2022年高考語文二輪復習：文言文閱讀模擬試題精選匯編2

閱讀下面文言文完成6-10題，（18分）

針名

清章學誠

①名者，實之賓。實至而名歸，自然之理也，非必然之事也。君子順自然之理，不求

必然之事也。君子之學，知有當務而已矣；未知所謂名，安有見其為實哉？好名者流，徇

名而忘實，于是見不忘者之為實爾。君子出處?，當由名義。先王所以覺世牖?民，不外

名教。伊古以來，未有舍名而可為治者也。義本無名，因欲不知義者由于義，故日名義；

教本無名，因欲不知教者率其教，故曰名教。揭而為名，求實之謂也。譬猶人不知食，而

揭樹藝之名以勸農；人不知衣，而揭盆綠之名以勸蠶；暖衣飽食者，不求農蠶之名也，而

但以飽暖相矜耀，是以必有輟耕織而忍饑寒，假借糠枇以充飽，隱裹敗絮以偽暖，斯乃好

名之弊矣。故名教名義之為名，農蠶也；好名者之名，飽暖也。必欲鷲飽暖之名，未有不

強忍饑寒者也。

②然謂好名者喪名，自然之理也，非必然之事也。昔介之推不言祿，祿亦弗及。實至

而名歸，名亦未必遽歸也。天下之名，定于真知者，而羽翼于似有知而實未深知者。夫真

知者，必先自知。天下鮮自知之人，故真能知人者不多也，似有知而實未深知者則多矣。

似有知，故可相與為聲名；實未深知，故好名者得以售其欺。故好名者往往得一時之名，

猶好利者未必無一時之利也。

③且好名者，固有所利而為之者也。如置之利市焉，賈必出其居積，而后能獲利；好

名者亦必澆酒?其實，而后能徇一時之名也。蓋人心不同如其面，故務實者不能盡人而稱

善焉。好名之人則務揣人情之所向，不必出于中之所謂誠然也，且好名者必趨一時之風尚

也。風尚循環(huán)，如春蘭秋菊之互相變易而不相襲也。人生其間，才質所優(yōu)，不必適與之合

也。好名者則必屈曲以徇之，故于心術多不可問也。故好名者，德之賊也。

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④若夫真知者，自知之確，不求人世之知之矣。其于似有知實未深知者，不屑同道

矣。以是而問當世之知，則寥寥矣，而君子不以為患焉。浮氣息，風尚平，天下之大，豈

無真知者哉？至是而好名之伎亦有所窮矣。故曰：實至而名歸，好名者喪名，皆自然之理

也，非必然之事也。卒之事亦不越于理矣。

【注釋】①出處指進退等行為。②牖通“誘"，引導。③澆漓使……淡薄。

6.下列各組語句中加粗詞的意思，不相同的一項是（）（3分）

A.徇名而忘實徇私舞弊

B.而揭樹藝之名以勸農勸善規(guī)過

C.必欲鴦飽暖之名好高鷲遠

D.故好名者，德之賊也捉賊見贓

7.下列各組語句中加粗詞的意義和用法，相同的一項是（）（3分）

A.先王所以覺世牖民師者，所以傳道受業(yè)解惑也

B.因欲不知義者由于義蒙故業(yè)，因遺策

C.固有所利而為之者也如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為

D.其于似有知實未深知者而智勇多困于所溺

8.下列對文章內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.作者借“農蠶之名”揭示了“好名”的弊端，借“飽暖之名”闡釋了“名”的意義。

B.第二段以介之推為例，證明憑自身之“實”可獲得美名，但名聲未必能立刻得到。

C.第二段寫了“似有知而實未深知者”眾多，“好名者”借此“得一時之名”的現(xiàn)象。

D.第三段指出“好名者”之所以揣摩他人之情，迎合一時風尚，是為了求一己之名利。

9.將文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

是以必有輟耕織而忍饑寒，假糠枇以充飽，裹敗絮以偽暖，斯乃好名之弊矣。

10.作者認為“實至而名歸，好名者喪名，皆自然之理也，非必然之事也。卒之事亦不越

于理矣”。請根據(jù)文意，聯(lián)系實際，談談你得到的教益。（5分）

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【分析】6.本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義等?？忌鶕?jù)課內的積累并

結合語境，認真分析，確認詞義。

7.本題重點考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義等。考生要根據(jù)課內的

積累并結合語境，認真分析，確認詞義。

8.本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。

9.本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意

思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句

式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語

的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。

10.本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的

語言概括。

【解答】6.A.第一個“徇”意思是：謀求。句意：謀求名而忘記實。第二個“徇”意思

是：謀求。句意：為了謀求私利而用欺騙的方法做違法亂紀的事。意思相同。

B.第一個“勸”意思是：勉勵。句意：就給耕種之事以“名”來勉勵人們耕種。第二個

“勸”意思是：勉勵。句意：比喻勉勵學好，規(guī)勸改正錯誤。意思相同。

C.第一個“警”意思是：追求。句意：如果一定要追求飽暖之類的名?第二個“鷲”意思

是：追求。句意：脫離實際地追求目前不可能實現(xiàn)的過高、過遠的目標。意思相同。

I).第一個“賊”意思是：毀壞，敗壞。句意：所以好名之流，是會敗壞道德風氣的。第二

個“賊”意思是：盜賊。句意：捉盜賊必須看到贓物。意思不同。

故選Do

7.A.第一個“所以”：表手段，用來……的。句意：先王用來做的用以喚醒世人、引導百

姓的事。第二個“所以”：表手段，用來……的。句意：老師，是用來傳授道理，教授學

業(yè)，解答疑難問題的人。用法相同，意義相同。

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B.第一個“因"：連詞，因為。句意：因為想讓不懂得仁義的人遵照仁義（行事）。第二

