教案系列黃生借書(shū)教案及反思黃生借書(shū)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.領(lǐng)悟本文闡述的“書(shū)非借未能讀”的道理，熟悉克服困難、勤奮學(xué)習(xí)的重要。

2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對(duì)比方法闡明道理的寫(xiě)法。

3.了解“然”和“然則”的不同用法。

[難點(diǎn)、重點(diǎn)分析]

1.“說(shuō)”這種文體有什么特點(diǎn)?

分析：“說(shuō)”這種文體類(lèi)似于隨筆、雜文之類(lèi)。這種文體可以在記敘的基礎(chǔ)上發(fā)表談?wù)?，可以?shī)A敘夾議，可以說(shuō)明和談?wù)撓嘟Y(jié)合，也可以通篇談?wù)摗１疚膶儆趭A敘夾議類(lèi)。

2.本文結(jié)構(gòu)是怎樣的?

分析：全文5段，可分兩大部分。

第一部分（第1-3段）：提出“書(shū)非借未能讀”的觀點(diǎn)，并用三個(gè)概括性的事例和親身經(jīng)受加以論證。

第1段，承接文題，指明第2、3段的對(duì)話是對(duì)黃生說(shuō)的。

第2段，第1句就鮮亮地?cái)[出對(duì)黃生談話內(nèi)容的中心論點(diǎn)：“書(shū)非借未能讀”。接著用三個(gè)概括性事例加以論證，①天子之弟；②富貴家之書(shū)；③“祖父積，子孫棄”。最終用借物者和物主者不同心態(tài)作對(duì)比，進(jìn)一步論證中心論點(diǎn)。

第3段，用親身經(jīng)受說(shuō)明中心論點(diǎn)。幼年在借書(shū)不得而求書(shū)愈切的心態(tài)支配下，讀書(shū)效率很高；做官后藏書(shū)不少反而不讀。正反對(duì)比有力說(shuō)明“書(shū)非借未能讀也”。

第二部分（第4、5段），通過(guò)對(duì)自己少年時(shí)與黃生現(xiàn)在的遭受比較，向黃生提出“讀書(shū)也必專(zhuān)”“歸書(shū)也必速”的希望。

第4段，同黃生提出“讀書(shū)也必專(zhuān)”“歸書(shū)也必速”的希望。

第5段，照應(yīng)開(kāi)頭“授以書(shū)而告之”，終止全文。

3.本文的中心是什么?

分析：就青年黃允修向自己借書(shū)一事發(fā)表談?wù)?，提出：“?shū)非借未能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年人努力為自己制造學(xué)習(xí)條件，奮勉向上。

4.本文的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?

（1）中心明確，結(jié)構(gòu)縝密。

全文中心明確，緊扣主題。題目是借書(shū)說(shuō)，通篇都以論說(shuō)借來(lái)的書(shū)才能認(rèn)真讀的道理，來(lái)表達(dá)勉勵(lì)黃生勤奮讀書(shū)這一主旨。起首開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，結(jié)尾簡(jiǎn)明扼要，前后呼應(yīng)，點(diǎn)明寫(xiě)本文的緣由。中間三段是重點(diǎn)，論說(shuō)“書(shū)非借未能讀”的道理，結(jié)構(gòu)縝密，層次清晰、首先泛舉歷史上的例證，天子、官宦豪門(mén)和富有之家都是以書(shū)為裝飾品，實(shí)際上并不讀書(shū)。更以讀自家全部的書(shū)和讀借自別人的書(shū)，兩種不同心理的對(duì)比，來(lái)論說(shuō)只有借來(lái)的書(shū)才能認(rèn)真讀的道理。再進(jìn)一步以自己切身的經(jīng)受和體會(huì)加以印證。最終以自己當(dāng)年的貧寒境遇和黃生相對(duì)比，使黃生感知能借到書(shū)讀的幸運(yùn)，以激勵(lì)其勤奮讀書(shū)的上進(jìn)心。

