“知足與不滿足”作文訓練【原題呈現】閱讀下面的材料，根據要求寫作。老子認為“知足者富”“知足不辱”。魯迅卻說：“不滿是向上的車輪。”xxx也說：“我們不能滿足于眼前的成績，還有很長的路要走?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的感受和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導】材料由三則名言構成，三則名言闡述的是“知足”還是“不滿”。第一句名言為老子所說的“知足者富”“知足不辱”指的是人要學會知足，珍惜已擁有的就是富貴。知道滿足，不會受到屈辱。面對名利富貴不貪，不過分企求，這是一種為人處世的智慧。魯迅說的“不滿是向上的車輪”，是激勵青年不要滿足于現狀，不斷追求進步?！拔覀儾荒軡M足于眼前的成績，還有很長的路要走”是立足于中華民族偉大復興雖已取得了很大的成就，但還有很多艱難險阻，要激勵全體人民積極進取，為實現中華民族偉大復興繼續(xù)奮斗。作時對于“知足”和“不知足”的關系，可以做以下辯證思考：“知足與不知足”需要辯證看待，有時候，我們應該提倡“知足之足，常足”，因為人沒有過多的要求就能時常覺得滿足，而不容易誤入歧途。而有時候需要“不知足”，對于個體而言，志士進取、開拓和超越的奮斗所需的信念和操守，唯不自足才能超越自我，做強做大自我；對于社會來說，“不滿足是向上的車輪”，也就是要不知足，不知足才能不斷有進步。因而，知足與不知足是兩個不同向不同面的內涵思想，都需要，但各有所適，貴在選擇。所以寫作時不可絕對反對或肯定“知足”“不知足”，而是要辯證思考分析。行文構思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：人生需要知足卻不滿足。接下來從為什么的角度展開論述，一、面對苦難，知足讓自己更加愉悅地去克服它。知足常樂，知足，苦難的止痛劑。二、面對苦難要知足，卻不代表凡事都安于現狀，不思進取。銳意進取，不滿足于一點小小成就，才可能綻放人生的光芒。三、將二者兼容互補，凸顯其共性價值——知足卻不滿足，讓人生的麥田收獲迷人的黃金。正是基于特殊性思辨，避開惰性思維產生的對立，于人生兩面所需的統(tǒng)一中實現了“知足”與“不滿足”的思想價值互補?！緟⒖剂⒁狻?、人要學會知足。2、知足——為人處世的智慧。3、不滿足于現狀，勇于追求進步。4、驕不躁，積極進取。5、為人要知足，進取不止步等?！靖裱跃洹糠踩宋抑H，須看得平，功名之際，須看得淡?！体娔芪亩磺笈e，善畫而不求售?！K軾得不為喜，去不為恨?！妒酚洝凡患臣秤诟毁F，不戚戚于貧賤?！稘h書》貪得者，身富而心貧；知足者，身貧而心富；居高者，形逸而神勞；處下者，形勞而神逸。孰得孰失？孰幻孰真？達人當自辨之。——洪應明一個人的欲望如果只是追求金錢或權勢，他便永不能獲得滿足，而不滿足便不能快樂?！貤钍履苤阈某埽说綗o求品自高?！o昀【事實論據】1.晏子處世春秋時齊景公意欲替丞相晏嬰換住宅，他說：“您的住處臨近鬧市，低濕狹窄且喧囂不靜，還是換個合適的地方吧。”晏子辭謝說：“這房子是我的祖居，我能繼承就很不錯了。再說接近市場，買東西方便。我哪能再興師動眾蓋房呢？”當晏子出使晉國時，齊景公便為他蓋了新房。后來晏子又將新房改成舊時的樣子，并說：諺語云，不看宅子，要看鄰居。人都要選擇鄰居，否則不利，這是古來的教導。