個“因”：動詞，沿襲。句意：承接了秦孝公的治國事業(yè)，遵循著先人留下來的策略。用

法不同，意義不同。

C.第一個“為”：動詞，做。句意：本來就是為逐利才去做事的。第二個“為”：語氣

詞，呢。句意：現(xiàn)在別人正好是刀和砧板，（而）我是魚肉，（又）為什么要推辭呢？用

法不同，意義不同。

D.第一個“于”：介詞，對。句意：他們對那些似乎了解而實際并沒深入了解世事的人。

第二個“于”：介詞，被。句意：聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾。用法相

同，意義不同。

故選：Ao

8.A.“借‘農蠶之名’揭示了‘好名’的弊端，借‘飽暖之名'闡釋了‘名’的意義”分

析錯誤，依據(jù)原文第一段“譬猶人不知食，而揭樹藝之名以勸農；人不知衣，而揭盆綠之

名以勸蠶。暖衣飽食者，不求農蠶之名也，而但以飽曖相矜耀”可知，應該是借“農蠶之

名”闡釋了“名”的意義；借“飽暖之名”揭示了“好名”的弊端。

故選：A=

9.“是以"，因此；“必”，一定；“假”，借；“斯乃好名之弊矣”，以“乃”為標志

的判斷句。譯文：因此一定會出現(xiàn)停止耕作紡織而忍饑受寒，借糠枇（充饑）裝作吃飽，

裹敗絮（御寒）裝作暖和（的現(xiàn)象），這就是喜好“名”（所帶來）的弊害。

10.①文章結尾“實至而名歸，好名者喪名，皆自然之理也，非必然之事也。卒之事亦不越

于理矣”這句話的意思是：有了實就會得到（相應的）名，（只是）喜好名聲的（最終）

會喪失名聲，這是自然的道理，但不一定（能立刻成為）事實。最終這樣的事是不會超越

事理的。

②這段話告訴我們，那些超越名利，專心于自己工作的人，令人敬佩。他們有不為一切外

界因素所干擾的心態(tài)，使他們易于做出成績。雖是忘名，卻易于達到名至實歸。大多數(shù)人

是想以實務名，期望名利雙收的，正常的社會會滿足他們的期望，使他們得到美滿幸福。

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人們應當惜名，像呵護自己的眼睛一樣對待自己的聲名，這樣就不會做出有損名節(jié)的事

了。比如，在我國的科研領域，他們十幾年如一日，傾心研究，專注創(chuàng)造，不為名但卻

“實至名歸”。

③但反之，好名之流，本來就是為逐利才去做事的，所以他們的心術大多深不可測，所以

好名之流，是會敗壞道德風氣的。比如，當今中國社會的兩大蛀蟲是貪官和騙子。他們的

病癥是不惜名，喪失了羞恥心。名只能以實去求，無其實卻要竊名，往往落到世人嫌棄的

下場。

④綜上所述，我們要形成名實相應的觀念，踏實認真地做好本職工作。惜名矜名，做一個

謹言慎行的正道之人。

答案：

6.D

7.A

8.A

9.因此一定會出現(xiàn)停止耕作紡織而忍饑受寒，借糠枇（充饑）裝作吃飽，裹敗絮（御寒）

裝作暖和（的現(xiàn)象），這就是喜好“名”（所帶來）的弊害。

10.①依據(jù)文意，這句話的意思是：有了實就會得到（相應的）名，（只是）喜好名聲的

（最終）會喪失名聲，這是自然的道理，但不一定（能立刻成為）事實。最終這樣的事是

不會超越事理的。

②也就是說，那些超越名利的人，不為一切外界因素所干擾的心態(tài)，使他們易于做出成

績。雖是忘名，卻易于達到名至實歸。比如，大國工匠，他們默默奉獻，不追名逐利，卻

被人們銘記。

③但好名之流，是逐利才去做事的，所以好名之流，是會敗壞道德風氣的。比如，當今的

文藝界，有不少竊名之徒，為了贏得虛名，花樣百出，令人驚嘆。他們熱切地求名，卻落

個喪名的結果。

④所以我們要形成名實相應的觀念，踏實認真地做好本職工作。

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參考譯文：

名是依附于實的客體。有了實就會得到（相應的）名，這是自然的道理，但不一定

（能立刻成為）事實。君子依從自然之理，不強求一定要“實至名歸”。學做君子，知道

應當做什么事就行了。不清楚（自己做事）的名分，怎么會把“該做的事”落實呢？好名

之流，謀求名而忘記實，因此將那些不忘記的事情稱之為“實”。君子行事，應當以'‘仁

義”的名分。先王做的用以喚醒世人、引導百姓的事，不外乎名之以“教化”。自古以

來，沒有舍棄（教化）之名而實現(xiàn)安定太平的?！靶辛x事”本來沒有名，因為想讓不懂得

仁義的人遵照仁義（行事），所以就有了仁義之名；“教化之事”本來沒有名，因為想讓

不懂得教化的人遵從教化（行事），所以就有了教化的名。給所行之事以名分，是（借

名）求實。譬如人們不了解食物（從何而來），就給耕種之事以“名”來勉勵人們耕種；

人們不了解衣物（從何而來），就給纏絲之事以“名”來勉勵人們養(yǎng)蠶。穿得暖吃得飽的

人，是不求耕種養(yǎng)蠶之名的，（他們）只是拿飽暖彼此炫耀。因此一定會出現(xiàn)停止耕作紡

織而忍饑受寒，借糠枇（充饑）裝作吃飽，裹敗絮（御寒）裝作暖和（的現(xiàn)象），這就是

喜好“名”（所帶來）的弊害。所以給教化、仁義的名分，是像給耕種養(yǎng)蠶以名一樣；好

名之流眼中的名，是像獲得飽曖之人（用以炫耀）的“名”一樣。如果一定要追求飽暖之

類的名，（就）不可能不（出現(xiàn)）強忍饑寒的情況。

這樣說來好名之流會喪失名，是自然的道理，但不一定（能立刻成為）事實。從前介

之推不看重榮祿，榮祿也沒有落到他身上。有了實，就會得到（相應的）名，（但有時）

名也不一定能立刻得到。天下的“名”，在真正「解世事的人那里是堅定不移的，但在似

乎了解而實際并沒有深入了解世事的人那里是飄忽不定的。真正了解世事的人，必定先了

解自己。天下很少有了解自己的人，所以能真正了解他人的人是不多的，似乎了解而實際

并沒有深入了解世事的人卻很多。（對世事）貌似有所了解，因此就可以和他一起討論聲

名；（又由于）實際并沒有深入J'解，所以好名之流得以施行他們的騙術。所以好名之流

往往得一時之名，就如同好利者不一定沒有一時之利一樣。

況且好名之流，本來就是為逐利才去做事的。就像商人要從生意中獲利一樣，一定

要拿出自己囤積的商品（做交易），而后才能獲取利益；好名之流也一定要干一點實事，

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而后能求得一時之名。大概人心不同像人臉不同一樣，所以務實的人，不能讓所有的人都

