2《答司馬諫議書(shū)》知識(shí)點(diǎn)匯總+專項(xiàng)練習(xí)（含答案）《答司馬諫議書(shū)》知識(shí)點(diǎn)匯總+專項(xiàng)練習(xí)

知識(shí)點(diǎn)匯總

課文詳解

《答司馬諫議書(shū)》〔宋代〕王安石

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！

譯文：

鄙人王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙（您來(lái)信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來(lái)（意見(jiàn)）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌木壒拾?。雖然想要勉強(qiáng)勸說(shuō)幾句，最終也必定不被您所諒解，所以只簡(jiǎn)單的給您回信，不再逐—替自己辯護(hù)。后來(lái)又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書(shū)信往來(lái)上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。

大概讀書(shū)人所爭(zhēng)辯的，尤其在于名氣是否符合（實(shí)際），名氣符合實(shí)際后，天下之間就沒(méi)人會(huì)去阻攔他了。如今您來(lái)指教我的，是認(rèn)為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財(cái)與民爭(zhēng)利，拒不接受意見(jiàn)，因此招致天下人的怨恨和指責(zé)。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開(kāi)議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不屬侵犯官權(quán)；效法先皇的賢明政治，用來(lái)興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國(guó)家理財(cái)政，這不是搜刮錢財(cái)；駁斥錯(cuò)誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽(tīng)意見(jiàn)。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來(lái)預(yù)料到它會(huì)這樣的。

人們習(xí)慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事、附和世俗（的見(jiàn)解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）陛下才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出（自己的）力量幫助陛下來(lái)抵制這股勢(shì)力，（這樣一來(lái)）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）；盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫?，沒(méi)能幫助陛下干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。

沒(méi)有機(jī)會(huì)（與您）見(jiàn)面，內(nèi)心不勝仰慕至極！

課下注釋：

(1)司馬諫議：司馬光（1019—1086），字君實(shí)．陜州夏縣（今屬山西）人，當(dāng)時(shí)任右諫議大夫（負(fù)責(zé)向皇帝提意見(jiàn)的官）。他是北宋著名史學(xué)家，編撰有《資治通鑒》。神宗用王安石行新法，他竭力反對(duì)。元豐八年（1085），哲宗即位，高太皇太后聽(tīng)政，召他主國(guó)政。次年為相．廢除新法。為相八個(gè)月病死，追封溫國(guó)公。

(2)某：自稱。啟：寫信說(shuō)明事情。

(3)蒙教：承蒙指教。這里指接到來(lái)信。

(4)竊：私．私自。這里用作謙詞。君實(shí)：司馬光的字。古人寫信稱對(duì)方的字以示尊敬。

游處：同游共處，即同事交往的意思。

(5)操：持，使用。術(shù)：方法，主張。

(6)強(qiáng)聒（guō）：硬在耳邊噦嗦，強(qiáng)作解說(shuō)。聒：語(yǔ)聲嘈雜。

(7)略：簡(jiǎn)略。上報(bào)：給您寫?；匦牛褐竿醢彩拥剿抉R光第一封來(lái)信后的簡(jiǎn)答。

(8)重（chóng）念：再三想想。視遇厚：看重的意思，視遇：看待。

(9)反復(fù)：指書(shū)信往來(lái)。

鹵莽：簡(jiǎn)慢無(wú)禮。

(10)具道：詳細(xì)說(shuō)明。所以：原委。

(11)冀（jì）：希望。

(12)儒者：這里泛指一般封建士大夫。

(13)名實(shí)：名義和實(shí)際。

(14)怨謗（bàng）：怨恨，指責(zé)。

(15)人主：皇帝。這里指宋神宗趙頊。

(16)議法度：討論、審定國(guó)家的法令制度。修：修訂。

(17)有司：負(fù)有專責(zé)的官員。

(18)舉：推行。

(19)辟邪說(shuō)：駁斥錯(cuò)誤的言論。辟，駁斥，排除。

(20)難（nàn）：責(zé)難。壬（rén）人：佞人，指巧辯諂媚之人。

(21)固：本來(lái)。前：預(yù)先。

(22)恤（xù）：關(guān)心。同俗自媚于眾：指附和世俗的見(jiàn)解，向眾人獻(xiàn)媚討好。

(23)上：陛下。這里指宋神宗趙頊。乃：卻。

(24)抗：抵制，斗爭(zhēng)。之：代詞，指上文所說(shuō)的“士大夫"。

(25)洶洶然：吵鬧、叫嚷的樣子。

(26)盤庚：商朝中期的一個(gè)君主。商朝原來(lái)建都在黃河以北的奄（今山東曲阜），常有水災(zāi)。

(27)胥（xū）怨：全都抱怨。胥：皆。

(28)改其度：改變他原來(lái)的計(jì)劃。

(29)度（duó）義：考慮是否合理。度：考慮，這里用作動(dòng)詞。

(30)是：這里用作動(dòng)詞，意謂認(rèn)為做得對(duì)。

(31)膏澤：施加恩惠．這里用作動(dòng)詞。

(32)一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一“事”字是動(dòng)詞，后一“事"字是名詞。

(33)守前所為：墨守前人的作法。

(34)所敢知：愿意領(lǐng)教的。知，領(lǐng)教。

(35)不任（rén）區(qū)區(qū)向往之至：意謂私心不勝仰慕。這是舊時(shí)寫信的客套語(yǔ)。不任，不勝，受不住，形容情意的深重。區(qū)區(qū)，小，這里指自己，自謙詞。向往，仰慕。。

4、文言知識(shí)

通假字

（1）不復(fù)一一自辨（辨通“辯”，辯解）

（2）于反復(fù)不宜鹵莽（鹵通“魯"，粗魯）

（3）故今具道所以（具通“俱”，詳細(xì)）

古今異義

故略上報(bào)

上報(bào)：古義：寫回信。今義：向上級(jí)匯報(bào)

