試題?而嫁A、晉國B、鄭國

一、單項選擇（每題1分,共14分）C、同性不婚C、楚國D、秦

1、中國古代的奴隸制五刑是指_____oD、履行“六禮”程序國

A、笞、杖、徒、流、死【答案】C【答案】B

B、果、剜、荊、宮、大辟【要點】西周時期的婚姻制度【要點】中國古代成文法的公布

C、脯、崎、炮烙、抽肋、鑿顛【解析】依據(jù)《周禮》的規(guī)定，西周時【解析】春秋戰(zhàn)國時期，新興地主階級

D、鞭、居作、徒、贖、死期婚姻的成立必須符合以下幾個條件：和封建貴族興起，他們?yōu)榱讼?/p>

【答案】B一是要有“父母之命，媒妁制奴隸主貴族的特權(quán)，以維護

【要點】中國古代奴隸制五刑體系之言”，這是婚姻成立的前提自身的利益，紛紛開展了變法

【解析】R刑是中國古代五種重要刑罰條件;二是男女雙方必須達成改革運動”成文法的公布，就

的總稱，其中，既有奴隸制五法定婚齡，即男子三十而娶，是其中的重要成果之一。根據(jù)

刑，也有封建制五刑。奴隸制女子二十而嫁;三是實行“同《左傳》的記載，公元前536

五刑源于夏朝，發(fā)展于商朝，定姓不婚”的原則，即男女雙方年，鄭國在當時的執(zhí)政子產(chǎn)的

型于西周，涉及墨、削、.、必須是異姓為婚;四是必須履主持下，率先“鑄刑書于鼎,

宮、大辟五種,是以死刑和殘行“六禮”,即“納采”、“問認為國之常法這是中國古

骸肢體完整性和功能的肉刑名”、“納吉”、“納征”、“請期”、代最早公布的成文法。繼鄭國

為主體的，充足體現(xiàn)了奴隸制“親迎”，這是程序性要件。之后,晉國、楚國等也相繼公

刑罰的殘酷性和野蠻性。選項該題所提供的四個選項均屬布了成文法，如晉國的“鑄刑

A中的笞、杖、徒、流、死系于西周時期婚姻成立的法定鼎”,楚國的“被廬之法”。該

封建制五刑，其確立于隋《開要件，但A、B、D三項屬于考點曾于2023年單選題、

皇律》。參照《精講》第一章積極要件，只有C向?qū)儆诒^22023判斷題中出現(xiàn)。參照

第三節(jié)。要件，即嚴禁性要件。該考點《精講》第一章第四節(jié)。

2、西周時期關(guān)于婚姻成立的嚴禁性要曾于2023年多選題中出現(xiàn)。4、在西周時期，買賣兵器、珍異等小

件是一。參照《精講》第一章第三節(jié)。件物品所使用的較短的契券稱為

A、父母之命，媒妁之言3、春秋戰(zhàn)國時期，最先公布成文法的

B、男子三十而娶，女子二十諸侯國是____。A、傅B、別C、

質(zhì)D、齊IJ法期婚姻的成立必須符合以下幾個條件:

【答案】D【解析】商代有職務(wù)犯罪的規(guī)定，并制一是要有“父母之命，媒

【要點】西周時期的民事法律制度訂過“官刑”予以制裁，其重妁之言”，這是婚姻成立的前

【解析】西周時期，民事關(guān)系已經(jīng)比較要是關(guān)于“三風卜愆”的規(guī)定：提條件；二是男女雙方必須達

活躍，在實踐中，通常以契約其恒舞于宮，酣歌于室，是謂成法定婚齡，即男子三十而娶,

券書作為交易關(guān)系的憑證。巫風;有殉于貨色，恒于游畋，女子二十而嫁；三是實行“同

“質(zhì)”和“劑”就是使用于買是謂淫風；而亂風是指侮圣姓不婚”的原則，即男女雙方

賣關(guān)系中的兩種不同的契約言、逆忠直、遠耋老、比頑童。必須是異姓為婚：四是必須履

券書類型。其中，“大市以質(zhì)，“三風十愆”共計三種犯罪是行“六禮”程序?！傲Y”涉

小市以劑二質(zhì)和劑是兩種長個罪名，涉及了當時重要的職及：納采（男方請媒人向女方

短不同的契約券書，人口富牲官犯罪，這些犯罪被看作關(guān)系贈受禮品，并求婚）；問名（男

之類的大宗交易謂之“大市”,國家的生死存亡,因此，商代方請媒人詢問女子姓名及生

使用長券即質(zhì)：而兵器、珍異對于觸犯“三風卜愆”者給與辰）；納吉（將女子姓名及生

之類的小宗交易謂之“小市”,重懲，這也開了中國古代嚴法辰進行占卜，卜得吉兆之后即

使用短券劑即可。至于傅、別,治吏的先河,足見國家對官吏訂婚）;納征（又稱納幣,男方正

則是西周時期用于債務(wù)關(guān)系犯罪的重視。參照《精講》第式送聘禮給女方）；請期（男

的契約券書。該考點曾于20一章第二節(jié)。方與女方商定婚期）:親迎（男

23年單選題、2023年判斷6、西周時期，婚姻關(guān)系成立的刑事要件子奉父母之命去女方家迎娶

題中出現(xiàn)。參照《精講》第一是O女子）。西周以后，各朝代基

章第三節(jié)。A、父母之命，媒妁之言本沿用“六禮”作為婚姻成立

5、商代懲辦官吏犯罪的專門法律是B、同姓不婚的禮儀形式要件。該考點曾于

C、男子三十而娶，女子二十而嫁2023年多選題中出現(xiàn)。參照

A、《湯刑》B、《官刑》C、D、六禮《精講》第一章第三節(jié)。

“民居之法D、車服之令【答案】D7、商朝法制的指導思想和基本特點是

【答案】B【要點】西周婚姻關(guān)系成立的要件

【要點】商代法律的重要內(nèi)容、治官之【解析】依據(jù)《周禮》的規(guī)定，西周時A、敬天保民B、聽命于神

:、明德慎罰D、德主刑輔司法裁判、定罪量刑等內(nèi)容的史，闡明德刑并用的指導思

【答案】B國家檔案,也是“股人尊神”想。第二章系統(tǒng)規(guī)定了以五刑

【要點】商代法制的特點、神權(quán)法思想的實踐記錄。該考點曾于202與贖刑制度為核心的刑罰體

