四川省眉山市東坡區(qū)蘇洵初級中學(xué)2024屆十校聯(lián)考最后語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1．依次填入下面句中橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┮辉~多義是漢字的突出特點。例如“適可而止”的“適”表示“恰好”的意思，“”的“適”表示“去，往”的意思。再如“化險為夷”的“夷”表示“平坦，平安”的意思，“”的“夷”表示“平?！钡囊馑?。又如“人逢喜事精神爽”的“爽”表示“舒服，暢快”的意思，“”的“爽”表示“差錯”的意思。因此，學(xué)習(xí)漢語必須關(guān)注一詞多義的現(xiàn)象。A．無所適從鄙夷不屑毫厘不爽 B．削足適履鄙夷不屑屢試不爽C．削足適履匪夷所思毫厘不爽 D．無所適從匪夷所思屢試不爽2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．迸濺斷章取義嘻鬧坦蕩如砥B．雕鏤與日具增坍塌吹毛求疵C．伎倆不攻自破煩躁雕梁畫棟D．寬宥相得益彰狼藉味同嚼臘3．下列詞語中沒有錯別字的一項是A．殉職袒護(hù)金箍咒海枯石爛蛛絲螞跡B．枯躁藩籬家俱店無人問津按部就班C．剽悍破綻照相館相形見絀語無倫次D．斡旋布署撫恤金銷聲匿跡劃蛇添足4．下列詞語中加點的字，每對讀音都不同的一項是（）A．拾級∕拾荒露面∕初露鋒芒疾風(fēng)勁草∕殊功勁節(jié)B．嘮叨∕撈取挨打∕塵埃落定銷聲匿跡∕不屑一顧C．投奔∕奔走應(yīng)分∕應(yīng)有盡有勇冠三軍∕冠冕堂皇D．躥紅∕攛掇剽悍∕虛無縹緲徇私枉法∕瘦骨嶙峋5．下列詞語中加點字的讀音完全正確的一項是（

）A．冠冕（guān）恣?。▃ì）怯懦（ruò）膾炙人口（kuài）B．謙遜（xùn）解剖（pāo）木訥（nè）斷壁殘垣（yuán）C．瞥見（piē）熾熱（chì）蒼勁（jìng）法家拂士（bì）D．瀕臨（bīn）報帖（tiě）拾級（shè）怏怏不樂（yāng）6．中國人歷來具有濃厚的家國情懷，個人福祉與家庭、族群、國家的興衰密不可分。為了生存與發(fā)展，人們難免要離開家鄉(xiāng)求學(xué)創(chuàng)業(yè)，其中有一些可能會因為各種原因長時間與家人分離，他們會如何保持與家鄉(xiāng)親人的聯(lián)系呢？為此，學(xué)校決定組織同學(xué)們開展以“思鄉(xiāng)情切”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。你們小組以古詩詞為對象進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)古詩詞中有諸多表現(xiàn)與親人聯(lián)系的方式，如白居易《望月有感》“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，就通過望月吟詩的方式表達(dá)對親人的牽掛。還有“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”“烽火連三月，家書抵萬金”“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”等等。請依據(jù)以上詩句或者自己的積累，說說古代出門在外的人們往往通過哪些方式來與親人聯(lián)系。（請簡要寫出3個）今年10月1日，中華人民共和國將迎來建國70周年華誕；今年10月18日，武漢市將承辦第七屆世界軍人運動會；今年，你們村莊收入大幅增加，社區(qū)的環(huán)境也越來越美。大家小家喜事連連，這引起網(wǎng)友熱議：網(wǎng)名為“我愛小家”的網(wǎng)友說：國家變好，城市變好，社區(qū)也變好，這些建設(shè)再美好，與我個人有什么關(guān)系呢？他們又不能給我發(fā)一個大紅包。網(wǎng)名為“我愛國家”的網(wǎng)友不同意他的這兩個觀點，說了一段話，獲得了大家的點贊?！拔覑蹏摇闭f了些什么呢？請你代他寫這段話，不少于200字。7．默寫古詩文中的名句名篇。補寫出下列名句中的上句或下句。（任選其中6句）①，思而不學(xué)則殆。（《論語十二章》）②，征于色發(fā)于聲而后喻。（《生于憂患，死于安樂》）③水何澹澹，。（曹操《觀滄?！罚軒滋幵琥L爭暖樹，。（白居易《錢塘湖春行》）⑤，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）⑥醉翁之意不在酒，。（歐陽修《醉翁亭記》）⑦剪不斷，理還亂，是離愁，。（李煜《相見歡》）⑧文天祥《過零丁洋》中訴說自己一生漂浮不定，無處可依的一句是：。默寫《早春呈水部張十八員外》全詩內(nèi)容。8．名著閱讀。（1）下列關(guān)于文學(xué)名著的表述，不正確的一項是（____）A．《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者是奧斯特洛夫斯基，書中的主人公保爾·柯察金是在朱赫來的影響下，逐步走上革命道路，成長為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的。他身上凝聚了那個時代最美好的品質(zhì)——為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強奮斗的品質(zhì)。B．