《屈原列傳》重點(diǎn)知識(shí)梳理2024屆高三一輪復(fù)習(xí)13復(fù)習(xí)目標(biāo)背誦第三段寫(xiě)對(duì)易錯(cuò)字重點(diǎn)字詞解釋與句子翻譯弄懂一個(gè)特殊句式24疾痛慘

.自疏

污泥之中

然

而不

者也怛濯淖皭泥滓屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。熟練接待班列①嫉妒國(guó)家法令撰寫(xiě)對(duì)內(nèi)對(duì)外因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?？湟葱男巫髅?，奉承獻(xiàn)媚的小人②損害聲非加疾也強(qiáng)烈，勁疾被容①聽(tīng)聞“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。同“罹”，遭受大概是走投無(wú)路疲困憂傷、悲痛屈原堅(jiān)持正道，行為正直，竭盡忠誠(chéng)和智慧來(lái)侍奉他的國(guó)君，小人離間他，可以說(shuō)處境很困難了。誠(chéng)信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎？《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。沒(méi)有過(guò)度闡明同“旨”事例自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?；萃趸贾肆顝垉x詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百污染同“涅”，染黑名作動(dòng)，像蟬脫殼一樣擺脫①推贊同“黜”，免官同“縱”，合縱秦惠王對(duì)此擔(dān)憂。就派張儀假裝離開(kāi)秦國(guó)，拿著豐厚的禮物進(jìn)獻(xiàn)給楚國(guó)里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。①大規(guī)模地到全部而齊竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，②極端終究相抵趁機(jī)當(dāng)權(quán)狀后顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行?；貋?lái)趕上直接判斷入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，②聽(tīng)從，接受逃到趙國(guó)，趙國(guó)不接納。又回到秦國(guó)，最終死在秦國(guó)后才回到楚國(guó)安葬全都肴核既盡全都責(zé)怪狀后眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。同義復(fù)詞，希望完全屈原關(guān)懷君王，想振興國(guó)家使楚國(guó)回歸富強(qiáng)，一篇作品中再三表達(dá)出來(lái)這種想法冀君實(shí)或見(jiàn)恕也而或長(zhǎng)煙一空枉用相存希望完全問(wèn)候卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。不論是故無(wú)貴無(wú)賤事無(wú)大小，悉以咨之不論不論賓前然而國(guó)破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主、安定的國(guó)家多少世代也難以見(jiàn)到，這是因?yàn)樗^忠臣并不忠，所謂賢人并不賢懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也?！钜犹m聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。職分被動(dòng)被動(dòng)被動(dòng)詆毀放逐

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？臉色身形面容同“披”被動(dòng)②變化故推恩足以保四海推廣眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。喝比喻保持高潔美好的節(jié)操吃定后潔凈的樣子

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅?！竦皿w效法被動(dòng)

太史公曰：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《服鳥(niǎo)賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！毖蹨I到憑吊形影相吊秦時(shí)與臣游安慰交往游說(shuō)選擇為天下笑竟為秦所滅故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀是以見(jiàn)放信而見(jiàn)疑忠而被謗方正之不容也兵挫地削為、為……所+動(dòng)詞動(dòng)詞+于見(jiàn)+動(dòng)詞被表被動(dòng)無(wú)標(biāo)志被動(dòng)特殊句式——被動(dòng)句特別小練陳軫者，游說(shuō)之士。與張儀俱事秦惠王，皆貴重，爭(zhēng)寵。張儀惡陳軫于秦王曰：“軫重幣輕使秦楚之間，將為國(guó)交也。今楚不加善于秦而善軫者，軫自為厚而為王薄也。且軫欲去秦而之楚，王胡不聽(tīng)（）乎？”王謂陳軫曰：“吾聞子欲去秦之楚，有之乎？”軫曰：“然?！蓖踉唬骸皟x之言果信（）矣?！陛F曰：“非獨(dú)儀知之也，行道之士盡知之矣。昔子胥忠于其君而天下?tīng)?zhēng)以為臣，曾參孝于其親而天下愿以為子。故賣仆妾不出閭巷而售者，良仆妾也；出婦嫁于鄉(xiāng)曲者，良婦也。今軫不忠其君，楚亦何以軫為忠乎？忠且見(jiàn)棄，軫不之楚何歸乎？”王以其言為然，遂善待之。(《張儀列傳》)任憑真的翻譯文中劃線句。今軫不忠其君，楚亦何以軫為忠乎？忠且見(jiàn)棄，軫不之楚何歸乎？如果陳軫不忠于他的國(guó)君，楚國(guó)又怎么會(huì)認(rèn)為陳軫是忠臣呢？忠于國(guó)君還要被棄用，我陳軫不到楚國(guó)去到哪里去呢？素材積累生命的意義塞涅卡說(shuō)過(guò)：“生命如同寓言，其價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在內(nèi)容?！庇械娜艘簧L(zhǎng)而瑣碎，充斥著空虛和無(wú)聊，他的生命黯淡無(wú)光。有的人一生雖短暫，卻留給后人豐厚的精神財(cái)富，他的生命絢爛奪目。屈原不隨俗而毅然沉江，以身殉國(guó)，其生命之光可與日月?tīng)?zhēng)輝。他以死彰顯了忠君愛(ài)國(guó)、至死不渝的高尚情操，昭示為真理而不惜犧牲生命的人生信念。古往今來(lái)，多少生命在歷史的長(zhǎng)河中默默產(chǎn)生又默默消亡，有幾人能夠像屈原這樣在2000多年后的今天仍熠熠生輝？時(shí)至今日，“屈原”所代表的是一種精神、情結(jié)和民族文化，穿越著時(shí)空，代代相傳。屈原從此不朽。愛(ài)國(guó)之情“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，屈原心系家國(guó)。盡管國(guó)家孱弱，他卻從未選擇放棄。屈原以降，這種堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)情懷代代傳承。“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”的文天祥；跳海殉國(guó)的陸秀夫；為救亡圖存而死的秋瑾、趙一曼；放棄國(guó)外舒適生活和高薪職位，懷著赤子之心毅然歸國(guó)，扎根西北荒地，致力于“兩彈一星”事業(yè)的程開(kāi)甲……時(shí)代不同，精神不改。忠貞的愛(ài)國(guó)情懷是維系中華民族的精神紐帶。從古至今，百慮一致，屈子身上的愛(ài)國(guó)之情彰顯著中華民族的共同價(jià)值追求。追根溯源，屈子為我們?cè)?/p>