【解析】中國古代的神權(quán)法思想，從夏3年單選題中出現(xiàn)。參照《精系及合用制度，并規(guī)定了一些

代起就已經(jīng)形成，但需要指出講》第一章第二節(jié)。司法訴訟程序和審判原則。第

的是，夏代宣揚“受命于天”、8、周穆王時期，為了挽回“王道衰微”三章再次強調(diào)德刑關(guān)系及對

“奉天伐罪”，所崇尚的“天”的局勢，所制定的法典是_______0司法官員的辦案規(guī)定?！秴涡獭?/p>

與“天命”還僅僅處在樸素的A、九刑B、湯刑C、作為一部刑事法律文獻,是研

自然神階段。到了商代，則將呂刑D、法經(jīng)究中國初期法律思想與法律

“天”及“天命”人格化為形【答案】c制度的重要材料。參照《精講》

象的“帝”或“上帝”，并與【要點】西周的立法狀況、目刑第一章第三節(jié)。

祖先…起奉為神靈祭祀崇敬?！窘馕觥课髦苤腥~，“王道衰微”，“諸9、西周時期司法審判中，用來鑒別口

因此，商代已由簡樸的自然神侯有不睦者”。為了緩和社會供真?zhèn)蔚姆椒ǚQ為_______0

崇敬發(fā)展為與祖先神崇敬相危機，穆王命司寇呂侯“作修A、五聽B、五過之疵

結(jié)合，由單純的“天罰”進入刑辟”，主持制定《呂刑》。呂C、勘驗D、法醫(yī)鑒定

到與借助占卜巫術(shù)“神判”相候后被封為甫侯，故《呂刑》【答案】A

結(jié)合。古人曾評論說：“殷人又名《甫刑》?！秴涡獭吩缫咽А疽c】西周的司法審判制度、五聽

尊神，率民以事神，先鬼而后傳，現(xiàn)存《尚書-呂刑》系后【解析】西周時期的司法審判中十分重

禮，先罰而后賞?！鄙掏踝鳛槭姥a作，但保存有西周《呂刑》視證據(jù)的運用,對于當事人的

自然神在人間的代表和祖先的許多內(nèi)容,具有珍貴的資料口供，司法機關(guān)?般使用“五

神在當世的代表，經(jīng)常借助占價值。它涉及三章二十二項，聽”之類的審訊方式以鑒別其

卜典禮充當交通人神的工具，涉及刑事方面的實體法與程真?zhèn)?，即“以五聲聽獄訟，求

以領(lǐng)受天命與神意。殷墟出土序法內(nèi)容，通篇體現(xiàn)了''明德民情”。“五聽”具體是指：

的十余萬片甲骨卜辭,就是商慎罰”的法律思想。第一章.重一是“辭聽”，“觀其出言，

王向天帝神靈請示報告天象要敘述制定《呂刑》的起因和不直則煩”；二是“色聽”，

季候、年成豐歉、戰(zhàn)爭勝負及通過，追溯刑罰制度的形成歷“觀其顏色，不直則赧然”；

三是“氣聽”，“觀其氣息，禹刑；商有亂政，而作湯刑”如《尚書?呂刑》即有“五過

不直則喘”：四是“耳聽”，的記載。“禹刑”、“湯刑”之疵”的規(guī)定，規(guī)定“其罪惟

“觀其聽聆，不直則惑”；五作為“亂政”即社會矛盾趨于均，其審克之”?！拔暹^之疵”

