在“問題導(dǎo)學(xué)”下如何提升課堂效益12課堂教學(xué)引子難受忍受接受享受歷史學(xué)科魅力歷史智慧獲得在哪里到哪里如何到到了嗎“問題導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式，就是以問題為載體貫穿教學(xué)過程，使學(xué)生在質(zhì)疑和釋疑的過程中喚醒自主學(xué)習(xí)的動機(jī)和欲望，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的提問招數(shù)123指向高階思維的問題設(shè)計培養(yǎng)核心素養(yǎng)的問題引領(lǐng)要點(diǎn)目錄（一）學(xué)生喜歡什么樣的歷史課當(dāng)講邏輯、講道理、追求歷史真相的時候，這樣的課一定是學(xué)生喜歡的。

因?yàn)橛辛藲v史邏輯，學(xué)生記憶的負(fù)擔(dān)大大減輕，他就會對歷史感興趣。一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的提問招數(shù)（二）好的問題有什么特點(diǎn)第一，要有挑戰(zhàn)性，要抓人眼球。辛亥革命第二，在提問的時候，最好盡可能自然地把基礎(chǔ)知識包含在問題當(dāng)中。歐洲第二戰(zhàn)場的開辟第三，問題和主體之間，要盡可能地體現(xiàn)關(guān)聯(lián)性。鴉片戰(zhàn)爭失敗原因一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的提問招數(shù)（三）具體提問有什么招數(shù)第一招是假設(shè)歷史。如果沒有發(fā)生西安事變，中國的歷史會怎么樣？第二招是分類討論?！赌暇l約》等不等平條約條款第三招是正反對照。馬克思對太平天國有截然相反的看法第四招是用逆向思維方法。假如《美國1787憲法》規(guī)定廢除了黑人奴隸制，會有怎樣的結(jié)果呢？第五招是發(fā)現(xiàn)教科書自相矛盾之處。第六招是挑戰(zhàn)教學(xué)法。就要不要判處路易十六的死刑，在國民會議里面進(jìn)行辯論，讓學(xué)生加入到支持判處死刑的和反對判處死刑的兩派當(dāng)中，各自尋找自己的證據(jù)和理由，展開一個小規(guī)模的辯論。一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的提問招數(shù)（一）高階思維的含義高階思維是指發(fā)生在較高認(rèn)知水平層次上的心智活動或認(rèn)知能力。

認(rèn)知領(lǐng)域?qū)W習(xí)目標(biāo)分類包括“記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價及創(chuàng)造”這六個層次。認(rèn)知水平只停留在“知道、理解”,屬于低階思維層次,主要是知識的簡單描述、記憶或復(fù)制?！皯?yīng)用、分析、評價、創(chuàng)造”這四個較高級的認(rèn)知層次，面向高級認(rèn)知技能的獲得，涉及高階思維活動,側(cè)重于知識的應(yīng)用和問題的解決。特別是在歷史教學(xué)問題設(shè)計過程中，關(guān)注學(xué)生高階思維的發(fā)展,顯得尤為必要。二、指向高階思維的問題設(shè)計（二）指向高階思維的問題設(shè)計的特征第一，價值性。指向高階思維的歷史教學(xué)問題，首先應(yīng)該是一個有正確價值導(dǎo)向、有教育意義的問題。第二，情境性。一方面要關(guān)注融合現(xiàn)實(shí)情境的真實(shí)問題；另一方面又要基于歷史知識的過去性的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會置身于歷史的情境中思考問題。第三，開放性。第四，探究性。二、指向高階思維的問題設(shè)計（三）指向高階思維的歷史問題設(shè)計與實(shí)施1.因果解釋類問題設(shè)計及實(shí)施閱讀下列史料并結(jié)合教材內(nèi)容，歸納導(dǎo)致“一戰(zhàn)”爆發(fā)的原因有哪些?其中哪些是背景原因?哪些是直接原因?這些原因之間是如何關(guān)聯(lián)的?2.史料論證類問題設(shè)計與實(shí)施怎樣理解良渚遺址是佐證中華五千年文明的圣地?二、指向高階思維的問題設(shè)計（三）指向高階思維的歷史問題設(shè)計與實(shí)施3.判斷評價類問題設(shè)計及實(shí)施閱讀以下兩則材料,比較唐太宗和明太祖治國理政的看法有何不同?你覺得誰的看法更有道理?二、指向高階思維的問題設(shè)計（三）指向高階思維的歷史問題設(shè)計與實(shí)施4.神入理解類問題設(shè)計及其實(shí)施有人認(rèn)為,新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖們提出“民主”“科學(xué)”的口號,是有進(jìn)步意義的,但是沒有必要采取“打倒孔家店”、徹底否定傳統(tǒng)文化的激進(jìn)做法，中國傳統(tǒng)文化也是有其積極價值的。對此,你的看法如何?二、指向高階思維的問題設(shè)計

