20232024學年度第一學期高一年級期中考試語文一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：從中國文化傳統(tǒng)來看，“家”和“國”之間具有某種價值上的同構性，因此，中國的老話說：“國之本在家”，“積家而成國”，《大學》講：“孝者，所以事君也；弟者，所以事長也?！蓖ㄟ^“孝”與“悌”在價值觀念上的延展，實現從“齊家”到“治國”的跨越，“家齊而后國治”，最終達到德化天下的境地。所以，在傳統(tǒng)中國社會中，“孝悌”所支撐的“家”，既具有生存論上的核心地位，同時在社會的“修齊治平”層面上也居于核心地位。但對于現代社會來說，恰恰在這里，有著“公”與“私”的鴻溝：“家”似乎屬于私德，似乎很難跨越到公共領域去。以往對中國傳統(tǒng)文化的批判中，“家”與“國”的同構性關系一直受到很大詬病，似乎政治上的專制與家庭的倫理觀念有著極大關系。在現代社會中，“家”與“國”則分屬兩界，有其不可通約之處。如果不能在這個關鍵部位有所突破，中國文化傳統(tǒng)的“修齊治平”就再難在現代社會立足。事實上，在現代社會，我們同樣可以在更為積極的層面上來理解“家”的作用。一如西方的宗教改革，改革之后的基督教新教對于現代社會有著極大貢獻，如馬克斯·韋伯關于新教倫理與資本主義精神所做的分析那樣；在現代社會，家庭成員的關系都建立在相互“尊重”的基礎上，這樣培育出來的家庭關系對現代社會同樣非常有益。但是，在現代文化中，受限于個體主義與自由主義的思想傳統(tǒng)，“家”在政治和道德建設中的作用始終是缺位的?；裟吞卦诜治霈F代社會時非常敏銳地看到，“自由主義思想，把家庭領域只是看成一種單純給定的，沒有什么進一步影響的結構，從而忽略了它在現代社會的政治——道德的建設中的作用”。在《自由的權利》一書中，霍耐特對于現代社會中的“親密關系”與“家庭關系”有了更深入的研究，指出：“一個民主性的共同體，是多么依賴于它的成員究竟有多少能力去實現一種相互合作的個人主義，就不會長久地一直否認家庭領域的政治和道德意義。”霍耐特的論述有著強烈的實踐智慧，具體點出了在現代社會中“家”的政治和道德意義，算是一種現代版的“家和萬事興”?，F代家庭恰恰是培養(yǎng)共同合作、相互支持的重要機制。確實，在中國文化傳統(tǒng)中，人性不是一個“個體”的自然本性，而是在“家”中教化出來的德性之人。從對最親近之人的愛，“推及”到對他人的愛，進而“推及”到對宇宙的愛，這正是“家”的教育的重要內容；“家”具有非常重要的教化功能，是“個體”得以社會化的最初和最重要的環(huán)境。在現代社會中，“家”所培養(yǎng)出來的善于合作的“個體”正是健康社會的基礎。在“修齊”與“治平”之間找到新的聯接點，中國文化傳統(tǒng)重視“家”的傳統(tǒng)，就可以在現代社會發(fā)揮更大的作用。在中國文化傳統(tǒng)中，“家”的價值觀念有重大意義，這是其他價值觀念得以發(fā)揮的基礎。沒了這個基點，整個價值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會飄搖欲墜，社會就會迅速進入失范狀態(tài)。（摘編自孫向晨《重建“家”在現代世界的意義》）材料二：“家”是中國文明構成的總體性范疇。儒家文明對社會倫理、政治以及經濟關系的建構，始終是從“家”出發(fā)，形塑“家國一體”的秩序體系。這一“緣情制禮”的反復努力，不僅構成兩千多年來中國文明的大傳統(tǒng)，也與民間豐富的小傳統(tǒng)若合符節(jié)，不僅決定我國傳統(tǒng)文明的制度和倫理底色，也是更具堅韌性和獨立性的“文化一心理結構”即民情的基礎。即使20世紀初以來，在個人主義和自由主義思潮影響下，“家庭革命”甚囂塵上，家庭結構和模式、傳統(tǒng)家國關系頻受挑戰(zhàn)，但作為“文化一心理結構”的“家”并沒有被根本撼動，反而自覺不自覺地成為重建舶來的個人主義、自由主義和其他思想的依據。由此可見，不理解“家”的內涵和作用機制，就不可能理解中國文明的實質特點及其構成和變遷。“家”在中國文明中的上述地位，立足于作為實體的家已成為“中國人的社會生命”之源的事實。今天，若戴著個人主義和功利主義的眼鏡來打量“家”，視其為純粹的權利、利益和權力關系的受體，而忘卻其在生活和歷史中形成的作為情感和生命意義的承載，甚而忘卻其作為現代人之豐富的情感需求（愛情、親情以及依賴性）的港灣，我們就很難深入把握中國人的日常情感和倫理結構，也難以在不同文明之間開展共情的研究。（摘編自肖瑛《“家”作為方法：中國社會理論的一種嘗試》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．因為國是由一個一個的家組成的，所以中國傳統(tǒng)的家國關系是“家”“國”具有同構性，也就是“家是最小國”“國是最大家”。B．20世紀初以來，由國外傳入的個人主義、自由主義思潮泛濫，傳統(tǒng)家國關系受到挑戰(zhàn)，“家”的地位受到撼動，成為這些思想的依據。C．在中國文化傳統(tǒng)中，“家”是其他一切要素的基礎，擴展到整個社會，如果家庭出現不和睦，那么中國社會就會動亂而搖搖欲墜。