第五單元近代中國的思想解放潮流

中國近代史是部中華民族的屈辱史，又是中國人的抗?fàn)幨?、探索史?/p>

中國向何處去？

先進(jìn)的中國人相繼進(jìn)行了思想探索和實踐。課程標(biāo)準(zhǔn)考試大綱了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。新思想的萌發(fā)與維新思想林則徐與魏源的主張與實踐；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。嚴(yán)復(fù)、康有為和梁啟超的維新思想；維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中的歷史作用。概述新文化運(yùn)動主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。新文化運(yùn)動新文化運(yùn)動的代表人物和主要內(nèi)容；新文化運(yùn)動的影響。簡述馬克思主義在中國傳播的史實，認(rèn)識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。馬克思主義在中國的傳播五四運(yùn)動前后馬克思主義在中國的傳播；馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。高考目標(biāo)定位1、近代中國思想解放潮流的大致情況：——地主階級、農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級2、注意聯(lián)系政治、經(jīng)濟(jì)兩大模塊，了解政治、經(jīng)濟(jì)對思想的影響。3、學(xué)會運(yùn)用唯物史觀、文明史觀、全球史觀分

析歷史問題。What制度思想學(xué)法指導(dǎo)Who——器物How——地主階級、農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級均失敗，

無產(chǎn)階級成功中國近現(xiàn)代思想發(fā)展階段：從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1921年中共產(chǎn)黨成立前夕，主要呈現(xiàn)出向西方學(xué)習(xí)的特征。從1921年中國共產(chǎn)黨建立到新時期，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國國情相結(jié)合，探索有中國特色的革命和建設(shè)道路。

1、近代中國人向西方學(xué)習(xí)歷程，從層面上看層次時間階級派別代表人物主張實踐影響19世紀(jì)四五十年代地主階級19世紀(jì)60-90年代19世紀(jì)末資產(chǎn)階級20世紀(jì)初1915-1917年1917-1919年無產(chǎn)階級抵抗派林則徐魏源師夷長技以制夷譯書等思想啟迪洋務(wù)派李鴻章曾國藩張之洞中體西用師夷長技以自強(qiáng)洋務(wù)運(yùn)動中國近代化的開端維新派康有為梁啟超嚴(yán)復(fù)維新變法君主立憲戊戌變法思想啟蒙革命派三民主義民主共和辛亥革命孫中山推翻了…結(jié)束了…建立了…頒布了…激進(jìn)派陳獨(dú)秀李大釗魯迅等李大釗陳獨(dú)秀毛澤東等民主和科學(xué)馬克思主義新文化運(yùn)動沖擊了封建思想統(tǒng)治地位中共誕生指明革命方向建立中共早期組織向工人宣傳馬克思主義者器物制度思想

1、共同目的：救亡圖存。近代前期中國人民探索救國救民之路的主要特點(diǎn)？探究學(xué)習(xí)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了由淺入深、由表及里、由“器物”——“制度”——“思想”不斷深化的歷程；中國救亡圖存的探索經(jīng)歷了向西方學(xué)習(xí)——中共“以俄為師”

——“走自己的路”。2、學(xué)習(xí)西方和救亡圖存相結(jié)合。3、向西方學(xué)習(xí)的探索具有廣泛性、層次性、繼承性、

曲折性。4、認(rèn)識上經(jīng)歷了由被動接受到主動選擇的過程。2、從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的三者關(guān)系來看：時期政治經(jīng)濟(jì)思想

抗?fàn)?、探?9世紀(jì)40年代到60年代19世紀(jì)60年代到90年代末20世紀(jì)初1912年—1919年兩次鴉片戰(zhàn)爭開始淪為半殖民地半封建社會自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解卷入世界資本主義市場師夷長技以制夷《資政新篇》中體西用開眼看世界太平天國運(yùn)動洋務(wù)運(yùn)動民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華，完全淪為半殖民地半封建社會民族資本主義產(chǎn)生、初步發(fā)展維新思想三民主義戊戌變法辛亥革命義和團(tuán)北洋軍閥的封建統(tǒng)治，對內(nèi)專制，對外賣國求榮民族資本主義出現(xiàn)短暫的春天民主和科學(xué)馬克思主義新文化運(yùn)動五四運(yùn)動

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),思想文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定，不僅反映著經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展?fàn)顩r，而且還起著推動或阻礙社會的作用。從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的三者關(guān)系來看：抵抗派洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方器物維新派學(xué)習(xí)西方制度革命派激進(jìn)派學(xué)習(xí)西方思想地主階級資產(chǎn)階級洋務(wù)運(yùn)動戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動無產(chǎn)階級傳播馬克思主義單元小結(jié)譯書向西方學(xué)習(xí)不斷深入民族危機(jī)不斷加深林則徐活動：