于反復(fù)不宜鹵莽

反復(fù)：古義：書(shū)信往來(lái)。今義：多次重復(fù)

則眾何為而不洶洶然

洶洶：古義：大吵大鬧。今義：形容聲勢(shì)盛大的樣子，多含貶義。

故今具道所以

所以：古義：……的原因。今義：連詞，表結(jié)果，所以

今君實(shí)所以見(jiàn)教者

所以：古義：用來(lái)……的。今義：連詞，表結(jié)果，所以

不任區(qū)區(qū)向往之至

區(qū)區(qū)：古義：謙詞，用于自稱。今義：指小或少

以致天下怨謗也

以致：古義：因而招致。今義：連詞表結(jié)果。以致

重點(diǎn)字詞

見(jiàn)：

①冀君實(shí)或見(jiàn)恕也（第一人稱代詞，我）

②見(jiàn)漁人，乃大驚（動(dòng)詞，看見(jiàn)）

③于是入朝見(jiàn)威王（動(dòng)詞，拜見(jiàn)）

④秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如（動(dòng)詞，召見(jiàn)）

⑤眾人皆解面我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放（介詞，表被動(dòng)，譯為“被"）

⑥風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊（見(jiàn)通“現(xiàn)”出現(xiàn)）

修：

①議法度而修之于朝廷（動(dòng)詞，修改）

②乃重修岳陽(yáng)樓（動(dòng)詞，修建）

③謅忌修八尺有余（形容詞，長(zhǎng)）

④是以圣人不期修古(《韓非子》)（動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）

⑤臣修身潔行數(shù)十年(魏公子列傳)（動(dòng)詞，修養(yǎng)）

以：

①以致天下怨謗也（連詞，表結(jié)果，譯為“因而"）

②以授之于有司（連詞，表目的，譯為“來(lái)，以便”）

③士大夫多以不恤國(guó)事（介詞，把）

④如君實(shí)責(zé)我以在位久（介詞，表原因，因?yàn)椋?/p>

⑤竊以為與君實(shí)游處相好之日（動(dòng)詞，認(rèn)為）

為：

①不為侵官（判斷動(dòng)詞，是）

②為天下理財(cái)（介詞，替，給）

③同俗自媚于眾為善（動(dòng)詞，當(dāng)作）

④未能助上大有為（名詞，作為）

⑤守前所為而已（動(dòng)詞，做）

⑥邯鄲為郡（動(dòng)詞，變成）

重點(diǎn)文言語(yǔ)句翻譯

（1）至于怨誹之多，則固前知其如此也。

譯文：至于（社會(huì)上對(duì)我的）那么多怨恨和誹謗，我本來(lái)早就知道它會(huì)這樣的。

（2）如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

譯文：如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人所做的就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。

（3）無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。

譯文：沒(méi)有機(jī)會(huì)（與您）見(jiàn)面，我內(nèi)心不勝仰慕到極點(diǎn)。

（4）故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

譯文：所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥?/p>

5、賞析：

全文立論的論點(diǎn)是針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨"的指責(zé)，指出儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。從而說(shuō)明變法是正確的。司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表示出作者堅(jiān)持改革，絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心。

這篇文章有三個(gè)寫作特點(diǎn)。

第一個(gè)特點(diǎn)，作為書(shū)信體議論文首要特點(diǎn)是行文簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有枝蔓，全文除開(kāi)頭和結(jié)尾段用幾句酬答的禮貌語(yǔ)言以外，緊緊扣住保守派幾個(gè)主要論點(diǎn)進(jìn)行駁斥，只駁論點(diǎn)不涉及其它事情，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，駁斥時(shí)針對(duì)其要害，言簡(jiǎn)意明，使文章短小精悍。

第二個(gè)特點(diǎn)，論證方法多樣。本文的論證方式是駁論，其反駁的方法是多種多樣的。第一直接反駁，如為天下理財(cái)，不為征利。第二個(gè)舉出根據(jù)進(jìn)行反駁，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”，這里就舉出了有利的根據(jù)，說(shuō)明不是自己獨(dú)出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷議過(guò)的法度，指出這不是我個(gè)人的行為，而是合理合法的。第三舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，舉出歷史的事實(shí)來(lái)進(jìn)行反駁，如“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也"。這里以歷史上曾有過(guò)的如何對(duì)待怨誹的事實(shí)為表率，表示自己不以流言蜚語(yǔ)而動(dòng)，既委婉地反駁了怨誹之多的責(zé)備，又表達(dá)了自己變法的堅(jiān)強(qiáng)決心。整個(gè)反駁是明確而有力的，言簡(jiǎn)意賅。

第三個(gè)特點(diǎn)，是氣勢(shì)磅礴，寓剛于柔。全文所以有壓倒論敵的浩然正氣有幾個(gè)方面的特點(diǎn)，第一立足于理，理足則氣勢(shì)。二，擅于排比，連用排比駁斥對(duì)方，則勢(shì)如破竹，無(wú)可阻擋。第三，擅用反語(yǔ)，如欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？氣盛言怡，鏗鏘有力，雖則全文傲岸之氣，憤然涌出，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持改革的決心不可逆轉(zhuǎn)，但語(yǔ)氣相當(dāng)委婉，柔中有剛，如比如說(shuō)詳細(xì)的說(shuō)明自己這樣做的理由，您或許能原諒我，結(jié)尾又說(shuō)您批評(píng)未能幫皇上大有作為，那我知罪了，但讓我什么也不要做，墨守常規(guī)就行，那我是不敢領(lǐng)教的。這樣做一方面照顧多年交往的友誼，一方面堅(jiān)持原則，寸步不讓，全力維護(hù)變法的正義立場(chǎng)。

二、專項(xiàng)練習(xí)

《答司馬諫議書(shū)》題目

一、單選題

1.對(duì)下列各句中“之”字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是()