（一）何為成功的問題引領(lǐng)

首先，需凝練教學(xué)主旨，聚焦核心；其次，要創(chuàng)設(shè)情境，提出好問題；最后，還要科學(xué)實(shí)施，用好好問題。

三、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的問題引領(lǐng)

（二）如何科學(xué)實(shí)施問題引領(lǐng)之方法篇方法我們認(rèn)為最重要的方法是問題前置、材料后出、循循善誘。提問可以采取直問、反問、追問、群問(提出相互聯(lián)系的系列問題)等方式，根據(jù)具體情況可以讓學(xué)生齊答、搶答，或點(diǎn)答(指定學(xué)生回答)。

三、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的問題引領(lǐng)

（二）如何科學(xué)實(shí)施問題引領(lǐng)之方法篇案例《綱要（上）》第15課

1.有學(xué)者認(rèn)為,在西方工業(yè)化成功以前的明清時期,中國憑借著在絲綢、瓷器等方面的出口,與世界上任何國家進(jìn)行貿(mào)易都是順差，因此大量白銀流入中國。請分析中國制造當(dāng)時為何能在國際市場上具有超強(qiáng)的競爭力?三、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的問題引領(lǐng)（二）如何科學(xué)實(shí)施問題引領(lǐng)之方法篇案例《綱要（上）》第15課

2.李贄是晚明思想界“離經(jīng)叛道”的典型,他對封建專制制度進(jìn)行猛烈批判,對迷信權(quán)威和古人的思想傳統(tǒng)進(jìn)行猛烈批判,對以儒家為正統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行猛烈批判,對代表封建正統(tǒng)的道學(xué)與道學(xué)先生進(jìn)行猛烈批判。你認(rèn)為李贄的思想是否屬于儒家，為什么？三、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的問題引領(lǐng)（二）如何科學(xué)實(shí)施問題引領(lǐng)之方法篇案例《綱要（上）》第15課

3.14-15世紀(jì)西歐出現(xiàn)資本主義萌芽，15-16世紀(jì)中國出現(xiàn)資本主義萌芽。晚明至清初(1584-1722年),大量的西歐近代科學(xué)技術(shù)傳入了中國。西歐工業(yè)化成功以前,中國與世界上任何國家進(jìn)行貿(mào)易都是順差，大量白銀流入中國,中國的經(jīng)濟(jì)總量領(lǐng)先世界。明朝和清代中期以前,中國和西歐并沒有明顯的差距,中國還在一些方面有明顯的優(yōu)勢，為什么在鴉片戰(zhàn)爭以后中國卻迅速落后于西歐，進(jìn)入了百年屈辱的歷史?三、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的問題引領(lǐng)

（二）如何科學(xué)實(shí)施問題引領(lǐng)之技巧篇技巧

“始于頭腦風(fēng)暴終于邏輯建構(gòu)”所謂頭腦風(fēng)暴,是指在教學(xué)設(shè)計伊始,教師要將自己視為一個無知者,持空杯的心態(tài),揣求知的態(tài)度,依據(jù)八種類型,無拘無束地提出問題。

所謂邏輯建構(gòu)，指教師對經(jīng)由頭腦風(fēng)暴得到的各種問題進(jìn)行梳理,去粗取精,去蕪存菁，分清主次、難易、先后,按照一定的邏輯,建構(gòu)出一節(jié)課的問題系統(tǒng)。三、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的問題引領(lǐng)

（二）如何科學(xué)實(shí)施問題引領(lǐng)之技巧篇案例

關(guān)于“冷戰(zhàn)”，按照頭腦風(fēng)暴法,能提出以下問題:

1.概念性問題:什么是冷戰(zhàn)?為什么說冷戰(zhàn)“既非戰(zhàn)爭又非和平”?為什么說冷戰(zhàn)“既是戰(zhàn)爭又是和平”?2.事實(shí)性問題:冷戰(zhàn)是哪個國家先發(fā)動的?冷戰(zhàn)開始于何時?冷戰(zhàn)的雙方分別是誰?冷戰(zhàn)結(jié)束于何時?冷戰(zhàn)大格局之下有局部的戰(zhàn)爭嗎?