D．“家”“國”的同構性關系，常常成為人們批判中國傳統(tǒng)文化的例證之一，認為仿佛是中國傳統(tǒng)的家庭倫理觀影響了政治上的專制。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．“家”在傳統(tǒng)中國社會中處于核心地位，在現代社會則屬于私人范疇，因而很難進入公共領域，地位也有所降低。B．在中國傳統(tǒng)文化中，“老吾老以及人之老”的思想不是人類天然擁有的，而是家庭教化的結果。C．由儒家文明發(fā)展而成的“家國一體”秩序體系，決定了我國傳統(tǒng)文明倫理底色，成為民情基礎。D．其他文明要研究中國文明，需要認識“家”是中國人情感與生命意義的承載，情感需求的港灣。3．下列各項中不能用在材料一作為論據的一項是（）（3分）A．《黃氏家規(guī)》：人有祖宗，猶水木之有本源，不可忘也。B．《左宗棠家書》：天地民物，莫非己任；宇宙古今事理，均須融澈于心。C．《梁啟超家書》：總要在社會上常常盡力，才不愧為我之愛兒。D．《錢氏家訓》：利在一身勿謀也，利在天下者必謀之。4．材料一采用了哪些論證方法？請結合材料簡要分析。（4分）5．選文兩則材料以及下面的材料，對于“家”的認識各有不同，請簡要概括。（6分）為自己可以犧牲家，為家可以犧牲族……這是一個事實上的公式。在這種公式里，你如果說他私么，他是不能承認的，因為當他犧牲族時，他可以為了家，家在他看來是公的。當他犧牲國家為他小團體謀利益、爭權利時，他也是為公，為了小團體的公。在差序格局里，公和私是相對而言的，站在任何一圈里，向內看也可以說是公的。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國·差序格局》）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。一筒炮臺煙老舍闊進一在大學畢業(yè)后就作助教。三年的工夫，他已升為講師。求學、做事、為人，他還像個學生；他不吸煙，不喝酒，不會應酬；他還和學生們在一塊去打球。課后，他的屋里老擠滿了男女同學，有的問功課，有的約踢球，有的借錢，有的談心。雖然如此，他永遠不敷衍他們，授課認真，改卷認真，考試認真，因此，他可就得罪了一小部分不用功的學生。在他心里，凡是按規(guī)矩辦理，就是公正無私，而公正無私就不應當引起任何人反感。所以，他一天到晚老是快活的。但是當他升為講師的時候，好幾位與他地位相等的朋友，都爭那個講師的位子，聘書最后落在了他的手中。這，惹惱了與他競爭地位的同事們，而被他得罪過的同學也隨著興風作浪。謠言都已像熟透了的櫻桃，落在地上，才被他拾起來。他有許多罪過：巴結學校當局，行為有乖師道，引誘女生……謠言的襲擊，使他歪了幾小時的嘴①。最后，他對自己說：“扯淡！辭職，不干了！”馬上上了辭職書，結果辭呈被退回來。大約有十分鐘吧，他的主意已打定：“謠言總是謠言，學校當局信任我，我再多說什么便是啰嗦！算了吧。”他打開了屋門與窗子，叫陽光直接射到他的黑臉上，一切都光亮起來。后來他和表妹秀華結了婚。闊進一想，結婚以后的生活應當比作單身漢的時候更簡單明快一些，因為自己有了一個幫忙的人。及至結了婚，他首先感覺到，生活不但不更簡單一些，反而更復雜的多了。不錯，在許多的小事情上，他的確得到了幫助：什么縫縫紐扣，補補襪子呀，現在已經都無須他自己動手了?？墒?，買針買線，還得他跑腿，麻煩！還有秀華有許多計劃，隨時會提出來：“咱們該請教授們吃頓飯吧？你都不用管！我會預備！”或者“咱們還得買幾個茶杯?？蛠砹?，不夠用的呀！我已經看好了一套，真不貴！”進一對抗戰(zhàn)是絕對樂觀的。在婚前，只要一聽到人們抱怨生活困難，他便發(fā)表自己的意見！“勒緊了肚子，沒有過不去的事。我們既沒到前線去作戰(zhàn)，還不受點苦？民族的復興，須要經過血火的洗禮！”他想，秀華也是青年，理應明白抗戰(zhàn)時所應有的生活方式。及至聽到秀華這些計劃，他的嘴歪得幾乎不大好拉回來了。“別以為我愛花錢請貴客，”秀華不抬頭，而瞟了丈夫一眼，聲音并沒提高，而腔調更沉重了些，“我們做事就得應酬，不能一把死拿，叫人家看不起咱們！”后來他們有了小孩，也有了更多花銷。進一還是穿著那些舊衣服，還是不動煙酒不虛花一個錢?？墒且粋€月的薪水不夠一個月花的了。要糊過一個月來，他須借貸，秀華的娘家相當的有錢，她叫進一去求母親幫忙。他不肯去。他從大學畢業(yè)那一天，就沒再用過家中一個錢。那么，怎好為自己添丁進口而去求岳母呢。秀華問他：“那么，怎么辦呢？”進一想了一會兒說：“我去兼課，我寫稿子，一方面是增加收入，一方面也還為教書與作文章有益于別人的事。我希望你把我憑良心掙下來的每一個錢，都看成我的愛，我的勞力，我的苦心的一個象征。我們倆便是一對兒好馬，我們還怕拖不動這一點困苦嗎？笑！秀華！笑！發(fā)愁，苦悶，有什么用處呢！”秀華很勉強的笑了一笑。她有一肚子的委屈，可是只簡單的縮斂成很短的沒有頭尾的幾句話：“什么也沒有，沒有交際，沒有玩耍，沒有……”一位朋友來求他做點事。三言兩語，朋友把事情說清楚：三言兩語，進一說明了他可以幫忙。