①臣聞求木之長(zhǎng)者②源不深而望流之遠(yuǎn)③人君當(dāng)神器之重④豈取之易守之難乎

①和②相同，③和④相同

①和②不同，③和④不同

C.①和②不同，③和④相同___

D.①和②相同，③和④不同

2.下列句子中加線的詞語(yǔ)，意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()

A.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本

B.既得志則縱情以傲物

C.傲物則骨肉為行路____________

D.樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度

二、默寫

3.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《答司馬諫議書(shū)》作者說(shuō)自己變法之前就預(yù)料到會(huì)招致的后果的句子：________，________。

（2）《答司馬諫議書(shū)》中，針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“生事"的指責(zé)，王安石指出新法的理論根據(jù)是“________”，根本目的是“________"，這樣的“事”，上合先王之道，下利國(guó)家百姓，自然不是“生事擾民"。

（3）在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中對(duì)自己因推行變法而冠之以“拒諫”罪名加以反駁的三句是：________，________，________。

三、文言文閱讀

4.閱讀《答司馬諫議書(shū)》完成后面題

答司馬諫議書(shū)

〔宋〕王安石

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為，受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。

（1）下列各句的理解不正確的一項(xiàng)是：（）

A.“竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合"王安石自言與司馬光交情很好，但在政治上卻常有不同意見(jiàn)。

B.“今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”這一句概括了司馬光來(lái)信中指責(zé)王安石變法的話。

C.“無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至"表明王安石因工作很忙而不能與司馬光見(jiàn)面的歉意。

D.“人習(xí)于茍且毋非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾夠?yàn)樯啤边@表明王安石對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫茍且偷安、墨守成規(guī)、隨和世俗的不滿。

（2）下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的項(xiàng)是（）

A.盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。

B.人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗、自媚于眾為善……

C.辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。

D.重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽……

（3）下列各組句子中加線的詞的意義和用法，不相同的項(xiàng)是（）

A.冀君實(shí)或見(jiàn)恕也今君實(shí)所以見(jiàn)教者

B.議事每不合，所操之術(shù)多異故也盤庚不為怨者故改其度

C.今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官師者，所以傳道受業(yè)解惑也

D.盤庚不為怨者故改其度舉先王之政，以興利除弊，不為生事

（4）翻譯下列句子。

①所操之術(shù)多異故也。

②辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。

（5）下列句子中的文化常識(shí)表述有錯(cuò)誤的是（）

A.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之"中的“六藝”即六經(jīng)，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。

B.《勸學(xué)》作者荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。先秦道家學(xué)派的代表人物之一。

C.“壬戌之秋，七月既望"中的“望”，月滿為望，指農(nóng)歷每月十五。

D.王安石，字介甫，號(hào)半山。在《答司馬諫議書(shū)》一文中他針對(duì)司馬光指出的實(shí)施新法的弊端“侵官、生事、征利、拒諫"逐一進(jìn)行反駁，并分析反對(duì)派反對(duì)新法聲勢(shì)洶洶，怨恨誹謗的原因。

（6）下列是對(duì)子路的志向和性格以及孔子“哂之”的原因分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.子路的志向是將困于戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒的中等國(guó)家治理成勇而知義的禮儀之邦。

B.文章的第2段通過(guò)神態(tài)和語(yǔ)言描寫刻畫了子路率直自信的性格。

C.孔子“哂之"，其中有善意的理解和寬容，也有不以為然的輕微批評(píng)。

D.孔子“哂之”，是笑子路太不謙讓，他認(rèn)為子路不配治理千乘之國(guó)。

（7）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一向是（）

A.陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱。

B.項(xiàng)羽滅秦后將秦國(guó)本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽(yáng)以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽(yáng)以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦"。咸陽(yáng)成了三秦的分界點(diǎn)。

C.戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)以外的六國(guó)領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。

D.秦朝建都咸陽(yáng)，漢朝建都長(zhǎng)安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。

5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官:舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)。難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久未能助上大有為以膏澤斯民則某知罪矣如日今日當(dāng)一切不事事守前所為而已則非某之所敢知。

無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。

（選自王安石《答司馬諫議書(shū)》）

【注釋】①司馬諫議:司馬光（1019-1086），字君實(shí)。陜州夏縣（今屬山西）人，當(dāng)時(shí)任右諫議大夫（負(fù)責(zé)向皇帝提意見(jiàn)的官）。他是北宋著名史學(xué)家，編撰有《資治通鑒》。神宗用王安石行新法，他竭力反對(duì)。元豐八年（1085），哲宗即位，高太皇太后聽(tīng)政，召他主國(guó)政。次年為相。廢除新法。為相八個(gè)月病死，追封溫國(guó)公。

（1）.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.如君實(shí)責(zé)我/以在位久未能助上/大有為以膏澤斯民/則某知罪矣/如曰今日當(dāng)一切不事事/守前所為而已/則非某之所敢知/

B.如君實(shí)責(zé)我以在位久/未能助上大有為/以膏澤斯民/則某知罪矣/如曰/今日當(dāng)一切不事/事守前所為而已/則非某之所敢知/

C.如君實(shí)責(zé)我/以在位久未能助上/大有為以膏澤斯民/則某知罪矣/如曰/今日當(dāng)一切不事/事守前所為而已/則非某之所敢知/

D.如君實(shí)責(zé)我以在位久/未能助上大有為/以膏澤斯民/則某知罪矣/如曰今日當(dāng)一切不事事/守前所為而已/則非某之所敢知/

（2）.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.某啟，古人書(shū)信正文開(kāi)頭的格式。某是自稱，某啟本文中意為:鄙人王安石請(qǐng)啟。

B.有司，古代朝廷中分設(shè)職官各有專司，故可用“有司”來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官員。

