初中語文議論文閱讀專題訓練練習題及答案含解析一、中考語文議論文閱讀專題訓練1．閱讀下文，完成小題愛是成長的必修課桂從路

①社會生活中的一些場景，常常令人感動不已。女友患病3年不離不棄，病床前舉辦婚禮；洪水中坐在屋頂歇息的年輕人，原來一直在救助他人；車禍發(fā)生后血庫吃緊，全城接力獻血……愛是溝通人心的橋梁，一個動作、一個眼神足以溫暖人心。

②說到愛，每一個人都不陌生，但似乎又難以用語言表達。古往今來，我們給這個美好的詞匯注入了許許多多的內(nèi)涵。哲學家將愛視作“人類對整個世界的渴望”，心理學家定義愛為“人與人間拋棄恐懼、不再戒備的信賴關系”。在文學家筆下，我們能從父母的背影中理解什么是親情，從“關關雎鳩，在河之洲”的吟唱中讀懂一份傾慕。雖然“什么是愛”從來沒有一個標準答案，但都包含了一項起碼的內(nèi)容，那就是一種關懷與給與，一種對他人真誠而無私的關心。

③對愛的理解各不相同，但是對愛的追求卻始終如一。早在2000多年前，儒家先賢就講“仁者愛人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，涵養(yǎng)一顆仁愛之心，這是君子的德行，也是中國傳統(tǒng)理想社會的寫照。剛剛過去的開學季，不出意料被各種開學致辭刷屏。高校校長的寄語，無疑是新生收獲的第一筆財富，而在跋涉未來的行囊中，不少人都會把“學會愛”納入其中。歷史背景、時代條件早就發(fā)生了滄海桑田的巨變，但是“學會愛”“追求愛”依然是師長們的諄諄教誨，成為年輕人成長的必修課。

④心中有愛，方能遇見更好的自己。“沒有愛就沒有教育”，年輕人成長過程中，愛是最好的滋養(yǎng)，用愛澆灌，就能讓責任意識、擔當精神拔節(jié)生長?，F(xiàn)實中，一些人信奉精致利己主義的處世哲學，將“學會愛”視作無用的心靈雞湯；有的精于算計、衡量得失，面對選擇時不是“聽從內(nèi)心”而是聽從利益，這些功利心態(tài)往往會滋生焦慮、走入誤區(qū)。有得有失、有風有雨，這是生活的常態(tài)。唯有心中始終深愛，才能經(jīng)風歷雨收獲內(nèi)心的平和；唯有對世界充滿善意，才能懂得與其抱怨不如奮斗的道理。

⑤心中有愛，方能走出開闊的人生。經(jīng)由時間檢驗的愛，才能歷久彌新。它不會因為生活的平淡而辜負了生機勃勃的生命，也不會因為道路的坎坷而迷失了內(nèi)心的渴望。在這一點上，陸游可以說是充滿愛的人。對愛情的追求，讓他筆下的“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”讀來格外刻骨銘心；對田園風光的熱愛，讓他留下“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的千古名句；篤定對國家的熱愛，一句“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”寫盡慷慨激昂的報國熱情。對他人、對自然、對國家的愛浸透一生，每每讀到陸游的詩句，依然能夠感受到穿越歷史煙云的力量，給當代人以啟迪。

⑥心中有愛，方能成就大寫的人?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因為我對這土地愛得深沉”，國土淪喪、民族危亡的關頭，無數(shù)年輕人滿懷對祖國的摯愛挺身而出，為民族獨立甘灑熱血。今天遠離了戰(zhàn)火，但甘于犧牲奉獻的大愛依然延續(xù)。災難來臨時義無反顧的人民子弟兵，32年守衛(wèi)孤島無怨無悔的王繼才，汽車失控后一把推開學生，自己卻身負重傷的“最美女教師”……每一個凡人善舉的背后，何嘗不是人性的彰顯、愛的力量。魯迅說，我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。心中沒有對事業(yè)的愛、對國家最真誠的愛，如何能夠鍛造出中國人的脊梁？

⑦海倫·凱勒在黑暗中尋找光明，將一生獻給了聾啞人事業(yè)，在《假如給我三天光明》中她曾這樣寫道，“無論是在什么樣的年代，愛和勇氣都是我們生存的基礎?！背砷L在當下的年輕人，也不妨做一個像她那樣有愛的人，溫暖著他人、改變著世界。（選自《人民日報》2018年10月09日19版）（1）通讀全文，理清文章論證思路。開頭提出問題，愛是溝通人心的橋梁；接著分析問題，對愛的理解不同，卻追求如一；從遇見更好的自己、________、________三個方面闡述心中有愛的重要性；最后解決問題，發(fā)出號召：________。（2）說說第④段畫線句中加下劃線詞“心靈雞湯”的含義。（3）第⑤段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？（4）結(jié)合文本，聯(lián)系生活，談談你對“愛是成長的必修課”這句話的理解（80-100字）【答案】（1）走出開闊的人生；成就大寫的人；做一個有愛的人(或原文：成長在當下的年輕人，也不妨做一個像她那樣有愛的人，溫暖著他人，改變著世界)（2）指帶有精神安慰作用的東西；文中借此批評精致利己主義者不能學會愛，唯利是圖、急功近利的錯誤心態(tài)（3）舉例論證(事實論證)列舉(通過)陸游對他人、對自然、對國家的愛浸透一生的事例，證明“心中有愛，方能走出開闊的人生”的觀點(論點)，進而證明“愛是成長的必修課”這一中心論點，使論證更具體更有說服力（4）人的成長過程中必須要懂得愛、付出愛。沒有愛就不會遇見更好的自己，就不能開拓美好人生，就不能成為民族脊梁。我們在日常生活中，要理解老師、父母對我們的關愛，也要盡自己的力量愛別人。人生有愛，才會精彩?！窘馕觥俊痉治觥浚?）一空可提取第5段“方能走出開闊的人生”，二空可提取第6段“方能成就大寫的人”分析整理。三空可直接提取文末“成長在當下的年輕人，也不妨做一個像她那樣有愛的人，溫暖著他人、改變著世界”一句作為答案。（2）閱讀第四段，結(jié)合上下文，根據(jù)“年輕人成長過程中，愛是最好的滋養(yǎng)，用愛澆灌，就能讓責任意識、擔當精神拔節(jié)生長?，F(xiàn)實中，一些人信奉精致利己主義的處世哲學，將‘學會愛’視作無用的心靈雞湯”等句，從中提取關鍵信息分析即可解答?！靶撵`雞湯”是好的精神安慰，作者用“心靈雞湯”批判“信奉精致利己主義的處世哲學”。（3）“對愛情的追求，讓他筆下的‘傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來’讀來格外刻骨銘心；對田園風光的熱愛，讓他留下……”使用了典型的舉例論證（例證）。有力地證明了語段的觀點句（分論點），即“心中有愛，方能走出開闊的人生”。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證明觀點和中心論點服務的。（4）學生能理解“愛是成長的必修課”的含意，談出自己對文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領悟或情感的體驗，或談由選文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等即可。如“愛是成長的必修課”強調(diào)的是愛的意義。對自己而言，沒有愛就不會遇見更好的自己，就不能開拓美好人生，就不能成為民族脊梁。對社會來講，只有愛，才會公平、安寧，才會和諧發(fā)展。故答案為：（1）走出開闊的人生

成就大寫的人

做一個有愛的人(或原文：成長在當下的年輕人，也不妨做一個像她那樣有愛的人，溫暖著他人，改變著世界)

（2）指帶有精神安慰作用的東西；文中借此批評精致利己主義者不能學會愛，唯利是圖、急功近利的錯誤心態(tài)（3）舉例論證(事實論證)列舉(通過)陸游對他人、對自然、對國家的愛浸透一生的事例，證明“心中有愛，方能走出開闊的人生”的觀點(論點)，進而證明“愛是成長的必修課”這一中心論點，使論證更具體更有說服力（4）人的成長過程中必須要懂得愛、付出愛。沒有愛就不會遇見更好的自己，就不能開拓美好人生，就不能成為民族脊梁。我們在日常生活中，要理解老師、父母對我們的關愛，也要盡自己的力量愛別人。人生有愛，才會精彩?！军c評】（1）本題考查文章思路的理解。解答此題的關鍵要整體感知文章的內(nèi)容，理清文章思路，根據(jù)給出的信息進行層次內(nèi)容的分析概括。在各層次內(nèi)容的概括時找準關鍵語句或總結(jié)性的段首句、段末句。（2）本題考查考生對重點詞語的理解。考生要結(jié)合上下文的內(nèi)容進行分析。（3）本題考查辨析論證方法及作用?？忌_辨析論證方法，根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答。（4）本題考查考生對語句的理解，表達個人認知能力和語言的表達能力?？忌Y(jié)合文章的內(nèi)容，根據(jù)文章的主旨，合理運用自己所學的知識，聯(lián)系自己的生活實際學以致用。2．閱讀《閱讀的愉悅》，回答各題。

①陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食?！边@是絕對真理。據(jù)說倉頡造字時，天地鬼神都為之呼喊哭泣，說明文字所具有的強大震撼力量。這個神話當然未必可信，但反映了人們在印刷物不普及時代的文化崇拜和惜物心態(tài)。

