完形主義心理學(xué)完形（格式塔）心理學(xué)

Gestaltpsychology完形（格式塔）心理學(xué)是由德國(guó)心理學(xué)家惠特海默（M.Wertheimer）于1912年在德國(guó)法蘭克福創(chuàng)建的。代表人物有科勒、考夫卡、勒溫。反內(nèi)容心理學(xué)，反構(gòu)造主義，反行為主義。主張研究心理現(xiàn)象的整體、形式或形狀。

第一節(jié)歷史背景一、社會(huì)背景

20世紀(jì)初，德國(guó)整個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)便是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)積極的主觀能動(dòng)。

二、哲學(xué)背景康德的先驗(yàn)論胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)三、自然科學(xué)背景物理學(xué)中場(chǎng)的觀念四、心理學(xué)背景

（一）斯頓夫：對(duì)格式塔心理學(xué)家的培養(yǎng)，為他們提供理論基礎(chǔ)。（二）形質(zhì)學(xué)派（厄棱費(fèi)爾）是格式塔心理學(xué)的直接前驅(qū)。形質(zhì)學(xué)派與格式塔心理學(xué)的共同點(diǎn)：1、二者都強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的整體性及整體對(duì)部分的決定作用2、都比較側(cè)重知覺(jué)問(wèn)題的研究。格式塔心理學(xué)的發(fā)展第一階段：傳播與初步接納期（1912-1930）1912年魏特海默發(fā)表<運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的實(shí)驗(yàn)研究>第二階段：遷移時(shí)期（1930——1945）第三階段：融合期（1945年以后）這篇文章的發(fā)表被認(rèn)為標(biāo)志著格式塔心理學(xué)思想學(xué)派的正式開(kāi)始。

第二節(jié)完形心理學(xué)的創(chuàng)立

及理論要義一、代表人物馬克斯·惠特海默

（1880-1943）沃爾夫?qū)た评?/p>

（1887-1967）庫(kù)爾特·考夫卡（1886-1941）三、基本理論1、心理學(xué)的研究對(duì)象：直接經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的或經(jīng)驗(yàn)的行為（發(fā)生在某種環(huán)境中的行為）2、研究方法：整體的內(nèi)省法，整體的自然觀察法和實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的方法實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的方法首先，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)是一種以歸納為主要手段的實(shí)驗(yàn)，它主要通過(guò)對(duì)現(xiàn)象加以直觀描述，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)其意義結(jié)構(gòu)。其次，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)不追求變量間的因果關(guān)系第三，它主要以文字描述而不是以數(shù)量關(guān)系來(lái)反映實(shí)驗(yàn)，只從整體上對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)做質(zhì)的分析。第四，現(xiàn)象學(xué)實(shí)驗(yàn)只對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行樸素而如實(shí)的描述，不作任何推論或解釋。第五，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，主試并不嚴(yán)格操控被試或?qū)嶒?yàn)對(duì)象。3、同型論大腦皮質(zhì)區(qū)也是按照類(lèi)似于完形原理而進(jìn)行活動(dòng)的，也就是說(shuō)，人的每一個(gè)知覺(jué)過(guò)程中，人腦內(nèi)都會(huì)產(chǎn)生一種與物理刺激構(gòu)造精確對(duì)應(yīng)的皮質(zhì)“圖畫(huà)”，這就是同型論。即物理、生理、心理現(xiàn)象之間具有對(duì)應(yīng)關(guān)系，三者彼此同型。

基本理論4、似動(dòng)現(xiàn)象實(shí)驗(yàn)（1910）似動(dòng)現(xiàn)象，是指先后出現(xiàn)的兩個(gè)靜止刺激，被個(gè)體知覺(jué)為刺激從前面一個(gè)刺激的位置向后面一個(gè)刺激位置運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象。又稱ф現(xiàn)象或PHI現(xiàn)象

圖形與背景關(guān)系原則接近原則相似原則閉合原則連續(xù)原則5、格式塔心理學(xué)的知覺(jué)組織原則圖形與背景關(guān)系原則圖形與背景關(guān)系原則圖形與背景互換接近原則相似原則閉合原則連續(xù)原則6、學(xué)習(xí)理論