C.盤庚，商朝君主。盤庚即位后為了擺脫政治上的困境和自然災(zāi)害，決定遷都到殷。

D.會(huì)晤，有相見(jiàn)、會(huì)面晤談、領(lǐng)會(huì)、解悟的意思。在本文中是“相見(jiàn)會(huì)面"的意思。

（3）.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文行文簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章沒(méi)有任何客套話，緊緊扣住保守派幾個(gè)主要論點(diǎn)進(jìn)行駁斥，只駁論點(diǎn)不涉及其它事情，言簡(jiǎn)意明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

B.本文重在駁論，反駁有力。有直接反駁，有舉出根據(jù)進(jìn)行反駁，有列出史實(shí)進(jìn)行反駁，層層逼進(jìn)，整個(gè)反駁明確有力，是駁論文的典范之作。

C.本文氣勢(shì)磅礴，寓剛于柔。文章立足于理，理足氣盛。連用排比駁斥對(duì)方，同時(shí)擅用反語(yǔ)氣盛言宜，鏗鏘有力，但語(yǔ)氣很委婉，柔中有剛。

D.本文筆力精銳，說(shuō)服力強(qiáng)。文章逐條駁斥司馬光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表現(xiàn)出了作者堅(jiān)持改革，絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心。

（4）.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

②而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？

6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

答司馬諫議①書(shū)

王安石

①某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

②蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

③人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

④無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。

注：①司馬諫議，指司馬光（1019-1086），字君實(shí)，陜州夏縣（今屬山西）人，北宋政治家、史學(xué)家。當(dāng)時(shí)司馬光任翰林學(xué)士，寫信給王安石反對(duì)變法，本文是王安石的回信。

（1）下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.所操之術(shù)多異故也故：原因

B.雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察強(qiáng)：加強(qiáng)

C.士大夫多以不恤國(guó)事恤：顧念

D.未能助上大有為，以膏澤斯民膏澤：施加恩澤

（2）下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（）

A.而議事每不合名實(shí)已明，而天下之理得矣

B.終必不蒙見(jiàn)察冀君實(shí)或見(jiàn)恕也

C.故今具道所以今君實(shí)所以見(jiàn)教者

D.為天下理財(cái)盤庚不為怨者故改其度

（3）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.議法度而修之于朝廷在朝廷上討論法令制度并進(jìn)行修訂

B.舉先王之政，以興利除弊，不為生事施行前代賢君的治國(guó)原則，以便興利除弊，不能算生出事端

C.盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已盤庚遷都，遭受百姓的埋怨，除了地位特殊的朝廷士大夫（都埋怨他）

D.如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已如果說(shuō)今天應(yīng)當(dāng)什么事也不必做，只要墨守前人的做法就行了

（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王安石和司馬光交情很好，議事不合，只是因?yàn)檎沃鲝埡头椒ㄓ兴煌?/p>

B.侵官、生事、征利、拒諫，以招致天下怨謗，是司馬光對(duì)王安石變法的指責(zé)。

C.文中有對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安的保守思想的不滿。

D.本文引用了上古時(shí)期盤庚遷都而致怨的事例，說(shuō)明社會(huì)改革古已有之。

請(qǐng)結(jié)合文章②③段，分條概括王安石面對(duì)怨誹的態(tài)度。

（6）用斜線（/）給下面的文言文斷句。

夫人誰(shuí)無(wú)過(guò)君子之過(guò)如日月之食過(guò)也人皆見(jiàn)之更也人皆仰之何損于明

（司馬光《與王介甫書(shū)》）

答案解析部分

1.【答案】D

【解析】①②助詞，無(wú)義；③助詞，的④代詞，它，代“天下”。

2.【答案】C

【解析】A項(xiàng)，根本，古義：樹(shù)木的根，今義：主要的，重要的。B項(xiàng)，縱情，古義：驕傲，今義：盡情。C項(xiàng)，骨肉：古今都指有血緣關(guān)系的人(父母兄弟子女等)。D項(xiàng)，以為，古義：把……當(dāng)作，今義：認(rèn)為。

【答案】

（1）至于怨誹之多；則固前知其如此也

（2）舉先王之政；以興利除弊

（3）辟邪說(shuō)；難壬人；不為拒

【解析】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。默寫易錯(cuò)的字詞有：怨誹、知、弊、辟、壬、諫。

【答案】

（1）C

（2）D

（3）D

（4）①所持的見(jiàn)解（治國(guó)之道、政治主張）在許多方面不同的緣故啊。

②抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，不是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。

（5）B

（6）D

（7）A

【解析】

（1）本題考查理解文本內(nèi)容和句子意思的能力。C項(xiàng)，“表明王安石因工作很忙而不能與司馬光見(jiàn)面的歉意"錯(cuò)誤，文章在結(jié)尾既承認(rèn)自己知罪，又說(shuō)對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)不敢領(lǐng)教，實(shí)際上是用委婉的語(yǔ)言道出堅(jiān)定的信念。在這種情況下，末尾這句便只是客套，而不是表達(dá)“歉意”。故選C。

（2）本題考查理解古今異義詞意思的能力。A項(xiàng)，而已，語(yǔ)氣詞“罷了"。B項(xiàng)，茍且，指只顧眼前，得過(guò)且過(guò)；也指馬虎，敷衍。C項(xiàng)，拒諫，拒絕接受（他人的）規(guī)勸。D項(xiàng)，反復(fù)，聯(lián)系上下文來(lái)看應(yīng)為：回復(fù)，回信；與現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思不同。故選D。

（3）本題考查理解文言實(shí)詞一詞多義的能力。A項(xiàng)，用在動(dòng)詞前偏指一方，代“我”；B項(xiàng)，緣故，原因；C項(xiàng)，用來(lái)；D項(xiàng)，①“為"，因?yàn)?；②“為”，是。故選D。

（4）本題考查翻譯句子的能力。①操，持；術(shù)，見(jiàn)解；故，緣故；②辟，抨擊；說(shuō)，言論；難，駁斥；壬人，壞人；拒諫，拒絕接受（他人的）規(guī)勸。