然后，他三步當作兩步的去給友人辦理那件事。過了幾天，他已經幾乎把這件事忘得一干二凈了，友人來了，給他道謝。一邊說著話，友人順手的放下一筒兒炮臺煙?！拔也晃鼰?！”進一表示不愿接收禮物?！傲糁写笥选Ｓ龅綍鼰煹?，你送他一支。”說罷，友人就告辭了。送客回來，他把筒的蓋兒掀開?！板X！”“錢？”秀華探著脖子看?！岸嗌?？”“管他多少呢，我馬上給他送回去！”進一頗用力的把蓋兒蓋好。就要往外走?！暗鹊龋∧愕鹊?！”秀華立了起來?！扒竽愕氖卤夭幌袼f的那么容易。這點錢，他應當給，應當多給！”“秀華！”進一的臉上很不好看了?！斑@是賄賂！一文錢也是賄賂！”說完，進一又要往外走。從外面進來個二十歲上下的學生，走得慌速，幾乎和進一碰個滿懷?！伴熛壬?！”學生的眼中含著淚。“怎么啦？丁文！”進一關切的問。“弟弟急性盲腸炎！入院得先交一千，動手術又得一兩千！他疼得翻滾，我沒錢！我們的家在淪陷區(qū)！先生，你救命！”丁文把話一氣說完，一下子坐在了小凳上，頭上冒出大汗珠子?！班牛　边M一手中掂著那個香煙筒，打主意。他好像忘了筒里裝的是錢，而忽然的想起來。“等我看看！不要著急！”他打開煙筒，把一卷塞得很結實的鈔票用力扯出來。極快的他數了一數。“嘿，整三千！丁文，這不是好來的錢，你愿意用嗎？”丁文幾乎像搶奪似的把一卷票子抓在手中。“先生，人命要緊！”他噗咚一聲跪在地上，磕了一個頭起來，沒再說什么，像箭頭兒似的飛跑出去。進一把嘴歪到一邊②，向門外發(fā)愣?！斑M一！”秀華含著怒喊叫，“我不久也得入醫(yī)院，也得先交一千，也得花一兩千醫(yī)藥費！你怎么不給我想一想呢？你從哪里再弄到三千元呢？”進一慢慢的走過來，輕輕的拍了兩下秀華的肩。“華，天無絕人之路，咱們必有辦法。無論什么吧，咱們的兒女必要生得干凈！生得干凈！”（小說1943年12月發(fā)表于《文風雜志》月刊，有刪改）6．下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是（）（3分）A．小說開篇說的闡進一“老是快活”的心態(tài)，是建立在他個人的主觀想法上，所以注定不會長久。B．秀華提出許多計劃時會對丈夫說“你都不用管！我會預備”，這里主要是表現她的賢惠和周到。D．結尾闞進一“兒女必要生得干凈”的話語，突出了他堅持做人原則和不向艱苦生活屈服的決心。C．面對求援，闞進一告訴學生“這不是好來的錢”，說明他還是想讓學生自己掂量一下再做抉擇。7．下列對小說藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．主人公闡進一置身于一系列的矛盾沖突中，小說正是通過描摹他在矛盾沖突中的言行舉止來表現他與世俗的不和諧。B．小說以敘述和對話的方式描寫了主人公婚后面臨的經濟困境，這為后文寫學生丁文前來借錢埋下了伏筆。C．小說標題“一簡炮臺煙”，既提示了小說的主要情節(jié)，又強調了闞進一與妻子的沖突，還能吸引讀者的閱讀興趣。D．本文語言具有“俗白”的特點，如“要糊過一個月來”中的“糊”，通俗直白，形象地表現了主人公錢少事多窮于應付的窘境。8．小說不止一次寫道闡進一歪嘴，請結合文本，分析畫線句中主人公所蘊含的思想感情。（4分）9．有人評價：“主人公闡進一是理想青年的象征，寄托了作者對未來新青年的期望?！闭埥Y合文本談談作者對未來新青年寄托了哪些期望。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說》）材料二子厚諱宗元。少精敏，無不通達。遮其父時，雖少年已自成人，能取進士第，薪然見頭角，眾謂柳氏有子矣。其后以博學宏詞授集賢殿正字。俊杰廉悍，議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發(fā)，率常屈其座人。名聲大振，一時皆暮與之交。諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶州司馬。居閑益自刻苦，務記覽，為詞章泛濫停蓄，而自肆于山水間。元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪！”因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質錢，約不時贖，子本相體，則沒為奴婢。子厚與設方計悉令贖歸其尤貧力不能者令書其傭足相當則使歸其質。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡、湘以南為進士者，皆以子厚為師。其經承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理?！闭堄诔?，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。嗚呼，士窮乃見節(jié)義。子厚前時少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退，卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時也。