2019年10月高等教育自學考試全國統(tǒng)一命題考試美學試卷(課程代碼00037)一、單項選擇題(本大題30小題.每小題1分，共30分)1.美學作為一門學科確立的時間是(B)

1-37

A.

1850年B.1750

年C.

1650年D.1550

年

2.維特根斯坦認為,“與美學相聯(lián)系的、最重要的可能是所謂的審美反應”，這實際上是強調(diào)美學研究的重點是(A)1-42

A.審美經(jīng)驗B.審美關系C.審美形態(tài)樣D.審美現(xiàn)象

3.對審美趣味產(chǎn)生制約作用的主要因素是(B)

2-58

A.審美需要B.審美理想C.審美情感D.審美經(jīng)驗

4.“蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣”。這說明(C)

2-60

A.美是先于人而客觀存在的B.美具有不依賴于人的獨立性老人

C.美是因為人才顯現(xiàn)出來的D.美存在于人的觀念之中

5.杜夫海納認為，審美對象是(B)

2-74A.完善的感性B.燦爛的感性C.自然的感性D.直觀的感性

6.“勞動說”主張審美起源于人類的(A)

2-84

A.物質(zhì)生產(chǎn)B.石器生產(chǎn)C.陶器生產(chǎn)D.精神生產(chǎn)

7.下列詩句體現(xiàn)出“崇高”特點的是(D)

3-114

A.細雨魚兒出，微風燕子斜B.寒波澹游起，白鳥悠悠下

C.行到水窮處，坐看云起時D.落日照大旗，馬鳴風蕭莆

8.認為最美的圖形是球形和圓形的是(A)

3-110

A.畢達哥拉斯學派B.柏拉圖學派C.亞里士多德學派D.智者學派

9.恩格斯認為悲劇沖突的實質(zhì)是(D)

3-124

A.好人遭受了不該遭受的厄運B.憐憫與恐懼

C.永恒正義的沖突源D.歷史的必然要求與這個要求實際上不可能實現(xiàn)之間的沖突10.

下列說法正確的是(A)

3-100

A.審美形態(tài)既是一-種感性的形態(tài)，又是一-種邏輯分類的形式有重點方能B.審美形態(tài)的形成與社會文化無關

C.審美形態(tài)首先是一種理性存在形式D.審關形態(tài)與審美經(jīng)驗無關

11.“如清風，如云，如戲，如煙。如幽林曲澗”所描述的審美形態(tài)是(C)

3-114

A.自然美B.社會美C.優(yōu)美D.崇高

12.

認為“感性認識的不完善就是丑”的美學家是(A)

3-

136

.

A.鮑姆嘉通B.維柯C.克羅齊D.溫克爾曼

13.柏拉圖描述審美經(jīng)驗的高峰狀態(tài)的學說是(A)

4-151

A.迷狂說B.模仿說C.分有說D.潤穴說

14.

中國古代的“比德說”總是把自然(D)

4-159

A.藝術(shù)化B.科學化C.理論化D.人格化

15.關于審美經(jīng)驗，表述正確的是(D)

4-162

A.純粹的感性直觀活動B.純粹的理性直觀活動C.抽象的理性思維活動D.感性直觀和本質(zhì)直觀的統(tǒng)一16.審美主體在頭腦中重新形成事物形象的心理功能是(C)4-173

A.接近聯(lián)想B.類似聯(lián)想C.再造性想象D.創(chuàng)造性想象

17.魯迅說:“我以為感情正烈的時候，不宜作詩，否則鋒芒太露，能將‘詩美’

殺掉。”這段話說明，在審美經(jīng)驗中(D)

4-182

A.想象應受情感的制約B.理智應受情感的制約C.情感應受想象的制約D.情感應受理智的制約

18.“藝”在《說文解字》中被解釋為(B)

5-192

A.文字B.種植C.藝術(shù)D.舞蹈

19.

意象的基本結(jié)構(gòu)是(B)

5-210

A.知與意B.意與象C.情與意D.當與象

20.克羅齊主張(D)

5-194

A.藝術(shù)是情感符號B.藝術(shù)是巫術(shù)儀式C.藝術(shù)是理念D.藝術(shù)是直覺21.

克菜夫·貝爾認為，藝術(shù)是有意味的(A)

5-194

A.形式說B.內(nèi)容眾C.質(zhì)料D.結(jié)構(gòu)

22.陸機在《文賦》中說，“若夫應感之會，通塞之紀，來不可竭，去不可止，藏若景滅，行猶響起”，這是指藝術(shù)創(chuàng)作中的(B)

5-

教材中找不到答案

A.表達B.靈感C.動機D.敘事

23.認為藝術(shù)是“對理念的模仿的模仿”的古希臘美學家是(C)

5-193

A.畢達哥拉斯B.芝諾C.柏拉圖D.恩培多克勒

24.強調(diào)“天才”的藝術(shù)觀是(A)

5-194而出

有重京方能脫穎而出

A.表現(xiàn)說B.形式說C.模仿說D.游戲說

25.藝術(shù)品賴以存在的媒介屬于藝術(shù)品的(A)