（5）本題考查識(shí)記文化常識(shí)的能力。B項(xiàng)，“先秦道家學(xué)派的代表人物之一"錯(cuò)誤，荀子是儒家代表人物。故選B。

（6）本題考查理解文本內(nèi)容、人物形象和觀點(diǎn)的能力。D項(xiàng)，“他認(rèn)為子路不配治理千乘之國(guó)”說(shuō)法不當(dāng)?？鬃印斑又ㄗ勇罚?的原因是：子路在談志向的時(shí)候不謙虛，不符合以“禮”治國(guó)的要求。故選D。

（7）本題考查識(shí)記文化常識(shí)的能力。A項(xiàng)，“殿下，也是對(duì)皇上的尊稱"錯(cuò)誤，陛，是宮殿的臺(tái)階。殿下，是對(duì)太子的稱呼。故選A。

【參考譯文】

鄙人王安石親啟：昨天承蒙（您來(lái)信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來(lái)（意見(jiàn)）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌?。雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見(jiàn)），所以（我）只是簡(jiǎn)單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。再三考慮君實(shí)對(duì)我的重視厚遇，在書(shū)信往來(lái)上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?/p>

有學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人所爭(zhēng)論的問(wèn)題，特別注重于名義和實(shí)際（是否相符）。如果名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了?，F(xiàn)在君實(shí)您用來(lái)指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭(zhēng)奪了百姓的財(cái)利，拒絕接受不同的意見(jiàn)，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)；實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來(lái)興辦（對(duì)天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財(cái)政，（這）不能算是（與百姓）爭(zhēng)奪財(cái)利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。至于（社會(huì)上對(duì)我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來(lái)早就料到它會(huì)這樣的。

人們習(xí)慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事、附和世俗（的見(jiàn)解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來(lái)抵制這股勢(shì)力，（這樣一來(lái)）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）；盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫茫瑳](méi)能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。

沒(méi)有機(jī)會(huì)（與您）見(jiàn)面，內(nèi)心實(shí)在仰慕到極點(diǎn)。

【答案】

（1）.D

（2）.B

（3）.A

（4）.①所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?/p>

②但是我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來(lái)抵制這股勢(shì)力，（這樣一來(lái)）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？

【解析】【附參考譯文】

鄙人王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙（您來(lái)信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來(lái)（意見(jiàn)）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌?。雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見(jiàn)），所以（我）只是簡(jiǎn)單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。再三考慮君實(shí)對(duì)我的重視厚遇，在書(shū)信往來(lái)上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?/p>

有學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人所爭(zhēng)論的問(wèn)題，特別注重于名義和實(shí)際（是否相符）。如果名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了?，F(xiàn)在君實(shí)您用來(lái)指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭(zhēng)奪了百姓的財(cái)利，拒絕接受不同的意見(jiàn)，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)；實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來(lái)興辦（對(duì)天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財(cái)政，（這）不能算是（與百姓）爭(zhēng)奪財(cái)利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。至于（社會(huì)上對(duì)我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來(lái)早就料到它會(huì)這樣的。

人們習(xí)慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事、附和世俗（的見(jiàn)解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來(lái)抵制這股勢(shì)力，（這樣一來(lái)）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）；盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫?，沒(méi)能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。

沒(méi)有機(jī)會(huì)（與您）見(jiàn)面，內(nèi)心實(shí)在仰慕到極點(diǎn)。

（1）.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！叭缇龑?shí)責(zé)我以在位久”中，“在位久"是“責(zé)我”的原因，二者聯(lián)系緊密，中間不能斷開(kāi)，排除AC；“如曰今日當(dāng)一切不事事"，句子是一個(gè)假設(shè)問(wèn)句，“今日當(dāng)一切不事事”作“曰"的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除B。句子譯為：如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫?，沒(méi)能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。故選D。

（2）.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。B.“朝廷中的各級(jí)官員”錯(cuò)。朝中大官不能稱“有司"。有司：指主管某部門的官吏；泛指官吏。古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。故選B。

（3）.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“文章沒(méi)有任何客套話”錯(cuò)。雖然本文言簡(jiǎn)意賅，駁斥有力，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，但文章開(kāi)頭和結(jié)尾段用了幾句酬答的禮貌語(yǔ)言，不能說(shuō)沒(méi)有任何客套話。故選A。

（4）.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句翻譯時(shí)應(yīng)注意：所以，……的原因；冀，希望；見(jiàn)恕，寬恕我。第二句翻譯時(shí)應(yīng)注意：量，估量；何為，為什么；洶洶然，指聲音大、喧囂，大吵大鬧。

【答案】

（1）B

（2）B

（3）C

（4）D

（5）對(duì)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。對(duì)推行新法義無(wú)反顧的堅(jiān)定立場(chǎng)。對(duì)保守派的無(wú)端指責(zé)的憤慨。

（6）夫人誰(shuí)無(wú)過(guò)/君子之過(guò)/如日月之食/過(guò)也/人皆見(jiàn)之/更也/人皆仰之/何損于明

【解析】

（1）B項(xiàng)，“雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察"的意思是雖然想要勉強(qiáng)勸說(shuō)幾句，最終也必定不被您所諒解。其中“強(qiáng)”，譯為“勉強(qiáng)"。故選B。

（2）A項(xiàng)，“而”：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，但是；連詞，表順承，那么。B項(xiàng)，“見(jiàn)"：都作代詞，我。C項(xiàng)，“所以”：……的原因；表方式，用來(lái)……的。D項(xiàng)，“為"：介詞，替，給；介詞，因?yàn)?。故選B。

（3）C項(xiàng)，“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”句意，盤庚遷都，連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）。該項(xiàng)把“特"意為“地位特殊”錯(cuò)，應(yīng)譯為“只、只是"。故選C。