使子厚在臺省時，自持其身。斥時有人力能舉之，且必復用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學辭章，必不能自力，以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時；以彼易此，就得孰失，必有能辯之者。（節(jié)選自韓愈《柳子厚墓志銘》，有刪減）10．下列對材料二中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．子厚與設方計/悉令贖歸/其尤貧力不能者/令書其傭/足相當/則使歸其質B．子厚與設方計/悉令贖/歸其尤貧力不能者/令書其傭足/相當則使/歸其質C．子厚與設方計/悉令贖歸/其尤貧力不能者/令書其傭足/相當則使/歸其質D．子厚與設方計/悉令贖/歸其尤貧力不能者/令書其傭/足相當則使/歸其質11．下列對材料中加點字詞的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“夫庸知其年之先后生于吾”與成語“毋庸置疑”的兩個“庸”意思不同：“作《師說》以貽之”與成語“貽害無窮”的兩個“貽”意思不同。B．“六藝經傳”，六經的經文和傳文。傳，古代解釋經書的著作?！八臅褰洝?，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》，“五經”指《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》。C．“說”是一種議論性文體，一般以記敘、議論或說明等方式來陳述自己對某種事物的見解，類似于現在的雜文?！恶R說》《捕蛇者說》《愛蓮說》《師說》等都屬于這一種文體?！罢f”比“論”隨便些，《師說》即“說師”，意思是解說關于“從師”的道理。D．“墓志銘”是一種悼念性文體，一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略，銘則用韻文概括全篇，主要是對逝者一生的評價?！读雍衲怪俱憽反蚱屏藗鹘y(tǒng)碑志文的形式，形成了夾敘夾議、議論橫生、深沉蘊藉、誠摯委婉的特殊風格。12．下列對材料有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）A．材料一第1段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標準，打破了門第觀念，很有積極意義。B．柳宗元才識過人，聲名大噪，時人都敬慕他，想與他交往，那些權貴公卿也爭著要投到柳宗元的門下，一致贊譽舉薦他。C．柳宗元因為居官清閑，他愈加刻苦自勵，專心讀書記誦，恣意寄情于山水之間，寫出了不少經典散文。D．韓愈對柳宗元一生的遭際評價中肯。他認為柳宗元由于自身原因再加上沒有人扶持，所以潦倒一生不被重用；但他同時也看到這種遭際對柳宗元在文學創(chuàng)作上的積極意義。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（4分）（2）請于朝，將拜疏，愿以柳易播。（4分）14．材料二第1段最后加點的句子運用了什么寫作手法？有什么作用？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。晚泊潯陽望廬山【唐】孟浩然掛席①幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。嘗讀遠公②傳，永懷塵外蹤。東林精舍③近，日暮空聞鐘。注：④掛席：又作“掛帆”。②遠公：晉代高僧慧遠的尊稱，曾在廬山隱居修行。③東林精舍：高僧慧遠在廬山隱居修行時，當時的刺史橙伊為他修建的一座禪舍，是當時及后代的隱居者們的圣地。15．以下對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．首聯不精雕細刻某個景物，卻給讀者留下了豐富的想象余地。B．一、二聯運用對比手法，突出了香爐峰的挺拔秀麗、不同凡響。C．詩人仰慕遠公，而現泊舟潯陽，卻只聞鐘聲，難覓高人蹤影。D．本詩景物的選取，不刻意著筆奇景，對重點景物濃墨重彩。16．后人評價此詩說“詩人的感情一波三折”，結合內容分析詩歌表達了詩人哪些情感？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《師說》中，韓愈準確分析了士大夫們不愿意從師的心理：“______，______?！保?）《靜女》中，表現抒情主人公未見到心上人時的一籌莫展、徘徊彷徨的句子是：______，______。（3）陶淵明的《歸園田居（其一）》善用比喻，其中有一處借以表現了自己脫離官場、終于獲得自由的慶幸和歡快：“______，______?！比?、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。學生中不乏寫作的“完美主義者”，他們總希望文質裝美，點點滴滴都“美味香濃”。