稱贊他。好名之流則致力揣摩人情世故，（其所為）不一定是出自他內心的真實想法，況

且好名之流也一定要追逐一時的風尚。風尚的循環(huán)變化，如同春蘭秋菊彼此變化不相沿

襲。人生在世，各有自己的長處，不一定恰好與一時的風尚相合。好名之流，卻一定會委

曲自己迎合風尚，所以他們的心術大多深不可測。所以好名之流，是會敗壞道德風氣的。

像那些真正了解世事的人，能準確地認識自己，不求世人了解自己。他們對那些似乎

了解而實際并沒深入了解世事的人，不屑（與之）同道。因此若問世人對自己的了解，

（則）知之甚少，而君子并不以為憂。（如果）虛浮之氣停止了，社會風氣公正了，天下

如此之大，怎么會沒有真正了解世事的人呢？到那時好名之流的種種手段也就無用武之地

了。所以說：有了實就會得到（相應的）名，（只是）喜好名聲的（最終）會喪失名聲，

這是自然的道理，但不一定（能立刻成為）事實。最終這樣的事是不會超越事理的。

【點評】文言翻譯最基本的方法：

1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官

名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2.補：補出省略成分。

3.刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣

等的虛詞，都可略去。

4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應的古代詞匯。

5.調：調整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習慣句式將其調整過來。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞一一串意一一順句。注：直譯即

逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借

代、引申，直譯不通時，用意譯。

湯胤績傳

胤績少負才，好使氣，貌類河朔人，兩眸睜然，髭奮起如戟。年十五六入學為生徒，

日記數(shù)萬言。學有舊版文千余字，胤績騎馬過，一目成誦。應天尹下學，傳籌召諸生。胤

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績獨后至，當笞，大呼折尹，聲撼庭木。尹愧憤，卒笞之。胤績攘袂走出學門，題詩府署

合扉上。遂寺學，出游江湖上。凡吳越間豪家富室爭延致之。

周文襄公轉運江南，聞其名，召之至曰：“王孫能作啟事否？”胤績請紙筆，即席具

狀數(shù)萬言，類宿構者，皆切當世務。文襄奇之，上書薦其才有文武具。驛召赴京。時于少

保方督諸軍，請試之。立胤績將臺下，萬卒環(huán)視。于公摘古今將略及諸史中事，舉以問。

胤績應對如洪鐘，不能屈。左右嘖嘖嘆賞。于公亦撫掌曰：“吾子誠有才?！比雽σ詾殄\衣

衛(wèi)百尸。后，胡忠安公言胤績才可用，進署指揮僉事。

天順中，校事者'”甚橫，李文達公多移之。而文達嘗召胤績與語，胤績張口論天下

事及古今成敗，一坐盡傾。文達愛其才，將薦之。校事者遂據(jù)摭⑶胤績往年在江南受琳

事，下之獄。胤績詬罵不絕口，至詆之為奴。然胤績實出息于人w不立券，無以自白，遂

謫為民。茗校出都城，故人有唁之者，胤績仰天笑曰：“吾子/指揮為足榮一湯胤績耶？”

掉首行，弗顧。

成化初，遇沾恩復其官，詔以裨帥出守孤山堡。孤山在延安西，虜歲入之，守者多？

軍敗黜。胤績得詔，日：“噫！吾死矣?”抵鎮(zhèn)，草封事數(shù)千言，大率謂朝廷宜先城孤山，

聚糧模，募死士。又移書當路言狀。遂憤憤吐殷血數(shù)升，臥不能起。丁亥，虜入寇，主將

閉城門不出兵。虜大掠子女阿東。胤績怒發(fā)上指，曰：“死國，分也力疾而起，戎服跨

馬率麾下百余人邀虜于境上，力戰(zhàn)數(shù)十，眾寡不敵，遂死山下。

胤績?yōu)槿耍幓碣脙?，直欲起古豪杰與之友，視世之瑣瑣者，以為齷齪不足與語。

與人言，出入經史子籍，縱橫辟闔，隨意所如。有問古名將者，胤績以張巡、岳飛為

第一。其人曰：“岳將軍則聞命矣，張睢陽何如人？"胤績瞋目曰：“子不觀其對令狐潮之

語⑶乎？卿未識人倫，焉知天道！自唐以下誰有為此語者？”其所見如此。

史官曰：予少與胤績游，知其人，便不死為大將，將數(shù)萬兵出陰山，其功名當不在古

豪杰下，顧獨膏血草莽中，草也?；蛘咧^胤績類太史公所謂游俠，乃大不然。胤績行事雖

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若任俠，然扣其所得，朱家、郭解⑴，直奴才耳！烏足以比胤績哉!

