棲息著很多老鷹。

第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然風(fēng)起云涌，（于是）急忙系上攬繩。不一會(huì)兒，天又轉(zhuǎn)晴，（船又）繼續(xù)前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，沒有邊際，這時(shí)我才領(lǐng)會(huì)李白“開帆入天鏡”這句詩(shī)的妙處。這時(shí)才看到廬山和大孤山。大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無(wú)際的江水，遠(yuǎn)望它象浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！長(zhǎng)江從湖口分出一支成為南江，是江西路一帶水域。（這一段）長(zhǎng)江的水很渾濁，每逢要汲用江水時(shí)，都需用杏仁來(lái)澄清，過(guò)一個(gè)晚上才能喝。南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過(guò)一樣，不相混淆。晚上到達(dá)江州，州府設(shè)在德化縣，就是唐代的潯陽(yáng)縣。柴桑、栗里，都屬于江州地面；南唐時(shí)由奉化軍管轄，現(xiàn)在是定江軍。岸上的土是紅色的，象墻一樣起直立著，東坡先生所說(shuō)的“舟人指點(diǎn)岸如赪”，說(shuō)的就是這個(gè)。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。從七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因?yàn)轱L(fēng)阻（船）不能行，實(shí)際用了四天半的時(shí)間，逆水而上，航行了七百里。《庖丁解?！方虒W(xué)設(shè)計(jì)7教學(xué)目標(biāo)

1、體會(huì)本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動(dòng)的描寫和富有

表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

2、掌握“游刃有余”、“目無(wú)全?！?、“躊躇滿志”、“肯綮”等詞語(yǔ)

意思。了解“乎”、“然”、“為”、“于”等虛詞的用法。

教學(xué)重、難點(diǎn)

作者寫解牛場(chǎng)面，為什么避而不談實(shí)況——牛的掙扎之狀、血流之景

慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動(dòng)作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會(huì)”？

2、庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？

3、文惠君聽庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？這個(gè)寓言對(duì)我們有什么啟示？

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

古時(shí)候，有一位老人家很會(huì)講故事。人們透過(guò)他簡(jiǎn)單而生動(dòng)的故事，往往可以明白很多深刻的道理。我們?cè)?jīng)聽說(shuō)過(guò)的“莊周夢(mèng)蝶”、“東施效顰”的故事就是出自他之口，這位老人家就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物——莊子。今天我們來(lái)看他另一則故事——《庖丁解?！?。

關(guān)于作者及其思想主張

二、有關(guān)作者

莊子，名周，字子休，約生于公元前369年，死于公元前286年。為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙（今河南商丘附近）人，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱為“老莊學(xué)派”。曾經(jīng)做過(guò)漆園吏。他可能生于沒落貴族家庭，生活貧苦，學(xué)問(wèn)淵博，善于辯論，他的著作輯入《莊子》一書，現(xiàn)存33篇。該書由后人整理為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分。一般認(rèn)為“內(nèi)篇”為莊周所作?！肚f子》一書的寓言包含了豐富的辯證法。莊周對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革抱著無(wú)可奈何、玩世不恭的態(tài)度，宣揚(yáng)并追求一種完全恢復(fù)人的“天然本性”的精神境界。

思想主張

莊子主張“天道無(wú)為”。“道”是什么？《莊子?大宗師》說(shuō)：“夫道有情有信，無(wú)為無(wú)形。可傳而不可受，可得而不可見。自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，生天地生而不為久，長(zhǎng)于上古而不為老。”《莊子?齊物論》在談到風(fēng)的時(shí)候說(shuō)：“夫吹萬(wàn)不同而使其自己也。咸其自取，怒者其誰(shuí)邪？”這是說(shuō)風(fēng)是自己在吹，是“自取”，并不是哪個(gè)外在的怒者使它發(fā)出不同的聲音。這就是莊子“天道無(wú)為”的思想，是一種神秘主義和唯心主義的觀點(diǎn)。

莊子主張相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論。《莊子?德充符》說(shuō)：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者觀之，萬(wàn)物皆一也?！边@是一種相對(duì)主義的認(rèn)識(shí)論。它的意思是說(shuō)：如果你用“異者”的眼光去看，那么，肝與膽的距離就像楚和越那

樣遙遠(yuǎn)；如果你用“同者”的眼光去看，那么，萬(wàn)物都是一樣的。

莊子主張無(wú)條件的精神自由?！肚f子?逍遙游》中提出“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，他提出一種絕對(duì)自由的理想人格，這種人格不感到自己的存在（無(wú)己），不追求什么功名事業(yè)（無(wú)功），不顧及別人對(duì)自己的毀譽(yù)（無(wú)名），這種人在精神上才是自由的。