于是，思想要最深，語言求最美，素材求最新……他們的精神固然可貴，但效果往往欠佳，一些學生的“優(yōu)秀作文”看上去無懈可擊，讀起來卻極易疲倦，難以產生“讀下去”的欲望。其實，“完美也可能令人乏味”。人的審美追求是一個獨特的存在。恰如一個人練書法，日日追求每一筆的絕對完美，要成為千字如一的“館鬧體”書家，可至多成為“挑不出毛病”的文徵明，永遠達不到王羲之的妙境。當他們還在刻板地描紅，追求細節(jié)的完美時，衛(wèi)夫人卻賦予筆畫自然物態(tài)，使其，大氣淋漓。如此看來，二者的高下之別，可能與見識、胸襟、氣度有關，而二者的創(chuàng)造性及藝術表現力，亦不言自明。同理，寫作教學中，我們應著力豐富學生的見識，開闊學生的胸襟和氣度，而不是要求他們只刻意追求語言表達與篇章結構的精美。中學生作文為什么越來越像“館閣體”？當然跟與自然，與社會脫節(jié)，與缺乏對人生的思考緊密相關……（），“斷氣”“斷魂”也在所難免。讓學生有機會和自然、社會、人生親密接觸，知道了大局才不會只求小局部；有了云蒸霞蔚般的“大氣象”，才不會一味雕琢細節(jié)而落入的“小蒸騰”。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）（3分）A．爐火純青變化萬端隔離繁花似錦B．爐火純青波譎云詭隔離繁花似錦C．游刃有余變化萬端隔閡目眩心花D．游刃有余波譎云詭隔閡目眩心花19．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）（3分）A．追求精美本無可厚非，但以此為終極追求，且足不出戶，思不離廬，勢必陷入將寫作等同于好詞好句的營造的誤區(qū)B．追求精美本無可厚非，但足不出戶，思不離廬，且以此為終極追求，勢必將寫作陷入等同于好詞好句的營造的誤區(qū)C．追求精美本無可厚非，但以此為終極追求，且足不出戶，思不離廬，勢必將寫作陷入等同于好詞好句的營造的誤區(qū)D．追求精美本無可厚非，但足不出戶，思不離廬，且以此為終極追求，勢必陷入將寫作等同于好詞好句的營造的誤區(qū)20．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）（3分）A．一些學生的“優(yōu)秀作文”看上去無懈可擊，讀起來卻極易令人疲倦，難以產生“讀下去”的欲望。B．學生的一些“優(yōu)秀作文”看上去無懈可擊，讀起來卻極易令人疲倦，難以使人產生“讀下去”的欲望。C．學生的一些“優(yōu)秀作文”看上去無懈可擊，讀起來卻極易疲倦，難以產生“讀下去”的欲望。D．一些學生的“優(yōu)秀作文”看上去無懈可擊，讀起來卻極易疲倦，難以使人產生“讀下去”的欲望。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題。盲盒讓人迷戀，因為你永遠不知道下一個會是什么驚喜。但是，①。盲盒消費浪潮之下，存在涉嫌虛假宣傳、到手商品與宣傳不符、消費糾紛難以解決等問題。有地方消保委委托專業(yè)檢測機構對10件不同品牌的玩具盲盒產品進行檢測，結果發(fā)現其中8件有安全隱患，存在造成兒童呼吸道堵塞進而導致窒息的風險，真可謂懷著“拆開有驚喜”的期待，②。盲盒營銷擊中了獵奇心態(tài)、攀比心理等人之“軟肋”。不可預見性讓人感覺新鮮刺激，想要滿足好奇心；盲盒誘惑大家拿到隱藏軟、集齊全系列，刺激非理性重復購買；人們迎合“流行趨勢”，跟風購買，不由得深陷其中；因商家故意降低產品抽中概率，被不斷刺激，過度消費……盲盒營銷的商品，很多時候不是“真需要”，只是“超想要”。連一些成年人都無法基于自身經濟能力、消費需求和興趣愛好等，作出理智消費選擇，更何況未成年人涉世未深、懵懂無知，③。21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字（含標點）。（6分）22．請以“人們”為開頭，改寫文中畫波浪線的語句，使之與后面一句一起構成排比句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（5分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）聞一多《紅燭》詩中以燃燒的紅燭自比：“請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結成快樂的果子。”動畫電影《深海》則有一句備受推崇的臺詞：“做自己的光，不需要太亮，足以挨過寒冬和黑夜就好?！弊鳛樾聲r代的青年，讀了上面的材料，你有怎樣的認識和思考？請寫一篇文章談談。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。參考答案一、1．D【解析】A．“因為國是由一個一個的家組成的，所以中國傳統(tǒng)的家國關系是‘家’‘國’具有同構性”顛倒了因果關系，材料一第一段為“從中國文化傳統(tǒng)來看，‘家—國’之間具有某種價值上的同構性，因此，中國的老話說：‘國之本在家’，‘積家而成國’”。B．“20世紀初以來……‘家’的地位被撼動，成為這些思想的依據”理解錯誤。