（4）D項(xiàng)，“說(shuō)明社會(huì)改革古已有之”錯(cuò)，引用盤庚遷都而致怨的事例作類比，是為了表明作者推行心法的決心。故選D。

（5）第二節(jié)，“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也"概括為：對(duì)保守派的指責(zé)給以堅(jiān)決的反駁，表明自己力主變法的堅(jiān)定立場(chǎng)。第三節(jié)，“士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”概括為：作者對(duì)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿?！叭缭唤袢债?dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知"概括為：王安石對(duì)司馬光的指責(zé)的憤怒。“度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”概括為：對(duì)推行新法義無(wú)反顧的堅(jiān)定態(tài)度。綜上分析，分點(diǎn)回答即可。

（6）本題，這句話的意思是：人誰(shuí)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，君子的過(guò)錯(cuò)，就像日蝕月蝕，他有過(guò)錯(cuò)時(shí)人人看得見(jiàn)；他改過(guò)時(shí)，人人都仰望他。這何損于日月之明？句中“君子之過(guò)如日月之食"譯為君子的過(guò)錯(cuò)，就像日蝕月蝕。“君子之過(guò)”作主語(yǔ)，“如日月之"作謂語(yǔ)，語(yǔ)法合理，句意流暢，所以要在“君子之過(guò)如日月之食”的前后斷開(kāi)，且主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間也可以斷開(kāi)。“也"表陳述語(yǔ)氣時(shí)，一般置于句末，所以應(yīng)在兩個(gè)“也”后都停頓。“人皆見(jiàn)之"和“人皆仰之”句式對(duì)稱，所以應(yīng)在兩個(gè)“之"后停頓。這樣，整個(gè)句子的特點(diǎn)如下：夫人誰(shuí)無(wú)過(guò)/君子之過(guò)/如日月之食/過(guò)也/人皆見(jiàn)之/更也/人皆仰之/何損于明？《答司馬諫議書(shū)》知識(shí)點(diǎn)匯總+專項(xiàng)練習(xí)

知識(shí)點(diǎn)匯總

課文詳解

《答司馬諫議書(shū)》〔宋代〕王安石

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！

譯文：

鄙人王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙（您來(lái)信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來(lái)（意見(jiàn)）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌木壒拾　ｋm然想要勉強(qiáng)勸說(shuō)幾句，最終也必定不被您所諒解，所以只簡(jiǎn)單的給您回信，不再逐—替自己辯護(hù)。后來(lái)又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書(shū)信往來(lái)上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。

大概讀書(shū)人所爭(zhēng)辯的，尤其在于名氣是否符合（實(shí)際），名氣符合實(shí)際后，天下之間就沒(méi)人會(huì)去阻攔他了。如今您來(lái)指教我的，是認(rèn)為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財(cái)與民爭(zhēng)利，拒不接受意見(jiàn)，因此招致天下人的怨恨和指責(zé)。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開(kāi)議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不屬侵犯官權(quán)；效法先皇的賢明政治，用來(lái)興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國(guó)家理財(cái)政，這不是搜刮錢財(cái)；駁斥錯(cuò)誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽(tīng)意見(jiàn)。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來(lái)預(yù)料到它會(huì)這樣的。

人們習(xí)慣于茍且偷安、得過(guò)且過(guò)（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事、附和世俗（的見(jiàn)解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）陛下才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出（自己的）力量幫助陛下來(lái)抵制這股勢(shì)力，（這樣一來(lái)）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）；盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫?，沒(méi)能幫助陛下干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。

沒(méi)有機(jī)會(huì)（與您）見(jiàn)面，內(nèi)心不勝仰慕至極！

課下注釋：

(1)司馬諫議：司馬光（1019—1086），字君實(shí)．陜州夏縣（今屬山西）人，當(dāng)時(shí)任右諫議大夫（負(fù)責(zé)向皇帝提意見(jiàn)的官）。他是北宋著名史學(xué)家，編撰有《資治通鑒》。神宗用王安石行新法，他竭力反對(duì)。元豐八年（1085），哲宗即位，高太皇太后聽(tīng)政，召他主國(guó)政。次年為相．廢除新法。為相八個(gè)月病死，追封溫國(guó)公。