文章在每層敘事、舉例之后發(fā)表談?wù)?，又都是由“借?shū)說(shuō)”而生發(fā)。談?wù)摗⒖畤@層層深化，含蓄有力地表達(dá)了文章的主旨。首先，慨嘆“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然”，是為那些束之高閣、沾滿灰塵的豐富圖書(shū)未能盡其用而憤慨，并為家貧好讀書(shū)的青年鳴不平。進(jìn)而嘆息“借者之用心專(zhuān)”，但是由于書(shū)難借著，“而少時(shí)之歲月為惋惜也”。這里進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)來(lái)借書(shū)的青年的深切憐憫。第三層由于很了解青年人的自尊心理，為達(dá)到教育的目的，現(xiàn)身說(shuō)法，循循善誘，比板起面孔能起到更好的激勵(lì)作用。因而從黃生與自己當(dāng)年相類(lèi)似談起，委婉地說(shuō)到黃生的好機(jī)遇，從而要求黃生用心用功讀書(shū)。

（2）句式多變，語(yǔ)言生動(dòng)。

本文篇幅不長(zhǎng)，但運(yùn)用了多種句式，起了很好的加強(qiáng)語(yǔ)氣、表達(dá)情感的作用。而且用詞簡(jiǎn)練，語(yǔ)言生動(dòng)，給人以形象感，增加了文章的感染力?，F(xiàn)在讓我們按文章的挨次，分析一下這方面的特點(diǎn)。如“書(shū)非借未能讀也”，這是以?xún)蓚€(gè)否定詞“非”和“不”加強(qiáng)語(yǔ)氣的句式，意思是“只有”借來(lái)的書(shū)“才能”認(rèn)真地讀。并用以引起下文的談?wù)摵蛿⑹??！白硬宦劜貢?shū)者乎?”是反問(wèn)語(yǔ)句，這種句式并不要求回答，是為了引起對(duì)方留意聽(tīng)取下面要說(shuō)的話?！捌呗运膸?kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾?汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾?”這兩句相同的復(fù)句，每句都由兩個(gè)分句構(gòu)成，前后分句語(yǔ)氣相對(duì)，以虛字“然”連接。如第一句，前邊分句中“七略四庫(kù)”是主語(yǔ)，“天子之書(shū)”是謂語(yǔ)；后邊分句的主語(yǔ)是“天子讀書(shū)者”，“有幾”是謂語(yǔ)，用“然”字為轉(zhuǎn)折，表示兩句語(yǔ)意相對(duì)，這句話的意思是，七略四庫(kù)是皇帝藏有的書(shū)，可是皇帝讀書(shū)的又有幾個(gè)呢?這里用反問(wèn)句式，也是為了加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用?！胺仟?dú)書(shū)為然，天下物皆然”，一個(gè)“然”字指代了上邊所舉三種藏書(shū)家的事例，用詞簡(jiǎn)練，而且讀起來(lái)語(yǔ)意深長(zhǎng)，又如敘述讀書(shū)時(shí)的兩種心理，直陳對(duì)話，生動(dòng)而形象地描繪了讀借來(lái)的書(shū)和讀自己的書(shū)兩種不同神情?！皬?qiáng)假”“逼取”用詞穩(wěn)妥生動(dòng)，一個(gè)“強(qiáng)”字和一個(gè)“逼”字，自然地引起“惴惴焉”的擔(dān)憂心情?！澳ν嬷灰选?，“歸而形諸夢(mèng)”，活畫(huà)出愛(ài)不釋手和渴求書(shū)讀的神態(tài)。、“‘姑俟異日觀’云爾”，讀起來(lái)使人感到有“的確如此”的同感?！百喝?shū)來(lái)，落落大滿”，描寫(xiě)做了官以后，有錢(qián)買(mǎi)書(shū)了，書(shū)源源而來(lái)，雖然比不上“汗牛充棟”那樣多，但是一堆一摞地也到處都擺滿了。這里僅用了八個(gè)字，卻道出了書(shū)的從無(wú)到有。接著以書(shū)沾滿了“紊蟑灰絲”，素描了書(shū)的靜態(tài)，同時(shí)也表現(xiàn)了不急于讀書(shū)的狀況。讀起來(lái)，很簡(jiǎn)單想象到架子上積累的書(shū)，由于仆人不常常翻閱，沾上了蛛網(wǎng)，蓋滿了灰塵的情景。這樣寫(xiě)來(lái)，又與上面“高束焉，度藏焉”“估俟異日觀”相呼應(yīng)。在這點(diǎn)上，也體現(xiàn)了本文結(jié)構(gòu)的縝密。