②應該看到這種書籍信仰，是中國知識分子薪火相傳的寶貴精神，是中國文化數(shù)千年賴以不墜的物質(zhì)基礎，也是古往今來所有焚書者遭到全體中國人詛咒的根本原因。因此，閱讀能夠攝取豐富的營養(yǎng)，獲得廣泛的愉悅。

③首先，閱讀閑書的愉悅，會帶來身心充實。所以，碰上這類閑書，我總是要拿起來翻一翻的。不憚吹灰之力，也許獲益其中，哪怕分文不值，棄之也不嫌遲。當然，閱讀，有快樂，也有不快樂。有讀得興起，拍案叫絕的愉悅；也有讀得沒勁，大倒胃口的不愉悅。有廣告做得極紅火，評論捧得極熱烈，拿在手中，看在眼里，不過金玉其外，敗絮其中的不愉悅；也有不見報章介紹，也無名家推薦，隨意買來，便中翻閱，倒能帶來提高修養(yǎng)、裨益身心的愉悅。

④其次，廣泛的閱讀，提高識別良莠的能力。我的閱讀主張，說來簡單，與胃口的好惡決定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有學問對我有用處的書，我用吃橄欖的辦法閱讀，反復咀嚼，徐徐品味；那些有學問但對我沒有什么用處的書，也許在某些正經(jīng)人和革命者看來，不屬大雅的書，視若敝屣的書，我就用吃石榴的辦法來閱讀了。固然，石榴這東西，能食的部分極其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之澀之酸外的，偶然得之甘汁，也是一種難能可貴的口味。總之，我讀書就好比吃甘蔗，吸其甜汁，吐其渣滓。因此，閱讀各式各樣的書籍越多，識別好壞良莠的能力越高，從精神食糧中攝取的營養(yǎng)就更豐富，獲得的愉悅也更廣泛。

⑤再次，多一份讀書，便多一分智慧的光亮。正如魯迅所說：“一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐?！庇纱丝梢姡笾笊?，是同樣的道理。春華秋實，你付出的多，你收獲的也多，只要讀書，就有收獲。

⑥從古至今，中國有太多的書，而這些太多的書里，有著太多的糟粕，也是令想讀書的人頗感撓頭的煩惱。如果無所適從、茫然失措、因噎廢食，糟粕固然沒了，精華也隨之而去。其實，不去其糟粕，何來精華？讀書的全部愉悅，就在這種抉擇之中。好和壞，自己判斷，糟粕和精華，自己說了算，予取予棄的生殺大權，自己把握。這種不受別人干涉，不看別人臉色，不以別人的意志為意志，不以別人的標準為標準，在閱讀中所得到的自由，便是無與倫比的快樂了。（1）本文的中心論點是什么？（2）第④段中加點詞語“渣滓”在文中是什么意思？（3）依次指出下列句子所運用的論證方法。（一個括號只能填寫一種論證方法）①陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食?！保╛_______）②那些有學問但對我沒有什么用處的書，也許在某些正經(jīng)人和革命者看來，不屬大雅的書，視若敝屣的書，我就用吃石榴的辦法來閱讀了。（________）（4）閱讀會給我們帶來哪些愉悅呢？【答案】（1）閱讀能夠攝取豐富的營養(yǎng)，獲得廣泛的愉悅.（2）無價值的書或書中無價值的知識、內(nèi)容。（3）道理論證；比喻論證（4）閱讀閑書的愉悅，會帶來身心充實；要廣泛閱讀，提高識別良莠的能力；多一份讀書，多一分智慧的光亮.【解析】【分析】⑴本題考查對文章中心論點的概括能力。考生通讀全文，梳理脈絡，理清思路，分清層次，提取要點，抓關鍵語分析，然后用自己的語言概括即可。如分析“好和壞，自己判斷，糟粕和精華，自己說了算，予取予棄的生殺大權，自己把握。這種不受別人干涉，不看別人臉色，不以別人的意志為意志，不以別人的標準為標準，在閱讀中所得到的自由，便是無與倫比的快樂了?！薄耙虼?，從精神食糧中攝取的營養(yǎng)就更豐富，獲得的愉悅也更廣泛?！钡染?，即可整理出答案：閱讀的愉悅，在于能夠自由攝取精神食糧中的營養(yǎng)。⑵本題考查詞語在具體語境中含義的理解能力。解答此題要求理解詞語的含義和在句中的意思，

渣滓指剩下的邊角料，物體取出精華后殘留的東西；東西磨成的碎沫堆在一起；作罵人的話的時候，一般是指無用的，多余的廢物。在這里用到是比喻的含義，指無價值的書或書中無價值的知識、內(nèi)容。⑶本題考查對論證方法的理解。解答此題關鍵在于考生對常見論證方法的理解和掌握，論證方法有道理論證、比喻論證、舉例論證、對比論證等?？忌Y(jié)合具體的語句進行分析理解。①引用陶淵明的話加以論證屬于道理論證；②句將“有學問但對我沒有什么用處的書”比作“敝屣的書”運用的是比喻論證。(4)題考查對文章要點信息的提取能力。通讀全文，結(jié)合題干的要求找到答案區(qū)域，抓中心句，如：閱讀閑書的愉悅，會帶來身心充實。廣泛的閱讀，提高識別良莠的能力。多一份讀書，便多一分智慧的光亮。故答案為：⑴閱讀能夠攝取豐富的營養(yǎng)，獲得廣泛的愉悅.⑵無價值的書或書中無價值的知識、內(nèi)容。⑶道理論證；比喻論證(4)閱讀閑書的愉悅，會帶來身心充實；要廣泛閱讀，提高識別良莠的能力；多一份讀書，多一分智慧的光亮.【點評】⑴本題考查考生對中心論點的概括能力。解答此題要求考生掌握議論文中心論點的基本歸納方法，要學會從文中、標題、重點語句去分析和概括中心論點。⑵本題考查考生對詞語的含義的理解，要求考生注意對詞語意思的積累，要結(jié)合具體的語句，聯(lián)系上下文的內(nèi)容進行分析理解。⑶本題考查的是對語句運用的論證方法的理解?？忌⒁馄綍r的知識的掌握，并且要靈活運用，注意準確判斷。(4)本題考查考生讀文章內(nèi)容的理解和對信息的提取能力。要求考生整體感知文章，理解文章的內(nèi)容，理清文章的思路，結(jié)合題干的要求，找中心語句進行作答。3．閱讀下文，回答問題。停下來，做個發(fā)現(xiàn)者張勇

①李斌先生在文中談到，大學時的老師來北京出差，邀請三兩門生去喝茶。老師親自沏茶、斟茶，并傳授洗杯、聞杯、品茶的技巧。臨走時老師特別叮囑：“只有學會停頓，才能發(fā)現(xiàn)不同的自己，工作再忙再累，也要給自己留出一點品茶靜思的時間?！?/p>

②忙是一種節(jié)奏，是一種標志，也是一種生活。現(xiàn)在社會，何人不忙？何事不忙？生活的逼迫，學習的壓力，夢想的追求，常常讓我們行色匆匆，不肯停下前進的腳步。于是，在努力拼搏的過程中我們有時候會感到無力，彷徨，孤單……與其在苦難的泥潭中掙扎，不如停下來。

③立陶宛有一種叫做“螺旋樹”的松樹，這種樹在幼年時，長勢過快，一味地瘋長，頂端的幼芽就顯得柔弱，經(jīng)不起一點風吹雨打。每當刮風下雨，這些脆弱的幼芽往往是不堪一擊，幾乎全被毀掉。頂芽被毀后，螺旋樹就生長出許多側(cè)芽來頂替，這樣一來就漸漸地長成了彎彎扭扭的螺旋樹。

④做任何事情都不能急于求成。要循序漸進，一步一個腳印地去做，這樣才能為成功打下堅實的基礎。沒有人可以精力無限、奔騰不息，忙碌周期與休憩周期相結(jié)合才能讓生命充滿精彩。適度的停頓猶如登山過程中的休整，是從勝利走向勝利、從激昂邁向激昂的必經(jīng)階段。就像電影鏡頭，長短鏡頭結(jié)合在一起，才會形成繽紛多彩的畫面節(jié)奏；________________。

⑤古人在驛道旁建造亭子，讓人們暫時停下疲累的腳步，正是為了讓人們更好地趕路，讓人們在“?！敝醒a充體力，增添力量，讓人們把后面的路走得更輕松，走得更快捷。“?！笔菫榱烁玫刈?，這是中國古人智慧在“亭”中的形象體現(xiàn)。

⑥“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；“清泉石上流”流一江春水細浪淘洗我勞累庸碌之身軀。仁者愛山，智者樂水，面對山之厚重，水之浩淼，難道你就不會有些許所感所悟么？那些洗凈鉛華，浮躁的心靈同樣可以清麗脫俗，攝人心魂，過去的，就讓他過去吧，現(xiàn)在你，需要整裝待發(fā)，重新起航。不偶爾停一下，你如何能“直掛云帆濟滄海”呢？不偶爾停一下，你又怎能成為生活的主人，美的發(fā)現(xiàn)者、欣賞者。（選自《做人與處世》，有刪改）（1）通讀全文，說說作者認為“偶爾停下來”會有哪些收獲？（2）下面對本文理解和分析不正確的一項是（