三、基礎(chǔ)知識(shí)積累

積累文中成語(yǔ)

游刃有余：現(xiàn)在使用他來(lái)比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。

目無(wú)全牛：現(xiàn)在用一般指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。

躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思?，F(xiàn)指對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。

切中肯綮：正好切中事情的關(guān)鍵。

2、討論本文的段落及大意。

本文共4段，可分三部分。

第一部分（首段）：描寫庖丁解牛的一個(gè)場(chǎng)面，突出庖丁的技術(shù)高超。

第二部分（第2、3段）：寫庖丁技術(shù)之所以高超的原因。

第三部分（末段）：從故事引出養(yǎng)生之道。

四、整體感知

1、

學(xué)生自由輕聲朗讀課文，注意標(biāo)出生字的讀音，以及疑難的字詞。

2、認(rèn)讀生字。

3、聽錄音，注意朗讀的節(jié)奏，初步把握寓言的內(nèi)容。

問(wèn)：故事寓言涉及的主要人物是誰(shuí)？庖丁給你們的第一印象是個(gè)怎么樣的廚師？

這里的庖丁絕不是一般的庖丁，他是眾多庖丁中的佼佼者，他高超的技藝曾讓梁惠王贊嘆不已。

下面就讓我們一起欣賞庖丁解牛的精彩表演。一起朗讀一、二段。

4、學(xué)生朗讀1、2段。

劃出文中描寫解牛場(chǎng)面的句子？莊子、梁惠王怎樣評(píng)價(jià)庖丁解牛？

教師引導(dǎo)：莊子從那2個(gè)角度描寫解牛的精彩表演？（動(dòng)作、聲音）

分析第1段：

作者描寫了一個(gè)場(chǎng)面：庖丁解牛。但是，作者是以動(dòng)作描寫為主，一連用

了5個(gè)動(dòng)詞：總的動(dòng)作描寫是“解”，然后分別描寫手“觸”、肩“倚”、足“履”

膝“踦”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動(dòng)作描寫，已初見庖丁解牛技術(shù)

的嫻熟。接著作者側(cè)重描摹他解牛時(shí)進(jìn)刀而發(fā)出的聲音，又對(duì)這聲音用了

兩個(gè)比喻。描摹聲音時(shí)，用了兩個(gè)擬聲詞：“砉”、“騞”；兩個(gè)比喻是“桑林

之舞”、“經(jīng)首之會(huì)”。生動(dòng)地描寫出庖丁動(dòng)作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個(gè)至高境

界。

思考：作者寫解牛場(chǎng)面，為什么避而不談實(shí)況——牛的掙扎之狀、血流之

景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動(dòng)作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的

聲音合于“《經(jīng)首》之會(huì)”？

分析：作者寫解牛時(shí)不聞牛慘叫，只能聽到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無(wú)痛苦的情形下被“解”了，說(shuō)明庖丁的技藝確實(shí)出神入化。作者通過(guò)對(duì)庖丁優(yōu)美和諧的動(dòng)作及悅耳的刀聲的描寫，使讀者產(chǎn)生急切了解其絕技如何取得的念頭。同時(shí)，從結(jié)構(gòu)上看，寫這個(gè)場(chǎng)面既形象再現(xiàn)了庖丁技藝高超，又為下文申述其所以如此做了自然的鋪墊。

5、學(xué)生朗讀第3段

分析第3段

討論庖丁對(duì)話的層次。

課文第3段記敘庖丁的“經(jīng)驗(yàn)之談”。庖丁的話可分六層。

第一層是“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣！”這句話是庖丁“經(jīng)驗(yàn)之談”的總綱，概括了下面談話的全部?jī)?nèi)容。

第二層是從庖丁多年解牛的感受上談的。當(dāng)初解牛，所見皆全牛，與一般人所見的一樣；三年之后，未見全牛，說(shuō)明他對(duì)牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了。不再把一頭?？闯扇?，而是把它看成可以拆卸的東西。這是至高境界。

第三層詳細(xì)說(shuō)明對(duì)這種境界的感受：“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。庖丁能達(dá)到這種嫻熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然構(gòu)造。