5.本文推斷句的幾種表述形式：

①七略四庫(kù)，天子之書(shū)。

②汗牛塞屋，富貴家之書(shū)。

這兩個(gè)句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相同，都是名詞性偏正短語(yǔ)（“天子之書(shū)”、“富貴家之書(shū)”）做謂語(yǔ)，分別與由短語(yǔ)作主語(yǔ)的“七略四庫(kù)”、“汗牛塞屋”構(gòu)成推斷句。這種句子可改寫(xiě)成“……者，……也”的句式，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，主、謂之間要加推斷詞“是”。如①句可改成“七略四庫(kù)者，天子之書(shū)也?！弊g文則應(yīng)當(dāng)是：“《七略》、《四庫(kù)》，是皇帝的書(shū)籍?！?/p>

③非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。

前句用動(dòng)詞“為”表推斷，譯成“是”。后句用副詞“皆”表推斷，譯成“都是”。

④少時(shí)之歲月為惋惜也。

用動(dòng)詞“為”和句末助詞“也”表推斷。譯成“是”，譯文：少年的時(shí)間是多么值得珍惜啊！

6.本文中虛詞“焉”、“而”的用法。

焉：①其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。（句末語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“了”。）

②惴惴焉摩玩之不已（句中語(yǔ)氣助詞，作形容詞詞尾，同“然”，相當(dāng)于“地”。）

③非夫人之物而強(qiáng)假焉

④若業(yè)為吾全部，必高束焉，庋藏焉……

（以上③④句三個(gè)“焉”都柞兼詞“于是”講，相當(dāng)于“在那里”。于，介詞，在：是指示代詞，那里。“強(qiáng)假焉”譯為“在有東西的人那里牽強(qiáng)借來(lái)的”；“高束焉”譯為“把東西捆起來(lái)高高地放在那閣板上”，可活譯為“……放在高高的閣板上”；“庋藏焉”譯為“保藏在那

里”。）

而：①授以書(shū)而告之日（并列連詞，一說(shuō)，遞進(jìn)連詞，并且。）

②非夫人之物而強(qiáng)假焉（轉(zhuǎn)折連詞，卻。）

③必慮人強(qiáng)取，而惴惴焉（臥果連詞，因而。）

④歸而形諸夢(mèng)（順承連詞，可不譯，或譯“就”。）

⑤吾木得而見(jiàn)之

⑥……予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎

（⑤⑥句三個(gè)“而”均為表修飾關(guān)系的連詞，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)，⑤句可不譯，⑥句不譯，但照錄下來(lái)。）

⑦嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為惋惜也。

⑧則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速。

（⑦⑧句均連接兩個(gè)句子，可不譯。）

7.“書(shū)非借未能讀”與買(mǎi)書(shū)、藏書(shū)是否沖突?

我們對(duì)“書(shū)非借未能讀”應(yīng)有全面、準(zhǔn)確的理解。這句話是寫(xiě)給借書(shū)的黃生，勉勵(lì)他好好讀書(shū)的，是在特定狀況下向特定對(duì)象說(shuō)的，那么有沒(méi)有普遍意義呢?這句話的含義是：一個(gè)人好學(xué)卻因貧困無(wú)力買(mǎi)書(shū)，要向別人借來(lái)閱讀。正因?yàn)闀?shū)是借來(lái)的，要盡快歸還仆人，這就在客觀上促使自己抓緊時(shí)間、用心專(zhuān)一地學(xué)習(xí)，牢記所學(xué)內(nèi)容，并加以消化，融會(huì)貫穿。這比有藏書(shū)不讀或買(mǎi)下書(shū)不讀，要好得多了。的本意是，在讀書(shū)求學(xué)這個(gè)問(wèn)題上，不利條件（無(wú)錢(qián)買(mǎi)書(shū)）可以轉(zhuǎn)化為有利條件，激發(fā)有志者去拼搏進(jìn)取。的觀點(diǎn)正是從這個(gè)角度提出來(lái)的，他要強(qiáng)調(diào)的是，不管條件如何，青少年都要珍惜時(shí)間，勤奮努力。他的勉勵(lì)具有普遍意義。他的本意絕非反對(duì)買(mǎi)書(shū)、藏書(shū)，而是同時(shí)也對(duì)藏書(shū)、買(mǎi)書(shū)者賜予了鞭策，希望他們更應(yīng)利用條件，好好讀書(shū)，以免遭人譏笑。