）A.當我們行到水窮處時，與其在苦難的泥潭中掙扎，不如停下來，坐看云卷云舒。B.舉螺旋樹的例子是從正面論證人如果急于求成，不懂得適當?shù)耐ｎD就會根基不穩(wěn)，以承受生活的重壓。C.只有學會勞逸結(jié)合，在停中補充體力，才能為今后的行路增添力量。中國的“亭”形象地詮釋了這一智慧。D.我們要學會放慢腳步，傾聽內(nèi)心的聲音，盡情領略生活的美好。（3）請在第④段橫線上補寫一個運用比喻論證的句子。【答案】（1）①可以發(fā)現(xiàn)不同的自己；②可以使忙碌（周期）與休憩（周期）相結(jié)合，讓生命更精彩；③可以補充體力，增添力量，讓后面的路走得更輕松；④可以成為美的發(fā)現(xiàn)者。（2）B（3）示例一：適度的停頓就像歌曲中有副歌，才會與主歌形成起伏的樂曲變化，使歌曲悅耳動聽。示例二：適度的停頓就如繪畫中的留白，是對主題的補充和延伸，也是畫圖中不可缺少的部分?！窘馕觥俊痉治觥浚?）在整體感知文意的基礎上，從文章第①④⑤⑥段篩選出“偶爾停下來”給人帶來好處的語句，概括答題即可。（2）ACD理解和分析正確。B舉螺旋樹的例子是從反面論證人如果急于求成，不懂得適當?shù)耐ｎD就會根基不穩(wěn)，以承受生活的重壓，而不是從正面論證的。（3）模仿前面兩個句子，比喻恰當，緊扣本段觀點和比喻內(nèi)容闡釋即可。如適度的停頓就像歌曲中有副歌，才會與主歌形成起伏的樂曲變化，使歌曲悅耳動聽。故答案為：⑴①可以發(fā)現(xiàn)不同的自己；②可以使忙碌（周期）與休憩（周期）相結(jié)合，讓生命更精彩；③可以補充體力，增添力量，讓后面的路走得更輕松；④可以成為美的發(fā)現(xiàn)者。⑵B⑶示例一：適度的停頓就像歌曲中有副歌，才會與主歌形成起伏的樂曲變化，使歌曲悅耳動聽。示例二：適度的停頓就如繪畫中的留白，是對主題的補充和延伸，也是畫圖中不可缺少的部分?！军c評】⑴此題考查的是對文章內(nèi)容的理解概括能力。要在通讀全文的基礎上，抓住文章的主要信息，提取關鍵語句，整合語言，做出概括回答。⑵本題考查閱讀議論文多方面的能力，答題時首先要理解文章內(nèi)容，明確中心論點，然后再此基礎上分析論證方法和角度，最后再把題目中各個選項與文章進行比對，從而選出符合題意要求的答案。⑶本題考查補充比喻論證的能力。答題時，首先要明確論點，然后再根據(jù)論點補充恰當?shù)谋扔髡撟C，注意要緊扣論點進行補充，語言要準確、生動。4．閱讀下面的文字，完成小題。賡續(xù)①漢字音韻之美桂從路

①最近，一篇網(wǎng)文《注意！這些字詞的拼音被改了》引發(fā)廣泛關注。不少網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，小時候被語文老師改正的錯誤讀音，如今卻得到“認證”。對此，教育部有關部門回應，改后的審音表尚未通過審議，還應以原讀音為準。

②說服到底念shuō

fú還是shuì

fú，鐵騎究竟是tiě

qí還是tiě

jì？事實上，這些讀音出現(xiàn)爭議，并非首次。早在2016年發(fā)布第三次《普通話異讀詞審音表》征求意見時，一些經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤讀音就成為規(guī)范讀音。除了這些日常用語中的讀音改動，有些詩詞中留存的古音被修改，也引發(fā)熱議。像“遠上寒山石徑斜”（xiá改為xié）、“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”（cuī改為shuāi），這些修改在一定程度上打破了詩詞的合轍押韻，影響了韻律美感。

③“名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異于約則謂不宜?！闭Z言作為溝通交流的工具，發(fā)音是約定俗成的，也是社會發(fā)展的產(chǎn)物。從春秋戰(zhàn)國時期的“雅言”，到隋唐時期民族融合中塑造的“唐韻”，再到近代以北京語音為標準音形成的普通話，語音的流變從未停止。如果把語言比作一條河流，那么這條河流中既有河水奔騰而下，也隨著支流的匯入、地勢的起伏，以及地貌、氣候、植被的不同而不斷變化，這是一個必然的現(xiàn)象。

④然而河流之下，也有著千萬年沉淀而成的河床，在很大程度上可以說，這才是河流的本質(zhì)。從歷史的角度看，語言不僅僅是溝通的工具，更有著文化傳承的功能，承載著一個民族共同的文化記憶。我們何其有幸，能在“蒹葭蒼蒼，白露為霜”中感受委婉的韻致，能從“天似穹廬，籠蓋四野（yǎ）”中體會曠野的蒼涼，這是語言文字跨越時空的力量。

⑤詩詞作為一種文學形態(tài)，更承載著文化與心靈的密碼。中國傳統(tǒng)詩歌對字詞讀音相當講究，既要押韻，更講平仄，這是中國傳統(tǒng)詩歌之所以有獨特魅力的重要原因。即便讀音已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，我們?nèi)阅軓倪@些音調(diào)韻腳中，領略唐詩宋詞的曼妙音符。而那些處于詩句關鍵位置的“詩眼”，更保留下日常語言中已經(jīng)不常見的讀音，讓人從中感悟音韻之美、語言之美，于反復誦讀中感受歷史的厚重，找到一脈相承的源頭。從這個角度看，人們關注字詞讀音的修改，正是因為存有一份對傳統(tǒng)文化的呵護之心。

⑥進而言之，人們希望留存這些“詩眼”，其實也是想為傳統(tǒng)文化在漢語發(fā)音中留存一些“氣眼”，讓日常交流的語言，至少在詩歌中能夠多一份詩情。我們不可能要求語言一成不變，相反，更有效率、更為實用、更能容納當下生活的語言文字，本身就是發(fā)展的大勢所趨。但也應看到，在變動不居中，我們?nèi)匀恍枰业浇永m(xù)傳統(tǒng)的空間。（摘編自《人民日報》）【注】①賡續(xù)：繼續(xù)。（1）下列對文章的理解，不正確的一項是（

）A.教育部有關部門回應，修改后的《普通話異讀詞審音表》尚未通過審議。B.詩詞中留存的古音被修改，完全打破了詩詞的合轍押韻，影響詩歌美感。C.對字詞讀音相當講究，是中國傳統(tǒng)詩歌之所以具有獨特魅力的重要原因。D.人們希望留存處于詩句關鍵位置的“詩眼”，是希望詩歌能多一份詩情。（2）文章③④段為什么要寫“河流”與“河床”？請簡要分析。（3）文章是怎樣運用“然而”“進而”等詞語展開論述的？請簡要分析?！敬鸢浮浚?）B（2）運用比喻論證的方法，把語言與民族共同文化比作“河流”與“河床”，化抽象為形象，生動闡述了語言與文化積淀的關系。（3）文章先指出“語言會隨著社會的發(fā)展而不斷變化是必然現(xiàn)象”，緊接著用“然而”轉(zhuǎn)折，指出應呵護語言的文化傳承功能，最后用“進而”總結(jié)并確立自己的觀點：語言發(fā)展是大勢所趨，但也要保存接續(xù)傳統(tǒng)的空間?！窘馕觥俊痉治觥浚?）ACD理解正確。B

錯在“詩詞中留存的古音被修改，完全打破了詩詞的合轍押韻”，因為中國傳統(tǒng)詩歌對字詞讀音相當講究，既要押韻，更講平仄，這是中國傳統(tǒng)詩歌之所以有獨特魅力的重要原因。（2）文章第③段“如果把語言比作一條河流，那么這條河流中既有河水奔騰而下，也隨著支流的匯入、地勢的起伏，以及地貌、氣候、植被的不同而不斷變化，這是一個必然的現(xiàn)象”，由此可見，這里作者把“語言”比作“一條河流”，第④段，“然而河流之下，也有著千萬年沉淀而成的河床，在很大程度上可以說，這才是河流的本質(zhì)”是承接第③段河流的比喻，把民族共同文化比作河床，因此，這是運用了比喻論證的方法，生動闡述了語言與文化積淀的關系。（3）結(jié)合文章第③④⑥段論述內(nèi)容分析，第三段論述語言會隨著社會的發(fā)展而不斷變化是必然現(xiàn)象，第④段論述應呵護語言的文化傳承功能，這兩段一段論述改變，一段論述傳承，是從不同的角度進行論述的，就用一個表示轉(zhuǎn)折關系的連詞“然而連接?！斑M而”是表示遞進關系的連詞，因為第⑥段總結(jié)上述兩種觀點并確立自己的觀點：語言發(fā)展是大勢所趨，但也要保存接續(xù)傳統(tǒng)的空間。故答案為：⑴B⑵運用比喻論證的方法，把語言與民族共同文化比作“河流”與“河床”，化抽象為形象，生動闡述了語言與文化積淀的關系。⑶文章先指出“語言會隨著社會的發(fā)展而不斷變化是必然現(xiàn)象”，緊接著用“然而”轉(zhuǎn)折，指出應呵護語言的文化傳承功能，最后用“進而”總結(jié)并確立自己的觀點：語言發(fā)展是大勢所趨，但也要保存接續(xù)傳統(tǒng)的空間?！军c評】⑴本題考查對文本有關內(nèi)容的分析和理解能力。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，在原文中找出相關的句子，仔細辨析，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴}，在此基礎上判斷正誤。⑵此題考查對論證方法及其作用的掌握情況。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運用了……的論證方法，……地論證了……，增強了文章的說服力。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點或該段的中心句。⑶本題考查把握議論文論證思路的能力。解答此題，首先要理解這幾個詞語的意思，然后要明確各個部分的論述的觀點，最后再結(jié)合論證內(nèi)容分析詞語的運用。此題答題的關鍵是要理解各段論述的觀點。5．閱讀下文，完成小題。一起做“讀書種子”