(2)某：自稱。啟：寫信說(shuō)明事情。

(3)蒙教：承蒙指教。這里指接到來(lái)信。

(4)竊：私．私自。這里用作謙詞。君實(shí)：司馬光的字。古人寫信稱對(duì)方的字以示尊敬。

游處：同游共處，即同事交往的意思。

(5)操：持，使用。術(shù)：方法，主張。

(6)強(qiáng)聒（guō）：硬在耳邊噦嗦，強(qiáng)作解說(shuō)。聒：語(yǔ)聲嘈雜。

(7)略：簡(jiǎn)略。上報(bào)：給您寫?；匦牛褐竿醢彩拥剿抉R光第一封來(lái)信后的簡(jiǎn)答。

(8)重（chóng）念：再三想想。視遇厚：看重的意思，視遇：看待。

(9)反復(fù)：指書(shū)信往來(lái)。

鹵莽：簡(jiǎn)慢無(wú)禮。

(10)具道：詳細(xì)說(shuō)明。所以：原委。

(11)冀（jì）：希望。

(12)儒者：這里泛指一般封建士大夫。

(13)名實(shí)：名義和實(shí)際。

(14)怨謗（bàng）：怨恨，指責(zé)。

(15)人主：皇帝。這里指宋神宗趙頊。

(16)議法度：討論、審定國(guó)家的法令制度。修：修訂。

(17)有司：負(fù)有專責(zé)的官員。

(18)舉：推行。

(19)辟邪說(shuō)：駁斥錯(cuò)誤的言論。辟，駁斥，排除。

(20)難（nàn）：責(zé)難。壬（rén）人：佞人，指巧辯諂媚之人。

(21)固：本來(lái)。前：預(yù)先。

(22)恤（xù）：關(guān)心。同俗自媚于眾：指附和世俗的見(jiàn)解，向眾人獻(xiàn)媚討好。

(23)上：陛下。這里指宋神宗趙頊。乃：卻。

(24)抗：抵制，斗爭(zhēng)。之：代詞，指上文所說(shuō)的“士大夫”。

(25)洶洶然：吵鬧、叫嚷的樣子。

(26)盤庚：商朝中期的一個(gè)君主。商朝原來(lái)建都在黃河以北的奄（今山東曲阜），常有水災(zāi)。

(27)胥（xū）怨：全都抱怨。胥：皆。

(28)改其度：改變他原來(lái)的計(jì)劃。

(29)度（duó）義：考慮是否合理。度：考慮，這里用作動(dòng)詞。

(30)是：這里用作動(dòng)詞，意謂認(rèn)為做得對(duì)。

(31)膏澤：施加恩惠．這里用作動(dòng)詞。

(32)一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一“事"字是動(dòng)詞，后一“事”字是名詞。

(33)守前所為：墨守前人的作法。

(34)所敢知：愿意領(lǐng)教的。知，領(lǐng)教。

(35)不任（rén）區(qū)區(qū)向往之至：意謂私心不勝仰慕。這是舊時(shí)寫信的客套語(yǔ)。不任，不勝，受不住，形容情意的深重。區(qū)區(qū)，小，這里指自己，自謙詞。向往，仰慕。。

4、文言知識(shí)

通假字

（1）不復(fù)一一自辨（辨通“辯"，辯解）

（2）于反復(fù)不宜鹵莽（鹵通“魯”，粗魯）

（3）故今具道所以（具通“俱"，詳細(xì)）

古今異義

故略上報(bào)

上報(bào)：古義：寫回信。今義：向上級(jí)匯報(bào)

于反復(fù)不宜鹵莽

反復(fù)：古義：書(shū)信往來(lái)。今義：多次重復(fù)

則眾何為而不洶洶然

洶洶：古義：大吵大鬧。今義：形容聲勢(shì)盛大的樣子，多含貶義。

故今具道所以

所以：古義：……的原因。今義：連詞，表結(jié)果，所以

今君實(shí)所以見(jiàn)教者

所以：古義：用來(lái)……的。今義：連詞，表結(jié)果，所以

不任區(qū)區(qū)向往之至

區(qū)區(qū)：古義：謙詞，用于自稱。今義：指小或少

以致天下怨謗也

以致：古義：因而招致。今義：連詞表結(jié)果。以致

重點(diǎn)字詞

見(jiàn)：

①冀君實(shí)或見(jiàn)恕也（第一人稱代詞，我）

②見(jiàn)漁人，乃大驚（動(dòng)詞，看見(jiàn)）

③于是入朝見(jiàn)威王（動(dòng)詞，拜見(jiàn)）

④秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如（動(dòng)詞，召見(jiàn)）

⑤眾人皆解面我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放（介詞，表被動(dòng)，譯為“被”）

⑥風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊（見(jiàn)通“現(xiàn)"出現(xiàn)）

修：

①議法度而修之于朝廷（動(dòng)詞，修改）

②乃重修岳陽(yáng)樓（動(dòng)詞，修建）

③謅忌修八尺有余（形容詞，長(zhǎng)）

④是以圣人不期修古(《韓非子》)（動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）

⑤臣修身潔行數(shù)十年(魏公子列傳)（動(dòng)詞，修養(yǎng)）

以：

①以致天下怨謗也（連詞，表結(jié)果，譯為“因而”）

②以授之于有司（連詞，表目的，譯為“來(lái)，以便"）

③士大夫多以不恤國(guó)事（介詞，把）

④如君實(shí)責(zé)我以在位久（介詞，表原因，因?yàn)椋?/p>

⑤竊以為與君實(shí)游處相好之日（動(dòng)詞，認(rèn)為）

為：

①不為侵官（判斷動(dòng)詞，是）

②為天下理財(cái)（介詞，替，給）

③同俗自媚于眾為善（動(dòng)詞，當(dāng)作）

④未能助上大有為（名詞，作為）

⑤守前所為而已（動(dòng)詞，做）

⑥邯鄲為郡（動(dòng)詞，變成）

重點(diǎn)文言語(yǔ)句翻譯

（1）至于怨誹之多，則固前知其如此也。

譯文：至于（社會(huì)上對(duì)我的）那么多怨恨和誹謗，我本來(lái)早就知道它會(huì)這樣的。

（2）如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

譯文：如果說(shuō)現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人所做的就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。

（3）無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。

譯文：沒(méi)有機(jī)會(huì)（與您）見(jiàn)面，我內(nèi)心不勝仰慕到極點(diǎn)。

（4）故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

譯文：所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥?/p>

5、賞析：

全文立論的論點(diǎn)是針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責(zé)，指出儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。從而說(shuō)明變法是正確的。司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表示出作者堅(jiān)持改革，絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心。

這篇文章有三個(gè)寫作特點(diǎn)。

第一個(gè)特點(diǎn)，作為書(shū)信體議論文首要特點(diǎn)是行文簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有枝蔓，全文除開(kāi)頭和結(jié)尾段用幾句酬答的禮貌語(yǔ)言以外，緊緊扣住保守派幾個(gè)主要論點(diǎn)進(jìn)行駁斥，只駁論點(diǎn)不涉及其它事情，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，駁斥時(shí)針對(duì)其要害，言簡(jiǎn)意明，使文章短小精悍。