《西游記》是明代吳承恩的一部神魔小說，全書以豐富的想象描寫了師徒四人在取經(jīng)途中歷經(jīng)磨難的過程，歌頌了取經(jīng)人不畏艱險、勇于斗爭、百折不撓的精神。C．魯迅先生的《朝花夕拾》文筆雋永，是中國現(xiàn)代散文的經(jīng)典作品之一?！短僖跋壬贰ⅰ稄陌俨輬@到三味書屋》、《阿長與<山海經(jīng)>》都是其中的作品。D．智取生辰綱的關(guān)鍵在于下蒙汗藥的時間和方式，宋江、吳用、劉唐等好漢引誘對方上鉤，全然不露痕跡，楊志雖極精細(xì)，仍然中了計。（2）閱讀《簡·愛》選段回答下列問題：“紅房子是間空余的臥房，難得有人在這里過夜。其實也許可以說，從來沒有?！孔永镫y得生火，所以很冷；因為遠(yuǎn)離保育室和廚房，所以很靜；又因為誰都知道很少有人進(jìn)去，所以顯得莊嚴(yán)肅穆。只有女傭每逢周六上這里來，把一周內(nèi)靜悄悄落在鏡子上和家具上的灰塵抹去?！?請問選段中的“紅房子”是___（名字）去世的地方，他的遺體曾經(jīng)在這里讓人瞻仰，他的棺材由殯葬工人從這里抬走。從此以后，這里便始終彌漫著一種陰森森的祭奠氛圍。簡·愛會被關(guān)在紅房子中是因為：___________________。二、閱讀9．閱讀下面古詩，完成習(xí)題。月夜（唐）劉方平更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。早行（宋）陳與義露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。兩首詩的最后兩句都運用了?以動襯靜?的手法，請作分析。10．閱讀下面文字，回答下列小題。范文正浙西救災(zāi)沈括皇佑二年，吳中大饑，殍殣①枕路，是時范文正領(lǐng)浙西②，發(fā)粟及募民存餉③，為術(shù)甚備。吳人喜競渡，好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價至賤，可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監(jiān)司④奏劾杭州不恤荒政⑤，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力，文正乃自陳條敘：所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無慮數(shù)萬人。荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)⑥之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先生之美澤也。①殍殣（piǎojǐn）；餓死的人。②領(lǐng)浙西：兼任杭州太守，管理漸西一帶。③募民存餉：聚集百姓，慰問饋贈物品。④監(jiān)司：宋代各路轉(zhuǎn)運使司、提點刑獄司、提舉長平倉等，總稱為“監(jiān)司”。⑤荒政：古代在遇到荒年時所采取的救濟(jì)措施。⑥司農(nóng)：即司農(nóng)寺，主管糧食等事項的官府。1．解釋下面句子中加點的詞。為術(shù)甚備（__________）（2）諭之曰（__________）2．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。太守日出宴于湖上，居民空巷出游。3．根據(jù)短文內(nèi)容，簡要概括范仲淹救災(zāi)所采取的措施。11．閱讀下面的文章，完成后面小題為什么要讀經(jīng)典？（1）為什么要如此熱衷于“經(jīng)典閱讀”？“經(jīng)典”是時代、民族文化的結(jié)晶。人類文明的成果，就是通過經(jīng)典的閱讀而代代相傳的。（2）每個國家都有幾部經(jīng)典，可以說家喻戶曉，滲透到一個民族每一個人的心靈深處。就文學(xué)經(jīng)典而言，英國的莎士比亞，俄國的普希金、托爾斯泰，德國的歌德，等等，都是進(jìn)入國民基礎(chǔ)教育，扎根在青少年心上，成為他們民族年輕一代的精神的“底子”的。具體到我們中國，我曾提出這樣的設(shè)想，要在中學(xué)（或者大學(xué)）開設(shè)四門基本經(jīng)典的選修課：《論語》、《莊子》選讀，唐詩選讀，《紅樓夢》選讀，魯迅作品選讀。——當(dāng)然，究竟哪些是我們民族“精神源泉的經(jīng)典”，該在中學(xué)（大學(xué)）開設(shè)什么基本經(jīng)典選讀課，這都是可以討論的；但這樣的經(jīng)典閱讀，實在是民族精神建設(shè)的一件大事，是應(yīng)該認(rèn)真對待的。（3）而且，在當(dāng)下在青少年中提倡經(jīng)典閱讀，還有某種迫切性。青少年時期，讀不讀書，讀什么書，都不是小問題。現(xiàn)在我們這兩方面都出了問題。（4）首先是不讀書：一方面是在應(yīng)試教育的壓力下，除了課本和應(yīng)考復(fù)習(xí)資料以外，沒有時間、精力，也無興趣讀其他任何“與考試無關(guān)”的書，老師、家長也不允許讀；另一方面，如果有一點課余時間也耗在影視和網(wǎng)絡(luò)閱讀上?！也⒉环磳τ耙暫途W(wǎng)絡(luò)閱讀，并且認(rèn)為影視和網(wǎng)絡(luò)確實提供了閱讀的新的可能性，擴(kuò)大了人們的視野，而且其明顯的愉悅性對青少年具有巨大的誘惑力，這都是應(yīng)該充分肯定的，但其局限也是明顯的：有可能削減，以至取消了深度閱讀和個性化閱讀，因此如果以影視、網(wǎng)絡(luò)閱讀代替經(jīng)典文本閱讀，就會有很大的問題。