第四層庖丁從用刀的結(jié)果談解牛的嫻熟。良庖歲更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了19年，解了數(shù)千頭牛，其刃卻如“新發(fā)于硎”，從用刀的結(jié)果表現(xiàn)庖丁解牛技藝嫻熟。庖丁解釋用刀結(jié)果不同之原因：良庖是“割也”；族庖是“折也”；而自己用刀則是“以無(wú)厚入有間”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。

第五層寫庖丁雖有高超的技藝，卻從不掉以輕心。每當(dāng)“見其難為”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”。

第六層寫庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志?！?/p>

分析第3段：解牛講究方法，庖丁講什么方法呢？

躲避矛盾，尋找部位

神遇

依乎天理

以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣

要依照牛的生理規(guī)律，順其自然

始解牛時(shí)：所見無(wú)非牛者——月更刀

苦練中……

三年之后：目無(wú)全?！?dú)q更刀

苦練中……

方今之時(shí)：以神遇而不以目視——19年，刀刃若新發(fā)于硎）

思考：庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？

分析：庖丁技藝高超的原因，從庖丁的話中可以得知。

其一，對(duì)“道”的追求超過(guò)了對(duì)技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實(shí)踐的目標(biāo)。

其二，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。正因?yàn)槿绱?，他由不懂?guī)律（“自解全牛”）過(guò)渡到認(rèn)識(shí)規(guī)律（“目無(wú)全?！保?，又飛躍到熟練運(yùn)用規(guī)律（游刃有余）。

其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來(lái)不驕傲大意。

6、文惠君悟道

在文段的結(jié)尾以及視頻的最后我們都看到，文惠君說(shuō)“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！蹦俏幕菥?dāng)年從庖丁的經(jīng)歷中得到的“養(yǎng)生”哲理又是什么呢？

養(yǎng)生（一切順其自然）人世間充滿了錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，只有象庖丁解牛一樣回避矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、養(yǎng)生。

思考：文惠君聽庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？

分析：以刀來(lái)比喻精神，保護(hù)刀的方法就是養(yǎng)生的方法。

社會(huì)如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭(zhēng)激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無(wú)厚入有間”，絕不勉強(qiáng)硬砍，所以他的刀用了十九年仍然鋒利如新；養(yǎng)生的道理也是這樣，只有順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。

學(xué)生討論：結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷來(lái)談?wù)劊n本中的語(yǔ)句能教給我們?cè)鯓拥牡览恚?/p>

學(xué)生交流、討論，發(fā)言。

教師從以下方面把握：

臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣——了解規(guī)律，掌握規(guī)律

臣以神遇而不以目視——抓住本質(zhì)，用心處事

依乎天理……因其固然——順其自然，不強(qiáng)求

技經(jīng)肯綮之未嘗——避開鋒芒，從長(zhǎng)計(jì)議

以無(wú)厚入有間——以己之利攻彼之弊

每至于族……行為遲，動(dòng)刀甚微——不莽撞，謹(jǐn)慎行事

善刀而藏之——收斂鋒芒，低調(diào)做人

五、問(wèn)題探討

1、本文的主旨是什么？對(duì)我們的啟示是什么？

課文節(jié)選自《養(yǎng)生主》，主旨在于闡明保護(hù)、蓄養(yǎng)生命之主——精神，提示養(yǎng)生的方法莫過(guò)于順應(yīng)自然。節(jié)選部分借“庖丁解牛”的故事，來(lái)比喻社會(huì)的復(fù)雜如牛的筋骨盤結(jié)，處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度，還應(yīng)該以藏?cái)浚ā吧频抖刂保樽蕴幹?，這樣才能做到“游刃有余”，以達(dá)到人之養(yǎng)生的目的。今天我們學(xué)習(xí)此文，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到做任何事情都不可主觀冒進(jìn)，而應(yīng)該通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，逐步掌握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵循客觀規(guī)律處理錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)事務(wù)，只有這樣，才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。

2、《庖丁解?！?，是一篇虛擬的寓言故事。在表達(dá)手法和描述技巧上，有哪些需要我們認(rèn)真分析、研究和學(xué)習(xí)的地方？（創(chuàng)造形象