3.比較性問題:冷戰(zhàn)與熱戰(zhàn)有何異同?美國和蘇聯(lián)看待對方的方式有何異同?從杜魯門主義到馬歇爾計劃,美國的對外政策發(fā)生變化了嗎?

4.方法性問題:在對馬歇爾計劃做出評價之前，你還需掌握哪些必要的信息?要想準(zhǔn)確地解讀古巴導(dǎo)彈危機(jī)這幅漫畫,應(yīng)遵循什么步驟?三、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的問題引領(lǐng)（二）如何科學(xué)實(shí)施問題引領(lǐng)之技巧篇案例

關(guān)于“冷戰(zhàn)”，按照頭腦風(fēng)暴法,能提出以下問題:

5.因果性問題:為什么會發(fā)生冷戰(zhàn)?冷戰(zhàn)能夠避免嗎?為什么美國邀請英國前首相丘吉爾(而不是現(xiàn)任首相)選擇在一所大學(xué)(而不是國會)發(fā)表鐵幕演說?為什么馬歇爾讓歐洲國家先提出一個接受經(jīng)濟(jì)援助的方案，然后美國才發(fā)出援助?社會制度不同,沖突就不可避免嗎?6.假設(shè)性問題:如果二戰(zhàn)后美蘇之間直接發(fā)生武裝沖突(而不是冷戰(zhàn)),世界形勢會如何發(fā)展?在古巴導(dǎo)彈危機(jī)之中,假如赫魯曉夫沒有退縮,會爆發(fā)核戰(zhàn)爭嗎?假如美國不對二戰(zhàn)后的西歐提供經(jīng)濟(jì)援助西歐會怎么樣?三、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的問題引領(lǐng)（二）如何科學(xué)實(shí)施問題引領(lǐng)之技巧篇案例

關(guān)于“冷戰(zhàn)”，按照頭腦風(fēng)暴法,能提出以下問題:

7.意義性問題:當(dāng)美國民眾聽到“鐵幕”這個詞時,會對蘇聯(lián)和東歐產(chǎn)生什么樣的想象?1953年,馬歇爾獲得諾貝爾和平獎,成為世界上首個獲得該獎的職業(yè)軍人，對此你有什么看法?如果聯(lián)合國委托你來設(shè)計一個冷戰(zhàn)紀(jì)念館，你會確定什么主題,選擇在何地設(shè)館,如何布置展廳?

8.反身性問題:如果你是馬歇爾,能提出比馬歇爾計劃更能符合美國國家利益的方案嗎?當(dāng)今美國和俄羅斯的態(tài)度是否會影響到你對冷戰(zhàn)這段歷史的認(rèn)識?三、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的問題引領(lǐng)（二）如何科學(xué)實(shí)施問題引領(lǐng)之技巧篇案例

關(guān)于“冷戰(zhàn)”，按照邏輯建構(gòu)法，提出這節(jié)課的基本問題:

不同社會制度和意識形態(tài)的國家應(yīng)該如何共處？（或者說，社會制度和意識形態(tài)不同的國家，就一定會走向?qū)箚?？對抗就一定要采取?zhàn)爭或冷戰(zhàn)的手段嗎？）通過這個基本問題的思考，有助于學(xué)生從一個更加恢宏的視野去考察冷戰(zhàn)時，讓歷史照亮未來。

接下來，我們從頭腦風(fēng)暴產(chǎn)生的諸多問題中，按照它們與基本問題的關(guān)系，擇優(yōu)選出若干問題，組成一串問題鏈?！叭绻?lián)合國委托你來設(shè)計一個冷戰(zhàn)紀(jì)念館，你會確定什么主題，選擇在何地設(shè)館，如何布置展廳？”該問題立足當(dāng)下，反觀冷戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，滲透現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。三、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的問題引領(lǐng)（三）核心素養(yǎng)如何落地（以史料實(shí)證為例）技巧核心素養(yǎng)要想落到實(shí)處，必須從基本技能入手。