（1）頓悟?qū)W習(xí)科勒7年的實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果黑猩猩實(shí)驗(yàn)1、利用自己的身體的迂回課題2、利用現(xiàn)成工具的課題3、利用已有條件創(chuàng)造工具解決問(wèn)題的課題4、建筑性課題《人猿的智慧》什么是頓悟?qū)W習(xí)？通過(guò)重新組織知覺(jué)環(huán)境，并突然領(lǐng)悟其中關(guān)系而發(fā)生的學(xué)習(xí)，是對(duì)整個(gè)情景、目的和解決問(wèn)題的方法之間相互關(guān)系的整體的理解。嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)和頓悟?qū)W習(xí)科勒對(duì)嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的批評(píng)：1、實(shí)驗(yàn)情景的難度過(guò)大2、反對(duì)練習(xí)律3、反對(duì)學(xué)習(xí)是一種漸進(jìn)的變量過(guò)程的觀點(diǎn)。二者的關(guān)系為：相互補(bǔ)充（2）學(xué)習(xí)遷移

頓悟是可以遷移的，特別是在類(lèi)似課題中頓悟可以高度遷移，學(xué)習(xí)的遷移是由于對(duì)整個(gè)情境中各部分的關(guān)系或目的與手段之間關(guān)系的領(lǐng)悟。小雞視覺(jué)辨別實(shí)驗(yàn)科勒認(rèn)為，小雞不是對(duì)特殊刺激的反應(yīng)，而是對(duì)整個(gè)情境下（完形）對(duì)比關(guān)系的反應(yīng)。此實(shí)驗(yàn)為格式塔心理學(xué)的確立提供了科學(xué)證明。（3）創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維的核心是思維者關(guān)注問(wèn)題的整體，要讓問(wèn)題的整體來(lái)決定或支配部分，同時(shí)要深刻理解整體與部分之間的關(guān)系，打破舊的完形而發(fā)展新的完形。第三節(jié)勒溫的拓?fù)湫睦韺W(xué)勒溫（1890-1947）他于1890年出生于德國(guó)的摩克爾諾，是一個(gè)德國(guó)猶太人。格式塔心理學(xué)派的一員，被稱為實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)家之父。主要著作：《人格的動(dòng)力理》《拓?fù)湫睦韺W(xué)原理》《形式心理學(xué)原理》等拓?fù)鋵W(xué)是近代發(fā)展起來(lái)的一個(gè)研究連續(xù)性現(xiàn)象的數(shù)學(xué)分支。簡(jiǎn)單地講拓?fù)渚褪茄芯坑行蔚奈矬w在連續(xù)變換下，怎樣還能保持性質(zhì)不變。勒溫的場(chǎng)論他在1942年提出的場(chǎng)論中特別強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：（1）使用一種建造的或發(fā)生的方法。（2）場(chǎng)論是一種動(dòng)力的研究。（3）場(chǎng)論強(qiáng)調(diào)對(duì)心理過(guò)程的研究。（4）場(chǎng)論是對(duì)環(huán)境作為一個(gè)整體的分析。（5）場(chǎng)論是一種系統(tǒng)研究。（6）以數(shù)學(xué)的形式敘述心理環(huán)境。場(chǎng)論的基本理論（一）行為公式——心理環(huán)境

B=f（PE）

E心理環(huán)境：心理環(huán)境也就是實(shí)際影響一個(gè)人發(fā)生某一行為的心理事實(shí)。這些事實(shí)主要有三個(gè)部分組成：一是準(zhǔn)物理事實(shí)，即一個(gè)人在行為時(shí)，對(duì)他當(dāng)時(shí)行為能產(chǎn)生影響的自然環(huán)境；二是準(zhǔn)社會(huì)事實(shí)，即一個(gè)人在行為時(shí)，對(duì)他當(dāng)時(shí)行為能產(chǎn)生影響的社會(huì)環(huán)境；三是準(zhǔn)概念事實(shí)，即一個(gè)人在行為時(shí)，他當(dāng)時(shí)思想上的某事物的概念，這一概念有可能與客觀現(xiàn)實(shí)中事物的真正概念之間存在差異。