詩(shī)文有別）

作者善于通過(guò)場(chǎng)面和神態(tài)描寫來(lái)刻畫人物形象

（見全程知道P66）

就全文的表現(xiàn)手法和語(yǔ)言技巧來(lái)看，可以說(shuō)，這是一篇精美的議論小品。

文章論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴(yán)密。寫庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，先說(shuō)“所好者道也”，提綱挈領(lǐng)；然后具體分述解牛經(jīng)過(guò)的三個(gè)階段：開始“所見無(wú)非牛者”，三年后“目無(wú)全?！?，最后“以神遇而不以目視”，寫出只有在長(zhǎng)期實(shí)踐的活動(dòng)中，注意摸索，積累經(jīng)驗(yàn)，才能掌握事物的內(nèi)部規(guī)律。最后，再拓開一層，以“怵然為戒”說(shuō)明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的，還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎，專心致志。這樣層層深入，把道理說(shuō)得透徹、完善。文章結(jié)構(gòu)完整、緊湊，前后照應(yīng)。文章首先以一系列動(dòng)詞正面描寫庖丁解牛的精湛技藝，然后以文惠君之語(yǔ)從側(cè)面烘托庖丁解牛的技藝確實(shí)非凡，同時(shí)又引出下文的對(duì)答；第3段通過(guò)對(duì)答，層層深入地闡明了庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，從而得出順應(yīng)自然規(guī)律，不妄為，善藏?cái)康酿B(yǎng)生之道；最后，又以文惠君之語(yǔ)呼應(yīng)開首，說(shuō)明不但解決了“技蓋至此乎”的疑問(wèn)，而且從中得到了很大收益，這就是領(lǐng)悟養(yǎng)生之道。

文章語(yǔ)言精練而富有表現(xiàn)力。寫解牛動(dòng)作以“觸、倚、履、踦”四個(gè)字描寫，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)，并且用夸張手法，比擬庖丁進(jìn)刀《桑林》之舞，中《經(jīng)首》之會(huì)，有聲有色；寫解牛結(jié)束后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”。寥寥數(shù)語(yǔ)，一副怡然自得的神態(tài)躍然紙上。另外，出自本文的成語(yǔ)如“目無(wú)全?！?、“游刃有余”、“躊躇滿志”流傳至今，仍有活力。

六、課后總結(jié)

以上是我們從《庖丁解?！分刑接懼械娜松芾怼Ｒ粍t小小的寓言故事，閱讀的人人生閱歷不同，所處的社會(huì)歷史環(huán)境不同，審視的角度不同，就可以讀出不同的道理。這就是寓言的多義性。這則寓言的寓意還有很多解讀，留待我們同學(xué)日后在生活中逐步領(lǐng)悟。

七、板書設(shè)計(jì)

庖丁解牛

莊子

⑴始解之時(shí)——目見全牛

（不懂規(guī)律）

⑵三年之后——目無(wú)全牛

（認(rèn)識(shí)規(guī)律）

⑶方今之時(shí)——游刃有余

（運(yùn)用規(guī)律）

牛體—（比喻）—社會(huì)

刀——（比喻）——精神

八、譯文

庖丁替文惠君宰牛，手所觸著的地方，肩所倚著的地方，腳所踏著的地方，膝所頂著的地方，都唰唰唰地響著，進(jìn)刀時(shí)也發(fā)出嘩嘩的聲音，沒有不合于音節(jié)的動(dòng)作，既合于桑林舞曲的節(jié)奏，又適于經(jīng)首樂章的韻律。

文惠君說(shuō)：“?。『脴O了！你的技術(shù)怎么能達(dá)到這種程度呢？”

庖丁放下屠刀回答說(shuō)：“我所喜好的是道啊，已經(jīng)超過(guò)技術(shù)領(lǐng)域了。我開始宰牛的時(shí)候，所見到的沒有不是整個(gè)牛的。三年之后，我就不曾再見到整個(gè)的牛了。到了現(xiàn)在，我是用心神來(lái)領(lǐng)會(huì)而不是用眼睛去觀看，感官知覺停止而意念還是要行進(jìn)。我依照著（牛身上的）自然的結(jié)構(gòu)，劈開筋肉的間隙，插入骨節(jié)的空隙，順著牛的自然結(jié)構(gòu)去用刀，即便是經(jīng)絡(luò)相連的地方都沒有一點(diǎn)妨礙，何況大骨頭呢？好的廚子一年換一把刀，他們是用刀去割筋肉；一般的廚子一個(gè)月?lián)Q一把刀，他們是用刀去砍骨頭?，F(xiàn)在，我這把刀已經(jīng)用了十九年了，所解的有幾千頭牛了，可是刀口還是如同剛剛從磨石上磨出來(lái)一樣鋒利。牛的骨節(jié)是有間隙的，而刀刃卻是沒有厚度的，把沒有厚度的刀刃插入有間隙的骨節(jié)，自然是游刃恢恢而寬闊有余了。所以，我這把刀用了十九年還是像剛磨出來(lái)一樣。即使這樣，可是每當(dāng)遇到筋骨盤結(jié)的地方，我知道難下手，小心謹(jǐn)慎，眼神因此專注，行動(dòng)因此緩慢，動(dòng)刀的幅度很微小，（一下子）牛嘩啦啦解體了，如同泥土散落在地上。這時(shí)，我提刀站立，環(huán)顧四方，覺得心滿意足，把刀子揩干凈，收藏起來(lái)?！?/p>