據材料二第一段“即使20世紀初以來，在個人主義和自由主義思潮影響下，‘家庭革命’甚囂塵上，家庭結構和模式、傳統(tǒng)家國關系頻受挑戰(zhàn)，但作為‘文化一心理結構’的‘家’并沒有被根本撼動，反而自覺不自覺地成為重建舶來的個人主義、自由主義和其他思想的依據”，原文運用了“即使”，表示假設，而且“家”是“重建”這些思想的依據。C．“如果家庭出現不和睦，那么中國社會就會動亂而搖搖欲墜”理解錯誤。據材料一最后一段“在中國文化傳統(tǒng)中，‘家’的價值觀念有重大意義，這是其他價值觀念得以發(fā)揮的基礎。沒了這個基點，整個價值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會飄搖欲墜，社會就會迅速進入失范狀態(tài)”可知，原文中“家”是指在“價值觀念”之下，而非“家庭”，選項擴大了范圍；且原文后半句的表述是“沒了這個基點，整個價值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會飄搖欲墜，社會就會迅速進入失范狀態(tài)”。故選D。2．A【解析】A．“‘家’在傳統(tǒng)中國社會中處于核心地位……因而很難進入公共領域，地位也有所降低”說法錯誤。材料一第一段為“在傳統(tǒng)中國社會中，‘孝悌’所支撐的‘家’，既具有生存論上的核心地位，同時在社會的‘修齊治平’層面上也居于核心地位。但對于現代社會來說，恰恰在這里，有著‘公’與‘私’的鴻溝；‘家’似乎屬于私德，似乎很難跨越到公共領域去”，“家”是在“生存論”上、“修齊治平”層面上“處于核心地位”，選項擴大了范圍，且文中并未給出現代社會“家”的“地位也有所降低”的結論，屬無中生有。故選A。3．A【解析】材料一告訴我們“家”與“國”在古代是同構性關系，而現代，家對國家和社會也具有極其重要的意義。A．意思是人們都有祖宗，就像流水有源、樹木有根一樣，不可忘本。這句話強調的是人不能忘本，不是說家國同構關系，不能作為材料一的論據。B．意思是天地、百姓、萬物，都與自己息息相關，理應勇于擔當責任；時間、空間、過去、未來的發(fā)展規(guī)律，都要在心中融會貫通。體現了家國的密切關系，可作為論據。C．意思是在社會上盡力盡責才不愧是我的兒子。體現了家國的密切關系，可作為論據。D．意思是如果利益只有你一個人享受，不要謀劃得到它；如果利益天下享之，就一定想辦法得到它。體現了家國的密切關系，可作為論據。故選A。4．舉例論證，材料一第三段“一如西方的宗教改革，改革之后的基督教新教對于現代社會有著極大貢獻，如馬克斯·韋伯關于新教倫理與資本主義精神所做的分析那樣”采用了舉例論證，使得論證更具體、更有說服力；引用論證，材料一第一段“《大學》講：‘孝者，所以事君也；弟者，所以事長也’”，第四段霍耐特《自由的權利》一書中“指出：‘一個民主性的共同體，是多么依賴于它的成員究竟有多少能力去實現一種相互合作的個人主義’”均采用了引用論證，具有針對性和權威性，更有說服力；對比論證，將傳統(tǒng)文化中和現代社會中對“家一國”關系的理解加以對比，使論證更充分。5．①材料一認為，“家”在現代社會有積極意義，具有政治和道德建設的作用；②材料二則強調“家”對于現代中國人的意義，認為“家”是“中國人的社會生命”之源，是中國人情感和生命意義的承載，是現代中國人情感需求的港灣；③《鄉(xiāng)土中國·差序格局》則是揭示中國社會的基本特性，即以“己”為中心，關系向外漸次淡薄的“差序格局”，“家”緊靠著“己”，處于十分重要的地位。6．B【6題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。B．“這里主要是表現她的賢惠和周到”錯。后文說“及至聽到秀華這些計劃，他的嘴歪得幾乎不大好拉回來了”這說明她已猜到丈夫可能會反對她的建議。故選B。7．B【7題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B．“這為后文寫學生丁文前來借錢埋下了伏筆”錯。描寫“描寫了主人公婚后面臨的經濟困境”是為后文寫他們就如何處理三千元錢而產生的矛盾埋下了伏筆，丁文借錢只是一個巧合。故選B。8．①描寫闡進一遭受謠言的襲擊時的神態(tài)，表現了他對人心惟危的現實的憤怒和失望。②描寫丁文拿走錢后闡進一的神態(tài)，表現出他對丁文思想和行為的意外和驚訝。【8題詳解】本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。第一處，由文中“這，惹惱了與他競爭地位的同事們，而被他得罪過的同學也隨著興風作浪。謠言都已像熟透了的櫻桃，落在地上，才被他拾起來。他有許多罪過：巴結學校當局，行為有乖師道，引誘女生……謠言的襲擊，使他歪了幾小時的嘴”可知，這是描寫闕進一遭受謠言的襲擊時的神態(tài)，表現了他的憤怒和失望。第三處，由文中“‘嘿，整三千！丁文，這不是好來的錢，你愿意用嗎？’丁文幾乎像搶奪似的把一卷票子抓在手中?！壬嗣o！’他撲通一聲跪在地上，磕了一個頭起來，沒再說什么，像箭頭兒似的飛跑出去。