（取材于程敏政《篁墩文集》卷49《湯胤績傳》）

注釋：【1】校事者：明朝廠衛(wèi)機構里掌偵察刺探，監(jiān)視臣民的人?！?】據(jù)摭：搜羅材

料?！?】對令狐潮之語：語見《資治通鑒?唐紀三十四》。潮因說巡曰：“天下事去矣，足下

堅守危城，欲誰為乎？"巡曰：“足下平生以忠義自許，今日之舉，忠義何在！"【4】朱家、郭

解：秦漢時期游俠。

【鏈接材料】

朱家在世期間大量藏匿豪士及亡命之人，以助人之急而聞名于關東。郭解年青時心狠

手辣，恣意殺人，后來對人以德報怨，厚施薄望，救人之命不恃其功。司馬遷評價他們

“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄

困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。蓋亦有足多者焉”。

6.下列對句中加點詞的解釋，不氐聲的一項是（3分）

A.遂寺學，出游江湖上去：離開

B.李文達公多移之裁：推斷

C.萄校出都城荷：等到

D.使不死為大將使：假如

7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A.年十五六入學為生徒遂謫為民

B.然胤績實出息于人也不立券虜大掠子女而東

C.吾子多指揮為足榮一湯胤績耶守者多以軍敗黜

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D.召之至曰視世之瑣瑣者

8.下列對文中語句的理解，不足城的一項（3分）

A.凡吳越間豪家富室爭延致之但凡是吳越之間的豪富人家都爭相邀請招攬他

B.類宿構者，皆切當世務就像是預先構思好了一樣，內容都切中世情時事

C.死國，分也國家滅亡了，我們也會四散分離。

D.顧獨膏血草莽中，天也只是他的熱血僅澆灌在了草野之中，這真是天意呀

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不生理的一項是（3分）

A.湯胤績的長相剛猛奇異，記憶力驚人，恃才傲物，從小就表現(xiàn)出沖犯任性的性格特

點。

B.周文襄和于少保親自下場測試，湯胤績的過人才華得到驗證和展示，獲得贊賞和推

薦。

C.由于沒留存券據(jù)無法自證清白，湯胤績被貶官，故友前來寬慰，他只好強顏歡笑逃

離。

D.湯胤績雖知其不可為，但仍嬋精竭慮為孤山防守提出詳盡的戰(zhàn)略方案，并與強敵死

戰(zhàn)。

10.作者認為湯胤績雖然行事作風類似游俠，但朱家、郭解還是無法跟他相提并論，請結

合全文及鏈接材料簡要說明理由。（6分）

【分析】（1）本題考查文言實詞的使用，除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結

合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。

（2）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的

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含義，還必須熟悉語法。

(3)本題考查文言文翻譯的能力，是以客觀題的形式考查。解答時一定要先回到語境中，

根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后分析關鍵實詞、虛詞，特殊句式等知識點是否翻譯正

確。

(4)本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細致比較。

(5)本題考查的是對文段內容的篩選和理解。找到相關內容，在仔細理解的基礎上，抓住

關鍵信息，仔細概括。

【解答】(1)B.句意：李賢(李文達公)經常壓制他們。裁：壓制。

故選：B?

(2)A.句意：十五六歲的時候，他進入學校成為學生?“為”，動詞，成為。句意：于

是被貶為平民。“為”，動詞，成為。

B.句意：然而實際上胤績借錢給人，但沒有立下字據(jù)?！岸?，連詞，表轉折，但是。句

意：敵人擄掠了很多財物人口，向東而去?！岸?，連詞，表承接。

C.句意：你們認為一個指揮的官職足以讓我榮耀嗎？“以”，動詞，認為，以為。句意：

鎮(zhèn)守的將領多因為打敗仗而被罷免?！耙浴?，介詞，因為。

I).句意：就把他叫來問?！爸?，代詞，指代湯胤績。句意：看待世上那些猥瑣庸俗的

人?！爸?，結構助詞，的。

故選：Ao

(3)C.句意：為國而死，是將領的本分。死國：為國家而死。分：本分。

故選：C?

(4)C.“他只好強顏歡笑逃離”分析錯誤。從文中“胤績仰天笑曰：'吾子以指揮為足

榮一湯胤績耶？’掉首行，弗顧”可知，湯胤績對被免官這件事毫不在乎。

故選：C?

(5)作者之所以說“胤績行事若任俠”，是通過湯胤績的一些作為來給出這一評價的。比

如他恃才使氣，恣意縱橫。如文中“應天尹下學，傳籌召諸生。胤績獨后至，當笞，大呼

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折尹，聲撼庭木。尹愧憤，卒笞之。胤績攘袂走出學門，題詩府署合扉上。遂去學”等情

節(jié)就表現(xiàn)了他這一特點。

同時，根據(jù)文中“胤績詬罵不絕口，至詆之為奴”“胤績仰天笑曰：'吾子以指揮為足榮

一湯胤績耶？'掉首行，弗顧”可知，湯胤績輕仕尚節(jié)，放達灑脫。

從“直欲起古豪杰與之友，視世之瑣瑣者，以為齷齪不足與語”可見湯胤績仰慕豪杰。通

過以上情節(jié)可以看出，湯胤績的行事作為有任俠的一面。

但湯胤績有與朱家、郭解等俠客的行為性質有著很大的不同。通過鏈接知識可知，“朱家

在世期間大量藏匿豪士及亡命之人，以助人之急而聞名于關東”“郭解年青時心狠手辣，

恣意殺人，后來對人以德報怨，厚施薄望，救人之命不恃其功”，從中可見朱家、郭解只

是注重朋友之間然諾信義的江湖游俠，缺乏真正大義擔當。而湯胤績則與他們二人有著本

質的不同。湯胤績在與別人談論對古今名將的看法時，他認為張巡、岳飛為第一。他對懷

疑者說，“子不觀其對令狐潮之語乎？卿未識人倫，焉知天道！自唐以下誰有為此語

者？”，從中可見其胸懷人倫天道，有遠見卓識。同時，他鎮(zhèn)守孤山堡時，“草封事數(shù)千

言，大率謂朝廷宜先城孤山，聚糧模，募死上。又移書當路言狀”，當敵人入侵時，他

“戎服跨馬率麾下百余人邀虜于境上，力戰(zhàn)數(shù)十，眾寡不敵，遂死山下”，從中可見他深

知世態(tài)民情、具備文韜武略，同時具有為國竭忠盡智的大義擔當和憂國憂民的英雄氣概。

答案：

(1)B

(2)A

(3)C

(4)C

(5)“胤績行事若任俠”：①恃才使氣，恣意縱橫：如折應天尹，題詩棄學等。②輕仕尚

節(jié)，放達灑脫：如辱罵校事者，面對貶官一笑了之等。③仰慕豪杰：崇奉張巡、岳飛，不

與猥瑣庸俗者為伍等。

“朱家、郭解不能跟胤績相提并論”：朱家、郭解只是注重朋友之間然諾信義的江湖游

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俠，缺乏真正大義擔當。胤績遠超朱、郭，體現(xiàn)在：①具有為國竭忠盡智的大義擔當和憂