設(shè)立譯館，翻譯書籍：

《各國律例》《四洲志》——近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志近代中國開眼看世界的第一人地位：2010考點(diǎn)魏源《海國圖志》“不善師外夷者，外夷制之；善師四夷者，能制四夷?！薄耙闹L技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！薄涸?/p>

師夷長技以制夷當(dāng)時介紹西方歷

史地理最詳實的

專著引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢，對當(dāng)時的思想解放有重要啟迪作用。2010考點(diǎn)（1）“中學(xué)為體，西學(xué)為用”即“中體西用”的思想，是洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。其核心是中國的傳統(tǒng)文化是立國之根本，西方的近代科技是鞏固根本的手段。其實質(zhì)是在不觸動封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，達(dá)到鞏固封建統(tǒng)治的目的。（2）“中體西用”思想繼承了林則徐、魏源的“師夷長技以制夷”主張，并結(jié)合中國社會的實際使之更趨系統(tǒng)化、綱領(lǐng)化，但是把西學(xué)的“用”嫁接到中學(xué)的“體”上，直接決定了在此思想指導(dǎo)下進(jìn)行的洋務(wù)運(yùn)動“欲富而不強(qiáng)”的悲劇性結(jié)局。（3）19世紀(jì)末，它與觸及封建制度“體”、“本”的更具現(xiàn)代意義的維新變法思想發(fā)生了不可避免的抵觸，最終為維新變法思想所取代，這是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。但是它所起到的承上啟下和推進(jìn)中國近代化的作用是不容抹煞的，因而不能簡單地對他予以否定。全面認(rèn)識“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想2010考點(diǎn)康有為：梁啟超：嚴(yán)復(fù)：（1）著作：（2）主張：（1）著作：（2）主張：（3）特點(diǎn)：（4）作用：主張：資產(chǎn)階級維新派代表人物：維新變法在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用：

資產(chǎn)階級維新派反對封建專制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒。這是中國近代一次思想解放潮流。2010考點(diǎn)把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合新文化運(yùn)動：代表人物：內(nèi)容：前期：提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信提倡新道德，反對舊道德提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)后期：宣傳馬克思主義影響：進(jìn)步性：沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位；使人們的思想獲得了空前的解放；

中國知識分子受到民主與科學(xué)的洗禮；為馬克思主義傳播創(chuàng)造了有利條件。

局限性：

對東西方文化存在絕對否定或絕對肯定的錯

誤傾向2010考點(diǎn)陳獨(dú)秀蔡元培李大釗胡適魯迅馬克思主義在中國的傳播1、傳播過程：開始：

傳播：

十月革命后，李大釗率先舉起社會主義大旗。（文章）2、傳播意義：撰寫文章、成立社團(tuán)、共產(chǎn)黨早期組織的宣傳、創(chuàng)辦刊物（1）先進(jìn)知識分子選擇了馬克思主義，成為馬克思

主義者。（2）在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨成立，領(lǐng)導(dǎo)

新民主主義革命。（3）為中國革命指明了方向。五四運(yùn)動大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播。2010考點(diǎn)

探究延伸材料一魏源在《海國圖志?序》中指出：“不善師外夷者，外夷制之。”夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！庇终f，“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！辈牧隙?898年，張之洞發(fā)表的《勸學(xué)篇》中說道：“中國之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)?！保麄鳌懊駲?quán)之說，無一益而有百害”，他提倡“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。(1)比較材料一、二指出，在認(rèn)識近代中國所面臨形勢的問題上，二者有何不同？(4分）材料一認(rèn)為外來侵略是中國面臨的大禍；材料二則認(rèn)為中國的大禍?zhǔn)菄鴥?nèi)的“民權(quán)之說”。

材料三新文化運(yùn)動期間，陳獨(dú)秀等人號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說的囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號。他指出：“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。”材料四李大釗指出：俄國（十月）革命，“是立于社會主義上之革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他號召人民向俄國學(xué)習(xí)。(2)材料三較之材料一、二，其內(nèi)容進(jìn)步在哪里？(6分)材料一只認(rèn)識到西方技術(shù)先進(jìn)，材料二反對西方民權(quán)學(xué)說，兩者根本上都是維護(hù)封建統(tǒng)治。而材料三主張沖破封建制度和封建意識形態(tài)，要實行民主與科學(xué)，從根本上動搖封建統(tǒng)治。（4）材料四與材料三有什么聯(lián)系？又有什么重大影響？（4分）材料四是前期新文化運(yùn)動的繼續(xù)和發(fā)展。影響：李大釗宣傳俄國社會主義革命，在中國第一次舉起了社會主義旗幟。

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