[教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)]

一、導(dǎo)入新課。

同學(xué)們，你們是怎樣進(jìn)行課外閱讀的呢？在哪種情裝飾品下讀書(shū)效率最高，效果最好呢？清代詩(shī)人袁枚告知我們借來(lái)的書(shū)讀得快，效果好。你能領(lǐng)悟這個(gè)道理嗎？今日我們就學(xué)習(xí)袁枚的這篇文章。

板書(shū)：黃生借書(shū)說(shuō)袁枚隨園仆人

二、簡(jiǎn)介。

看課本說(shuō)明，老師適當(dāng)補(bǔ)充。

三、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

1.利用課文說(shuō)明和工具書(shū)，初步疏通全文，力求通讀。老師巡察，適當(dāng)點(diǎn)撥，同學(xué)之間可以協(xié)商?。

2.老師補(bǔ)充說(shuō)明。

釋詞：

隨園仆人：袁枚自稱(chēng)。隨園，在市北小倉(cāng)山上，袁中年辭官后居住的別墅。

七略：我國(guó)最早的圖書(shū)名目分類(lèi)著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書(shū)略、術(shù)數(shù)略、方技略七部。

子孫棄者無(wú)論焉：無(wú)論，短語(yǔ)，不用說(shuō)、不必說(shuō)。

慮人逼?。簯]，擔(dān)憂。

俟異日：等他日。候，等。

公書(shū)：把書(shū)公開(kāi)，慷慨出借。

譯句：

書(shū)非借未能讀也：書(shū)（要）不是借來(lái)的，就不會(huì)（認(rèn)真地）去讀它。非、不，雙重否定加強(qiáng)確定語(yǔ)氣。

然天子讀書(shū)者有幾：可是皇帝讀書(shū)的有幾個(gè)呢?然，然而、可是，連詞，表轉(zhuǎn)折。

然則予固不幸而遇張乎：這樣看來(lái)，就是我原來(lái)不幸而遇到姓張的吧。然則，這樣看來(lái)，就……（緊承上文而引發(fā)下文）。

非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然：不僅書(shū)籍是這樣，世上的事物都是這樣。非獨(dú)，不僅，不只。然，代詞，這樣。

其切如是：求書(shū)迫切像這種程度。是，代詞，這樣。

四、研習(xí)新課。

1.解題：

黃生，姓黃的讀書(shū)人，他的名字叫允修。

“說(shuō)”是古代一種特殊活潑的文體，篇幅不長(zhǎng)，內(nèi)容是談?wù)撔缘?，常就某種社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問(wèn)題提出精辟的見(jiàn)解，跟現(xiàn)代的雜文或雜感相像。

這篇“說(shuō)”是就黃生允修向自己借書(shū)一事發(fā)表談?wù)摗?/p>

2.老師范讀全文（最好背誦）或放朗讀錄音。

3.指派同學(xué)分段朗讀，師生共同訂正讀錯(cuò)的字音。

4.指派同學(xué)朗讀課文，要求：在理解課文的基礎(chǔ)上讀出所要表達(dá)的感情來(lái)。

5.必要時(shí)老師可領(lǐng)讀關(guān)于段落。如對(duì)黃生說(shuō)的“余幼好書(shū)……”一段。

6.講析課文1~3段。

爭(zhēng)論1：本文的觀點(diǎn)是什么?你是怎么理解的?

明確：本文觀點(diǎn)是“書(shū)非借未能讀也”。意思是說(shuō)，書(shū)不是借來(lái)的，就不會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地讀。

留意：未能理解為“書(shū)不是借來(lái)的就未能讀”。請(qǐng)讀“子不聞……子孫棄者無(wú)淪焉?！?/p>

爭(zhēng)論2：是怎樣論述這一觀點(diǎn)的?