如“利用不同類型史料，對所探究的問題進(jìn)行互證”這項技能（史料實(shí)證水平3）,是史料實(shí)證素養(yǎng)的關(guān)鍵。所謂實(shí)證,是指用史料來論證,而非拿史料來印證。印證是舉例式說明，指拿一則史料或多則具有同質(zhì)性的史料來說明某一觀點(diǎn)的正確性,它并不追求證據(jù)角度的多元性和內(nèi)容的層次性，說服力較低,容易出現(xiàn)“證實(shí)謬誤”或“驗(yàn)證性偏見”。論證則講求方法的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性與公正性，倡導(dǎo)運(yùn)用史料進(jìn)行互證，不僅要求有效使用利于己方觀點(diǎn)的正面證據(jù)(史料)，而且還要求正視不利于已方觀點(diǎn)的反面證據(jù)(史料)；不僅要求從正面論證自己的觀點(diǎn)立得住(立論)，往往還要求從反面論證對立的觀點(diǎn)立不住(駁論)。在論證的過程中，要比較多角度、多層次、多類型的證據(jù)(史料)，“利用不同類型和不同角度的史料進(jìn)行互證”形成一條邏輯嚴(yán)密的證據(jù)鏈。三、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的問題引領(lǐng)（三）核心素養(yǎng)如何落地（以史料實(shí)證為例）技巧學(xué)生要想真正理解“史料實(shí)證”素養(yǎng),必須對下列問題有所思考:只有當(dāng)事人留下的史料才有說服力嗎?記載互相矛盾的史料可能同為真嗎?偽造的史料有價值嗎?史料信息的價值取決于什么?史料在什么情況下能成為證據(jù)?能否找到純粹客觀的史料?史料作者主觀意圖損害史料的價值嗎?為什么孤證不立?史料能夠證實(shí)什么?不能夠證實(shí)什么?什么樣的史料才能構(gòu)成互證關(guān)系?為什么語境對于史料閱讀來講非常重要?真實(shí)的史料加上科學(xué)的方法和中立的態(tài)度就能夠復(fù)原歷史真相嗎?為什么歷史學(xué)家會對同一史料做出不同的解讀?學(xué)生對這些問題有了歷史哲學(xué)層面的思考，就能對自己常規(guī)思考的過程與方法進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)整。（當(dāng)然,在歷史教學(xué)中,我們并不需要將這些問題一股腦地拋給學(xué)生，否則就將中學(xué)的歷史課變成大學(xué)的史學(xué)理論課）三、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的問題引領(lǐng)（三）核心素養(yǎng)如何落地（以史料實(shí)證為例）案例

有關(guān)商鞅的三則史料構(gòu)成了互證關(guān)系，形成了一條邏輯嚴(yán)密的證據(jù)鏈。為了落實(shí)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng),可以這樣設(shè)計教學(xué)活動:教師呈現(xiàn)南門徙木的故事,提出問題:1.這個故事說明商鞅是一個怎樣的人?2.查閱《史記·商君列傳》，你能不能找到反面的證據(jù)?教師呈現(xiàn)商鞅伐魏的故事,提出問題:3.綜合這兩則故事,你認(rèn)為商鞅是一個什么樣的人?4.為進(jìn)一步證明你的結(jié)論，在《史記·商君列傳》中還能找到什么樣的證據(jù)?

在上述關(guān)于商鞅的提問中，教師可以進(jìn)一步追問:“為什么孤證不立?”“什么樣的史料才能構(gòu)成互證關(guān)系?”這樣的問題，能使學(xué)生擺脫具體知識和技能的桎梏,上升為理論思考。三、培養(yǎng)核心素養(yǎng)的問題引領(lǐng)參考文獻(xiàn)：1.魏勇：《如何設(shè)計歷史教學(xué)問題》《歷史教學(xué)》（上半月刊），2019（1）.2.陳新民、夏雨潔：《指向高階思維的中學(xué)歷史教學(xué)問題設(shè)計與實(shí)施》

《歷史教學(xué)》（上半月刊），2022（3）.3.薛偉強(qiáng)：《把握主旨淬煉概念問題引領(lǐng)》《歷史教學(xué)》（上