國憂民的英雄氣概。②胸懷人倫天道，有遠見卓識。③深知世態(tài)民情、具備文韜武略。

參考譯文：

胤績年輕的時候倚仗自己的才學，喜歡意氣用事，他的相貌像河朔人，他的

雙眼炯炯有神，髭須揚起如矛戟一般。卜五六歲的時候，他進入學校學習，每天能記住幾

萬字。學校的墻上有一千多個字，胤績騎馬從旁經過，看了一眼，就能背誦。應天府尹檢

查學校，下發(fā)命令要召見學生。唯獨胤績遲到，應受鞭笞的懲罰，胤績大喊頂撞應天府

尹，聲音震動院子里的樹木。應天府尹羞愧氣憤，最終還是用竹片打了他。胤績捋起袖子

走出學校大門，在官署大門上題詩一首。就棄學而去，浪跡江湖。但凡是吳越之間的豪富

人家都爭相邀請招攬他。

周文襄公做江南巡撫，聽說了胤績的名氣，就把他叫來問：“您能寫一份公

文嗎？”胤績要來紙筆，當場完成一篇萬余字的公文，就好像預先寫好一樣，并且都能切

中當時的國家要務。文襄公認為他不同尋常，就給皇上上書推薦他有文韜武略。朝廷以驛

馬傳召胤績去京城。當時丁謙正負責監(jiān)管軍隊，就要求試一下他的才能。讓胤績站在將臺

之下，下面的許多士兵從四周看著他。于謙選取古今兵史、名將戰(zhàn)略諸事，拿來問胤績。

胤績回答時聲如洪鐘，對答如流，于謙也難不住他。身邊的人嘖嘖稱嘆。于謙也拍著手掌

說：“您的確有才華呀！”胤績見到皇帝后，被封為錦衣衛(wèi)百戶。后來，胡忠安公認為胤

績是可用之才，就將他升遷為指揮僉事。

天順中，校事者異常蠻橫，李賢經常壓制他們。李賢曾經叫來胤績與他談

話，胤績談論天下大事以及古今的成敗，在座的人都為之傾倒。李賢喜愛他的才華，將要

推薦他。校事者于是搜羅胤績當年在江南受賄的材料，把他關進監(jiān)獄。胤績大罵不絕，罵

他們是一幫奴才。然而實際上是胤績借錢給人，而沒有立下字據(jù)，無法自辯清白，于是被

貶為庶民。等到被貶出京城的時候，有朋友來安慰他，他仰天大笑說：“你們認為一個指

揮的官職足以讓我榮耀嗎？”轉頭離開，再沒回頭。

成化初年，胤績受到皇帝恩惠得以復官，朝廷任命他為副帥出守孤山堡。孤

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山在延安西面，北方的少數(shù)民族每年都會侵入，鎮(zhèn)守的將領多因為打敗仗而被罷免。胤績

接受任命后，說：“唉，這次我要死了?！钡饺沃?，他寫了幾千字的奏章，大致是說朝

廷應該先在孤山筑城，儲備糧草，招募死士。又致書當政者說明情況。后來因憤懣而吐

血，臥病在床，不能起身。丁亥年，敵人入侵，主將關閉城門，不去迎戰(zhàn)。敵人擄掠財物

人口，向東而去。胤績怒發(fā)沖冠，說：“為國而死，是將領的本分。”奮力起身，穿上戎

裝，騎上戰(zhàn)馬，率領一百多手下在邊境截擊敵人，力戰(zhàn)幾十人，最終寡不敵眾，戰(zhàn)死山

下。

胤績?yōu)槿?，開朗大氣，只與豪杰之士交往，他認為世上那些猥瑣庸俗之人過

齷齪，而不與他們說話。

胤績與人交談的時候，多是經史子籍，縱橫裨闔，隨意自如。有人問他對古

代名將的看法，他把張巡、岳飛當作第一。那人說：“岳將軍非常有名，張巡這人怎么樣

呢？"胤績瞪大眼睛回答說：“你沒有看到他對令狐潮說的話嗎？你不懂得人倫，又怎能

知道天道。唐朝以來誰能說出這樣的話呢？”他的見識能高到如此地步。

史官說：“我小時候與胤績交往，知道他的為人，假使他不是因為早死，而

是成為一員統(tǒng)領一方的大將，率領數(shù)萬軍隊兵出陰山，他的功名肯定不會在古代的豪杰之

下，只是他的熱血僅澆灌在了草野之中，這真是天意呀。有人認為胤績就像司馬遷筆下的

游俠，我認為不對。他行事雖然像是任俠，然而深思他的所作所為，朱家、郭解與他想

比，只不過是奴才罷了，怎么可以與胤績相提并論呢？”

【點評】在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正

確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初

步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說r什么話”等等，讀懂個大概即

可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結合各

選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內

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所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正

