100466進(jìn)展與教育心理學(xué)模擬試卷(一)一、單項(xiàng)選擇題(130分)在每題的四個(gè)備選項(xiàng)中選出一個(gè)正確答案，并將其代碼寫在題干后面的括號(hào)內(nèi)。不選、錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇或多項(xiàng)選擇擇者，該題無分。D體進(jìn)展心理學(xué)AD．惡3．弗洛伊德把由于擔(dān)憂原我的需要所產(chǎn)生的沖動(dòng)可能戰(zhàn)勝自我而引起的焦慮稱為【D】A．客觀性焦慮B．道德上的焦慮C．主觀性焦慮D．神經(jīng)性焦慮AB．平衡C．練習(xí)和習(xí)得閱歷D．社會(huì)閱歷5CC育D．社會(huì)環(huán)境6．小雞一旦印刻在某個(gè)客體上，例如對(duì)人印刻，就會(huì)跟著人走，而且不會(huì)對(duì)其他物種C逆的D．只在“關(guān)鍵期”內(nèi)發(fā)生7．心理進(jìn)展過程的進(jìn)展可以用幾個(gè)一般特點(diǎn)來描述。美國心理學(xué)家克雷奇認(rèn)為這些一AAB．進(jìn)展的穩(wěn)定C．進(jìn)展的協(xié)調(diào)性D．進(jìn)展的均衡性88％的時(shí)間轉(zhuǎn)向右邊，說明他們是【B】占優(yōu)勢。AB．左C．小腦D．右半球C活動(dòng)性玩耍在兒童各個(gè)器官的發(fā)育過程中CAB．胃C．腦D．肺11．小班幼兒看到別的小朋友有一個(gè)好玩具，自己也說D】A．幼兒在撒謊B．幼兒想像中帶有特別的夸大性C．幼兒以想像的過程為滿足D．幼兒的想像內(nèi)容常常與現(xiàn)實(shí)混淆12．低年級(jí)的小學(xué)生對(duì)以下哪項(xiàng)內(nèi)容更感興趣【C】AB．學(xué)習(xí)的結(jié)果C．背書包上學(xué)D．抽象的因果關(guān)系BA．B．左右C．前后D．東西南北AA．摯友B．伙伴C．好友D．朋友C】階段。A．觀看B．定向C．探究D．確立16．假設(shè)某個(gè)高中生對(duì)“現(xiàn)實(shí)的我”過高地估量，以至形成虛妄的推斷，同時(shí)“抱負(fù)的我”也是虛假的話，他的自我意識(shí)進(jìn)展的類型是【D】AB．自我沖突型C．自我萎縮型D．自我擴(kuò)張型17．加涅認(rèn)為，區(qū)分戌、戍、戊、戎四個(gè)字的學(xué)習(xí)屬于【B】AB．多重區(qū)分學(xué)習(xí)C．概念學(xué)習(xí)D．原理學(xué)習(xí)18．布盧姆等將【D】的教育目標(biāo)由低到高分為五級(jí)：承受(留意)、反響、價(jià)值的評(píng)度領(lǐng)域D．情感領(lǐng)域19．美國心理學(xué)家奧蘇伯爾，依據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有學(xué)問的關(guān)系，把學(xué)習(xí)分為【B械學(xué)習(xí)和覺察學(xué)習(xí)主見將“S—R”改為“S一O一R”的是【A】A．聯(lián)結(jié)一認(rèn)知理論B．生成學(xué)C．人本主義D．認(rèn)知構(gòu)造一同化理論認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為【A】主要以命題網(wǎng)絡(luò)或圖式進(jìn)展表征。AB．程C．才智技能D．論知策略假設(shè)兒童在日常生活中已經(jīng)知道了“床這個(gè)概念的學(xué)習(xí)屬于【B】ABCD．并列結(jié)合學(xué)習(xí)簡單技能的心理機(jī)制是【C】A．產(chǎn)生式B．圖式C．產(chǎn)生式系統(tǒng)D．腳本PQ4R閱讀策略中，Q指【B】AB．提問C．思考D．預(yù)習(xí)AA．概括化理論B．關(guān)系轉(zhuǎn)C．學(xué)習(xí)定勢說D．分析概括說德意志D．道德信念爭論說明B中等C．很低D．很高28．假設(shè)一個(gè)教師的口頭禪是?于【A】A．慈祥專斷型B．放任自流型C．強(qiáng)硬專斷型D．