（5）這里還有一個讀什么書的問題。像魯迅所說，胡亂追逐時髦，“隨手拈來，大口大口地吞下”的閱讀——這頗有些類似今天的“快餐式閱讀”，吃下的“不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”：當(dāng)下中國讀書市場上這樣的“新袋子”、“紅紙”包裝，實在是太多了，沒有經(jīng)驗的青少年特別容易上當(dāng)，但吃下去的卻是“爛肉”、“酸酒”，仰賴這樣的“快餐”長大，是可能成為畸形人的。我們要給青少年的閱讀以正確的引導(dǎo)?！敖?jīng)典閱讀”正是這樣的導(dǎo)向：要用人類、民族文明中最美好的精神食糧來滋養(yǎng)我們的下一代，使他們成為一個健康、健全發(fā)展的人。（6）近年來，在和中學(xué)生和大學(xué)生的交談中，還經(jīng)常討論到一個或許是更為根本的問題，就是“價值理想重建，信仰重建”的問題。很多青少年都為自己信仰的缺失，生活失去目標(biāo)，人生動力不足而感到困惑。我總是給他們提出兩條建議。一是信仰、價值理想，都不是憑空建立起來，而是要有豐厚的文化基礎(chǔ)。這就要趁年輕，在校學(xué)習(xí)時間充分，精神集中，大量讀書，特別是古今中外的經(jīng)典，以吸取最廣泛的精神資源，吸收得愈多愈廣，精神底氣愈足，就愈能在獨立的選擇、消化、融會、創(chuàng)造中建立起自己的信念和理想。另一方面，信仰、理想又不是在書齋里苦思冥想所能構(gòu)建起來的，這就必須有社會實踐；因此，我建議他們，在校期間，在以主要精力讀書的同時，適當(dāng)參加一些社會實踐活動。（7）我的這兩點建議，對討論經(jīng)典閱讀，也是有意義的。它強調(diào)：閱讀經(jīng)典，不僅是為了增長知識，更是要從中吸取精神資源；經(jīng)典的選擇與閱讀，必須有開闊的視野，不僅要讀古代經(jīng)典，還要讀現(xiàn)代經(jīng)典，不僅要讀中國經(jīng)典，而且要讀外國經(jīng)典，不僅要讀西方經(jīng)典，還要讀東方國家的經(jīng)典，不僅要讀文學(xué)經(jīng)典，還要讀社會科學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的經(jīng)典，等等，絕不能將任何一個經(jīng)典絕對化，神圣化，吊死在一棵樹上；而在閱讀經(jīng)典的同時，還要閱讀生活這部“大書”，關(guān)心、參與現(xiàn)實生活的創(chuàng)造，在生活實踐中加深對經(jīng)典的理解。集中到一點，就是不要為讀經(jīng)典而讀經(jīng)典，目的是要促進(jìn)自己的精神成長，我們是為了“立人”而閱讀經(jīng)典。1．作者在（4）--（6）段中，提出了青少年在閱讀經(jīng)典的過程中出現(xiàn)的問題。請簡要概括。2．閱讀第（5）段，說說今天的“快餐式閱讀”有何害處?3．閱讀文章第（7）段，請簡要概括閱讀經(jīng)典的方法。4．為什么要讀經(jīng)典？請結(jié)合全文用簡潔的語言分條作答。12．閱讀下面文章，完成小題。詩詞文化普及不能止于記誦宋春光①在近日剛結(jié)束的上海書展中，古詩詞相關(guān)的圖書、分享會、談話活動等都備受讀者青睞，這也是近年來古詩詞熱的一個縮影。而包括《中國詩詞大會》在內(nèi)的電視綜藝節(jié)目的熱播，正展現(xiàn)了人們對古詩詞文化的熱情。但若要避免古詩詞文化成為“快餐文化”，使其能夠以“潤物細(xì)無聲”的方式滋養(yǎng)讀者的心靈，把握古詩詞文化普及的方向并作有效的引導(dǎo)，是至關(guān)重要的。②古詩詞文化的普及，首先要面對的問題就是，所謂“普及”究竟指向何處？目前來看，社會上對古詩詞的弘揚，著力點主要在于記誦。古詩詞文化的普及固然應(yīng)包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些“技”的層面實則并非真正的普及。我們的社會既不需要“有腳書柜”，也不期望人人都成為詩人。古詩詞及其傳承有其自身的特性。作為“有意味的形式”，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長的歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩詞中的“意味”也因此而包含了歷史合理性。③其次，我們也應(yīng)認(rèn)識到，詩詞中的這些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代讀者的理解與體認(rèn)中被不斷豐富，從而不斷生成利于社會發(fā)展的、深契我們民族文化心理結(jié)構(gòu)的“意味”。古詩詞中的每一個意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩詞的過程，其實也是對這些“意味”產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。④諸如“青天有月來幾時，我今停杯一問之”“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”“但愿人長久，千里共嬋娟”等等這些經(jīng)典的詩詞，它們各自雖有其不同的風(fēng)格與歷史文化語境，卻往往蘊含著相似的主題：對人生價值的追尋、對本真生活的向往、對美好情感的珍視。