我怎么敢違背呢？最后仍恢復了舊宅。晏子也因此受到齊景公的重視，成為一代名相。2.胡九韶的清福胡九韶，明朝金溪人。他家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福是什么？”3.漁夫和金魚的故事俄國著名作家普希金有一個世人皆知的童話，漁夫和金魚的故事：一個漁夫救了一條小金魚，小金魚為了報答漁夫的救命之恩，答應要滿足漁夫的三個愿望。住在小窩棚的漁夫的妻子聽說后，一而再、再而三逼著漁夫向小金魚索要，從大房子到宮殿到女皇，甚至要小金魚來伺候她，欲望一個比一個強烈，連滿足她那么多愿望的小金魚也要被奴役，小金魚當然不干，最后，漁夫的妻子又回到了那個可憐的小窩棚里。4.金鳥與銀鳥有一個樵夫，上山砍柴時撿到一只受傷的鳥，這只鳥全身包裹著銀色的羽毛，非常漂亮。樵夫把銀鳥帶回家，專心替它療傷。銀鳥每天唱著動聽的歌，樵夫覺得非?？鞓?。后來，鄰居告訴樵夫說金鳥比銀鳥漂亮幾千倍，歌聲也比銀鳥更動聽。從此，樵夫每天只想著金鳥，不再聽銀鳥的歌聲，日子越來越不快樂。一天，銀鳥的傷已康復，它飛到樵夫的身旁，最后一次唱歌給他聽，樵夫感慨地說：“你要是一只金鳥就好了?！便y鳥唱完歌，便向金黃的夕陽飛去。這時，樵夫突然發(fā)現銀鳥在陽光的照射下，變成了美麗的金鳥。只是，金鳥已經飛走，再也不會回來了。5.放下的哲學南洋人捕猴子的方法很特別，他們先從椰子樹上采下椰子，在椰子殼上挖一個小洞，大小剛剛可以放進猴子的一只手。之后人們把里面的椰肉淘空，再放進猴子愛吃的食物，然后在把椰子殼放在猴子們經常出沒的地方。當猴子發(fā)現食物時，便伸手進去抓取。因為太貪心，猴子一次抓了太多的食物而無法將手拿出來，又始終不愿意放下食物，最終被捕猴人活捉。因為貪欲，猴子犧牲了自己的自由甚至是性命。6.比出快樂有位老人雙目失明，卻一貫樂觀向上，還時常勸解和幫助身邊的人。有人很奇怪，便問他：“你什么都看不見，為什么還這么快樂？”老人回答說：“和聾子比，我可以聽到聲音；和啞巴比，我可以說話；和臥床不起的人比，我能走路。和這些人相比，我覺得我很幸運，何來痛苦呢？”選擇什么樣的比較對象，就會獲得什么樣的心態(tài)，知足常樂的人，會讓自己過得更加輕松。7.小孩與栗子一個小孩得到了一個裝滿栗子的瓶子，他把手伸進瓶子里，盡可能地抓了一大把栗子。但是當他想要拿出來時，手卻被瓶口卡住了。他不愿意放棄到手的栗子，于是拼命地往外拉，但還是不能拿出手來。孩子的手被瓶子夾得越來越疼，終于忍不住大哭了起來。就在這時候，孩子的媽媽走過來對他說：“你還是知足些吧，只要少拿一半，你的手就能很容易地拿出來了?！薄炯炎髡故尽恐阋猿?，不足而奮進林逋有言：“知足者，貧賤亦樂；不知足者，富貴亦憂。”強調人生當懂得知足，才可安時處順。而魯迅先生卻言“不滿足是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進?！彼蛭覀冎赋隽瞬粷M足的價值，可見，知足與不滿足都是人生需要的境界，我們在知足中感受幸福，在不知足中砥礪奮進。知足是一種智慧，于知足中安身立命，方能常樂。對待外在的物欲，我們要懂得知足常樂?！耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，因為知足，顏回安貧樂道，獲得精神的長久滿足；“采菊東籬下，悠然見南山”，因為懂得知足，陶潛在淳樸的田園生活中自足安適?！