民主型29CA．生理B．敬重C．自我實(shí)現(xiàn)D．安全C分或必要二、填空題(每空1分，共10分)1．初中生的體重快速增加，其主要緣由是他們的【肌肉】和【脂肪】快速增加。在心理學(xué)領(lǐng)域，衡量一個(gè)人的智力水尋常一般使用【智商】這個(gè)概念。人們的智力進(jìn)展水平呈【正態(tài)】分布。韋克斯勒學(xué)齡兒童智力氣表簡稱為【W(wǎng)ISC以下圖所示的程度教學(xué)形成是【斯金納】提出來的【直線式程序1→2→3→4→(315分)1．教育靈巧成就動(dòng)機(jī)自我效能感雙編碼說自我中心主義堅(jiān)決地實(shí)行恰當(dāng)教育教學(xué)措施的一種獨(dú)特的心理品質(zhì)。2．成就動(dòng)機(jī)：在人的成就需要的根底上產(chǎn)生的，是人情愿去做自認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求到達(dá)完善地步的一種內(nèi)在推動(dòng)力氣。3．自我效能感：個(gè)體對(duì)自己完成某項(xiàng)任務(wù)或活動(dòng)的力量的自我評(píng)價(jià)和推斷。4．雙編碼說：關(guān)于長時(shí)記憶中的信息表征的理論。雙編碼說認(rèn)為長時(shí)記憶中的信息既可以用語義編碼，也可以用形象編碼。并且，但凡能進(jìn)展雙編碼的信息則簡潔保持，由于在提取時(shí)，該信息比僅有一種形式編碼的信息多一種提取線索。5．自我中心主義：皮亞杰認(rèn)為前運(yùn)算階段的兒童不能從他人的角度來考慮問題，只能以自我為中心，從自己的角度觀看和考慮問題，并深信自己的想法和他人的想法是全都的。當(dāng)遇到與自己觀點(diǎn)相沖突的事實(shí)時(shí)，他們會(huì)堅(jiān)決地認(rèn)為該事實(shí)是錯(cuò)誤的，兒童思維的這一特點(diǎn)被稱為“自我中心主義四、簡答題(520分)簡述維果斯基提出的“心理進(jìn)展”的含義、標(biāo)志、緣由。初中生心理進(jìn)展的特點(diǎn)是什么??教師的教育靈巧表現(xiàn)在哪些方面?1．答：維果斯基提出，心理進(jìn)展是指一個(gè)人的心理(從誕生到成年)，在環(huán)境與教育影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的根底上，漸漸向高級(jí)心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程。維果斯基提出個(gè)體心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)展的標(biāo)志有五點(diǎn)：(1)心理活動(dòng)的隨便機(jī)能。(2)心理活動(dòng)的抽象一概括機(jī)能。(3)各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷發(fā)生變化并重整體性、(4)心理活動(dòng)的社會(huì)文化歷史制約性。(5)(1)是社會(huì)文化歷史進(jìn)展的產(chǎn)物，是受社會(huì)規(guī)律制約的。(2)從個(gè)體進(jìn)展來看，兒童在與成人交往過程中，通過把握高級(jí)心理機(jī)能的工具一語詞、符號(hào)，使其在低級(jí)心理機(jī)能根底上形成了各種質(zhì)的心理機(jī)能。(3)是高級(jí)心理機(jī)能不斷內(nèi)化的結(jié)果。2．答：由于初中生生理進(jìn)展引起他們心理上的猛烈變化，使處于青春期的初中生心理表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：(1)過渡性。(2)閉鎖性。(3)社會(huì)性。(4)動(dòng)亂性。3．答：托爾曼的學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)是：(1)認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅是學(xué)會(huì)一套動(dòng)作模式，而且是學(xué)會(huì)遵循一系列指向目標(biāo)的符號(hào)，實(shí)質(zhì)上是腦內(nèi)形成了認(rèn)知地圖(即認(rèn)知構(gòu)造)。