是“目聽”，“觀其眸子視，激化的產(chǎn)物，分別是后世對夏指司法人員應(yīng)當杜絕的徇私

不宣則耗然”。這種察言觀色商二代刑事法律規(guī)范的統(tǒng)稱。枉法、出入人罪的五種弊端：

的審訊方式，是古人運用犯罪它們既不是成書于一時的成一是“惟官”，即司法人員與

心理分析的一種經(jīng)驗總結(jié)，有文法，也并非更禹、商湯等人涉案囚犯有同僚關(guān)系；二是

其自身的合理性，特別是與夏所制訂,而是夏商時期逐步形“惟反”，即敲詐囚犯令其翻

商時期的“天罰”、“神判”成和不斷擴充的，其內(nèi)容基本供或隱瞞實情；三是“惟內(nèi)”，

相比，無疑是一個歷史性的進以習慣法為主。后人之所以將即司法人員與涉案囚犯有親

步。但是，完全依賴主觀上的它們以禹、湯等命名，但是是屬關(guān)系；四是“惟貨”，即索

自由心證，則難免出現(xiàn)冤假錯出于對本部族政權(quán)的開創(chuàng)者賄受賄貪贓枉法;五是“惟來”,

案。該考點曾于2023年單選所表達的一種尊奉和崇敬，同即與案犯勾結(jié)互相往來。這五

題中出現(xiàn)。參照《精講》第'時也是“夏刑”、“商刑”等種行為依法與涉案罪犯同等

章第三節(jié)。的一種代稱。該考點曾于處罰。參照《精講》第一章第

10、根據(jù)《左傳?昭公六年》的記載：2023年單選題中出現(xiàn)。參照三節(jié)。

“夏有亂政，而作______；商有亂《精講》第一章第一、二節(jié)。12、春秋戰(zhàn)國時期，成文法的公布曾

政，而作________J11、西周時期，為嚴格法官責任，特別引起了劇烈的爭論,其中，鄭國子

A、湯刑：禹刑B、規(guī)定了0產(chǎn)公布成文法，遭到了的

禹刑；九刑A、五聽B、五過之疵反對；晉國公布成文法，遭到了_

C、禹刑：湯刑D、C、法官回避D、受財枉法—的反對。

湯刑：呂刑【答案】BA、鄧析;孔子B、叔向；孔

【答案】c【要點】西周時期的司法制度、法官責子C、孔子;叔向D、鄧析：

【要點】夏商時期的基本法律任叔向

【解析】關(guān)于夏商時期的刑，《左傳》【解析】西周有法官責任追究制度的規(guī)【答案】B

昭公六年有“夏有亂政，而作定，嚴禁司法人員徇私枉法?！疽c】春秋戰(zhàn)國時期成文法的公布

【解析】春秋時期成交法的制定與公布，A、夏朝B、商朝C、逆制。但是，《禮記?王制》

在新舊勢力之間引發(fā)了劇烈西周D、漢朝是漢初文帝命博士諸生兼采

的爭論。一方面，鄭國的“鑄【答案】B六經(jīng)古制編定的，上述內(nèi)容與

刑書”遭到晉國舊貴族叔向的【要點】商朝的重要罪名商周制度不一定完全相符。參

強烈反對。叔向指出，西周之【解析】商代繼續(xù)沿用不孝、違命等罪照《精講》第一章第二節(jié)。

所以不公布法律，是“懼民之名。在此基礎(chǔ)上，商代又出現(xiàn)14、“禮不下庶人，刑不上大夫”的原

有爭心”，緊張百姓了解法律一些新罪名。如《禮記?王制》文出自_______。

內(nèi)容后不好統(tǒng)治。如今將刑書記載，商代有“亂政”、”疑A、《周禮》B、《禮記》C、

內(nèi)容鑄于刑鼎,“民知爭端矣，眾”罪的規(guī)定：”析言破律、《尚書》D、《呂刑》

將棄禮而征于書;錐刀之末，亂名改作、執(zhí)左道以亂政，殺?！敬鸢浮緽

將盡爭之"。這就破壞了“禮作淫聲、異服、奇技、奇器以【要點】西周時期的刑罰合用原則

治”傳統(tǒng)和貴族集團對法律的疑眾，殺。行偽而堅、言偽而【解析】“禮不下庶人，刑不上大夫”