而如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等人的作品之所以能夠成為經(jīng)典，也正是因為這些作品中所傳達(dá)的對于人生的思考與選擇具有跨越古今的普遍性意義。因此，長期的吟誦與體會便會使這些詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構(gòu)與心靈成長都有著積極的作用。⑤在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，古詩詞文化普及所指向的，應(yīng)是每位讀者道德和情感的自覺能力的提升，而每一個個體人文素質(zhì)的提升，也將為我們民族走向未來提供不竭的精神動力。記誦是我們體認(rèn)古詩詞的途徑，以記誦為評判標(biāo)準(zhǔn)的文娛節(jié)目對于古詩詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦層面“普及”古詩詞文化，其局限性是不言自明的。這就需要我們有更多的學(xué)者站在歷史文化的高度來體認(rèn)、解讀古詩詞的文化意蘊，為讀者與古詩詞之間架起有效的橋梁。（選自《光明日報》2018年09年12日）1．選文第①段從“剛結(jié)束的上海書展”和熱播的《中國詩詞大會》說起，有什么作用？2．閱讀全文，說說作者針對“詩詞文化普及不能止于記誦”提出了哪些方面的見解。3．下面兩則材料哪些則可以作為本文的論據(jù)？請簡要分析并說明理由。（材料一）“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！币贿吺沁呹P(guān)功業(yè)，一邊是親情、友情，兩難選擇形成了巨大的張力，詩的魅力由此氤氳開來，人們沉浸其中，對自己的情感和選擇不斷進(jìn)行著發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和確認(rèn)，心靈也在不斷成長。（材料二）江西某知府欲砍掉一棵百年的古樹。有位路過行人得知，覺得甚是可惜，于是在樹上題詩一首：“遙知此去作棟材，無復(fù)清陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來。”知府讀了后，為古樹感傷、可惜，于是撤銷了砍樹的命令。13．閱讀下面的文章，完成下列小題。也是冬天，也是春天遲子建在我這樣的外地人眼中，上海是中國城市歷史中最具滄桑美感的一冊舊書，蘊藏著萬千風(fēng)云和無限心事。這里的每一處老弄堂注腳層疊，于我來講是陌生的。但有一處地方，在記憶中卻仿佛是熟知的，就是四川北路。魯迅曾在致蕭軍蕭紅的信中，提到這條路：“知道已經(jīng)搬了房子，好極好極，但搬來搬去，不出拉都路，正如我總在北四川路兜圈子一樣”。2017年歲尾的一個上午得空，便獨自奔向四川北路。我先去拜謁原虹口公園的魯迅先生墓，這座墓從當(dāng)年的萬國公墓遷葬于此，已經(jīng)一個甲子了。天氣晴好，又逢周末，園里晨練的人極多，紅男綠女穿梭其間，不為膜拜文豪，而是踏著熱烈的節(jié)拍，跳整齊劃一的舞。他們運動許久了吧，身上熱了，大多將外套脫掉，只穿絨衣。廣場邊一棵粗大的懸鈴木被攔腰系了一圈白帶子，穿著吊鉤，紫白紅黃的外套掛在其上。文豪們的銅雕均是全身像，或坐或站。可憐的托爾斯泰，他右手所持的手杖，掛著一個健身者的挎包，一副蒼涼出走的模樣。與他一樣不幸的，是手握鵝毛筆的莎士比亞和狄更斯，鵝毛筆成了天然掛鉤，掛著色彩艷麗的超輕羽絨衣。最幸運當(dāng)屬巴爾扎克，他袖著手，深藏不露，難以附著，這尊雕像也就成了一首流暢的詩作。出了世界文豪廣場，再向前是個賣早點的食肆，想著多年前蕭紅在這一帶買早點，發(fā)現(xiàn)包油條的紙居然是魯迅先生一篇譯作的原稿。蕭紅愕然告知魯迅，先生卻淡然，復(fù)信調(diào)侃道：“我是滿足的，居然還可以包油條，可見還有一些用處?！币膊恢@里的早點鋪，如今用什么包油條？還能包裹出這撥云見日般的綺麗文事么？繞過食肆向前，更是人潮洶涌。我望見了推著童車散步的中年婦女，玩滑板的疾馳而過的少年，立于樹間吊嗓子的小生，以及手持毛刷蘸著水寫下“江山如此多嬌”的男人，當(dāng)然更多的是占據(jù)著每一處空地跳廣場舞的人。各路音樂匯聚起來無比喧囂，將自然的鳥語湮滅了。只見鳥兒一波一波飛過，卻聽不到它們的叫聲。這幅世俗生活的長軸畫卷漸次打開，我也領(lǐng)略了植物風(fēng)光。槭樹正在最美時節(jié)，吊著一樹樹紅紅黃黃的彩葉，看上去激情飽滿。耐寒的杜鵑綻放紅的粉的花朵，在我這個剛經(jīng)歷了哈爾濱飛雪的北方人眼里，無疑是日歷牌上被漏撕的春日。魯迅墓很好尋，無論哪條甬道，都有通往那里的指示牌。賞過如火的槭樹，直行約三百米左轉(zhuǎn)，繞過一群咿呀唱戲的人，再右轉(zhuǎn)北上，在公園的西北角，就是魯迅先生的墓地了。墓前廣場比較開闊，長方形草坪上矗立著魯迅塑像，他坐在藤椅上，左手握書，右手搭著扶手，默然望著往來的人。由于塑像有高大的基座，草地四圍有密實的冬青做了天然藩籬，肅穆莊嚴(yán)。不過基座過高了，感覺魯迅是坐在一個逼仄的樓臺看戲，讓人擔(dān)憂他的安危。墓地兩側(cè)的石板路旁種植著樟樹、廣玉蘭和松柏，樹高枝稠，長青的葉片在陽光下如翻飛的翠鳥，綠意蕩漾。我隨手摘下一片廣玉蘭的葉子，拈著它走向魯迅先生長眠之所，將它輕輕擺在墓欄上，想著烘托了一季熱鬧花事的葉片，是從花海中蕩出的一葉扁舟，心房還存有花兒的芳香吧，權(quán)當(dāng)鮮花。