明確：開(kāi)宗明義提出這一新穎獨(dú)到的見(jiàn)解，使讀者造成或產(chǎn)生渴望知其所以然的吸引力。緊接著以“子不聞……”一句設(shè)問(wèn)，引出例證，同學(xué)們看看這樣的例證

有幾個(gè)？

明確：三個(gè)。①天子——七略四庫(kù)，②富家——汗牛塞屋，憤慨地指責(zé)位高書(shū)多而不讀。③其他——“祖父積、子孫棄”更木屑一提。厲數(shù)三種人藏書(shū)不讀書(shū)，從反面有力地證明白的觀點(diǎn)，（板書(shū)：反證）

有書(shū)而不讀，依此類(lèi)推，世上其他事物如何呢?

齊讀：“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然”。為什么呢?

明確：由書(shū)及物，類(lèi)比推理。

板書(shū)：

兩種心情，兩種態(tài)度。這樣觸類(lèi)引申，進(jìn)一步論證了文章的論點(diǎn)。

以上由書(shū)及物均是從別人說(shuō)起，接著是由人及己，由一般到具體，以現(xiàn)身說(shuō)法論證自己的觀點(diǎn)。那么他，“通籍”（做官）前后對(duì)書(shū)的態(tài)度有什么不同呢?板書(shū)：

怎樣理解末句的感嘆?

明確：末句（第3段）中的“嘆”應(yīng)為“感嘆”，“惜”應(yīng)為“珍惜”，而“借者”則應(yīng)不只指袁枚自己，還應(yīng)包括那些家貧借書(shū)攻讀者。

7.齊讀第1～3段。

8.小結(jié)。

l~3段闡明觀點(diǎn)，講的是逆境可以激勵(lì)人們拼搏進(jìn)取的道理。

著重強(qiáng)調(diào)，本文觀點(diǎn)是“書(shū)非借未能讀也”，認(rèn)為借書(shū)者“慮人逼取”，因而“用心專(zhuān)”，這比藏書(shū)者有書(shū)不讀要好多了。這當(dāng)然不是反對(duì)買(mǎi)書(shū)、藏書(shū)，藏書(shū)而能讀書(shū)的不乏其人。本意是勸勉人們不要因?yàn)闂l件不利而卻步不前，只要有志向，有決心，不利的條件反而可以催人奮進(jìn)，取得成果；另一方面也提示人們不要因?yàn)闂l件優(yōu)越而滋長(zhǎng)貪圖安逸、不求進(jìn)步的惡習(xí)，而要珍惜時(shí)間，珍惜擁有的學(xué)習(xí)條件等，好好讀書(shū)。

9.指導(dǎo)讀第4～5段。

爭(zhēng)論1.這一部分講了什么?

明確：4-5段通過(guò)對(duì)自己少年時(shí)與黃生現(xiàn)在的遭受的比較，向黃生提出“讀書(shū)也必專(zhuān)”、“歸書(shū)也必速”的希望。

爭(zhēng)論2：勉勵(lì)黃生時(shí)是怎樣比較的?怎樣理解對(duì)黃生的勉勵(lì)?

明確：指出兩個(gè)相同（“類(lèi)予”）點(diǎn)，①貧困，②借書(shū)；一個(gè)不同（“不相類(lèi)”）點(diǎn)：予公書(shū)，張吝書(shū)。由此，自然發(fā)出慨嘆，“予因不幸而遇張”，“生固幸而遇予”，“幸”與“不幸”因人而異?？畤@中含有深為黃生慶幸之意。最終自然引出的勉勵(lì)：“讀書(shū)也必專(zhuān)”、“歸書(shū)也必速”，前者回應(yīng)上一段“借者之用心專(zhuān)”，再一次申述自己的觀點(diǎn)，后者雖有要黃生準(zhǔn)時(shí)歸還之意，但主要是希望黃生抓緊時(shí)間，讀得快一些，讀得多一些。只有用心專(zhuān)一的人才能如此。

爭(zhēng)論3：第5段的作用是什么?