文惠君說(shuō)：“好?。∥衣犃藦N夫一席話，懂得養(yǎng)生之道了?！表?xiàng)羽之死司馬遷教學(xué)目標(biāo)：1．培養(yǎng)文言文自學(xué)能力：梳理知識(shí)點(diǎn)、確認(rèn)重點(diǎn)字詞句；借助書下注解和工具書解決疑難問(wèn)題；學(xué)會(huì)交流學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，共同進(jìn)步。2．學(xué)習(xí)本文在矛盾中刻畫人物和通過(guò)人物言行展現(xiàn)人物性格的寫作方法，概括人物性格特征。3．把握文章內(nèi)容，掌握評(píng)價(jià)歷史人物形象的方法。教學(xué)重難點(diǎn)：1．疏通文意，確定重點(diǎn)詞、句，并加以理解和記憶。2．通過(guò)情節(jié)評(píng)析人物形象。課時(shí)安排：3課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)要求：簡(jiǎn)介相關(guān)知識(shí)，理解第1段。一、導(dǎo)入：士可殺，不可辱。尊嚴(yán)比生命更重要。當(dāng)項(xiàng)羽被迫退到烏江時(shí)，他沒有投降——投降就會(huì)受辱；他選擇了死——寧愿死，也要捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)！烏江邊上，他的身軀無(wú)比高大。把人的尊嚴(yán)放到了至高的地位，是一種超脫于物質(zhì)的高尚情操。今天，我們要走近項(xiàng)羽，了解這位昔日的霸王······二、簡(jiǎn)介：1．介紹作者——司馬遷西漢史學(xué)家、文學(xué)家，字子長(zhǎng)。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受宮刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)。司馬遷還撰有《報(bào)任安書》,記述了他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和著書的抱負(fù)，為歷代傳頌。2．介紹《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記述了上自黃帝，下至漢武帝太初元年，大約三千年左右的歷史。全書有本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。本紀(jì)：把歷代帝王作為歷史事件的中心人物來(lái)加以論述，同時(shí)又以他們的前后繼承關(guān)系來(lái)顯示歷史的發(fā)展。世家：記敘春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)各諸侯國(guó)和漢代所封的諸侯、勛貴的歷史。列傳：是使那些品行高潔和有功于天下的人得以傳名于后世。表：按朝代的順序，把歷史分成若干階段，再分別按世代、年、月寫成簡(jiǎn)歷的大事記。書：是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重要的典章制度的專門論述，與后世的專門學(xué)科發(fā)展史有相近之處。魯迅所說(shuō)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”恰當(dāng)?shù)刂赋隽恕妒酚洝酚泻艽蟮奈膶W(xué)成就和歷史成就。三、朗讀課文：四、理清文章思路。1．本文多場(chǎng)面、多角度、多層次地給我們刻畫項(xiàng)羽的性格。文中項(xiàng)羽活動(dòng)的主要地點(diǎn)有哪些？垓下東城烏江2．請(qǐng)同學(xué)概括這些地點(diǎn)發(fā)生的主要事件？垓下之圍被困東城東城潰圍烏江自刎五、理解第1段：學(xué)生誦讀該段。（1）垓下之圍這部分中包含了哪幾個(gè)連續(xù)事件？明確：四面楚歌和慷慨悲歌。（2）四面楚歌是張良和陳平有意設(shè)計(jì)的，它的目的是讓漢軍夜晚唱楚地的歌謠，以瓦解楚軍的士氣，有沒有收到預(yù)定的效果？明確：有，項(xiàng)羽聽到楚歌后，驚——起——飲——歌——泣五個(gè)動(dòng)詞，說(shuō)明項(xiàng)羽在感嘆楚人何其多的時(shí)候，他已經(jīng)預(yù)感到敗亡的結(jié)局。