何況在我的閱讀印象中，魯迅是不怎么寫花兒的，《從百草園到三味書屋》和《秋夜》中，提到蠟梅一類的花兒，要么一筆帶過，要么連名字也叫不出來。他最濃墨重彩地寫花，是在《藥》的結(jié)尾處瑜兒墳頭的那圈紅白的花兒，可見他筆下的花兒是死之精魂。魯迅墓由上好的花崗石對接鑲嵌，其形態(tài)很像一冊灰白的舊書，半是掩埋半是出土的樣子。因為是園中獨墓，看上去顯赫，卻也孤獨。其實無論是魯迅的原配夫人朱安，還是無比崇敬魯迅的蕭紅，都曾在遺言中表達(dá)了想葬在魯迅身旁的想法，可惜都未如愿———怎么可能如愿？魯迅曾在《病后雜談》中表達(dá)過，他不喜歡被追悼，不喜歡挽聯(lián)，倘有購買紙墨白布的閑錢，不如選幾部明清野史來印印。這些表述絕非是故作超拔，這像他的脾氣，這像一個目光如炬的人穿行于無邊的黑暗后，留給自己的大解脫——最后的光明?？婶斞傅囊簧抢纂姷囊簧?，身后必將帶來風(fēng)雨，不會是寂寞。魯迅墓前并不安靜，左右兩側(cè)花廊下，一側(cè)是兩個男人在練習(xí)格斗，互為拳腳；另一側(cè)是三位大媽，在熱聊什么。我脫帽向著這座清冷的墓，深深三鞠躬，靜默良久之后轉(zhuǎn)身，眺望魯迅長眠之所面對的風(fēng)景，有樹，有花，有草，有路，也算旖旎，也算開闊，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，阻礙著視線。也就是說，不管魯迅是否愿意，他每天要面對自己高高在上的背影。墓前甬道盡頭相連的路人流不息，健身娛樂的各路音樂此起彼落，讓我有置身農(nóng)貿(mào)市場的感覺。我想魯迅被葬在這鬧市的園子中，縱有綠樹青草點綴，春花秋月相映，風(fēng)雨雷電做永恒的日歷，但終歸少了一個人去后最該擁有的寧靜清寂，我不知道他是否真的安息了。當(dāng)我悵然離開墓地的時候，忽然間狂風(fēng)大作，攪起地面的落葉和塵土，在半空飛舞。公園所有的樹，這時都成了鼓手，和著風(fēng)聲，發(fā)出海潮般的轟鳴。我回身一望，我獻(xiàn)給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見蹤影，我似乎聽到了他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過是一場風(fēng)，讓它去吧?。ū疚挠袆h改）1．文中說魯迅的墓“并不安靜”，又說這是“清冷的墓”?！安话察o”和“清冷”分別體現(xiàn)在哪里？2．分析劃線句中加點詞或短語的深刻含義。（1）也不知這里的早點鋪，如今用什么包油條？還能包裹出這撥云見日般的綺麗文事么？（2）也就是說，不管魯迅是否愿意，他每天要面對自己高高在上的背影。3．寫“我”摘下廣玉蘭的葉子放在魯迅墓前以及葉子被風(fēng)吹走，作者分別抒發(fā)了怎樣的情感？4．有人說“也是冬天，也是春天”這個標(biāo)題也可以改成“也是春天，也是冬天”，你是否同意？請簡述理由。三、語言表述14．請仔細(xì)觀察這幅漫畫，描述其內(nèi)容并揭示寓意，100字左右。不同步四、寫作15．閱讀下面文字，按要求作文。董卿在《朗讀者》第二期開場白中說，在我們每一個人的生命里，會遇到各種各樣的陪伴。朋友的陪伴，讓時光多了一份友愛；父母的陪伴，讓生命多了一份溫暖；好書的陪伴，讓頭腦多了一份智慧；《朗讀者》的陪伴，讓心靈多了一份震撼……請以“陪伴，讓歲月多了一份________”為題目寫一篇文章，請先補充完題目，再作文。要求：①文體不限(戲劇、詩歌除外)；②不得抄襲、套作；③有真情實感；④不少于600字；⑤文中不得出現(xiàn)真實的人名、地名、校名。

參考答案一、積累與運用1、D【解題分析】

無所適從：意為不知聽從哪一個好或不知怎么辦才好，“適”是“去、往”的意思；削足適履：因為鞋小腳大，就把腳削去一塊來湊和鞋的大小。比喻不合理的牽就湊合或不顧具體條件，生搬硬套，“適”是“合適”的意思。故第一個空應(yīng)填“無所適從”；鄙夷不屑：意思是指輕視，看不起，“夷”是“貶低，降低”的意思；匪夷所思：指言談行動離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的，“夷”是“平常”的意思。故第二個空應(yīng)填“匪夷所思”；毫厘不爽：形容一點不差，“爽”是“差錯”的意思；屢試不爽：屢次試驗都沒有差錯，“爽”是“差錯”的意思，第三個空“毫厘不爽”“屢試不爽”均可。綜上所述，故選D。2、C【解題分析】

A.嘻鬧——嬉鬧。B.與日具增——與日俱增。D.味同嚼臘——味同嚼蠟。3、C【解題分析】

A.金箍咒-緊；蛛絲螞跡-馬；B.枯躁-燥；家俱店-具；C.正確；D.布署-部；劃蛇添足-畫；故選C。4、B【解題分析】

試題分析：A.拾級∕拾荒（shè/shí）、露面∕初露鋒芒（lòu/lù）、疾風(fēng)勁草∕殊功勁節(jié)（jìng/jìng）；B.嘮叨∕撈取（láo/lāo）、挨打∕塵埃落定（ái/āi）、銷聲匿跡∕不屑一顧（xiāo/xiè）；C.投奔∕奔走（bèn/bēn）、應(yīng)分∕應(yīng)有盡有（yīng/yīng）、勇冠三軍∕冠冕堂皇（guàn/guān）；D.躥紅∕攛掇（cuān/cuān）、剽悍∕虛無縹緲（piāo/piāo）、徇私枉法∕瘦骨嶙峋（xùn/xún）。據(jù)此，答案為B。5、C【解題分析】