進一把嘴盈到一邊，向門外發(fā)愣”可知，這是描寫丁文拿走錢后他的神態(tài)，表現出他對丁文視“不是好來的錢”為救命稻草的意外和驚訝。9．①有家國情懷。闡進一認為“民族的復興，須要經過血火的洗禮”，認為青年應理解抗戰(zhàn)時所應有的生活方式。②有獨立精神，有干勁，肯努力。如闡進一畢業(yè)后不用家里錢，婚后生活困難，不向岳母求助，而是通過兼課、寫稿子增加收入。③樂于助人。如盡心幫友人辦事不求回報，把錢借給學生。④有信念。如婚后生活窘迫還堅守自力更生的信念；認為“一文錢也是賄賂”“咱們的兒女必要生得干凈”，不用不好的錢。⑤對生活理想化。如“我倆便是一對兒好馬，我們還怕拖不動這一點困苦嗎？”認為只要努力就能戰(zhàn)勝困難。⑥公正無私。如他授課認真，改卷認真，因而得罪了一部分不認真的學生，但他不以為意，覺得凡是按規(guī)矩辦事，就是公正無私?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。作者心中未來新青年的特征就是闡進一身上的特征。①對于抗戰(zhàn)，他一直持樂觀態(tài)度，“勒緊了肚子，沒有過不去的事。我們既沒到前線去作戰(zhàn)，還不受點苦？民族的復興，須要經過血火的洗禮！”，讓認為妻子秀華作為青年也應當這樣想，“秀華也是青年，理應明白抗戰(zhàn)時所應有的生活方式”，這表明他具有家國情懷。②當個人生活困難時，他不愿向人求助，“秀華的娘家相當的有錢，她叫進一去求母親幫忙。他不肯去。他從大學畢業(yè)那一天，就沒再用過家中一個錢。那么，怎好為自己添丁進口而去求岳母呢”，寧愿自己辛苦一下做兼取，“我去兼深，我寫稿子，一方面是增加收入，一方面也還為教書與作文章有益于別人的事”，鬧進一畢業(yè)后不用家里錢，婚后生活困難，不向岳母求助，而是通過兼課、寫稿子增加收入，表明他有獨立精神，有干勁，肯努力。③他對友人和學生都非常好，愿意幫忙，“一位朋友來求他做點事。三言兩語，朋友把事情說清楚；三言兩語，進一說明了他可以幫忙。然后，他三步當作兩步的去給友人辦理那件事”，事成之后友人送來錢，他要送回去，“管他多少呢，我馬上給他送回去！”；當學生來借錢時，“他打開煙筒，把一卷塞得很結實的鈔票用力扯出來”，把錢借給學生。這些都表明他樂于助人。④他有自己的人生信念，“秀華的娘家相當的有錢，她叫進一去求母親幫忙。他不肯去。他從大學畢業(yè)那一天，就沒再用過家中一個錢。那么，怎好為自己添丁進口而去求岳母呢”，寧愿自己辛苦一下做兼職，“我去兼課，我寫稿子，一方面是增加收入，一方面也還為教書與作文章有益于別人的事”，盡管生活困窘，他依然不愿求人，堅持自己養(yǎng)家；他不肯用別人給他的賄賂，“這是賄賂！一文錢也是賄賂！”“無論什么吧，咱們的兒女必要生得干凈！生得干凈！”，這表明他有自己的人生信念。⑤生活困難，他依然樂觀，“我們倆便是一對兒好馬，我們還怕拖不動這一點困苦嗎？笑！秀華！笑！發(fā)愁，苦悶，有什么用處呢！”認為只要努力就能戰(zhàn)勝困難，對生活理想化。⑥他正直無私，“授課認真，改卷認真，考試認真，因此，他可就得罪了一小部分不用功的學生。在他心里，凡是按規(guī)矩辦理，就是公正無私，而公正無私就不應當引起任何人反感”，這表明他的公正無私。10．A11．B12．B13．（1）老師，是依靠他來傳授道、教授學業(yè)、解除疑惑的人。（2）（柳子厚）向朝廷請求，并準備呈遞奏章，情愿拿柳州換播州。14．側面描寫（1分），突出柳子厚才華出眾。（2分）【解析】10．A畫線句子的大意為：子厚為借錢的人想盡辦法，讓他們全都能把子女贖回去；其中特別貧窮實在無力贖取的，就讓債主記下人質當傭工所應得到的酬勞，等到酬勞和所借錢數相當時，便要債主歸還人質。故“悉令贖歸”應斷在一起，指讓他們全都能把子女贖回去，排除B、D兩項。再比較A、C兩項，“書”的賓語應為“其傭”，“令書其傭”的意思是“就讓債主記下人質當傭工所應得到的酬勞”，故“令書其傭”后應斷開，并且“則”在句中表順承，“則”前應斷開，排除C項。故選A項。11．B，“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》?！傲嚒保浮对姟贰稌贰抖Y》《樂》《易》《春秋》六種經書，其中《樂》久已失傳。12．B，“諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之?！闭f的是那些權貴公卿也爭著要把柳子厚收到自己的門下。13．（1）老師，是依靠他來傳授道、教授學業(yè)、解除疑惑的人。要點：判斷句式，所以，受各一分，句意通順一分。（2）（柳子厚）于是向朝廷請求，并準備呈遞奏章，情愿拿柳州換播州。要點：倒裝句式（狀語后置），拜疏，易各一分，句意通順一分。14．側面描寫，突出柳子厚才華出眾。（一點一分，兩點3分）參考譯文（全文譯文，請篩選）子厚，名叫宗元。七世祖柳慶，做過北魏的侍中，封為濟陰公。普伯祖柳奭，做過唐朝的宰相，同褚遂良、韓璦都得罪了武后，在高宗時被處死。父親叫柳鎮(zhèn)，為了侍奉母親，放棄了太常博士的官位，請求到江南做縣令。后來因為他不肯向權貴獻媚，丟了御史的官職。直到那位權貴死了，才又被任命為侍御史。