專擅壟斷。不久，晉國的“鑄辯、學非而博、順非而澤以疑是西周奉行的法律合用原則，

刑鼎”也遭到魯國舊貴族孔子眾，殺。假于鬼神、時日、卜其出自《禮記?典禮》。所謂

的責難。他認為，'‘貴賤不愆”筮以疑眾，殺?！逼渲小皝y政”“禮不下庶人”，是指禮的作

是各級貴族統(tǒng)治者維護宗法罪涉及三種政治性犯罪：?是用在于調(diào)整宗法等級秩序，不

等級秩序的立國之本。如今拋任意曲解或破壞法律政令，二同身份等級的人也就合用不

棄這?原則，“而為刑鼎，民是擾亂名分或變亂法度，三是同的禮。特別是各級貴族所享

在鼎矣，何以尊貴？貪何業(yè)之以旁門左道干擾統(tǒng)治秩序。有的特權(quán)性禮，自然不合用于

守?貴賤無序，何認為國？”“疑眾”罪涉及五種蠱惑人普通平民或庶人。庶人雖然不

鑄造刑鼎公布成文法,就會動心、制造混亂的違法犯罪:一能違法僭用自己所不得合用

搖貴族統(tǒng)治者的權(quán)威地位，破是制作違禁樂舞、奇裝異服、的特權(quán)性禮，卻必須嚴格遵守

壞原有的宗法等級秩序。參照奇技淫巧，二是虛偽狡詐、巧強制性規(guī)范的禮。所謂“刑不

《精講》第一章第四節(jié)。言辯解，三是引用或宣揚違法上大夫”，是指刑罰的制定目

13、最先規(guī)定“亂政”罪和“疑眾”罪理論，四是縱容非法言行、文的不是針對大夫以上的各級

的朝代是。過飾非，五是假托鬼怪、悖禮貴族，而是為了防范和制裁普

通平民或庶人。同時，由于不之?！边@里“兩造”是指訴訟的主客觀方面結(jié)合起來，對不

同身份等級的人實行同罪異雙方當事人，“劑”則是指記同情節(jié)的犯罪行為區(qū)別對待，

罰原則，大夫以上的貴族即使述訴訟請求的訴狀。“束矢”符合刑罰合用制度的基本規(guī)

違法犯罪，一般也可以享有司是指一百支箭，“鈞金”是指定。該考點曾于2023年單選

法特權(quán)。參照《精講》第一章青銅三十斤，兩者分別是民事題中出現(xiàn)。參照《精講》第一

第三節(jié)。案件與刑事案件的訴訟費用。章第三節(jié)。

二、多向選擇（每題2分，共8分）參照《精講》第一章第三節(jié)。3、西周時期，比較普遍的契約形式是

1、西周時期的民事案件稱為，2、西周時期，將故意犯罪成為

刑事案件稱為。；將慣犯稱為。A、質(zhì)劑B、傅別

A、訴B、訟A、皆B、非普C、白契D、紅契

C、獄D、爭C、惟終D、非終【答案】AB

【答案】B,C【答案】A、C【要點】西周時期的民事法律、契約

【要點】西周時期的訴訟制度【要點】西周時期的刑罰合用原則【解析】為了調(diào)整人們之間的民事經(jīng)濟

【解析】西周時期，人們在觀念上已經(jīng)【解析】《尚書?康誥》把犯罪明確區(qū)關(guān)系，西周已出現(xiàn)傅別、質(zhì)劑

可以根據(jù)案件的不同特性，將分為故意與過失、慣犯與偶犯，等契約形式。傅別是調(diào)整債權(quán)