C詞語中加點字的讀音完全正確。A怯懦nuò。B解剖pōu。D怏怏不樂yàng。6、（1）①帶口信報平安（帶口信、托人帶話）；②寫書信（寫信、寄信）；③回家（回到老家、回家探親）。（2）一是針對“國家發(fā)展與個人沒有關(guān)系”作答；二是針對“不能給我發(fā)個大紅包”作答。前者須指向有關(guān)系，后者可針對“紅包”的不同含義作答，紅包不能僅僅局限于金錢，國家發(fā)展給個人生存和發(fā)展帶來實惠方便，令人精神振奮，這就是一個比金錢更好的大紅包?！窘忸}分析】

（1）此題考查學(xué)生的知識積累。在古代，交通和通訊都不發(fā)達(dá)，人們往往借助于寫信、捎信、探親的方式來與親人聯(lián)系。（2）本題考查針對生活中的某種現(xiàn)象談自己的看法。這類題目屬于探究性題型，具有一定的開放性，解答時，只需選取其中一個角度就可以了，不要面面俱到。此題應(yīng)該圍繞“紅包”的含義，國家和個人的關(guān)系等方面來作答，言之有理即可。7、（1）①學(xué)而不思則罔②困于心衡于慮而后作③山島竦峙④誰家新燕啄春泥⑤瀚海闌干百丈冰⑥在乎山水之間也⑦別是一般滋味在心頭⑧身世浮沉雨打萍（2）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！窘忸}分析】

本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：啄，瀚。8、（1）D（2）里德舅舅或者里德先生。簡·愛的表哥約翰里德無緣無故的打罵簡·愛，簡·愛終于不再忍受，竭力反抗，與約翰廝打，并大罵約翰“你是個惡毒殘暴的孩子！”“你像個殺人犯——像個奴隸監(jiān)工——你像羅馬皇帝！”，因此被刻薄的舅媽關(guān)進(jìn)了紅房子?！窘忸}分析】

此題考查的是名著的知識積累。（1）D：智取生辰綱中沒有宋江。故選D。（2）文段選自《簡愛》，選段中的“紅房子”是里德舅舅去世的地方，簡愛被關(guān)進(jìn)紅房子的原因：簡愛的表哥約翰欺負(fù)她，她終于耐不住長久的欺凌反手跟約翰打了一回架，但是舅媽偏袒自己的兒子并認(rèn)為簡是一個愛說謊的孩子。她想辯解，去反抗不公正的待遇，由此頂撞她了她的舅母，惹得她舅母勃然大怒，將簡關(guān)進(jìn)了紅房子。二、閱讀9、《月夜》通過描寫蟲聲初起，穿過窗紗傳進(jìn)屋內(nèi)的情境，襯托出春夜的恬靜；《早行》寫詩人睡意朦朧中經(jīng)過寂靜的小橋，稻田深處傳來草蟲的鳴叫聲，靜中有動，寂中有聲，襯托出清晨的寂靜?！窘忸}分析】

本題考查學(xué)生的理解分析能力。解答此類題，先理解詩歌所寫內(nèi)容，再了解詩歌的表現(xiàn)手法加以理解分析。針對此題首先根據(jù)題目要求結(jié)合詩句分析“以動襯靜”的手法的妙處，然后指出表達(dá)了怎樣的情感?！对乱埂返谌涞摹按簹馀薄＝Y(jié)句的“蟲聲”，“綠窗紗”互為映發(fā)。于是春意俱足。但這聲與色，仍從“意”(感覺)中來。詩人并非唯從“蟲聲”才知道春氣已暖，“春氣暖”是詩人對“今夜”的細(xì)微感覺，而“蟲聲”只是與其感覺冥合的一個物候。因此，詩的意蘊是深厚的。通過描寫蟲聲初起，穿過窗紗傳進(jìn)屋內(nèi)的情境，襯托出春夜的恬靜。?《早行》后二句“寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴”主要記敘“行”路中的見聞。第三句寫得十分真切，令人玩索不盡。因為很早就開始趕路，人不免要犯困，至于困到什么程度，詩人用了一個“夢”字。如果單獨寫做夢，并沒有可以玩味的地方，而把過橋與夢結(jié)合到一起，詩味立刻就出來了——“寂寞小橋”上載著“寂寞”的行人，睡眼惺忪的行人從橋上悠悠地走過，處于半睡眠狀態(tài)下的人可不就是這樣嗎？末句“稻田深處草蟲鳴”以動襯靜，烘托出夜的沉寂，同時也進(jìn)一步強調(diào)了“寂寞”的感受。四下無人，唯有天上的星星、地上的小橋、稻田里的草蟲來為行人作伴，有了它們的陪伴，行人反而更覺孤獨。星星遙在天際，小橋冰冷無知，草蟲躲在稻田深處，天地間的一切都好像遠(yuǎn)離了他，緊緊相隨自己的，只有夢魂，此情此景，誰人不寂寞？據(jù)此理解作答。10、1．（1）完備（2）告訴2．太守（范仲淹）每天外出在湖上宴飲，百姓也全都從家出來爭相出游。3．①發(fā)放糧食賑濟(jì)災(zāi)民；②大量雇傭農(nóng)民工，為地方興利；③鼓勵游玩，刺激消費，拉動內(nèi)需。（意思正確即可）【解題分析】1．此題考查的是文言詞語釋義的能力。文言詞語的考查以實詞為多。考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。注意“備”這里是“完備”；“諭”這里是告訴。2．此題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯文句，應(yīng)以直譯為主，意譯為輔。翻譯文句時要做到字字落實，要特別注意對關(guān)鍵詞語的把握，著眼于表達(dá)原句的意思，一般用對譯法、替換法、調(diào)整法、保留法、增補法、刪削法等辦法進(jìn)行翻譯。這里應(yīng)注意“日（每天）”、“宴（宴飲）”等關(guān)鍵詞的理解。3．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解與概括。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，進(jìn)行解答。