①“讀書種子”一詞的“發(fā)明權”，當屬宋代的黃庭堅。他在《山谷別集》中說：“四民①皆當世業(yè)②，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書種子斷絕，有才氣者出，便名世矣?！?/p>

②做一?！白x書種子”，讓閱讀成為一種力量，推動文化傳統(tǒng)薪火相傳，可以說正是讀書人的自我期許。從“每有會意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書破萬卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當朝餐”的楊萬里，無不是“讀書種子”的精彩寫照。讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久，詩書繼世長”，重視學習、重視詩書，千百年來融入中國人的血脈里，成為中國特有的文化稟賦。

③在老一輩無產(chǎn)階級革命家中，不少人是“讀書種子”。彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，平時非常注重抓學習，而且還經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書習慣。他常用呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的故事激勵大家，樂于把自己收藏的書拿出來共享。為了檢查大家是否認真讀過了，他用飯粒把書中的頁碼粘起來，如果發(fā)現(xiàn)有人讀書做樣子，沒有把粘飯粒的書頁打開，他就會提出嚴厲的批評。在彭德懷關心督促下，在他身邊工作的同志都養(yǎng)成了讀書習慣，以至終身受益。

④“童心便有愛書癖，手指今馀把筆痕”。植物種子是有形的，延續(xù)繁衍，生生不息；讀書種子則是一種無形的東西，不知不覺中變化氣質(zhì)、增長才干，承接弘揚中耳濡目染、潛移默化。正因為這樣，文明薪火不斷發(fā)揚光大。黃庭堅所處的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“讀書種子”的沃土，于是就有了國學大師陳寅恪所說的，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世”。做一?！白x書種子”，靜下心來讀一點書、做一點學問，因為其中有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承襲，對高雅生活的追求，對時代潮流的引領。

⑤“善學者盡其理，善行者究其難。”研究植物種子的鐘揚不拘泥于書本知識，在科學上敢于“奇思妙想”，在被認為無法種植紅樹林的上海灘涂中栽種成功。鐘揚的故事向我們所展示的，不只是知識的力量，更有實踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予“讀書種子”以新內(nèi)涵。世人常常說，“知識就是力量”，但知識必須與實踐結(jié)合，使之變成能力或本領之后，才能產(chǎn)生力量?！白x書種子”與實踐“沃土”的緊密結(jié)合，必能孕育壯苗、結(jié)出碩果。

⑥閱讀是一種超越世俗的力量。今天我們提倡多讀書、讀好書，并不是為了滿足“書中自有黃金屋”的功利心，緩解“書到用時方恨少”的緊張感。讀書足以怡情，足以長才。少一點對物欲的追求，多一點對知識的渴求；少一點無謂的應酬，多擠一點時間讀書；少一點人云亦云的跟風，多一點獨立思考的精神，人生境界就能達到嶄新高度，活出不一樣的精彩自我。（作者：向賢彪。有刪改）【注】①四民：士、農(nóng)、工、商。②世業(yè)：世代相傳的事業(yè)。（1）從全文看，作者的主要觀點是什么？用自己的話簡要概括。（2）第①段在文中有什么作用？請簡要分析。（3）第③段中畫線句子運用了哪種論證方法？有什么作用？（4）從第②段畫波浪線的句子中任選一個角度，結(jié)合自己的讀書事例，談談你的體會。讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界?！敬鸢浮浚?）重視讀書，讓讀書扎根心間。（2）①開篇介紹“讀書種子”的由來，解釋內(nèi)涵，引出論題。②這一段中引用的黃庭堅的話，可以充當?shù)览碚摀?jù)，引出下文讀書重要意義的具體淪證。③富有內(nèi)涵，吸引讀者的閱讀興趣。（3）舉例論證。作者舉了彭德懷的例子，具體有力地論證了彭德懷注重學習并且督促身邊工作人員學習，做一個“讀書種子”的分論點，使文章更具有說服力。（4）我讀過《朝花夕拾》領略了魯迅的童年，瑣碎的記憶在書中重現(xiàn)。不一樣的年代，一樣的快樂，童年，真讓人懷念。這本書，滋潤了我的心靈，讓我的心水遠年輕?！窘馕觥俊痉治觥浚?）結(jié)合標題和全文內(nèi)容分析，這篇文章的標題是：一起做“讀書種子”。第①段介紹“讀書種子”的由來，引出本文的論題——讀書。第②③④⑤⑥段從不同角度論證讀書的重要性。最后一段再次強調(diào)要多讀書、讀好書。因此本文的主要關鍵就是文章的題目，用通俗的話來說就是：重視讀書，讓讀書扎根心間。（2）在掌握議論文首段作用的基礎上，結(jié)合本段內(nèi)容及本文的論點分析，這一段話介紹“讀書種子”的由來，解釋內(nèi)涵，引出論題；而且黃庭堅的這些話可以作為論據(jù)證明論點；作為議論文開篇段，引用的名言富有內(nèi)涵，能夠吸引讀者的興趣。（3）結(jié)合第③段觀點及劃線句內(nèi)容分析，

這段話首先提出一個觀點：在老一輩無產(chǎn)階級革命家中，不少人是“讀書種子”然后舉舉了彭德懷的例子，具體有力地論證了本段的論點，使文章更具有說服力。（4）本題為開放性試題，只要選擇那些啟迪智慧、感悟人生的書或文章皆可，要把書或文章的內(nèi)容與獲得的感悟、啟迪結(jié)合起來來談。故答案為：⑴重視讀書，讓讀書扎根心間。⑵①開篇介紹“讀書種子”的由來，解釋內(nèi)涵，引出論題。②這一段中引用的黃庭堅的話，可以充當?shù)览碚摀?jù)，引出下文讀書重要意義的具體淪證。③富有內(nèi)涵，吸引讀者的閱讀興趣。⑶舉例論證。作者舉了彭德懷的例子，具體有力地論證了彭德懷注重學習并且督促身邊工作人員學習，做一個“讀書種子”的分論點，使文章更具有說服力。⑷我讀過《朝花夕拾》領略了魯迅的童年，瑣碎的記憶在書中重現(xiàn)。不一樣的年代，一樣的快樂，童年，真讓人懷念。這本書，滋潤了我的心靈，讓我的心水遠年輕?！军c評】⑴本題考查概括議論文中心論點的能力。論點應滿足三點：①作者的觀點；②明確的判斷；③完整的句子。議論文的論點位置有三處：題目、開頭、結(jié)尾，論點的出現(xiàn)在文中往往有標志性詞語，如：“可見”“所以”“總之”“我覺得”“我認為”等。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。⑵本題考查分析議論文開頭段作用的能力，議論文開頭段的作用是：①激發(fā)讀者閱讀興趣；②引出中心論點或論題；③作為事實論據(jù)，證明中心論點；④作為道理論據(jù)，證明中心論點；⑤引起讀者的關注與思考；⑥引出下文論述。答題時要在理解議論文內(nèi)容和論點的基礎上從結(jié)構和內(nèi)容兩方面分析其作用。⑶本題考查分析論證方法及其作用的能力。議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證，通過講道理的方式證明論點，使論證更深入。③比喻論證，通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證，對比論證的作用是突出強調(diào)了論點。答題時要結(jié)合具體內(nèi)容分析。⑷本題考查個性化閱讀能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意寫出體會最深的一點，絕對不能脫離文章內(nèi)容。要運用議論性的語言，語言通順、有條理。6．閱讀下文，完成小題。語言的力量何冠軍

①生活中，有人喜歡高談闊論，有人習慣低聲細語，有人說話綿里藏針……無論是日常攀談還是正式發(fā)言，語言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語言、善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達到事半功倍的效果。

②語言的力量，首在言之成理?！把再F于有物，無物，非言也?！本湍瞄_會發(fā)言來說，一個人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴，關鍵在于相關語言都找到了恰當?shù)闹c，在事實和邏輯層面無懈可擊，有說服力。

③語言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會產(chǎn)生不一樣的效果?？v觀歷史長河，誓言“舍身為國”、發(fā)出驚人之語者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動元素。反觀那些“兩面人”、投機者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說出來的話自然無法令人信服。

④語言的力量，亦在言之共情?！段男牡颀垺酚醒?，“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語言的真義？話語真情充沛、邏輯嚴謹，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時情動于衷、揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時光而歷久彌新。

⑤反之，輕視語言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾。比如，有的鄉(xiāng)村動員植樹，長篇累牘都是綠化的道理，對大家最關心的樹苗供應等現(xiàn)實議題只字不提。這必然消解群眾的信任。語言的力量可見一斑。