（二）心理動(dòng)力場(chǎng)（心理生活空間）

心理場(chǎng)是用以描述特定時(shí)間內(nèi)影響個(gè)人行為的各種因素及其力量，包括對(duì)過(guò)去的回憶、對(duì)未來(lái)的期望及現(xiàn)在所知覺(jué)的一切事件。也就是說(shuō)，心理場(chǎng)包括一個(gè)人已有生活的全部和對(duì)將來(lái)生活的預(yù)期。心理場(chǎng)具有空間的屬性，因此又稱心理生活空間。人的心理活動(dòng)是在一種心理場(chǎng)或“生活空間”中發(fā)生的。一個(gè)人的心理生活空間，也就是一個(gè)人的心理世界。它是一種心理現(xiàn)實(shí)或機(jī)能關(guān)系的模式，并不是物質(zhì)客體本身。從心理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，人是從事有目的行為的主體，由人的內(nèi)層、運(yùn)動(dòng)和知覺(jué)層組成。人的內(nèi)層是人的心理最深處的部分，它代表人的需要。人的運(yùn)動(dòng)和知覺(jué)層處于人的內(nèi)層區(qū)域和心理環(huán)境間的邊緣地帶，它代表一個(gè)人的認(rèn)知和操作能力。

（三）行為動(dòng)力勒溫提出了他的以需要為動(dòng)力的動(dòng)機(jī)體系，這一動(dòng)機(jī)體系主要包括六個(gè)基本概念：需要、緊張、效價(jià)、矢量、障礙和平衡。

1、需要，是勒溫心理學(xué)中行為的動(dòng)力源，主體對(duì)某一外界對(duì)象所產(chǎn)生的欲望，或達(dá)到某一目標(biāo)的意向。2、緊張是伴隨需要而產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，也稱內(nèi)部張力。3、效價(jià)原是化學(xué)方面的一個(gè)名詞，勒溫在這里用它來(lái)表示個(gè)體對(duì)一個(gè)對(duì)象喜愛(ài)或厭惡的程度4、矢量（有時(shí)也稱向量）在勒溫的心理學(xué)中就是指人與一定的對(duì)象間所產(chǎn)生的有方向的吸引力或排斥力，吸引力會(huì)使人趨向目標(biāo)，排斥力會(huì)使人背離目標(biāo)。

5、障礙，凡是阻礙個(gè)體去達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的事物都稱為障礙。6、平衡，解釋為緊張狀態(tài)的解除。（五）團(tuán)體動(dòng)力學(xué)

團(tuán)體動(dòng)力學(xué)是勒溫把其早期研究個(gè)體行為的心理動(dòng)力場(chǎng)或生活空間學(xué)說(shuō)應(yīng)用于研究社會(huì)問(wèn)題的結(jié)果，它以研究團(tuán)體生活動(dòng)力為目的，主要研究團(tuán)體的氣氛，團(tuán)體內(nèi)成員間的關(guān)系、團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)等。

創(chuàng)建于20世紀(jì)30年代末，1945——1955進(jìn)入繁榮時(shí)期，60年代趨于低潮，1982年開(kāi)始復(fù)興團(tuán)體動(dòng)力學(xué)的主要研究1、團(tuán)體內(nèi)聚力的研究研究團(tuán)體的內(nèi)聚和分裂團(tuán)體內(nèi)聚的基礎(chǔ)：一是個(gè)體由于對(duì)其它團(tuán)體成員的喜愛(ài)而喜愛(ài)團(tuán)體；二是由于團(tuán)體成員資格能賦予成員以一定聲望而使團(tuán)體成員喜愛(ài)團(tuán)體；三是由于團(tuán)體是達(dá)到個(gè)人目標(biāo)的手段而使團(tuán)體成員喜愛(ài)團(tuán)體。

團(tuán)體與行為改變的研究

對(duì)團(tuán)體對(duì)其成員行為改變的影響的系統(tǒng)研究。

研究中發(fā)現(xiàn)，團(tuán)體決定比單獨(dú)做出的