本題可由“發(fā)粟及募民存餉”“歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利”“貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無慮數(shù)萬人?！崩斫飧爬ㄗ鞔?。他分發(fā)糧食，聚集百姓慰問；鼓勵百姓出游，大興土木來刺激消費，拉動內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；他以工代賑，讓百姓不流離失所，并且自食其力，從而使社會安定。這些事例充分表現(xiàn)了范仲淹憂國憂民的博大胸懷，可見他把天下黎明百姓放在心間?！绢}目點撥】譯文：皇佑二年，吳中發(fā)生大饑荒，餓死者的尸體遍布于道路．這時范仲淹主管浙西，調(diào)發(fā)國家倉庫糧食，募集民間所存的錢物來賑濟(jì)災(zāi)民，救荒之術(shù)很是完備。吳中百姓喜歡比賽舟船，愛作佛事，范仲淹就鼓勵民間多舉辦賽事，太守（范仲淹）每天外出在湖上宴飲，百姓也全都從家出來爭相出游。又召集各寺院主持僧人，告訴他們說：“災(zāi)荒年間民工工價最低廉，可以趁此時機大力興建土木工程?！庇谑歉鱾€寺院的修建工程都非常興盛．官府也翻修倉庫和官吏住舍，每天雇役一千多人。監(jiān)察機關(guān)彈劾杭州長官不體恤荒政，嬉戲游樂而無節(jié)制，以及官府、私家興建房舍，傷耗民間財力。范仲淹于是自己草擬奏章，申述宴飲游玩和興造房舍的緣由，是要調(diào)發(fā)有余的錢財，來救濟(jì)貧民。那些從事貿(mào)易、飲食行業(yè)的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養(yǎng)活的，每天大概可達(dá)幾萬人。救濟(jì)災(zāi)荒的措施，沒有比這一做法更好的了。這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。饑荒年打開司農(nóng)寺發(fā)放糧食賑濟(jì)災(zāi)民，募集民間財力為地方興利，近年來已定為法令。這種措施，既賑救了饑荒，又趁此機會為民間興利，這是先生的功績啊！11、1．①不讀書；②讀什么書；③缺失信仰，失去生活目標(biāo)，人生動力不足，感到困惑，缺少實踐。2．青少年辨識能力差，特別容易上當(dāng)，“快餐式閱讀”可能成為畸形的、非健康的人。3．①開闊視野，從經(jīng)典中吸取精神資源；②關(guān)心、參與現(xiàn)實生活的創(chuàng)造，在生活實踐中加深對經(jīng)典的理解。4．①“經(jīng)典”是時代、民族文化的結(jié)晶，閱讀經(jīng)典，關(guān)系民族精神建設(shè)；②當(dāng)下，青少年中提倡經(jīng)典閱讀具有迫切性；③閱讀經(jīng)典，可以促進(jìn)自己的精神成長。【解題分析】

1．本題考查學(xué)生對段落內(nèi)容的概括。作者在④～⑥段中，提出了青少年在閱讀經(jīng)典的過程中出現(xiàn)的問題，把這三個段落的中心句找出來，提煉作答即可。即第④段的“首先是不讀書”，第⑤段的“這里還有一個讀什么書的問題”，第⑥段的“很多青少年都為自己信仰的缺失，生活失去目標(biāo)，人生動力不足而感到困惑……這就必須有社會實踐”。把這三個方面的問題提煉出來即為本題答案。2．本題考查學(xué)生對段落內(nèi)容的理解。第⑤段中，作者說“今天的‘快餐式閱讀’，吃下的‘不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉’”，然后對具體的危害作了解釋，即“沒有經(jīng)驗的青少年特別容易上當(dāng)”“仰賴這樣的‘快餐’長大，是可能成為畸形人的”。把這兩點危害用自己的話進(jìn)行概括即可。3．本題考查學(xué)生對段落內(nèi)容的概括。第⑦段開頭說，“我的這兩點建議，對討論經(jīng)典閱讀，也是有意義的”，仔細(xì)閱讀下文的論述，從“閱讀經(jīng)典，不僅是為了增長知識，更是要從中吸取精神資源”，“在閱讀經(jīng)典的同時，還要閱讀生活這部‘大書’，關(guān)心、參與現(xiàn)實生活的創(chuàng)造，在生活實踐中加深對經(jīng)典的理解”幾個句子中提煉概括這兩點作答即可。4．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解。本文題目是“為什么要讀經(jīng)典”，文章圍繞這個問題展開了論述。第①②段中“‘經(jīng)典’是時代、民族文化的結(jié)晶”“這樣的經(jīng)典閱讀，實在是民族精神建設(shè)的一件大事”是第一個方面；從第③段“而且，在當(dāng)下在青少年中提倡經(jīng)典閱讀，還有某種迫切性”可以提煉出第二個方面；從最后一段“集中到一點，就是不要為讀經(jīng)典而讀經(jīng)典，目的是要促進(jìn)自己的精神成長”可以提煉出第三個方面。據(jù)此分析提煉作答即可。12、1．①從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；②引出“古詩詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．①記誦古詩詞，并體會其中的“意味”；②產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；③詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構(gòu)與心靈成長有著積極的作用。