前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復核的過程。

二、本大題共6小題，共20分。

閱讀下面文言文，完成6—11題。

取材

王安石

夫工人之為業(yè)也，必先淬礪其器用，垂度其材干，然后致力寡而用功得矣。圣人之于國

也，必先遴柬其賢能，練核其名實，然后任使逸而事以濟矣。故取人之道，世之急務也，自

古守文之君，孰不有意于是哉？然其間得人者有之，失士者不能無焉，稱職者有之，謬舉者

不能無焉。必欲得人稱職，不失土，不謬舉，宜如漢左雄所議文吏課箋奏⑴、諸生試家法切，

為得矣。

所謂文吏者，不徒茍尚文辭而已，必也通古今，習禮法，天文人事，政教更張，然后施

之職事，則以詳平政體，有大議論，使以古今參之是也。所謂諸生者，不獨取訓習句讀而已，

必也習典禮，明制度，臣主威儀，時政沿襲，然后施之職事，則以緣飾治道，有大議論，則

場經術斷之是也。

以今淮古，今之進士，古之文吏也；今之經學，古之諸生也。然其策進士，則但以章句

聲病，茍尚文辭，類皆小能者為之；策經學者，徒以記問為能，不責大義，類皆蒙鄙者能之。

使通才之人或見贅于時，高世之士或見排于俗。故屬文者至相戒曰：“涉獵可為也，誣辭可

尚也，于政事何為哉？”守經者曰：“傳寫可為也，誦習可勤也，于義理何取哉？”故其父

兄助其子弟，師長勖其門人，相為浮艷之作，以追時好而取世資也。何哉?其取舍好尚如此，

所習不得不終也。若此之類，而當擢之職位，歷之仕途，一旦國家有大議論，立辟雍明堂,

損益禮制，更著律令，決漱疑獄,彼晉能以詳平政體，緣飾治道，以古今參之，以經術斷之

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哉？是必唯唯而已。

故才之不可茍取也久矣，必若差別類能，宜少依漢之箋奏家法之義。策進士者，若曰邦

家之大計何先，治人之要務何急，政教之利害何大，安邊之計策何出，使之以時務之所宣言

Z,不直以章句聲病累其心。策經學者，宜日禮樂之損益何宜，天地之變化何如，禮器之制

度何尚，各傅經義以對，不獨以記問傳寫為能。然后署之甲乙以升黜之，庶其取舍之鑒灼于

目前,是豈本有用而事無用，辭逸而就勞哉？故學者不習無用之言，則業(yè)專而修矣；一心治

道，則習貫而入矣。若此之類，施之朝廷，用之牧民，何向而不利哉？其他限年之議，亦無

取矣。

（有刪改）

注釋：【1】箋奏：奏章。【2】家法：這里指某一學派的傳統(tǒng)做法。

6.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A.推廢其材干掄度：挑選衡量

B.以今津古準：比照

C.誣整可尚也誣艷：浮艷失實

D.故其父兄勖其子弟勖：勸阻

7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一項是（3分）

A.夫工人學為業(yè)也其他限年之議

B.然后施之職事所習不得不然也

C.則以經術斷之是也各傅經義以對

1）.彼惡能以詳平政體是豈惡有用而事無用

8.下列對文中語句的理解，不.頓的一項是（3分）

A.類皆蒙鄙者能之

都像蒙蔽鄙視別人的做法

B.以追時好而取世資也

來追逐時人喜好并獵取立身處世的資本

C.決激疑獄

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審斷有疑問的案件

D.庶其取舍之鑒灼于目前

或許人才的取舍標準可以彰顯在眼前

9.根據(jù)文意，下列理解不思州的一項是（3分）

A.作者認為選拔能勝任其職的人才，應綜合考察他們的名聲和實際能力。

B.歷代想守好祖宗基業(yè)的帝王都很重視人才選拔，但都做得不盡如人意。

C.作者以政治家的眼光審視人才選拔的方法，論及科舉考試制度的改革。

D.本文說理不蔓不枝，有條不紊，用語準確精練，斬截明了，理足氣盛。

10.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（2分）

使之以時務之所宜言之

11.本文在第一段結尾處提出選拔人才應借鑒漢代“文吏課箋奏、諸生試家法”的做法。請

用自己的話談談作者在后面三段是如何逐層闡明這一觀點的。（6分）

二、（本大題共6小題，共20分）

6.（3分）D

7.（3分）B

8.（3分）A

9.（3分）B

10.（2分）參考答案：

讓他們就切合當務之需的問題進行應答。

11.（6分）參考答案：

第二段從正面闡述選拔“諸生”“文吏”的標準：“文吏”要準確掌握施政要領、典禮

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制度等，“諸生”要具備文辭、章句等知識，二者要據(jù)此施政，學而能用。

第三段從反面闡發(fā)當時考試制度的弊病及其后果：當時考試只考章句、記問，導致學者

重視文辭，輕視政事和義理，造成了關鍵時刻無決斷人才可用的狀況。

第四段進一步闡明人才選拔的具體策略：借鑒漢代的做法策試“進士”“經學”，按類

選取能解決實際問題的人才。

【評分說明】每點2分。意思對即可。

二、本大題共6小題，共18分。

閱讀下面文言文，完成6—10題。

英雄之士，能為智者之所不能為，則其未及為者，蓋不可以常理論矣。騏驥之馬，足如

奔風，升高不軒，履濕不濡，度山越塹，瞬息千里。而適值一馬，蓋亦能然，則雖有此駿,

而不足以勝騏驥也。于是駕以輕車，鳴以和鸞，步驟中度，緩急申節(jié)，鏘鏘乎道路之間，能

行千里而能不行，雖無一時之駿，而久則有萬全之功。何者？吾乖其所能而出其所不能，可

以扼其喉而奪其氣也。且濡詐無方，術略橫出，智者之能也；去詭詐而示之以大義，置術略

而臨之以正兵，此英雄之事，而智者之所不能為矣。

故夫謫詐者，司馬仲達之所長也。使孔明而出于此，則是以智攻智，以勇?lián)粲?，而勝?/p>

之教未可判；孰若以正而攻智。以義而擊勇！此孔明之志也，而何敢以求近效哉！故仲達以

奸，孔明以忠；仲達以私，孔明以公；仲達以殘，孔明以仁；仲達以詐，孔明以信。兵未至

而仲達之氣已沮矣。八陣列于前，四頭八尾，觸處為首，進無速奔，退無遽走;突兵不能觸

其膺，奇兵不能縹其背；伏兵不能沖其脅，追兵不能襲其后；謀間無所窺，詐謀無所用；當

之則破，觸之則靡。鋒未交而仲達之能已乖矣。

夫仲達出奇制勝，變化如神，天下莫不憚之。雖孫權亦以為可憚，而仲達亦自負其能也。

孔明以步卒十余萬，西行千里，行行然求與之戰(zhàn)。而仲達以勁騎三十萬，僅能自守，來不敢

敵，去不敢追。賈詡等嘗遇之戰(zhàn)矣，兵交即敗，不敢復出，姑以待弊為名。而其為計者，不

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過日夕望其死，而無他術也。彼豈孔明敵哉!

論者以孔明治戎為長，奇謀為短；鼠知著亦止以為知其短而不用。吾獨謂其能為而能不

為，將以乖仲達之所能，而出其所不能也。故吾嘗論孔明財無死，則仲達敗，關中平，魏可

舉，吳可并，禮樂可興。

且孔明之治蜀，王者之治也。治者，實也；禮樂者，文也。焉有為其實而不能為其文者

乎？人能捐千金之璧而不能辭遜者，天下未書有,吾固知其必能興禮樂也。不幸而天不相蜀,

孔明早喪，天下猶未能一，而況禮樂乎！使后世妄儒得各肆所見：滅孔明者天也，非人之所

能為也。

（選自陳亮《酌古論?孔明》有刪改）

6.下列加點詞語的意義，解釋不無颼的一項是（3分）

A.緩急中節(jié)中：合乎

B.而勝負之蓼未可判數(shù)：數(shù)量

C.奇兵不能縝其背繚：繞到

D.賈詡等嘗道之戰(zhàn)矣逼：催促

7.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）

「蓋不可以常理論矣［而適值一馬，蓋亦能然

A.B-

去詭詐而示之以大義行行然求與之戰(zhàn)