于是項(xiàng)羽在帳中飲酒，慷慨悲歌。（3）慷慨悲歌充滿了什么情緒？表現(xiàn)了項(xiàng)羽怎樣的性格？明確：悲涼和無(wú)奈的情緒，多情善感。項(xiàng)羽是一個(gè)勇猛豪爽的大丈夫，在預(yù)料到失敗命運(yùn)的時(shí)刻，唱出柔腸百轉(zhuǎn)的“垓下歌”，歌詞悲壯哀婉，哀嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)，訣別寶馬美人，為項(xiàng)羽這個(gè)形象增添了一股柔情。男兒有淚不輕彈，這里還寫到項(xiàng)羽“泣數(shù)行下”，渲染出一個(gè)末路英雄的悲涼。“慷慨悲歌”充分表現(xiàn)出項(xiàng)羽多情善感的性格。（4）本段為了表現(xiàn)項(xiàng)羽多情善感的性格，運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？明確：正面描寫項(xiàng)羽是一個(gè)勇猛豪爽的大丈夫，在預(yù)料到失敗命運(yùn)的時(shí)刻，唱出柔腸百轉(zhuǎn)的“垓下歌”，歌詞悲壯哀婉，哀嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)，訣別寶馬美人，為項(xiàng)羽這個(gè)形象增添了一股柔情。男兒有淚不輕彈，這里還寫到項(xiàng)羽“泣數(shù)行下”，渲染出一個(gè)末路英雄的悲涼。側(cè)面描寫“左右”的表現(xiàn)，從側(cè)面襯托當(dāng)時(shí)的氣氛，烘托項(xiàng)羽的形象。第二課時(shí)教學(xué)要求：繼續(xù)理解課文。一、研習(xí)第二段3．文言句式然今卒困于此麾下壯士騎從者八百余人——定語(yǔ)后置騎能屬者百余人耳——定語(yǔ)后置漢騎追者數(shù)千人——定語(yǔ)后置4．誦讀該段（1）這一段包含了幾個(gè)情節(jié)片段?明確：陰陵失道、被困東城（2）農(nóng)夫?yàn)槭裁匆垓_他?從中說(shuō)明了什么?明確：農(nóng)夫把項(xiàng)羽引向絕路，看似偶然，其實(shí)必然。這是他過(guò)去過(guò)于殘忍、喪失人心的結(jié)果，從中說(shuō)明項(xiàng)羽喪失人心；也是他從來(lái)不習(xí)慣騙人，也從來(lái)不相信別人敢騙他的直率、粗獷的性格。體現(xiàn)了項(xiàng)羽自負(fù)直率的性格特征。（3）項(xiàng)羽輕信別人、直率粗獷的性格在《鴻門宴》中有顯現(xiàn)嗎?明確：先輕信曹無(wú)傷，后輕信項(xiàng)伯。（4）項(xiàng)羽被陷東城后，自知不能逃脫，會(huì)必死無(wú)疑,他有沒有客觀的分析自己用兵的過(guò)失?這反映他怎樣的性格?明確：沒有客觀的分析用兵的過(guò)失，而是一味的歸咎天命，表現(xiàn)了項(xiàng)羽極端地自負(fù)。（5）面對(duì)死亡，項(xiàng)羽有沒有退縮，這又反映了他怎樣的性格？明確：明知必死，項(xiàng)羽沒有退縮，愿意拼死決戰(zhàn)，這反映了他勇武豪爽的大丈夫氣概。驍勇善戰(zhàn)，臨危不懼（6）項(xiàng)羽愿意與漢軍拼死決戰(zhàn)，其目的是什么？這又反映了他怎樣的性格？明確：并不是為了戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，僅僅是想再次證明自己的作戰(zhàn)本領(lǐng)。這又充分暴露了他的匹夫之勇。二、研習(xí)第三段3．誦讀該段（1）這一段一共寫了幾次行動(dòng)？明確：第一次：項(xiàng)王“大呼”“馳下”“漢軍皆披靡”“遂斬一將”。渲染了項(xiàng)羽勢(shì)不可擋的氣勢(shì)。特別是“遂”寫出了項(xiàng)羽斬將輕而易舉。第二次：項(xiàng)羽自己沒有動(dòng)手，而是用眼神和聲音就嚇退了敵兵。通過(guò)對(duì)比，項(xiàng)羽懾人魂魄的虎虎生威躍然紙上。第三次：項(xiàng)羽斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，而楚軍近損失了兩個(gè)騎兵。通過(guò)這一對(duì)比，渲染了項(xiàng)王的勇猛無(wú)敵。（2）這三次行動(dòng)，刻畫了項(xiàng)羽怎樣的形象？