3．第一則材料可以作為本文的論據(jù)。理由：第一則材料賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩詞，能讓人在審美愉悅的同時發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識自我、確認(rèn)自我，對心靈的成長起到積極的作用，和選文第④段中的觀點相契合。第二則材料中所舉的詩詞，只體現(xiàn)出詩詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，和第一則材料相比意蘊不夠深入，不能作為本文的論據(jù)?！窘忸}分析】1．要求學(xué)生牢記議論文開頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析，從“剛結(jié)束的上海書展”和熱播的《中國詩詞大會》寫起，這是從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；引出“古詩詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。結(jié)合文本中的觀點分析?！霸娫~文化普及不能止于記誦”，可以理解為“對于詩詞除了記誦，更重要的是還應(yīng)該做什么”。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“古詩詞及其傳承有其自身的特性。作為‘有意味的形式’，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長的歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩詞中的‘意味’也因此而包含了歷史合理性?！备爬ǖ贸觯河浾b古詩詞，并體會其中的“意味”；結(jié)合“古詩詞中的每一個意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩詞的過程，其實也是對這些‘意味’產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式?！备爬ǖ贸觯涸娫~可以產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；結(jié)合“長期的吟誦與體會便會使這些詩詞中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構(gòu)與心靈成長都有著積極的作用?！备爬ǖ贸觯涸娫~中的意蘊積淀到人們的文化心理中，對人的價值建構(gòu)與心靈成長有著積極的作用。3．要求學(xué)生首先寫出是否適合。然后結(jié)合文本觀點和材料觀點是否一致分析。材料一是賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩詞，能讓人在審美愉悅的同時發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識自我、確認(rèn)自我，對心靈的成長起到積極的作用，和選文第④段中的觀點相契合。材料二中所舉的詩詞，只體現(xiàn)出詩詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，不符合文本的觀點，不能作為本文的論據(jù)。13、1．不安靜——兩側(cè)花廊下，一側(cè)是兩個男人在練習(xí)格斗，一側(cè)是三位大媽在熱聊。冷清——沒有人常來拜訪、緬懷他。2．（1）用來比喻魯迅寫的文章，在那個時代能讓人推開霧霾，獲得光明、警醒。（2）說魯迅被推崇后，卻依然不被真正理解，依然孤獨。3．放在墓前——敬仰、懷念。看到被風(fēng)吹走——理解魯迅，從悵然到釋然、釋懷。4．不同意。兩者都講到了“冬天”和“春天”，但排列順序不同。本文，對魯迅先生墓的游覽時，是春天，但依然給人蕭條、落寞的感受，極似冬天給人的感受；之后則在理解魯迅先生的思想后，更愿意相信“春天”，即希望和期待，會來臨。所以，“冬天”在前，“春天”在后?！窘忸}分析】1．考查對文章內(nèi)容的理解與提取，此題不難回答，很容易找到句子“魯迅墓前并不安靜，左右兩側(cè)花廊下，一側(cè)是兩個男人在練習(xí)格斗，互為拳腳；另一側(cè)是三位大媽，在熱聊什么?！备爬ǔ鰞蓚?cè)花廊下，一側(cè)是兩個男人在練習(xí)格斗，一側(cè)是三位大媽在熱聊。墓前缺少來拜訪、緬懷他的人而顯得“清冷”。2．本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。理解詞語的含義要堅持“詞不離句，句不離段”的原則。整體閱讀該詞所在的句子和段落，理解把握內(nèi)容。（1）“撥云見日”本義指撥開烏云見到太陽。這里是比喻魯迅寫的文章能讓人沖破黑暗見到光明。（2）魯迅的為人、文章，塑造的人物形象，被人們極為推崇，從“《病后雜談》中表達(dá)過，不喜歡被追悼，不喜歡挽聯(lián)。倘有購買紙墨白布的閑錢，不如選幾部明清野史來印印?！彼南敕ú槐徽嬲斫猓廊还陋?。3．考查對人物情感的揣摩?！罢聫V玉蘭的葉子放在魯迅墓前”的舉動，蘊含對魯迅的“敬仰和懷念”；“葉子被風(fēng)吹走”“我”對魯迅的“敬仰和懷念”被風(fēng)吹走了，有些傷感，