5-207

A.物質(zhì)實在層B.形式符號層C.意象世界層D.意境超驗層26.主張美育是一種趣味教育的中國近代美學家(C)6-232

A.王國維B.魯迅C.梁啟超D.蔡元培

27.下列著

作中屬于西方美育理論經(jīng)典的是(C)

6-236

A.《拉奧孔》B.《論教育之宗旨》C.《審美教育書簡》D.《談美書簡》

28.把美育等同于藝術(shù)教育，錯誤在于(A)

6-238

A.夸大了藝術(shù)在審美教育中的作用B.肯定了藝術(shù)在審美教育中的作用

C.把美與善混為一談D.把美育混同于人格教育

29.美育主要是一種“化育”，即(C)

6-243

A.說教感化B.強制灌輸C.潛移默化D.消遣娛樂

30.荀子認為人性和文化的生成是通過(B)

6-250

A.怡情養(yǎng)性B.化性起偽C.消融渣滓D.美育群材二、多項選擇題:本大題共5小題，每小題2分，共10分。

31.構(gòu)成審美對象的物質(zhì)因素主要有(ABCD)

2-75

A.色彩B.線條C.形體D.音響E.比例

32.下列美學家中，屬于自然主義的有(AB)

4-153

A.桑塔亞那B.托馬斯·門羅C.柏格森D.克羅齊E.叔本華

33.下列關于藝術(shù)想象力的說法正確的有(ABC)

5-204

A.能夠喚醒和引發(fā)豐富的形象B.能夠融合與整合形象C.不同于日常的邏輯思維能力

D.主要靠概念來判斷E.是一種理性推理能力

34.正確理解美育的內(nèi)涵，要遵循的原則有(BCE)

6-239A.共時性與歷時性相統(tǒng)一的原則B.手段與效果相一致的原則C.直接效果與間接效果兼顧的原則

D.形象性原則E.獨特性原則

35.下列關于柏拉圖美育思想的正確表述有(ACE)

6-234

A.美育可以陶冶心靈B.美有應該寓教于樂C.藝術(shù)的影響有正面的也有負面的

D.強調(diào)寬松教育、趣味教育E.要重視音樂教育

三、簡答題:本大題共6小題，每小題6分，共36分。

36.簡述美學成為一門獨立學科的標志。1-38

答:(1)有專門的、系統(tǒng)的美學著作問世，德國哲學家鮑姆嘉通1750年出版了《美學》一書，他也被稱為“美學之父”(3分)

(2)形成了獨立的、區(qū)別于其他學科的研究對象和范圍。(3分)37.簡述劃分審美形態(tài)的基本標準。3-101

答:(1)廣泛性或普適性，即適用于各種藝術(shù)體裁和現(xiàn)實生活中的審美現(xiàn)象；(2分)

(2)統(tǒng)攝性，即集雜多于統(tǒng)一；

(2分)

(3)歷史性，即審美形態(tài)應該是民族審美文化的積淀，并且具有長久而持續(xù)的影響。(2分)

38.簡述康德的崇高理論。3-115

答:(1)崇高在形式上是無限的和沒有秩序的:

(2分)

(2)崇高分為兩種類型:“數(shù)學”的崇高、“力學”的崇高:

(2

分)(3)崇高首先引起人們生命力阻礙的感覺，接著是更強烈的生命力的爆發(fā)。(2分)

39.簡述藝術(shù)品的開放性。5-197

答:(1)藝術(shù)品是向藝術(shù)家開放的，這樣，藝術(shù)家創(chuàng)造的意象世界才能物態(tài)化，物化為藝術(shù)品。(3分)

(2)藝術(shù)品也是向接受者開放的，只有通過接受和欣賞，藝術(shù)品潛在的審美特征才可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的審美價值。(3分)

40.簡述藝術(shù)的功能。5-219

答:(1)藝術(shù)具有審類、娛樂消遣、認識、道德教育、宗教感化、思想啟造、政治宣傳。心理平衡，社會干預、文化交流、商業(yè)廣告等多種功能；(4分，答出其中6項即可)

(2)審美是藝術(shù)的核心功能。(2分)

41.

簡述美育的主要特點。6-241

答:(1)訴諸感性。美育通過豐富的形象，以情感為中介，打動人的心靈，提升人的精神境界。(2分)

(2)潛移默化。美育對于性情的陶冶不是一朝一-夕的，而是逐漸沁入人的心靈，使人在不知不覺中受到影響:(2分)

(3)能動性。美育不是強制性的，而是積極發(fā)揮人的能動性。(2

分)四、論述題:本題10分。

42.試論想象力在審美經(jīng)驗的構(gòu)成階段所起的作用。4-185

答:(1)先驗想象力能夠打破主體與客體的渾然一體狀態(tài)，從而形成審美活動所需要的審美距離。

(2)經(jīng)驗想象力能夠在先驗想象力的基礎上，通過改造主體在呈現(xiàn)階段所獲得的原初經(jīng)驗材料，形成關于審美對象的格式塔。

[評分參考]

(1)

(2)要點各3分，論述充分，酌情加1－4分，共10分。

五、分析說明題:本題14分。

43.唐代書法家孫過庭在論書法時指出:“至若數(shù)畫并布，其形各異:眾點齊列，為體互乖。-點成一字之規(guī)，-

-字乃終篇之準。違而不犯