叭锗⒗笾θ兕w，不辭長作嶺南人”，因為懂得知足，蘇子把流放生涯活成享受……人生的快樂不在于擁有多少，而在于能否懂得知足。面對名利誘惑，多少貪官污吏迷失自我，多少有志之士忘記初心，有多少無知少年走上歧途。當押赴刑場的李斯與兒子抱頭痛哭，發(fā)出“黃犬之嘆”時，可知正是由于“不知足”而葬送自己的生命；當不知足的秦始皇野心勃勃修建阿房宮時，可知這聚天下之珍寶的寢宮，恰是國家滅亡的加速器……《好了歌》中唱到：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！”外在的物欲就像個無底的深淵，越是去追尋，越是讓人瘋狂。唯有懂得知足常樂，追尋內心的豐盈，才能在物欲橫流的時代保持內心的豐盈與淡定。不知足是一種追求，于不知足中奮進，方能突破。

在物欲方面要懂得知足，但在人生追求上應當永不滿足，不滿足才能取得更大的突破。人類不滿足烽火狼煙、飛鴿傳書的通信方式，于是發(fā)明了電報電話；不滿足只聽到聲音的狀態(tài)，于是發(fā)明了視頻通話；不滿足簡單看見平面的、已有的影像，于是發(fā)展出了虛擬現實、增強現實等技術。不知足，推動社會的進步。2022年，已過30歲的徐夢桃不滿足于27個世界冠軍的榮譽，征戰(zhàn)北京冬奧會。在決賽中，她敢于挑戰(zhàn)難度系數最高的動作，拿下了108.61的高分，收獲了職業(yè)生涯第一枚奧運會金牌。正因為不滿足，所以拒絕躺在“功勞簿”上沾沾自喜；正因為不滿足，所以讓我們時刻充滿危機感，永不停歇前進的腳步；正因為不滿足，讓我們勇于走出舒適圈，向著下一個高峰發(fā)起沖擊。祖父對冰心解釋說：“有的東西，比如衣、食、住吧，雖然簡陋素樸一些，也應當'知足’；而對于追求知識學問和修身養(yǎng)性，就常常應當'知不足’”。愿新時代的我們，能在“知足”中就能品嘗到擁有的甘甜，在“不知足”中更能體味到奮斗的濃烈。知足與不滿足高二作文3廬陵歐陽修曾言道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！蓖瑯颖毁H，有的人望山岳陰沉，陰風怒號，而有的人則望佳木繁陰，野花幽香。不滿足于現狀的，往往為前者；知足常樂者，往往為后者。所以說，知足而常樂，是道德修養(yǎng)的高層境界。何為知足？知足，則為對自己清醒的“認識和對名利的適可而止。臉譜網創(chuàng)始人扎格伯格年紀輕輕便擁有上億家產，但他知足于一名普通青少年平凡的生活，出現在大街小巷，他愛平淡的日子，他清楚明白自己所想要的。他沒有揮霍家產，更沒有對名利無超界的想法。清朝和坤，因為有才能被乾隆帝看重，但他卻負了眾望，貪污成癮，最后被賜死，給人們一個沉重的教訓。所以，認清世界，認清自己，不要想著你沒有什么而要得到什么，要想著你擁有什么。不說淡泊名利，至少適可而止。為何知足？知足，常言道：“廣廈萬間，夜眠八尺，良田萬頃，日食一升?！碧諠摵尾皇侨绱穗[逸于鄉(xiāng)間，陶醉于花叢中，不諳世事，即使無華麗之服，也依舊曠達開朗。再如宋朝詩人蘇軾，沙湖道中遇雨，同行皆狼狽不堪，唯有他竹杖芒鞋輕勝馬，一句“誰怕”更是傲嬌入骨，隨性灑脫。即便被貶海南，無衣無食，也懷著樂觀之心，這樣順境不驕，逆境不懼，何不為風雅之士？因此，知足，能平靜你那顆驕火之心，如為你開一扇明窗，透至絲光。如何知足？