⑥“口能言之，身能行之，國寶也?！碑斎?，強調(diào)善用語言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動的力量、落實的價值。語言是行動的影子，行動是語言的土壤。挖掘語言的寶藏，品味言語的藝術，有助于更好傳遞信息、交流意見、溝通情感，也必將推動行之有恒、行之有格、行之有效。從這個角度來說，從真理中汲取營養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語言的力量，最終做到知行合一，言行并舉。（選自《人民日報》，有刪改）（1）選文的中心論點是什么？（2）選文第④段運用了什么論證方法？有什么作用？（3）選文第⑥段有什么作用？（4）對選文內(nèi)容理解和分析有誤的一項是（

）A.演講、辯論之所以能振奮人心、引起共鳴，關鍵在于言之成理。B.革命志士譚嗣同，面對屠刀，喊出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言壯語。這段文字可以作為第③段的論據(jù)。C.在溝通的過程中，如果輕視語言的力量，就一定會出現(xiàn)問題，輕則言不由衷、表意不明，重則造成誤解、觸發(fā)矛盾。D.語言和行動關系密切：語言是行動的影子，行動是語言的土壤?！敬鸢浮浚?）善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達到事半功倍的效果。（2）道理論證（比喻論證）、舉例論證，有力（具體、形象）地論證了“語言的力量，亦在言之共情”的觀點，進而論證了本文的中心論點。（3）補充論證中心論點，使論證更加嚴密（全面）?？偨Y(jié)全文，深化（強調(diào)）中心論點。（4）C【解析】【分析】⑴從全文看，本文開頭由生活中人們運用語言的日?，F(xiàn)象，自然引出“善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達到事半功倍的效果”，即本文中心論點。⑵答題格式為：論證方法+效果+論證了分論點+從而論證了中心論點。第④段引用《文心雕龍》中的名言，運用了道理論證（含引證法），列舉穆青采訪焦裕祿事跡時的真情貫注，運用了舉例論證，有力（具體、形象）地論證了“語言的力量，亦在言之共情”的觀點，進而論證了本文的中心論點。注意論證方法有時不只一種，回答要全面。⑶此題考查議論文尾段的作用。議論文最后一段的作用：深化中心論點,提出……的結(jié)論；重復或強化……的中心論點；發(fā)出……的號召或勸勉人們……；補充論證了…….（有時候會考查這方面作用,其作用是使論證更嚴密.）。如本文第⑥段的作用是：補充論證中心論點，使論證更加嚴密（全面）?？偨Y(jié)全文，深化（強調(diào)）中心論點。⑷從原文“輕視語言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾”可知，只是“往往容易”并不是“一定”，C選項，故意把問題絕對化了。所以C項錯誤，答案為C。故答案為：⑴善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達到事半功倍的效果。⑵道理論證（比喻論證）、舉例論證，有力（具體、形象）地論證了“語言的力量，亦在言之共情”的觀點，進而論證了本文的中心論點。⑶補充論證中心論點，使論證更加嚴密（全面）?？偨Y(jié)全文，深化（強調(diào)）中心論點。⑷C【點評】⑴本題考查對議論文中心論點的提煉能力。答題時應注意，作者的觀點就是中心論點。中心論點必須是個明確的判斷可從標題、開頭、中間、結(jié)尾查找。⑵本題考査把握論證方法及其作用的能力。答題時應注意，要了解常見的論證方法及其作用，有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。做題時要深入文章具體內(nèi)容，首先別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點。⑶本題考查分析語段作用。答題時應注意，一要聯(lián)系文章內(nèi)容，尤其是要聯(lián)系文章的中心論點；二要結(jié)合語境，結(jié)合上下文分析段落作用。⑷本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應注意，把各個選項對照相應語段，找到關鍵語句，然后提取最關鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。7．閱讀下文，回答問題。做學問必須要坐得住。

①最近有媒體報道，英國著名物理學家、全身癱瘓的霍金在65歲生日之際接受媒體采訪時稱，他計劃做一次太空旅行?；艚鹗且粋€神話，殘疾人和科學巨人兩種身份特征在他身上合為一體，他的科普巨著《時間簡史》被譽為人類科學史上里程碑式的驚世之作，他對“黑洞”的研究使人類對宇宙又有了深層的了解。這樣的功績和一個高度殘疾的人聯(lián)系在一起，確實能給人極大的震撼。

②探究霍金取得如此偉大成就的原因，我們固然可將之歸于他的天資聰穎，但我覺得霍金和他母親的解釋或許對我們更有啟發(fā)意義。

③“如果不是因為生病，我不會有今天的成就?！被艚鹑缡钦f?！叭绻簧?，他可能不會這么專注，因為一個健康的人興趣是廣泛的?！彼哪赣H這樣解釋。一句話，專注、安靜下來、丟去廣泛興趣，是霍金取得巨大成功的一個重要原因。縱觀古今中外的科學大師，他們能夠取得成功，還有一個重要原因就是對于科學事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂熱的投入。經(jīng)濟上可能有人一夜暴富，學術上卻不可能一夜成功。做學問是一個“板凳要坐十年冷”的長期的研究過程，需要日積月累，需要老老實實下功夫，來不得半點投機取巧。在學術領域，研究者需要具備像霍金這樣的專注和恒心，才能有所創(chuàng)造、有所超越。

④反觀我們有些人，功利思想嚴重，心浮氣躁，三心二意，對一些域外新知不愿做緊密的跟蹤和研究，對本土的研究難題不愿做踏實細致的研究。即使是迫不得已要學習、鉆研一點東西，也往往是蜻蜓點水、淺嘗輒止，結(jié)果對諸多學問都只是一知半解，或只知其然，不知其所以然。就科學精神而言，他們所能達到的境界與霍金相差豈止“十萬八千里”。

⑤因此，急功近利心理不除，學術界就難以成為一個清靜之地，而長此以往，勢必要殃及整個社會的創(chuàng)造能力。如何醫(yī)治？一個重要的地方就是真心像霍金學習，不僅要學他身殘志堅的意志，更要學他“術業(yè)有專攻”的專注精神，科研人員必須下恒心擠掉雜念，排除濁氣，甘心埋頭書房或?qū)嶒炇?，充分利用“別人用來喝咖啡”的時間，靜下心來，真心實意地搞點研究，做點學問?？梢哉f，淡泊名利，潛心治學，這是一名學者取得成就的前提條件，正如著名科學家丘成桐所說“好的科學家首先要坐得住”。（摘自《搜狐教育》）（1）本文的中心論點是什么？（2）下面幾則材料，哪一項不能作為本文論點的論據(jù)？（

）A.知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃覤.毛澤東長沙讀書期間經(jīng)常到鬧市去讀書，能做到學習不受外界因素影響，培養(yǎng)了堅強的意志和毅力，為他后來成為一名偉大的軍事家奠定了基礎。C.管寧讀書，目不斜視，因朋友華歆讀書不專，他割席分座，與之絕交。D.董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學問，使他成為西漢著名的思想家。（3）本文第④段主要運用了哪些論證方法？有什么作用？（4）閱讀文章②③兩段，用文中語句回答霍金取得偉大成就的原因有哪些？（5）閱讀本文后，你有什么啟示？【答案】（1）“做學問要能靜下心專心研究”或者“做學問必須要坐得住”。（2）A（3）①對比論證和舉例論證；②列舉學術界有些急功近利的人，將他們心浮氣躁與霍金專注執(zhí)著的科學精神形成對比，更好地突出中心論點，有說服力。（4）①天資聰穎；②專注、安靜下來、丟去廣泛興趣；③對于科學事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂熱的投入。（5）我們在學習上應該要有專心致志、孜孜不倦、持之以恒的精神，絕不能三心二意、心浮氣躁：見異思遷。我們做任何事，都要坐得住（靜下心來），才能有所收獲、走向成功、取得成就?！窘馕觥俊痉治觥浚?）這篇文章的開頭從霍金接受媒體采訪的事寫起，分析霍金在科學上取得進步的原因，進而推廣到論說古今中外的科學大師取得成功的原因：對于科學事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂熱的投入，然后舉心浮氣躁，三心二意的人研究學問的事例從反面進行論證，最后進行總結(jié)，并用著名科學家丘成桐的話進行證明。因此，本文的中心論點是“做學問要能靜下心專心研究”或者“做學問必須要坐得住”。（2）A說明“樂趣”的作用。不能做本文的論據(jù)。BCD可以做本文的論據(jù)。（3）“反觀我們有些人”接著就舉這些人的事例，運用了舉例的論證方法，“就科學精神而言，他們所能達到的境界與霍金相差豈止“十萬八千里””這句話運用的是對比論證的方法。作者運用這兩種論證方法是為了證明本文論點，舉例論證和正反對比綜合運用，使論證更有說服力。（4）從“探究霍金取得如此偉大成就的原因，我們固然可將之歸于他的天資聰穎”可以看出霍金取得偉大成就的原因是因為天資聰穎；從霍金母親的話和“還有一個重要原因就是對于科學事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂熱的投入”可知霍金取得偉大成就的原因是是：專注、安靜下來、丟去廣泛興趣；對于科學事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂熱的投入。（5）談啟示這樣的題屬于開放型試題，只要能緊扣這篇文章的中心論點來談即可。故答案為：⑴“做學問要能靜下心專心研究”或者“做學問必須要坐得住”。⑵A；⑶①對比論證和舉例論證；②列舉學術界有些急功近利的人，將他們心浮氣躁與霍金專注執(zhí)著的科學精神形成對比，更好地突出中心論點，有說服力。⑷①天資聰穎；②專注、安靜下來、丟去廣泛興趣；③對于科學事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂熱的投入。⑸我們在學習上應該要有專心致志、孜孜不倦、持之以恒的精神，絕不能三心二意、心浮氣躁：見異思遷。我們做任何事，都要坐得?。o下心來），才能有所收獲、走向成功、取得成就?！军c評】⑴此題考查學生對議論文中心論點的理解把握能力。論點是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是一個意思明確的表判斷的陳述句。論點一般出現(xiàn)在文章的標題、開頭、結(jié)尾、中間。論點的出現(xiàn)在文中往往有標志性詞語，如：“可見”、“所以”、“總之”、“我覺得”、“我認為”等。⑵本題考查給議論文補充論據(jù)的能力。答題時，首先要明確論點，然后再根據(jù)論點及論據(jù)內(nèi)容分析其是否能充當本文的道理論據(jù)⑶此題考查學生對論證方法及其作用的掌握情況。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運用了……的論證方法，……地論證了……，增強了文章的說服力。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點或該段的中心句。⑷本題考查篩選信息的能力。做這樣的題，首先要求學生認真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后鎖定答案區(qū)域并從中篩選出符合題目要求的信息。⑸本題考查個性化閱讀。解答此題的關鍵是要明確本文的中心論點，在此基礎上結(jié)合自己的實際談啟示即可。8．閱讀下文，回答問題。談作文朱光潛