明確：照應(yīng)開(kāi)頭，終止全文，進(jìn)一步表示對(duì)黃生的殷切期望。

五、指導(dǎo)履行課文后練習(xí)。

同學(xué)爭(zhēng)論，老師板書(shū)：

1.天子、富貴家藏書(shū)之多與“余”幼時(shí)和黃生無(wú)書(shū)的對(duì)比；

2.一些人家“祖父”藏書(shū)與“子孫”棄書(shū)的對(duì)比；

3.藏書(shū)者有書(shū)不讀與“余”和黃生無(wú)書(shū)可讀的對(duì)比；

4.藏書(shū)者與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同態(tài)度的對(duì)比；

5.藏書(shū)者與借書(shū)者對(duì)書(shū)的不同心理的對(duì)比；

6.“余”幼時(shí)與做官后對(duì)書(shū)的不同態(tài)度的對(duì)比；

7.“余”之“公書(shū)”與張氏之“吝書(shū)”的對(duì)比；

8.“余”幼時(shí)之“不幸”與黃生之“幸”的對(duì)比。

明確作用：可以使觀點(diǎn)更為鮮亮，從而增加文章的說(shuō)服力。直接論證中心論點(diǎn)的三個(gè)方面是4、5、6三組對(duì)比。

六、布置作業(yè)。

全文背誦。

[小資料文件資料]

一、關(guān)于。

袁枚（1716～1978），清代聞名詩(shī)人、文學(xué)家。字子才，號(hào)隨國(guó)老人。錢(qián)塘（今）人。乾隆四年（1739）進(jìn)士，這年他24歲。后任江寧（今）等地知縣。40歲時(shí)絕意仕宦，辭官，定居江寧，在小倉(cāng)山下筑園林，名日隨國(guó)，居之以吟詠著作為樂(lè)。他擅長(zhǎng)古文、駢文，尤工于詩(shī)。四方之士到江寧者，多至隨園訪問(wèn)求教。時(shí)人有言：“百余年來(lái)極山林之樂(lè)，享文章之名，蓋末有及先生者也?！敝小秱}(cāng)山房集》、《隨園詩(shī)話》、《子不語(yǔ)》等。

《黃生借書(shū)說(shuō)》一文，是袁枚寫(xiě)贈(zèng)一貧寒書(shū)生的。這個(gè)貧寒書(shū)生向袁枚借書(shū)，觸發(fā)了他內(nèi)心的思緒。他感嘆自己年少時(shí)因家貧而讀書(shū)不易，嘆息擁有充塞府庫(kù)的書(shū)冊(cè)的富貴者卻束之高閣，棄置不讀，由此而發(fā)感慨。文中的情思，發(fā)人思索，蘊(yùn)含教益。

二、關(guān)于黃生。

黃生名允修，貧而好讀書(shū)，這是文章中說(shuō)到的?？础峨S國(guó)全集》，還可以知道：

（一）他很年輕。《小倉(cāng)山房文集》卷十有《贈(zèng)黃生序》其中：“予喜其年甚少，意甚銳?！?/p>

（二）所謂貧，只是非富豪子弟，未能多買(mǎi)書(shū)，《隨園尺牘》卷四有《再答》黃生的

信，其中說(shuō)：“且考據(jù)之功，非書(shū)不行，子貧士也，勢(shì)未能購(gòu)盡天下之書(shū)，偶有所得，

必為遼東之豕?！?/p>

（三）袁枚很器重他?！峨S園詩(shī)話》卷三：“黃允修云：‘無(wú)詩(shī)轉(zhuǎn)為讀書(shū)忙?！?/p>

余謂此數(shù)言非真讀書(shū)真能詩(shī)者未能道?！?/p>

（四）因?yàn)槠髦兀院芮樵戈P(guān)懷他，除了借給書(shū)之外，還支援一部分生活費(fèi)用。《贈(zèng)黃生序》：“又虞其家之貧，有以累其能也，為羞其晨昏，而以書(shū)庫(kù)托焉，成生志也?！?/p>

（五）他受乾隆時(shí)期學(xué)風(fēng)的影響，想致力于考證，袁枚不贊成，希望他跟著自己走，學(xué)詩(shī)文?！峨S園尺牘》卷四《答黃生》：“來(lái)書(shū)自稱(chēng)生平安于古，悖于時(shí)，矜矜自喜。仆以為此妄語(yǔ)也?！薄对俅稹罚骸敖蘸?nèi)考證之學(xué)如云而起，足下棄平日之詩(shī)文而從事于此，其果中心好之耶?抑亦為習(xí)氣所移，震于博雅之名而急急焉欲冒居之也?……子之詩(shī)文未造古人境界，而半途棄之，豈不行惜！