明確：在如此情況下，項(xiàng)羽每次戰(zhàn)斗都能給敵軍有效的打擊，沒有絲毫兵敗的絕望，確實(shí)表現(xiàn)了他的驍勇善戰(zhàn)，難怪他充滿自信的問(wèn)下屬戰(zhàn)果如何。（3）他充滿自信的問(wèn)下屬戰(zhàn)果如何又表現(xiàn)了他怎樣的性格？明確：極端地自負(fù)。三、研習(xí)第四段4．誦讀第四段。（1）烏江自刎這段包含了幾個(gè)場(chǎng)面？明確：烏江拒渡贈(zèng)馬亭長(zhǎng)賜頭故人（2）項(xiàng)羽本想東渡烏江，但他真正來(lái)到烏江岸邊，看到攏船等待的亭長(zhǎng)，他又否定自己的決定，項(xiàng)羽一番發(fā)自肺腑的話語(yǔ)表現(xiàn)了他怎樣的性格？明確：知恥重義。（3）故人追之，想殺項(xiàng)羽邀功取賞，而項(xiàng)羽卻慷慨賜頭，這一對(duì)比又表現(xiàn)了項(xiàng)羽怎樣的性格？明確：視死如歸的豪俠性格。四、小結(jié)：民如水，君如舟；水能載舟，亦能覆舟。項(xiàng)羽攻破秦城時(shí)，只顧燒秦殿、慶功業(yè)、賞士卒，卻偏偏忘了安撫百姓！以致他在潰圍迷路時(shí)，竟被一田父欺騙，誤入大澤，走向絕境。自古得民心者得天下。項(xiàng)羽英雄一生，卻不知民心之貴千金難買?？梢姰?dāng)政者治政、為官者處事，當(dāng)以百姓為重。第三課時(shí)教學(xué)要求：品味語(yǔ)言，賞析人物形象。一、導(dǎo)入：請(qǐng)大家一起來(lái)朗誦《垓下歌》。從這一詩(shī)歌當(dāng)中，大家感受了怎樣的一個(gè)形象。（明確：勇武、柔情、悲壯）。項(xiàng)羽這一位歷史人物的形象是多面性的。這首詩(shī)歌是他性格一個(gè)方面的展示。下面我們就去體驗(yàn)下這位悲劇英雄其他方面的性格特征。二、品味語(yǔ)言、分析人物形象請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真研讀課文品味那些語(yǔ)言特別的形象。并且動(dòng)筆講你們品味到的形象寫下來(lái)。（此情節(jié)主要是學(xué)生來(lái)做，從文章情節(jié)或者人物語(yǔ)言中分析歷史人物的形象）1．示例：如第一段主要情節(jié)：四面楚歌——慷慨悲歌表現(xiàn)項(xiàng)羽在“四面楚歌”時(shí)的動(dòng)作行為的五個(gè)動(dòng)詞是：驚——起——飲——歌——泣從中可見項(xiàng)羽的性格：多愁善感2．以下是學(xué)生分析（預(yù)設(shè)）主要情節(jié)：直夜?jié)H陷大澤——決意快戰(zhàn)從中可見項(xiàng)羽的性格：自負(fù)、勇武三次行動(dòng)：第一次：項(xiàng)羽——大呼、馳下、斬將漢軍——皆披靡問(wèn)：遂斬漢一將”中的“遂”字有沒有什么特別的表意作用？明確：說(shuō)明項(xiàng)羽“斬漢一將”輕而易舉，從而表現(xiàn)出項(xiàng)羽的勇猛善戰(zhàn)。第二次：項(xiàng)羽——嗔目叱之赤泉侯——人馬俱驚，辟易數(shù)里（通過(guò)對(duì)比，表現(xiàn)出項(xiàng)羽的勇猛。）第三次：項(xiàng)羽——弛，斬漢一都尉，殺數(shù)十百人；亡兩騎總結(jié)：三次行動(dòng)，從不同的角度表現(xiàn)了項(xiàng)羽如猛虎一般的氣勢(shì)和戰(zhàn)斗力，英武形象栩栩如生。非常精彩！問(wèn)：三次行動(dòng)之后，有一段項(xiàng)羽與部下的對(duì)話，有什么作用嗎？明確：說(shuō)明項(xiàng)羽剛才的勇猛殺敵主要是向部下證明他的失敗是“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”。從中可見項(xiàng)羽的性格：勇猛、自負(fù)第四段：寫自刎烏江提問(wèn)：為什么項(xiàng)羽“欲東渡烏江”，卻又在有船可渡的時(shí)候不渡了呢？明確：亭長(zhǎng)的話使項(xiàng)羽心中產(chǎn)生深深的“無(wú)顏見江東父兄”的羞愧之意，所以決定不渡烏江。從中可見項(xiàng)羽的性格：知恥重義三、評(píng)議1、請(qǐng)學(xué)生評(píng)議項(xiàng)羽這一人物形象（肯定的否定的都可。