文章是可以練習的么？迷信天才的人自然嗤著鼻子這樣問。但是在一切藝術里，天資和人力都不可偏廢。古今許多第一流作者大半都經(jīng)過刻苦的推敲揣摩的訓練。法國福樓拜嘗費三個月的工夫做成一句文章；莫泊桑嘗登門請教，福樓拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬，從新起首學描實境。我們讀莫泊桑那樣的極自然極輕巧極流利的小說，誰想到他的文字也是費工夫做出來的呢？

近來看見一段文章，是從托爾斯泰的兒子所做的《回想錄》里面譯出來的，覺得是青年作者應該懸為座右銘的，他說：“《安娜·卡列尼娜》初登俄報時，底頁都須寄吾父親自己校對。他起初在紙邊加印刷符號如刪削句讀等。繼而改字，繼而改句，繼而又大加增刪，到最后，那張底頁便成百孔千瘡，糊涂得不可辨識。幸吾母尚能認清他的習用符號以及更改增刪。她嘗終夜不眠替吾父謄清改過底頁。次晨，她便把他很整潔的清稿擺在桌上，預備他下來拿去付郵。吾父把這清稿又拿到書房里去看‘最后一遍’，到晚間這清稿又重新涂改過，比原來那張底頁要更加糊涂，吾母只得再抄一遍。他很不安地向吾母道歉：‘松雅吾愛，真對不起你，我又把你謄的稿子弄糟了。我再不改了。明天一定發(fā)出去?！敲魈熘笥钟忻魈臁Ｓ袝r甚至于延遲幾禮拜或幾月。他總是說，‘還有一處要再看一下’，于是把稿子再拿去改過。再謄清一遍。有時稿子已發(fā)出了，吾父忽然想到還要改幾個字，便打電報去吩咐報館替他改?！?/p>

你看托爾斯泰對文字多么謹慎，多么不憚煩！一般人也許以為這樣咬文嚼字近于迂腐。在青年心目中，這種訓練尤其不合胃口。他們總以為能倚馬千言不劃線竄的才算好腳色。這種念頭不知誤盡多少蒼生！在藝術田地里比在道德田地里，我們尤其要講良心。稍有茍且，便不忠實。聽說印度的甘地主辦一種報紙，每逢作文之先，必齋戒靜坐沉思一日夜然后動筆。我們以文字騙飯吃的人們對此能不愧死么？

文章像其他藝術一樣，“神而明之，存乎其人”，精微奧妙都不可言傳，所可言傳的全是糟粕。不過初學作文也應該認清路徑，而這種路徑是不難指點的。學文如學畫，學畫可臨帖，又可寫生。在這兩條路中間，寫生自然較為重要?？墒桥R帖也不可一筆勾銷，筆法和意境在初學時總須從臨帖中領會。從前中國文人學文大半全用臨帖法。每人總須讀過幾百篇或幾、千篇名著，揣摩呻吟，至能背誦，然后執(zhí)筆為文，手腕自然純熟。歐洲文人雖亦重讀書，而近代第一流作者大半由寫生入手。莫泊桑初請教于福樓拜，福樓拜叫他描寫一百個不同的面孔。霸若因為要描寫吉普賽野人生活，便自己去和他們同住，可是這并非說他們完全不臨帖。許多第一流作者起初都經(jīng)過模仿的階段。莎士比亞起初模仿英國舊戲劇作者。布朗寧起初模仿雪萊。陀思妥耶夫斯基和許多俄國小說家都模仿雨果。我以為向一般人說法，臨帖和寫生都不可偏廢。

真正學作文，還要特別注意寫生。要寫生，須勤做描寫文和記敘文。中國國文教員們常埋怨學生們不會做議論文。我以為這并不算奇怪。中學生的理解和知識大半都很貧弱，胸中沒有議論，何能做得出議論文？許多國文教員們叫學生入手就做議論文，這是沒有脫去科舉時代的陋習。初學做議論文是容易走入空疏俗濫的路上去。（選自朱光潛《給青年的十二封信》）（1）閱讀全文，參照以下文章思路圖，完成題目。①概述托爾斯泰的兒子《回想錄》里敘述的故事。②結(jié)合作者論述的觀點，談談這一處大段引用的作用和表達效果。③對于“學文”來說，“臨貼”和“寫生”具體指什么？（2）聯(lián)系上下文，揣摩下列語句，說說它們?yōu)槭裁床荒軗Q成括號中的句子。①一般人也許以為這樣咬文嚼字近于迂腐。（人們會以為這樣咬文嚼字是迂腐。）②我們以文字騙飯吃的人們對此能不愧死么？（我們以文字騙飯吃的人們對此能愧死。）【答案】（1）①托爾斯泰在寫作《安娜·卡列尼娜》時，對稿件進行不厭其煩的修改。②這一大段的引用，是為了證明即使是偉大的作家，他的文字也是費工夫做出來的（或“文章是可以練習的”）；作者不加刪改的引用，更能讓讀者體會托爾斯泰對文字的謹慎態(tài)度，從而增強說服力。③對于“學文”來說，“臨帖”是指大量讀書并模仿寫作；“寫生”是指作文實踐，尤其須勤做描寫文和記敘文。（2）①括號中的句子與原句的不同在于“一般人”“也許”“近于”等詞，原句表達更委婉，更符合生活實際，體現(xiàn)了論述的嚴密。②原句是一個反問句，比括號中的陳述句語氣更強烈，更能表現(xiàn)“以文字騙飯吃”的人在大師面前的羞愧?！窘馕觥俊痉治觥浚?）①概述示例，找出人物名字及其事跡，語言要簡明。托爾斯泰修改《安娜·卡列尼娜》，小到句讀，大到的中心，無一不在他的修改范圍之內(nèi)。②考查引用論證的作用，引用具體確鑿的例子，證明了即使是偉大的作家，他的文字也是費工夫做出來的，可以增強文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力，進一步說明文章論點。③“臨貼”本義是是“對著字帖摹仿練習寫字。這里是通過大量讀書來模仿寫作。“寫生”本義指是直接面對對象進行描繪的一種繪畫方法。這里是具體的作文寫作，要勤做描寫文和記敘文。（2）①比較兩個句子，原句“也許”是可能但不肯定地的意思?！耙话闳恕逼鸬较拗谱饔茫f法準確嚴密，語氣委婉。而括號里的句子運用肯定句，與實際不符。②原句是反問句，表達是肯定的意思，但是語氣要比肯定句強烈的多，也更能引起人們的深思與反思?？隙ň湓诒砬檫_意上就遜色的多了。故答案為：⑴①托爾斯泰在寫作《安娜·卡列尼娜》時，對稿件進行不厭其煩的修改。②這一大段的引用，是為了證明即使是偉大的作家，他的文字也是費工夫做出來的（或“文章是可以練習的”）；作者不加刪改的引用，更能讓讀者體會托爾斯泰對文字的謹慎態(tài)度，從而增強說服力。③對于“學文”來說，“臨帖”是指大量讀書并模仿寫作；“寫生”是指作文實踐，尤其須勤做描寫文和記敘文。⑵①括號中的句子與原句的不同在于“一般人”“也許”“近于”等詞，原句表達更委婉，更符合生活實際，體現(xiàn)了論述的嚴密。②原句是一個反問句，比括號中的陳述句語氣更強烈，更能表現(xiàn)“以文字騙飯吃”的人在大師面前的羞愧?！军c評】⑴本題考查概括文章內(nèi)容的能力，分析引用材料作用的能力，篩選并整合信息的能力。答題時首先要反復閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后再根據(jù)題意要求從文章篩選合適的信息。而概括文章內(nèi)容，則要從中篩選出關鍵詞和中心句，然后再用簡潔、恰當?shù)恼Z言進行概括。分析材料作用要結(jié)合語境分析，要看這段話或前文表達什么觀點，引用這則材料怎樣證明觀點的。⑵本題考查賞析語言的能力。賞析語言是一定要遵循詞不離句，句不離篇的原則，結(jié)合文章內(nèi)容和具體語境賞析其表達效果。表達效果明確后，能不能換就一目了然了。9．閱讀下文，完成下面小題真正有思想的人，必然是內(nèi)心強大的人