這種認(rèn)知地圖具有選用近的或簡潔的手段一活動(dòng)的聯(lián)結(jié)，而放棄遠(yuǎn)的或困難的手段(2－—”代表有機(jī)體的內(nèi)部變量，SR的直接聯(lián)結(jié)，而要以有機(jī)體內(nèi)部變量為中介。(3)認(rèn)為動(dòng)物的行為是有預(yù)期的證明的目的，這就是一種內(nèi)在的(或假設(shè))，為了證明自己假設(shè)正確與否，產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，這就是由學(xué)習(xí)活動(dòng)本身帶來的強(qiáng)化。由此推理，外部嘉獎(jiǎng)并非學(xué)習(xí)的必要條件。堅(jiān)決與隨機(jī)應(yīng)變。(3)方式多樣與對(duì)癥下藥。(4)實(shí)事求是與把握分寸。五、論述題(220分)論述遺傳、成熟、與環(huán)境在心理進(jìn)展中的作用。論覺察法在教學(xué)中的運(yùn)用。1．答：遺傳是指親代的某種特性通過基因在子代再表現(xiàn)的現(xiàn)象。遺傳只為心理進(jìn)展供給了生物前提和自然條件，其作用不能夸大。由于具有一樣遺傳條件的個(gè)體，因環(huán)境不同會(huì)導(dǎo)致其智力的全都性程度下降，這說明遺傳不能完全打算個(gè)體的心理發(fā)展。成熟是指隨著年齡增長自然而然消滅的個(gè)體身心的成長變化。我們認(rèn)為，成熟、特別是個(gè)體生理的成熟，會(huì)制約個(gè)體心理的進(jìn)展。由于個(gè)體生長發(fā)育有一個(gè)逐步成熟的過程，而這個(gè)過程又遵循客觀進(jìn)展規(guī)律，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但是，成熟和遺傳因素一樣，雖然在肯定程度上制約個(gè)體心理的進(jìn)展，但它們不是影響個(gè)體心理進(jìn)展的惟一條件，更不是打算性條件。它們只為心理進(jìn)展供給了一種可能性。而將這種可能性變成現(xiàn)實(shí)性的打算因素是環(huán)境和教育。廣義的環(huán)境主要指自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境不僅指人類賴以生存的土地、山川、河流，而且也指胎兒生活的環(huán)境。社會(huì)生活環(huán)境是指肯定的社會(huì)生產(chǎn)方式所打算的生活條件。狹義的環(huán)境主要指教育，它是一種有目的、有打算、有系統(tǒng)地對(duì)個(gè)體施加影響的過程。辯證唯物主義認(rèn)為社會(huì)環(huán)境(即一般社會(huì)生活條件)是個(gè)體心理進(jìn)展的打算條件，但這并不意味著它可以機(jī)械地打算個(gè)體心理的進(jìn)展。教育對(duì)個(gè)體心理進(jìn)展的主導(dǎo)作用是通過個(gè)體的活動(dòng)，通過個(gè)體心理進(jìn)展的內(nèi)部緣由來實(shí)現(xiàn)的。2供給理論根底，并把它傳播開來，使之成為課堂教學(xué)中的重要的學(xué)習(xí)與教學(xué)方法。布魯納認(rèn)為，教學(xué)不應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于被動(dòng)承受學(xué)問的狀態(tài)，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生成為覺察者。在教學(xué)中運(yùn)用覺察法，要依據(jù)學(xué)科和學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)展，其敏捷性較大，沒有固定的模式，以下步驟可以參考：(1)提出明確的使學(xué)生感興趣的問題；(2)使學(xué)生對(duì)問題體驗(yàn)到某種程度的不確定性，以激發(fā)探究；(3)供給解決問題的各種假設(shè)