人們都說他剛毅正直，與他交往的都是當時名人。子厚少年時就很精明聰敏，沒有不明白通曉的事。在他父親在世時，雖然很年輕，但已經成才，能夠考取為進士，突出地顯露出才華，大家都說柳家有能揚名顯姓的后人了。后來又通過博學宏詞科的考試，被授為集賢殿的官職。他才能出眾，方正勇敢，發(fā)表議論時能引證今古事例為依據，精通經史諸子典籍，議論時才華橫溢，滔滔不絕，常常使在座的人折服。因此名聲轟動，一時之間人們都敬慕而希望與他交往。那些公卿貴人爭著想讓他成為自己的門生，異口同聲的推薦贊譽他。貞元十九年，子厚由藍田縣尉調任監(jiān)察御史。順宗即位，又升為禮部員外郎。逢遇當權人獲罪，他也被照例貶出京城當刺史，還未到任，又被照例貶為永州司馬。身處清閑之地，自己更加刻苦為學，專心誦讀，寫作詩文，文筆汪洋恣肆，雄厚凝練，像無邊的海水那樣精深博大。而他自己則縱情于山水之間。元和年間，他曾經照例召回到京師，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨嘆道：“這里難道不值得做出政績嗎？”于是沿襲當地的風俗，為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從信賴他。當地習慣于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時贖回，等到利息與本金相等時，債主就把人質沒收做奴婢。子厚為此替借債人想方設法，都讓他們，把子女贖了回來；那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當傭工的工錢，到應得的工錢足夠抵消債務時，就讓債主歸還被抵押的人質。觀察使把這個辦法推廣到別的州縣，到一年后，免除奴婢身份回家的將近一千人。衡山、湘水以南準備考進士的人，就把子厚當做老師，那些經過子厚親自講授和指點的人所寫的文章，全都有章法值得欣賞。他被召回京師又再次被遣出做刺史時，中山人劉夢得禹錫也在被遣之列，應當遠去播州。子厚流著淚說：“播州不是一般人能住的地方，況且夢得有老母在堂，我不忍心看到夢得處境困窘，他沒有辦法把這事告訴他的老母；況且絕沒有母子一同前往的道理?！庇谑窍虺⒄埱?，并準備呈滋奏章，情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。正遇上有人把夢得的情況告知了皇上，夢得因此改任連州刺史。嗚呼！士人到了困境時，才看得出他的節(jié)操和義氣！一些人，平日街坊居處互相仰慕討好，一起吃喝玩樂來往頻繁，夸夸其談，強作笑臉，互相表示愿居對方之下，手握手作出掏肝挖肺之狀給對方看，指著天日流淚，發(fā)誓不論生死誰都不背棄朋友，簡直像真的一樣可信?？墒且坏┯龅叫⌒〉睦_突，僅僅像頭發(fā)絲般細小，便翻臉不認人，朋友落入陷阱，也不伸手相救，反而借機推擠，再往下扔石頭，到處都是這樣的人??！這應該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的，而那些人卻自以為得計。他們聽到子厚的高風亮節(jié)，也應該稍微慚愧了！子厚從前年輕時，勇于幫助別人，自己不看重和愛惜自己，認為功名事業(yè)可以一蹴而就，所以受到牽連而被貶斥。貶謫后，又沒有熟識而有力量有地位的人推薦與引進，所以最后死在荒僻的邊遠之地，才干不能為世間所用，抱負不能在當時施展。如果子厚當時在御史臺、尚書省做官時，能謹慎約束自己，像后來做司馬時、刺史時那樣，也自然不會被貶官了；貶官后，如果有人能夠推舉他，將一定會再次被任用，不至于窮困潦倒。然而要是子厚被貶斥的時間不久，窮困的處境未達到極點，雖然能夠在官場中出人頭地，但他的文學辭章一定不能這樣地下功夫，以至于像今天這樣一定流傳后世，這是毫無疑問的。即使讓子厚實現他的愿望，一度官至將相，拿那個換這個，何者為得，何者為失？一定有能辨別它的人。子厚在元和十四年十一月初八去世，終年四十七歲；在元和十五年七月初十安葬在萬年縣他祖先墓地的旁邊。子厚有兩個兒子：大的叫周六，才四歲；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。兩個女兒，都還小。他的靈柩能夠回鄉(xiāng)安葬，費用都是觀察使河東人裴行立先生付出的。行立先生為人有氣節(jié)，重信用，與子厚是朋友，子厚對他也很盡心盡力，最后竟仰賴他的力量辦理了后事。把子厚安葬到萬年縣墓地的，是他的表弟盧遵。盧遵是深州人，性情謹慎，做學問永不滿足：自從子厚被貶斥之后，盧遵就跟隨他和他家住在一起，直到他去世也沒有離開；既送子厚歸葬，又準備安排料理子厚的家屬，真可以稱得上是有始有終的人了。銘文說：“這是子厚的幽室，既牢固又安適，對子厚的子孫會有好處?！?5．D16．①詩人初見香爐峰的愉悅欣喜之情；②對隱逸生活的向往和傾慕；③不見高人，只聞晚鐘的悵然。【解析】【15題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。“對重點景物濃墨重彩”錯。本詩景物的選取不刻意著筆奇景，描寫用淡筆，不著濃墨，色彩淡素，渾成無