畢業(yè)論文開題報(bào)告漢語(yǔ)言文學(xué)韋應(yīng)物詩(shī)歌簡(jiǎn)論一、綜述本課題國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義一）世界觀人生觀角度看，陳妍《論韋應(yīng)物詩(shī)的盛唐情結(jié)》一文中說(shuō)“在儒家入世熱情和濟(jì)世理想的影響下,表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家衰敗政局的深深憂慮和思索，一直以興復(fù)盛世為己任。”白居易對(duì)韋應(yīng)物這些現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)作給予了高度的評(píng)價(jià)：“韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷.今之秉筆者誰(shuí)能及之?”(白居易《與元九書》)。孫望《古典文學(xué)研究資料匯編》中寫道“韋應(yīng)物也受到了佛家禪宗的深刻影響，而使其詩(shī)風(fēng)偏于沖淡閑適,由此在許多詩(shī)歌中也體現(xiàn)出了些許禪意。”劉禹錫評(píng)價(jià)道：“因定而得境，故翛然以清”。二）傳承創(chuàng)新的視角看，韋應(yīng)物的詩(shī)受\o"陶淵明"陶淵明、\o"謝靈運(yùn)"謝靈運(yùn)、\o"王維"王維、\o"孟浩然"孟浩然等前輩詩(shī)人影響很大，前人說(shuō)：“應(yīng)物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”（《四庫(kù)全書總目提要》），又說(shuō)：“一寄穗秾鮮于簡(jiǎn)淡之中，淵明以來(lái)，蓋一人而已”（宋濂《宋文憲公集》卷三十七）。蔣寅在《大歷詩(shī)人研究》一書中，稱韋應(yīng)物“自成一家之體，卓為百代之宗”，并認(rèn)為大歷時(shí)期能開宗立派、自成一家詩(shī)人，只有韋應(yīng)物。三）從比較角度看：在詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格上，韋應(yīng)物、柳宗源詩(shī)有平淡與奇峭之分。在這方面，歷代詩(shī)論家有許多精采的論述。方回云：“韋詩(shī)淡而緩，柳詩(shī)峭而勁”。沈德潛云：“陶詩(shī)胸次浩然，其中有一段淵深樸茂不可到處?！f左司有其沖和，柳儀曹有其峻潔。”王士禎云：“韋蘇州古澹，柳柳州峻潔?！闭f(shuō)韋詩(shī)“淡而緩”、“沖和”、“古澹”，言其主觀色彩很淡，詩(shī)人的意緒在詩(shī)中表現(xiàn)不夠濃郁，從而形成一種平淡的藝術(shù)風(fēng)格，能在平實(shí)的文字里表達(dá)深邃的詩(shī)意，在淡淡的情思中，蘊(yùn)含雋永的詩(shī)味，使詩(shī)平實(shí)淡雅而深厚。四）從詩(shī)歌形式上看，謝榛論到五言律詩(shī)濃淡時(shí)說(shuō)：“八句皆濃者，唐四杰有之。八句皆淡者，孟浩然、韋應(yīng)物有之。非筆力純粹，必至偏枯之病”（《四溟詩(shī)話》）?！爸杏刮逖越^，蘇州最古，可繼王、孟。《寄丘員外》，《閶門》，《聞雁》等作，皆悠然”（《詩(shī)藪》）。如被潘德輿譽(yù)為“天下奇作”（《養(yǎng)一齋詩(shī)話》）的《閶門懷古》，同大歷時(shí)期氣骨頓衰的五絕比較，情調(diào)不同。五）從詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)上看，王世貞云：“韋左司平淡和雅，為元和之冠”吳喬云：“然韋不造作……”劉履謂：“子厚之工致，乃不若蘇州之蕭散自然。”說(shuō)韋應(yīng)物詩(shī)“平淡和雅”、“不造作”、“蕭散自然”，言其詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上極為自然，已經(jīng)達(dá)到了出神入化的地步；六）從發(fā)展的角度看，孫望《韋應(yīng)物事跡考述》分時(shí)期地論述了韋應(yīng)物的性格、思想的變化。他認(rèn)為，少年時(shí)期的韋應(yīng)物充當(dāng)了唐明皇的爪牙，"這是他一生中生活的最庸俗而思想也是最不光彩的時(shí)期"。韋應(yīng)物在武功折節(jié)讀書和在太學(xué)受學(xué)的時(shí)期，開始接受了儒家的教育，這對(duì)于他思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變有密切關(guān)系；當(dāng)然此后也還受到道家和佛家思想的影響。在洛陽(yáng)丞期間，應(yīng)物一方面懷著濟(jì)世的抱負(fù)，然而位卑人微，無(wú)可施展；一方面又因個(gè)性傲岸，而在混濁的社會(huì)里到處碰壁：就在這重重的社會(huì)矛盾和人事摩擦下，逐漸轉(zhuǎn)變成與世不協(xié)、消極退避，有時(shí)清靜自持、故示高潔的韋應(yīng)物。在三為刺史期間，他雖然有著同情人民之心、有著一番抱負(fù)，但卻處處受挫，"佛道間雜的陰暗思想就應(yīng)時(shí)而抬頭了，而且即時(shí)表現(xiàn)為消極退讓，遯世孤高的處世態(tài)度。"細(xì)細(xì)品味韋應(yīng)物的詩(shī)歌，我們從他那沖淡平和的藝術(shù)風(fēng)格中強(qiáng)烈體會(huì)到詩(shī)人胸懷天下，接近社會(huì)，關(guān)注民生的思想激情。作為新時(shí)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)走出大學(xué)校園，大膽融入社會(huì)，胸懷大志，實(shí)踐探索，從先賢處吸取豐富的精神力量，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持平和的心態(tài)。二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：第一部分：緒言(生平創(chuàng)作概況時(shí)代背景體裁)第二部分：正論一思想內(nèi)容1意氣風(fēng)發(fā)，心系天下，志向遠(yuǎn)大2反映現(xiàn)實(shí)，干預(yù)生活，關(guān)心百姓3矛盾交織，豪氣沖天，人格獨(dú)立二藝術(shù)特色1學(xué)習(xí)陶淵明自然閑淡品格2吸收王維孟浩然優(yōu)美清空藝術(shù)風(fēng)格3與柳宗元?jiǎng)⒂礤a詩(shī)歌比較第三部分：結(jié)論（后世對(duì)于韋詩(shī)評(píng)價(jià)）三、研究步驟、方法及措施：通過(guò)對(duì)韋應(yīng)物詩(shī)歌的初步解讀，我認(rèn)為韋應(yīng)物的詩(shī)歌風(fēng)格是蕭散自然，沖淡平和。詩(shī)人胸懷天下，關(guān)注民生，關(guān)心百姓疾苦，不但繼承了陶淵明，王維，孟浩然詩(shī)歌優(yōu)美清空的藝術(shù)風(fēng)格，而且對(duì)柳宗元，劉禹錫等中唐詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。研究方法：資料分析法；歸納整理法。四、參考文獻(xiàn)1孫望《韋應(yīng)物詩(shī)集系年校箋》上海中華書局2005年2郭預(yù)衡《中國(guó)文學(xué)史》上海古籍出版社1998年3袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》北京高等教育出版社1999年4馮繼聰《論唐詩(shī)絕句》5白居易《與元九書》6沈德潛《唐詩(shī)別裁》7陶敏《韋應(yīng)物詩(shī)歌的思想和藝術(shù)》湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)1999年第1期。8王娟