宜孔明之治蜀'吾獨謂其能為而能不為

C-D-

1故吾嘗論孔明頂無死

天下未考有

8.下列對文中語句的理解，不事砸的一項是（3分）

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A.進無速奔，退無遽走

前進時不快速奔跑，后退時不倉猝逃跑

B.彼豈孔明敵哉

他哪里是諸葛亮的對手呢

C.雖知者亦止以為知其短而不用

雖然智者也只是認為孔明是知道自己的弱點卻故意不用

D.不幸而天不相蜀

不幸的是老天都不幫助蜀國

9.根據(jù)文意，下列理解下無班的一項是（3分）

A.首段以騏驥與駿馬相比說明英雄勝于智者。

B.作者認為若假以時日孔明未必能統(tǒng)一天下。

C.諸葛亮大業(yè)未竟成為后世妄評的一個借口。

I）.選文因運用對比論證使觀點鮮明論證有力。

10.沒有比較就沒有鑒別。本文將孔明與仲達比較，請結合全文用自己的話說說孔明勝于仲

達之處。（6分）

閱讀下面文言文，完成6—10題。（共18分）

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6.B（3分。數(shù)：命數(shù)）

7.A（3分。A介詞用；B代詞，這樣；形容詞詞尾，……樣子；C賓語前置標志；助詞，

取消句子獨立性；D連詞，表轉折；連詞，表假設）

8.C（3分。即使了解諸葛亮的人也認為他是自知這個弱點才不用的。）

9.B（3分）

10.①首段用''騏驥”與“駿馬”對比，實際是將諸葛亮與司馬懿的對比，結論是：諸葛亮

是英雄豪杰，司馬懿僅是智謀之士。

②第二段，從為人品行的角度，將二人進行對比，作者用“忠、公、仁、信”來稱頌諸

葛亮，用“奸、私、殘、詐”來譴責司馬懿，并強調諸葛亮是“以正而攻智，以義而擊

勇”。

③第三段，從用兵角度，將二人進行對比，司馬懿自負用兵出奇制勝，且變化莫測，諸

葛亮率領十幾萬軍隊與他擇機而戰(zhàn)，司馬懿即使率領三十萬精銳部隊，也只能自守，不

能追擊和攻打。

④第四段，從使用謀略的角度，將二人進行對比，諸葛亮善于用謀略卻故意不用，就是

要避開司馬懿的長處卻攻擊他的短處。

（每點2分，學生寫出其中任意三點，即可得6分。）

（-）閱讀下面的文言文，完成6-10題。（共18分）

家書一封

字朔紀澤兒：

八月一日，劉曾撰來營，接爾第二號信并薛曉帆信，得悉家中四宅平安，至以為慰。

汝讀《四書》無甚心得，由不能“虛心涵泳，切己體察”。朱子教人讀書之法，此二語

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最為精當。爾現(xiàn)讀《離婁》?,即如《離婁》首章“上無道揆②，下無法守”，吾往年讀之,

亦無甚警惕；近歲在外辦事，乃知上之人必揆諸道，下之人必守乎法。若人人以道揆自

許，從心跑不從法，則下凌上矣。“愛人不親”章，往年讀之，不甚親切；近歲閱歷日久，

乃知治人不治者，智不足也。此切己體察之一端也。

“涵泳”二字，最不易識，余嘗以意測之日：涵者，如春雨之潤花，如清渠之溉稻。

雨之潤花，過小則難透，過大則離披，適中則涵濡W滋液；清渠之溉稻，過小則枯槁，過

多則傷澇，適中則涵養(yǎng)而浮興。泳者，如魚之游水，如人之濯足。程子謂“'魚躍于淵’活

潑潑地”；莊子言“‘濠梁觀魚'安知非樂？”此魚水之快也。左太沖有“濯足萬里流”之

句，蘇子瞻有《夜臥濯足》詩，有《浴罷》詩，亦人性樂水者之一快也。

善讀書者，須視書如水，而視此心如花、如稻、如魚、如濯足，則“涵泳”二字，席

可得之于意言之表。爾讀書易于解說文義，卻不甚能深入，可就朱子“涵泳”“體察”二語

悉心求之。

鄒叔明新刊地圖甚好。余寄書左季翁，托購致十幅。爾收得后，可好藏之。薛曉帆銀

百兩宜摩還。余有復信，可并交季翁也。此囑。

父滌生字

咸豐八年八月初三日

（取材于《曾國藩家書》）

【注釋】①《離婁》，《孟子》的篇目之一。②道揆：道，義理；揆，制度。即準則、法度

之意。

6.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A.字項紀澤兒諭:告訴

B.亦無甚警惕警:警覺

C.廖可得之于意言之表庶:平民

D.薛曉帆銀百兩宜璧還壁:完整

7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A.至以為慰若人人多道揆自許

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B.從心形不從法適中則涵濡加滋液

C.卻不答能深入鄒叔明新刊地圖答好

D.如魚年游水此魚水之快也

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）

A.若人人以道揆自許

如果每個人都以遵守道德來自我許諾

B.乃知治人不治者，智不足也

才明白治人者不能治人，是因為智力不夠的原因

C.過小則難透，過大則離披

太少了就不容易澆透，太多了就會全部倒下

D.亦人性樂水者之一快也

（這些詩句）也都是天性喜歡水的人抒發(fā)的一種快樂

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷不正確的一項是（3分）

A.“涵”要適度，如果不足起不到效果，過度則適得其反。

B.“泳”就像魚在水中自在地游玩，安然自得，十分暢快。

C.作者備崇程朱理學強調的學問要與人生合一，充滿生機。

D.從文中前后稱謂來看，“滌生”應該是曾國藩的名或字。

10.作者十分推重朱子“虛心涵泳，切己體察”的讀書主張，請你聯(lián)系自己讀書的經歷，

分析其中“切己體察”的好處。（6分）

【答案】6.C7.C8.A9.D

10.“切己體察”包含有讀書結合實際的原則。''切己體察”可以讓我們將書本知識和自己

的實際生活聯(lián)系起來，讓書本知識在生活中得到檢驗，也讓書本中的知識方法成為解決實

際問題的參考和手段。

【解析】

6.本題考查學生理解文言詞語在文中意義的能力。

C.句意：差不多就應該有所體會了。庶：差不多。

第23頁共36頁

故選Co

7.本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.“以”，介詞，把/介詞，用。

B.“而”，連詞，表轉折關系，去"連詞，表承接關系。

C.“甚”，兩個都是副詞，很。

D.“之”，助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實意/結構助詞，的。

故選C。

8.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

A.句意：如果每個人都以遵守道德自居。許：以……自居。

故選Ao

9.本題考查學生理解文章內容的能力。

D.“'滌生’應該是曾國藩的名或字”分析有誤，“名”是一個人小時候取的，只能在小時

候叫；或者是由地位比自己高的人叫，比如：君王、父親等，從文中可知，這封信是曾國

藩是寫給兒子的，所以他的自稱應該是稱呼自己的字，而不是稱呼自己的名。

故選Do

10.本題考查學生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。

對于本題，首先應解釋“切己體察”的意思，然后再結合自己的實際來分析。

所謂“切己體察”，包含有讀書的結合實際原則。朱熹強調讀書不能僅僅停留在書本上，口

頭上，而必須見之于自己的實際行動，要身體力行。他說：“讀書不可只專就紙上求義理，

須反來就自家身上推究。”就是將書中知識與個人實踐經驗相滲透，辨別是非，能夠真正領

悟書中所含意味的過程。具體到我們的實際的讀書經歷，“切己體察”可以讓我們將書本知

識和自己的實際生活聯(lián)系起來，讓書本知識在生活中得到檢驗，而我們在實際生活中遇到

與書中相似的情況時，也可以用書本中的方法作參考來解決實際問題，從而讓我不“死讀

書"和''讀死書”。

參考譯文：

字諭紀澤兒:

第24頁共36頁

八月初一，劉曾撰來到軍營，帶來了你的第二封信和薛曉帆的一封信，得知家中四宅

都平安無事，心中感到十分高興。

你雖然在讀《四書》，但卻沒有什么心得體會，原因是不能作到“虛心涵泳，深切體

察”。這兩句話說的是朱子教人讀書的方法，而且最為精辟。你現(xiàn)在讀《離婁》，就應當用

心體會，就應當像《離婁》第一章的“上無道揆，下無法守”。我當初讀到這里也沒有深入

理解。這些年在外辦事，才知道處于高位的人必須遵守道德，處于低位的人應當遵守法

規(guī)。如果每個人都以遵守道德自居，只從心愿出發(fā)而不遵守法律，就會以下凌上?！皭廴瞬?/p>

親”這一章，以前我讀到這一章的時候，不覺得有什么貼切的，近些年來閱歷漸漸深了，

才明白治人者不能治人，是因為智力不夠的原因，這一點我深有體會。

涵泳二字的含義，理解起來很困難。我曾解釋說：涵者，就像春雨滋潤鮮花，又像清

澈的渠水澆灌稻田。雨水滋潤鮮花，太少了就不容易澆透，太多了就會全部倒下，不多不

少才能使花兒得到充足的水分；渠水灌溉稻秧，太少了稻秧就會因缺水而枯死，太多了就

會造成洪災，不多不少才能使稻秧茁壯成長。泳者，就像魚兒嬉戲于水中，像人在水中洗

腳。程子說魚躍進水潭，非?；钴S；莊子說，在濠梁上看魚，怎么知道它不快樂？這是魚

在水中的快樂。左太沖有“濯足萬里流”的語句，蘇子彈有夜臥洗足詩，還有浴罷詩，這

些詩句都是人天性喜歡水的一種快樂。善于讀書的人，必須把書看做水，而把這種心情看

做鮮花、稻秧、魚兒、洗足之類的事物，這樣對涵泳二字，就能有所體會了。你讀書時，

單純理解書中的意義是很容易的，但往往卻不能深刻體會。希望你能從朱子的涵泳、體察

這兩句話，體會讀書的要點，用心追求更高的境界。

鄒叔明新刊刻的地圖十分好。我給左季翁寄了信，拜托他購買十張，你收到后，一定

要好好收藏。薛曉帆的一百兩銀子應當按時還給他。我有回信，請你轉交給左季翁。再次

囑咐。

父滌生字。

咸豐八年八月初三日

第25頁共36頁

(-)閱讀下面的文言文，完成6-10題。(共18分)

湯胤績傳

胤績少負才，好使氣，貌類河朔人，兩眸睜然，髭奮起如戟。年十五六入學為生徒，

日記數(shù)萬言。學有舊版文千余字，胤績騎馬過，一目成誦。應天尹下學，傳籌召諸生。胤

績獨后至，當笞，大呼折尹，聲撼庭木。尹愧憤，卒笞之。胤績攘袂走出學門，題詩府署

合扉上。遂考學，出游江湖上。凡吳越間豪家富室爭延致之。

周文襄公轉運江南，聞其名，召之至日：“王孫能作啟事否？”胤績請紙筆，即席具狀

數(shù)萬言，類宿構者，皆切當世務。文襄奇之，上書薦其才有文武具。驛召赴京。時于少保

方督諸軍，請試之。立胤績將臺下，萬卒環(huán)視。于公摘古今將略及諸史中事，舉以問。胤

績應對如洪鐘，不能屈。左右嘖嘖嘆賞。于公亦撫掌日：“吾子誠有才。”入對以為錦衣衛(wèi)

百尸。后，胡忠安公言胤績才可用，進署指揮僉事。

天順中，校事者⑴甚橫，李文達公多段之。而文達嘗召胤績與語，胤績張口論天下事

及古今成敗，一坐盡傾。文達愛其才，將薦之。校事者遂據(jù)摭⑵胤績往年在江南受原事，

下之獄。胤績詬罵不絕口，至詆之為奴。然胤績實出息于人通不立券，無以自白，遂謫為

民?！鲂３龆汲?，故人有唁之者，胤績仰天笑日：“吾子以指揮為足榮一湯胤績耶？”掉首

行，弗顧。

成化初，遇沾恩復其官，詔以裨帥出守孤山堡。孤山在延安西，虜歲入之，守者多以

軍敗黜。胤績得詔，日：“噫！吾死矣?！钡宙?zhèn)，草封事數(shù)千言，大率謂朝廷宜先城孤山，

聚糧糧，募死土。又移書當路言狀。遂憤憤吐殷血數(shù)升，臥不能起。丁亥，虜入寇，主將

閉城門不出兵。虜大掠子女顧東。胤績怒發(fā)上指，日：“死國，分也?！绷捕?戎服跨

馬率麾下百余人邀虜于境上，力戰(zhàn)數(shù)十，眾寡不敵，遂死山下。

胤績?yōu)槿耍幓碣脙庇鸸藕澜芘c之友，視世之瑣瑣者，以為齷齪不足與語。

與人言，出入經史子籍，縱橫辟闔，隨意所如。有問古名將者，胤績以張巡、岳飛為第

一。其人日：“岳將軍則聞命矣，張睢陽何如人？”胤績瞋目日：“子不觀其對令狐潮之語

⑶乎？卿未識人倫，焉知天道！自唐以下誰有為此語者？”其所見如此。

史官日：予少與胤績游，知其人，便不死為大將，將數(shù)萬兵出陰山，其功名當不在古豪杰

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下，顧獨膏血草莽中，天也?；蛘咧^胤績類太史公所謂游俠，乃大不然。胤績行事雖若任

俠，然扣其所得，朱家、郭解川，直奴才耳！烏足以比胤績哉！

（取材于程敏政《篁墩文集》卷49《湯胤績傳》）

注釋：【1】校事者：明朝廠衛(wèi)機構里掌