主要是要有一定的依據(jù)）2、歷史上眾家對(duì)于項(xiàng)羽都有評(píng)價(jià)，大家討論，看看這些詩(shī)人是從哪個(gè)角度去利用這一歷史事件的。夏日絕句李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。題烏江亭杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊。卷土重來(lái)未可知《人民解放軍占領(lǐng)南京》毛澤東鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。明確：1、杜牧對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)：男兒當(dāng)包羞忍辱，能屈能伸。2、王安石對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)：自古得民心者得天下。勞師哀兵，敗勢(shì)難回，不可卷土重來(lái)了3、李清照對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)：做人必須要有尊嚴(yán)節(jié)氣。生作人杰，死為鬼雄。項(xiàng)羽氣勢(shì)豪壯，令人敬仰，從開始至結(jié)束都洋溢著對(duì)英雄的贊美和敬仰。4、毛澤東對(duì)項(xiàng)羽的看法：要抓住戰(zhàn)機(jī)從勝利走向勝利沽名學(xué)霸王，不知勇追窮寇，放虎歸山??！5、司馬遷：好戰(zhàn)喜功、窮兵黷武，以武得勢(shì)又以武失勢(shì)。四、總結(jié)拓展遷移：如何評(píng)價(jià)歷史人物及如何利用同一素材從這些材料當(dāng)中我們可以看出評(píng)價(jià)歷史人物要有理有據(jù)；要將歷史人物放到其生活的時(shí)代背景中去評(píng)價(jià)；要在評(píng)價(jià)中獲得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以啟示今人。在項(xiàng)羽的身上，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都是那么的突出，可算是一個(gè)相當(dāng)個(gè)性化的人物，也才使得他幾千年來(lái)從不曾被人忘記，從而成為文學(xué)藝術(shù)家們寵愛的一個(gè)創(chuàng)作素材。五、布置作業(yè)：1．熟讀成誦。2．練習(xí)冊(cè)。板書設(shè)計(jì)：故事————人物形象——————語(yǔ)言——————寫法垓下之圍——多愁善感————驚、起、飲、歌、泣——?jiǎng)幼?、語(yǔ)言、映襯東城快戰(zhàn)——勇猛、自負(fù)————天之亡我，非戰(zhàn)之罪！“遂”——?jiǎng)幼?、語(yǔ)言、場(chǎng)面烏江自刎——知恥重義————笑答、“吾為若德”“遂自刎”——神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、對(duì)比項(xiàng)王的部隊(duì)在垓下修筑了營(yíng)壘，兵少糧盡，漢軍及諸侯兵把他團(tuán)團(tuán)包圍了好幾層。深夜，聽到漢軍在四面唱著楚地的歌，項(xiàng)王大為吃驚，說(shuō)：“難道漢已經(jīng)完全取得了楚地？怎么楚國(guó)人這么多呢？”項(xiàng)王連夜起來(lái)，在帳中飲酒。有美人名虞，一直受寵跟在項(xiàng)王身邊；有駿馬名騅（zhuī，追），項(xiàng)王一直騎著。這時(shí)候，項(xiàng)王不禁慷慨悲歌，自己作詩(shī)吟唱道：“力量能拔山啊，英雄氣概舉世無(wú)雙，時(shí)運(yùn)不濟(jì)呀騅馬不再往前闖！騅馬不往前闖啊可怎么辦，虞姬呀虞姬，怎么安排你呀才妥善？”項(xiàng)王唱了幾遍，美人虞姬在一旁應(yīng)和。項(xiàng)王眼淚一道道流下來(lái)，左右侍者也都跟著落淚，沒有一個(gè)人能抬起頭來(lái)看他。

于是項(xiàng)王騎上馬，部下壯士八百多人騎馬跟在后面，趁夜突破重圍，向南沖出，飛馳而逃。天快亮的時(shí)候，漢軍才發(fā)覺，命令騎將灌嬰帶領(lǐng)五千騎兵去追趕。項(xiàng)王渡過(guò)淮河，部下壯士能跟上的只剩下一百多人了。項(xiàng)王到達(dá)陰陵，迷了路，去問(wèn)