第二個(gè)特點(diǎn)，論證方法多樣。本文的論證方式是駁論，其反駁的方法是多種多樣的。第一直接反駁，如為天下理財(cái)，不為征利。第二個(gè)舉出根據(jù)進(jìn)行反駁，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官"，這里就舉出了有利的根據(jù)，說(shuō)明不是自己獨(dú)出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷議過(guò)的法度，指出這不是我個(gè)人的行為，而是合理合法的。第三舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，舉出歷史的事實(shí)來(lái)進(jìn)行反駁，如“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”。這里以歷史上曾有過(guò)的如何對(duì)待怨誹的事實(shí)為表率，表示自己不以流言蜚語(yǔ)而動(dòng)，既委婉地反駁了怨誹之多的責(zé)備，又表達(dá)了自己變法的堅(jiān)強(qiáng)決心。整個(gè)反駁是明確而有力的，言簡(jiǎn)意賅。

第三個(gè)特點(diǎn)，是氣勢(shì)磅礴，寓剛于柔。全文所以有壓倒論敵的浩然正氣有幾個(gè)方面的特點(diǎn)，第一立足于理，理足則氣勢(shì)。二，擅于排比，連用排比駁斥對(duì)方，則勢(shì)如破竹，無(wú)可阻擋。第三，擅用反語(yǔ)，如欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？氣盛言怡，鏗鏘有力，雖則全文傲岸之氣，憤然涌出，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持改革的決心不可逆轉(zhuǎn)，但語(yǔ)氣相當(dāng)委婉，柔中有剛，如比如說(shuō)詳細(xì)的說(shuō)明自己這樣做的理由，您或許能原諒我，結(jié)尾又說(shuō)您批評(píng)未能幫皇上大有作為，那我知罪了，但讓我什么也不要做，墨守常規(guī)就行，那我是不敢領(lǐng)教的。這樣做一方面照顧多年交往的友誼，一方面堅(jiān)持原則，寸步不讓，全力維護(hù)變法的正義立場(chǎng)。

二、專項(xiàng)練習(xí)

《答司馬諫議書(shū)》題目

一、單選題

1.對(duì)下列各句中“之"字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是()

①臣聞求木之長(zhǎng)者②源不深而望流之遠(yuǎn)③人君當(dāng)神器之重④豈取之易守之難乎

①和②相同，③和④相同

①和②不同，③和④不同

C.①和②不同，③和④相同___

D.①和②相同，③和④不同

2.下列句子中加線的詞語(yǔ)，意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()

A.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本

B.既得志則縱情以傲物

C.傲物則骨肉為行路____________

D.樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度

二、默寫

3.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《答司馬諫議書(shū)》作者說(shuō)自己變法之前就預(yù)料到會(huì)招致的后果的句子：________，________。

（2）《答司馬諫議書(shū)》中，針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“生事”的指責(zé)，王安石指出新法的理論根據(jù)是“________"，根本目的是“________”，這樣的“事"，上合先王之道，下利國(guó)家百姓，自然不是“生事擾民”。

（3）在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中對(duì)自己因推行變法而冠之以“拒諫"罪名加以反駁的三句是：________，________，________。

三、文言文閱讀

4.閱讀《答司馬諫議書(shū)》完成后面題

答司馬諫議書(shū)

〔宋〕王安石

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為，受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。

（1）下列各句的理解不正確的一項(xiàng)是：（）

A.“竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合”王安石自言與司馬光交情很好，但在政治上卻常有不同意見(jiàn)。

B.“今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也"這一句概括了司馬光來(lái)信中指責(zé)王安石變法的話。

C.“無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至”表明王安石因工作很忙而不能與司馬光見(jiàn)面的歉意。

D.“人習(xí)于茍且毋非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾夠?yàn)樯?這表明王安石對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫茍且偷安、墨守成規(guī)、隨和世俗的不滿。

（2）下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的項(xiàng)是（）

A.盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。

B.人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗、自媚于眾為善……

C.辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。

D.重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽……

（3）下列各組句子中加線的詞的意義和用法，不相同的項(xiàng)是（）

A.冀君實(shí)或見(jiàn)恕也今君實(shí)所以見(jiàn)教者

B.議事每不合，所操之術(shù)多異故也盤庚不為怨者故改其度

C.今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官師者，所以傳道受業(yè)解惑也

D.盤庚不為怨者故改其度舉先王之政，以興利除弊，不為生事

（4）翻譯下列句子。

①所操之術(shù)多異故也。

②辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。

（5）下列句子中的文化常識(shí)表述有錯(cuò)誤的是（）

A.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝"即六經(jīng)，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。

B.《勸學(xué)》作者荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。先秦道家學(xué)派的代表人物之一。

C.“壬戌之秋，七月既望”中的“望"，月滿為望，指農(nóng)歷每月十五。

D.王安石，字介甫，號(hào)半山。在《答司馬諫議書(shū)》一文中他針對(duì)司馬光指出的實(shí)施新法的弊端“侵官、生事、征利、拒諫”逐一進(jìn)行反駁，并分析反對(duì)派反對(duì)新法聲勢(shì)洶洶，怨恨誹謗的原因。

（6）下列是對(duì)子路的志向和性格以及孔子“哂之"的原因分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.子路的志向是將困于戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒的中等國(guó)家治理成勇而知義的禮儀之邦。

B.文章的第2段通過(guò)神態(tài)和語(yǔ)言描寫刻畫了子路率直自信的性格。

C.孔子“哂之”，其中有善意的理解和寬容，也有不以為然的輕微批評(píng)。

D.孔子“哂之"，是笑子路太不謙讓，他認(rèn)為子路不配治理千乘之國(guó)。

（7）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一向是（）

A.陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱。

B.項(xiàng)羽滅秦后將秦國(guó)本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽(yáng)以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽(yáng)以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱“三秦”。咸陽(yáng)成了三秦的分界點(diǎn)。

C.戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)以外的六國(guó)領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。

D.秦朝建都咸陽(yáng)，漢朝建都長(zhǎng)安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。

5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官:舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)。難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久未能助上大有為以膏澤斯民則某知罪矣如日今日當(dāng)一切不事事守前所為而已則非某之所敢知。

無(wú)由會(huì)晤