三、關(guān)于借書(shū)。

書(shū)多，人未能盡有，因而借書(shū)是常事。尤其在舊時(shí)代，五代以前還沒(méi)有印本的時(shí)候不用說(shuō)，就是宋以后，刻板不易，印數(shù)不多，得到書(shū)比現(xiàn)在難得多，想博覽更要多靠借。借書(shū)大致可以分為兩類(lèi)，一是為保藏而借抄，一是為求學(xué)而借讀。黃生借書(shū)屬于后一類(lèi)。

舊時(shí)代沒(méi)有公共圖書(shū)館，借書(shū)很難。緣由之一是有書(shū)的人不多。此外還有種種狀況：書(shū)系珍本，為保藏者所珍愛(ài)，自然不思借出；書(shū)雖非珍本，或者因?yàn)槌Ｓ?，或者因?yàn)樗接杏^念重，也就不愿借出，等等。守護(hù)不借，有的還定為戒條，如唐朝杜暹題其藏書(shū)卷末說(shuō)：“清俸買(mǎi)來(lái)手自校，子孫讀之知圣道；鬻及借人為不孝。”范氏天一閣掛有禁牌，文日：“擅將書(shū)借出者，罰不與俸三年?！边@樣吝嗇，看似可鄙可笑，實(shí)則不當(dāng)專(zhuān)怨一面，因?yàn)闀?shū)因借出而損毀甚至丟失的事也不在少數(shù)。遠(yuǎn)的不說(shuō)，舉清代為例，《紅樓夢(mèng)》八十回以后的一部分原稿，（越縵堂日己）中的人冊(cè)底本，都是借出丟失的，不怪乎俗語(yǔ)改“借書(shū)一瓴”為“借書(shū)一癡”，說(shuō)借書(shū)與人是傻事了。

俗語(yǔ)“借書(shū)一癡”之后還有“還書(shū)一癡”，這就使藏書(shū)者更加懷有戒心。明朝錢(qián)轂可為這種心理的代表，他有個(gè)藏書(shū)印記，文日：“百計(jì)尋書(shū)志亦迂，愛(ài)惜不異隋侯珠，有借不還遭神誅，子孫不讀真其愚?！苯杩植贿€，形諸咒罵，可憐可嘆，所以有的人就寧可一概不借，如袁枚青年時(shí)期遇見(jiàn)的張氏就是這樣。一般人不會(huì)像張氏那樣極端，但借書(shū)之難的狀況還是不會(huì)變的，如明朝宋濂《送東陽(yáng)馬生序》說(shuō)“余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不行屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。”這樣恭敬重敬，謹(jǐn)小慎微，可證袁枚的“公書(shū)”，并為說(shuō)以勉勵(lì)借書(shū)的黃生，在舊時(shí)代是很難得的。

四、文化常識(shí)。

1.文體學(xué)問(wèn)——說(shuō)。

“說(shuō)”是古代一種敘事兼談?wù)摰奈捏w。這種體裁起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期策士們的游說(shuō)，所謂“一人之辨（同“辯”），重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”，就是指游說(shuō)而言。把“說(shuō)”擴(kuò)大成為一種通用的文體，并且在文題上標(biāo)出“說(shuō)”字，是從唐代kai始的?！稁熣f(shuō)》和《捕蛇者說(shuō)》是其代表作。這些文章常就某種社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問(wèn)題提出精辟的見(jiàn)解，往往“發(fā)人之所未發(fā)”，具有很大的鼓動(dòng)作用；在行文上則講究波瀾起伏，迂回曲折，使人感到變化莫測(cè)，給讀者以極為鮮亮的印象：一般篇幅不長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅，犀利明快，切中時(shí)弊。形式活潑，不拘一格，以談?wù)摓橹?，但時(shí)時(shí)有記敘、抒情的成分，很能品出的共性特點(diǎn)。跟現(xiàn)代的雜文或雜