知足，必將放下世間誘惑與克制欲望。老子言“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。唐代王毛仲因為扶助唐玄宗登基立功，皇帝對他極為倚重，兩人名為君臣，實為兄弟，后來毛仲不斷向皇帝要官職讓皇帝大失所望。最后在被貶的路上賜死。以此可知，不知珍惜現有的，追逐名利無止境結局讓人嘆息。從此，誘物擺在眼前，不僅要不為所動，且要斷絕欲望之源，即可常樂。生活，至繁歸至簡。至簡，即清醒的認知，從而走到理想內心的寧靜曠達。32歲的博士譚超白天送快遞，用自己的雙手掙錢吃飯，他覺得快樂，這便是知足，晚上埋頭苦讀，追求理想，他覺得快樂，這也是知足。所以學會知足，然后常樂，何不為道德修養(yǎng)最高境界？滿足與不滿足作文篇11當人們得到想要的事物時，滿足感油然而生，從而停止了前進的步伐。殊不知，我們的能力正如填裝了石塊的瓶子，還有大量空間沒有利用，而永不滿足的精神就促使我們追求理想，繼續(xù)充實自我，就如繼續(xù)往瓶中填細沙，從而使我們獲得更大的進步，而不是滿足于比上不足比下有余的平庸境界。因此，想要成為卓越之人，具備永不滿足的精神十分重要。永不滿足，追求理想。英國人南丁格爾出身于貴族家庭，生活安逸富足。他本會滿足于一切，享受自己已有的生活。但她沒有這么做，當她立志要上前線救助傷員時，她展開了不懈努力，在婦女地位低下的時代，不顧家人反對和社會壓力，拯救了無數生命，開創(chuàng)了現代護理學，使世界上有了護士這個職業(yè)。正是南丁格爾這種永不滿足的精神，使世界上少了一個闊家小姐，多了一種受人敬重的職業(yè)。永不滿足，開拓創(chuàng)新。微軟的創(chuàng)始人比爾蓋茨曾經就讀與哈佛大學，畢業(yè)后找份體面而且收入豐厚的工作并不是什么難事。但是他不滿足于此，他放棄了學業(yè)投入創(chuàng)業(yè)，憑借著他的聰明才智與用心經營以及永不滿足的精神，使微軟公司開創(chuàng)了個人電腦操作軟件的先河。不滿足的精神有助于成就大業(yè)，而缺少甚至是匱乏這種進取心，就算擁有得天獨厚的優(yōu)勢，最終也將喪失殆盡。王安石筆下的方仲永，縱然有驚世駭俗的天賦，卻因其父滿足現狀不思進取而最終泯然眾人。傲人的天資就如此被葬送了。近代的中國又何嘗不是如此？人們自以為自己國家是物產豐富，地大物博的天府之國，用強烈的“滿足感麻痹自己，卻不知歷史的車輪已經從自己身上重重的碾了過去，最終落得喪權辱國的局面。所以說，永不滿足地追求是使自己立于不敗之地的法寶。正如印度的勵志電影《三個傻瓜》中的-句臺詞：“不斷追求卓越，成功就會在不經意中趕上你。”我們要懷看永滿足的精神，志存高遠，并為之不懈奮斗。只有這樣，我們才有可能比其他人走的更遠，飛得更高。知足與不滿足高二作文111小草生長在墻角一隅，它不滿足于墻根的庇護，而想一個勁地向上長汲取更多的陽光；花朵競相開放在花壇里，它不滿足于人們千篇一律的贊美，而想讓芬香流傳千古；博士生譚超白天送快遞，晚上扎堆文獻，也是想在不斷探索與奮斗中，實現自身價值。所以我認為不知足常樂能讓人們不斷發(fā)現自己的不足，盡力在不斷探索與彌補中實現自身價值。不知足，才知不足。古今中外，多少文人墨客的佳作流傳至今，他們的作品之所以成為佳作，大多都是建立在對自己作品一種“不知足”上的，不斷地細細雕琢、推敲、改進最終成為了人們口