①一個有思想的人，不會在乎旁人的誤解，也不會在乎世俗的偏見。因為他的內(nèi)心就是一個完美的世界，一個內(nèi)心強大的人，多半是真正有思想的人；而真正有思想的人，必然是內(nèi)心強大的人。

②有思想的人，不會因不同意見而焦慮。他有一種特別的開放意識與開放心態(tài)，對于任何不同的聲音，他能認真聽取縝密思考，同時又對自己相信的東西始終保持一份警惕。因此，他不會拒絕不同的聲音，也不會一聽到不同的聲音就焦慮不安，甚至改變自己的想法，他會用邏輯、常識、直覺、經(jīng)驗及科學的方法再檢驗一次。

③有思想的人，通常是不合群的，卻能以自己的方式，引導社會朝著正確的方向前進。他們往往被貼上“標新立異”“唯恐天下不亂”的標簽，甚至被稱為“神經(jīng)病”?；蛟S他們并不會有任何反抗社會的行為，而是選擇保持沉默，而沉默往往導致他們逐漸被邊緣化。

④但是，事實已經(jīng)證明，很多在昨天看起來還危險的思想，在令天卻變成了常識。在歷史長河中，所謂有“偏執(zhí)”思想的人，往往是這個社會的清醒者，是現(xiàn)實問題的第一反思者。哥白尼用畢生的精力去進行天文研完，以驚人的天才和勇氣揭開了宇宙的秘密，把“地心說”送進了歷史的垃圾堆，奠定了近代天文學的基礎。伽利略被譽為“近代科學之父”，是為維護真理而獻身的不屈不撓的戰(zhàn)士，恩格斯稱他是“不管有何障礙，都能不顧一切而打破舊說，創(chuàng)立新說的巨人之一”。

⑤有思想的人，崇尚獨立的人格與尊嚴，在中國這片土地上，也有這樣一個群體，背負著來自民眾的誤解與毀謗，默默地承受著社會的壓力，卻持之以恒，始終朝著他們的理想而奮斗。梁啟超竭盡一生努力喚醒國民；魯迅棄醫(yī)從文，用孤獨的聲音“吶喊”：張志新即使被割喉，也要“像小草一樣”凄厲地“歌唱”……正是這種獨立的人格與尊嚴，才使得他們?nèi)绱颂亓ⅹ毿?。他們以自己深刻的洞察力與判斷力，對社會提出一種屈原式的“弱者“的絕唱。他們“拯救”了很多人的思想與認知，他們因此注定被當時的社會離棄，因為每個人觀察事物的高度、深度和廣度不盡相同，而能夠達到最優(yōu)的，水遠只是極少數(shù)人。

⑥印度詩人泰戈爾說：“我最后的祝福，要留給那些知道我并不完美，卻依然愛的人”，這句話是獻給他自己，也是獻給同類，正是這樣一群“神經(jīng)病”，承擔著社會良心的功能，才使得這個世界不至于完全崩塌，他們付出了所有的年華與生命，在生命的年輪上或許只有“榮譽”二字能夠?qū)λ麄兊墓陋氂枰园参?，對他們的價值予以承認。（1）第②段劃線詞“聲音”在文中的意思是________（2）文章的中心論點是________，作者是從________；________；“有思想的人，崇尚獨立的人格與尊嚴?！比齻€方面來論述的。（3）下面這段文字放在文章哪一段合適？請說明理由。

弗朗西斯·福山這位新保守主義的代表者，在發(fā)表《歷史的終結(jié)》之后成為眾矢之的；在發(fā)表《政治秩序的起源》之后，他又被視為“野心極大的哲學家”，面對社會輿論的種種非議，福山為了保持獨立，選擇刻意遠離喧囂的社交。（4）下列說法，不符合文意的一項是（

）。A.內(nèi)心強大的人，必然是真正有思想的人；而真正有思想的人，多半是內(nèi)心強大的人。B.哥白尼和伽利略的偉大，在于他們對人們原有錯誤的認識破舊立新。C.真正有思想的人，他們觀察事物的高度、深度和廣度，很少有人能達到。D.對于那些承擔著社會良心的思想家，我們要承認他們的價值。【答案】（1）意見（觀點、看法）（2）真正有思想的人，必然是內(nèi)心強大的人；有思想的人，不會因不同意見而焦慮；有思想的人，通常是不合群的，卻能以自己的方式，引導社會朝正確的方向前進。（3）第⑤段，這段文字講了福山面對社會輿論，遠離社交，保持獨立，與該段觀點“有思想的人，崇尚獨立的任何與尊嚴”相一致。同時，與第⑤段中國思想家的事例，從中外兩方面的具體事例加以論證，使論證更全面。（4）A【解析】【分析】(1)根據(jù)上文中的“有思想的人，不會因不同意見而焦慮”可知，“聲音”在這里指的是意見。（2）通過標題和文章首段，可知“真正有思想的人，必然是內(nèi)心強大的人”。作者圍繞這一中心論點，分別從“有思想的人，不會因不同意見而焦慮”、“有思想的人，通常是不合群的，卻能以自己的方式，引導社會朝著正確的方向前進”和“有思想的人，崇尚獨立的人格與尊嚴”論述，一步步證明中心論點。（3）根據(jù)材料中的“面對社會輿論的種種非議，福山為了保持獨立，選擇刻意遠離喧囂的社交”可知，福山面對社會輿論，遠離社交，保持獨立。與第五段的“在中國這片土地上，也有這樣一個群體，背負著來自民眾的誤解與毀謗，默默地承受著社會的壓力，卻持之以恒，始終朝著他們的理想而奮斗”論證的都是“有思想的人，崇尚獨立的人格與尊嚴”，故材料應該放在第五自然段。（4）本題考查對文章內(nèi)容的理解。從文章第一段中“一個內(nèi)心強大的人，多半是真正有思想的人；而真正有思想的人，必然是內(nèi)心強大的人”可知，選項A中的“內(nèi)心強大的人，必然是真正有思想的人；而真正有思想的人，多半是內(nèi)心強大的人”說法錯誤，故選A。故答案為：⑴意見（觀點、看法）⑵真正有思想的人，必然是內(nèi)心強大的人；有思想的人，不會因不同意見而焦慮；有思想的人，通常是不合群的，卻能以自己的方式，引導社會朝正確的方向前進。⑶第⑤段，這段文字講了福山面對社會輿論，遠離社交，保持獨立，與該段觀點“有思想的人，崇尚獨立的任何與尊嚴”相一致。同時，與第⑤段中國思想家的事例，從中外兩方面的具體事例加以論證，使論證更全面。⑷A【點評】⑴本題考查詞義的理解，注意結(jié)合詞語原義和語境理解。⑵本題考查中心論點和分論點的把握，注意中心論點首先考慮題目，分論點找中心句。⑶本題考查學生對論據(jù)的分析。解答此類題型時，應該先分析材料，弄清楚材料論證的是什么，再選擇放在哪里比較合適。⑷本題考查文章內(nèi)容的理解，注意通讀全文，把握文意，揣摩選項正誤。10．閱讀下文，回答問題。閱讀的愉悅李國文

①古人說“開卷有益”，這是絕對真理。古人還說“敬惜字紙”，在他們眼里，凡有文字的紙張，都應珍惜。據(jù)說倉頡造字時，天地鬼神都為之呼喊哭泣，說明文字所具有的強大震撼力量，這種神話當然未必可信，但反映了人們在印刷物不普及時代的文化崇拜和惜物心態(tài)。

②應該看到這種書籍信仰，是中國知識分子薪火相傳的寶貴精神，是中國文化數(shù)千年賴以不墜的物質(zhì)基礎，也是古往今來所有焚書者遭到全體中國人詛咒的根本原因。

③但后來，尤其到了今天，中國有太多的書，而這些太多的書里，有著太多的糟粕，也是令想讀書的人頗感撓頭的煩惱。如果無所適從、茫然失措、因噎廢食，糟粕固然沒了，精華也隨之而去。其實，不去其糟粕，何來精華？讀書的全部愉悅，就在這種抉擇之中。好和壞，自己判斷，糟粕和精華，自己說了算，予取予棄的生殺大權，自己把握。這種不受別人干涉，不看別人臉色，不以別人的意志為意志，不以別人的標準為標準，在閱讀中所得到的自由，便是無與倫比的快樂了。

④我的閱讀主張，說來簡單，與胃口的好惡決定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有學問對我有用處的書，我用吃橄欖的辦法閱讀，反復咀嚼，徐徐品味；那些有學問然而對我用處不大的書，我用吃甘蔗的辦法閱讀，啜其甜汁，吐其渣滓；那些沒有什么學問也沒有什么用處的書，也許在某些正經(jīng)人和革命者看來，不屬大雅的書，視若敝屣的書，我就用吃石榴的辦法來閱讀了。固然，石榴這東西，能食的部分極其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之澀之酸外的，偶然一得之甘旨，忽然意外的清香，也是一種難能可貴的口味。