民事案件和刑事案件進行區(qū)實行故意或慣犯從重、過失或債務(wù)關(guān)系的借貸契約。《周

分。凡民事案件，一般稱為偶犯從輕的處罰原則：“人有禮?天官?小宰》載：“聽稱

“訟”，刑事案件則稱為“獄”。小罪，非皆,乃惟終，自作不責以傅別?！辟|(zhì)劑是調(diào)整商

鄭玄解釋說：“訟，謂以財貨相典，式爾，有厥罪小，乃不可品交易關(guān)系的買賣契約?！吨?/p>

告者」“獄，謂相告以罪名不殺。乃有大罪,非終,乃惟笆禮?天官?小宰》載：“聽賣

者?！薄秴问洗呵铩返慕忉尭鼮闉模m爾，既道極厥辜，時乃不買以睡劑?！狈踩丝?、牲畜之

簡潔:“爭財曰訟”，“爭罪日可殺」'“非管”與“惟終”分類大宗交易謂之“大市”，使

獄”《周禮》中記載：“以兩造別是故意犯罪與慣犯，即使小用“長券”即質(zhì)；器具、珍異

禁民訟，入束矢于朝，然后聽罪也要嚴懲；“惟普”與“非之類小宗交易稱為“小市”，

之?！薄耙詢蓜┙癃z，入鈞金終”分別是過失與偶犯，即使使用“短券”即劑。該考點曾

三日，然后致于朝，然后聽大罪也可寬宥減刑。它把犯罪于2023年單選題、2023

年判斷題、22023判斷題中出當平和、適中，不偏輕也不偏(1)、刑罰產(chǎn)生于戰(zhàn)爭，

現(xiàn)。中出現(xiàn)。參照《精講》第重;當國家政局動蕩、混亂不軍事掠奪與彈壓使得暴

一章第三節(jié)。安時，則應(yīng)當用嚴刑峻法來彈力成為需要，于是產(chǎn)生

4、下列關(guān)于“三國三典”的敘述對的壓暴動，以恢復社會秩序的安了刑罰。

的有o定?！叭龂洹钡睦碚撟钤?2)、軍官與法官等同，

A、“三國三典”是西周初年提出的見于《周禮》，是長期政治統(tǒng)我國古代的司法官多稱

治國理論治和用刑經(jīng)驗的結(jié)晶，對后代為士、師、大理、司寇、

B、“三國三典”是三種不同類型的統(tǒng)治者有著十分重要的影響。廷尉，這些原本是軍職，

國家，合用三種不同類型的法參照《精講》第一章第三節(jié)。說明司法官最初都是由

C、“三國三典”內(nèi)容是“刑新國，軍官兼任的。

三、簡答題

用輕典;刑平國，用中典；刑(3)、軍法源于軍紀?！皫?/p>

試述“刑始于兵”，“禮源于祭祀”。

亂國，用重典”出以律”，必須用法律手

【要點】中國古代法律起源的特殊途徑

D、“三國三典”最早見于《尚書》段保證軍隊的紀律，才

【解析】我國占代奴隸制法律由禮和刑

【答案】AC有也許在戰(zhàn)爭中取勝。

兩部分組成，所謂“國之大事.

【要點】西周統(tǒng)治者的法律思想2、“禮源于祭祀”，是

在祀與戎?！睉?zhàn)爭和祭祀,導致

【解析】“三國三典”是西周初年統(tǒng)治指構(gòu)成奴隸制法的禮,

了我國古代法律的產(chǎn)生，這一

者在總結(jié)前代統(tǒng)治經(jīng)驗及用起源于古代人們的祭祀

點也是我國古代法律產(chǎn)生的

刑經(jīng)驗的基礎(chǔ)上制定的刑事活動。禮本為盛放玉的

特殊途徑。

政策。其具體化就是“刑罰世容器，用來指代祭祀的

1、所謂“刑始于兵”，

輕世重”，即“刑新國，用輕典；儀節(jié),后來，其內(nèi)容及合

是指中國古代的法律最

刑平國，用中典;刑亂國，用重用范圍不斷擴大，成為

早起源于軍事領(lǐng)域。東

典J該政策強調(diào)應(yīng)當根據(jù)社全社會共同遵守的行為

漢的應(yīng)劭最先提出“兵

會現(xiàn)狀來決定刑罰的寬嚴限規(guī)范，被用來維護奴隸

獄同制”，，元代的脫脫

度。在政權(quán)剛剛建立之時，用主階級尊卑上下的等級

將之歸納為“刑始于

刑應(yīng)當偏于輕緩,以穩(wěn)定人心;秩序?！岸Y源于祭祀”，

兵”。其具體表現(xiàn)為：

當國家政局穩(wěn)定期,用刑則應(yīng)也使得我國奴隸制法律

呈現(xiàn)出較強的宗教色彩，治者有著十分重要的影之書今亡,不知九者何謂。”乂

其涉及范圍廣泛，是法響。如唐律就是中典治據(jù)《逸周書?嘗麥解》記載：

律、宗教、哲學、道德、國的典范，而明太祖則周成王四年，曾下令大正（司

倫理等的綜合體。奉行“刑亂國用重典”寇），主持修改刑書。當時，太

四、分析題的方針，以嚴刑峻法來史保管刑書仍為九篇。《禹刑》

試分析“三國三典”。彈壓人民及保證吏治的系夏代之刑事法律的總稱，

【要點】西周的刑事政策廉潔。《湯刑》系商代刑事法律的總

【解析】“三國三典”是西周初年統(tǒng)治稱，《呂刑》則系西周中期穆

者在總結(jié)前代統(tǒng)治經(jīng)驗及用王時期制定。該考點曾于

刑經(jīng)驗的基礎(chǔ)上制定的刑事2023年單選題中出現(xiàn)。參與

試題二

政策。其具體化就是“刑罰世《精講》第一章第三節(jié)。

一、單項選