⑤有時，閱讀閑書的愉悅，所帶來的身心充實，勝過很多灌輸?shù)膶W問。所以，碰上這類閑書，我總是要拿起來翻一翻的。不憚吹灰之力，也許獲益其中，哪怕分文不值，棄之也不嫌遲。當然，閱讀，有快樂，也有不快樂。有讀得興起，拍案叫絕的愉悅；也有讀得沒勁，大倒胃口的不愉悅。有廣告做得極紅火，評論捧得極熱烈，拿在手中，看在眼里，不過金玉其外，敗絮其中的不愉悅；也有不見報章介紹，也無名家推薦，隨意買來，便中翻閱，倒能提高修養(yǎng)，裨益身心的愉悅。閱讀各式各樣的書籍越多，識別好壞良莠的能力越高。

⑥因此，從精神食糧中攝取的營養(yǎng)越豐富，獲得的愉悅也就越廣泛。

⑦魯迅說：“一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐。”由此可見，求知求生，是同樣的道理。春華秋實，你付出的多，你收獲的也多，只要讀書，就有收獲。書籍，是人類智慧的結(jié)晶，多讀一本書，便多一分智慧的光亮。（1）文章的中心觀點是什么？（2）文章是從哪些方面闡述“閱讀的愉悅”的？請簡要概括。（3）依次指出文中畫線句所運用的論證方法。（一個橫線只能填寫一種論證方法）①我的閱讀主張，說來簡單，與胃口的好惡決定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。________②魯迅說：“一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐?！盻_______（4）從這篇文章中，你獲得了怎樣的閱讀啟示？【答案】（1）閱讀的愉悅，在于能夠自由攝取精神食糧中的營養(yǎng)。（2）閱讀的選擇；閱讀的方法；閱讀的方式（閑讀勝過灌輸）。（3）比喻論證；道理論證（4）要廣泛地閱讀各種書籍，要選擇地閱讀，在閱讀中提高自己識別好壞良莠的能力，攝取豐富的營養(yǎng)，獲得讀書的真正愉悅?！窘馕觥俊痉治觥浚?）通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關鍵句分析，然后用自己的語言概括即可。如可分析“好和壞，自己判斷，糟粕和精華，自己說了算，予取予棄的生殺大權，自己把握。這種不受別人干涉，不看別人臉色，不以別人的意志為意志，不以別人的標準為標準，在閱讀中所得到的自由，便是無與倫比的快樂了”“因此，從精神食糧中攝取的營養(yǎng)越豐富，獲得的愉悅也就越廣泛”等句，即可整理出正確答案，即閱讀的愉悅，在于能夠自由攝取精神食糧中的營養(yǎng)。（2）通讀全文后，根據(jù)題干要求找到答案區(qū)域是作答的關鍵。如要有選擇地閱讀，吸取精華，去其糟粕；要廣泛閱讀，提高識別良莠的能力；要多讀書，多讀一本書，便多一分智慧的光亮。由此可概括為閱讀的選擇，閱讀的方法和閱讀的方式。（3）“其實這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別”為比喻論證。而“一說起讀書，就覺得是高尚的事情，其實這樣的讀書，和木匠磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時還很苦痛，很可憐”整句話引用魯迅的話作為引證，也就是道理論證。（4）寫啟示?？疾閷ξ谋镜膫€性化解讀。如我們?nèi)绻氆@得自由，享受快樂，就要不受別人干涉，不看別人臉色，不以別人的意志為意志，不以別人的標準為標準，在閱讀中所得的自由，便是閱讀的快樂。當然也可以從我們既要廣泛地閱讀，又要有選擇地閱讀等角度寫收獲。故答案為：⑴閱讀的愉悅，在于能夠自由攝取精神食糧中的營養(yǎng)；⑵閱讀的選擇；閱讀的方法；閱讀的方式（閑讀勝過灌輸）；⑶比喻論證；道理論證；⑷要廣泛地閱讀各種書籍，要選擇地閱讀，在閱讀中提高自己識別好壞良莠的能力，攝取豐富的營養(yǎng)，獲得讀書的真正愉悅?！军c評】⑴論點應該是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子；⑵本題考查理解內(nèi)容和概括要點，答題時應注意，看到題目首先在審題后確定答題范圍，提取答案時要精讀相應的語段，找到關鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關鍵的核心的語句提取出來本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點，論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文.作答；⑶本題主要考查的是對論證方法的判斷。熟練掌握常用的論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證；⑷本題屬于開放性試題，需要結(jié)合文章內(nèi)容，談談得到的閱讀的啟示，合理即可得滿分。11．閱讀下文，回答后面小題?！盁o求”與“有求”

①“事能知足心常泰，人到無求品自高。”這副對聯(lián)很多人高懸自勉，其意在于知足常樂，淡泊名利，修煉品格，修養(yǎng)身心。

②“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”名利對于普通人，如同鳥之愛惜羽毛，既難以淡然回避，更難于全然超脫。只有少數(shù)賢者，才能輕名利似浮云，重節(jié)操如泰山；即便在失意、挫折的逆境中，也能挺直腰桿而不失骨氣與高潔，達致“無求”之境。

③然而，古往今來，舉凡志存高遠者，“無求”于名利，卻“有求”于大道。雖“不戚戚于貧賤”，但有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂民情懷；雖“不汲汲于富貴”，但有以天下為己任的國家大義；雖不戀棧于廟堂，但有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的遠大抱負。從“無求”到“有求”，這是一種大格局、大境界。

④唐代柳宗元一生淡泊，對功名無奢求。但他在柳州刺史任上，為民鑿百井、釋奴婢、辦學院、修孔廟、易風俗、興文化，在民間留下口碑。宋代蘇東坡在仕途屢屢失意中，一直抱著“一蓑煙雨任平生”的豁達，但從不放棄為民造福的追求。在黃州，他移風易俗、拯救溺嬰，深得人心；在杭州，他疏浚西湖、修筑蘇堤，惠及百姓；在儋州，他辦學堂、倡農(nóng)耕，改善民生。這些古代的清官賢臣，因追求百姓福祉而德音留一方、功業(yè)垂青史。

⑤為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，共產(chǎn)黨人具有封建清官難以企及的理想信念和精神境界。從“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的王進喜，到“為了小崗村發(fā)展，哪怕犧牲自己生命”的沈浩；從“不帶私心搞革命，一心一意為人民”的谷文昌，到“為了改革開放事業(yè)，要殺出一條血路”的袁庚，無數(shù)優(yōu)秀干部以“計利當計天下利，求名應求萬世名”的革命功名觀，為黨和人民建立了不朽功勛。

⑥對于每一個領導干部來說，在從政的那天起就應當懂得，共產(chǎn)黨的“官場”不是升官發(fā)財?shù)拿麍?，而是為民造福的奮斗場。奮斗創(chuàng)業(yè)，既要淡泊個人的功名利祿，更要擔起人民的福祉重任；既需放下一己的進退去留，更需負起肩上的公權職責。黨的十九大描繪了新時代的宏偉藍圖。時與勢，呼喚各級干部必須胸懷民族復興的信念追求，以勇于作為、敢于擔當?shù)钠犯駮鴮懯聵I(yè)與人生的輝煌，讓未來的史家以濃墨重彩記下這個時代共產(chǎn)黨人從政的壯美華章。（選自2018年5月21日《人民日報》，有刪改）（1）文章的中心論點是什么？（2）文章引用一副對聯(lián)開篇有什么作用？（3）文章第④段運用了何種論證方法？有什么作用？（4）如何理解文章第⑥段中的畫線句的含義？【答案】（1）舉凡志存高遠者，“無求”于名利，卻“有求”于大道。（2）借對聯(lián)引出“無求”的話題，并從“無求”論述到“有求”，呼應標題和論題。（3）舉例論證。通過列舉柳宗元和蘇東坡的事例，具體有力地論證了“從‘無求’到‘有求’，這是一種大格局、大境界”的觀點，富有說服力。（4）在振興中華的新的歷史時代，中國共產(chǎn)黨人的“有求”就是要實現(xiàn)民族的振興大業(yè)，讓歷史記住曾經(jīng)創(chuàng)造的輝煌歷史成就?！窘馕觥俊痉治觥浚?）此文論證出現(xiàn)在第③段：古往今來，舉凡志存高遠者，“無求”于名利，卻“有求”于大道。（2）此文第一段引用對聯(lián)，引出“無求”的這一話題，并作為道理論據(jù)證明“‘無求’于名利，卻‘有求’于大道?！钡挠^點，吸引讀者的閱讀興趣。（3）文章4段舉唐代柳宗元和宋代蘇東坡的例子，運用了對舉例論證方法，具體有力地的論證了“從‘無求’到‘有求’，這是一種大格局、大境界?！钡恼擖c，增強了說服力。（4）理解句子的含義既要結(jié)合語境，又要結(jié)合文章的中心，特別是結(jié)尾的句子。作為一個新時代的共產(chǎn)黨員，要抱著“有求”的理念，奮發(fā)有為，不負時代，不負百姓，造福與百姓，實現(xiàn)“中國夢”，在歷史記留下濃墨重彩的一筆。故答