《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《論語》1.假如中年孔子突然穿越到現(xiàn)在，被小混混圍上了，他會(huì)有什么言行舉止？2.孔子和弟子來到了2075年，人類科學(xué)家即將發(fā)現(xiàn)宇宙的終極秘密，卻被外星生命告知宇宙的真理必須用自己的生命來交換！對此，孔子會(huì)怎么做？打開“腦洞”1.假如中年孔子突然穿越到現(xiàn)在，被小混混圍上了，他會(huì)有什么言行舉止？孔子身高九尺三寸（今1.9米以上），臂力過人，遠(yuǎn)非后世某些人認(rèn)為的文弱書生的形象。并且，孔子酒量超凡，據(jù)說從來沒有喝醉過?！秴问洗呵铩ど鞔笥[》中說：“孔子之勁，舉國門之關(guān)，而不肯以力聞?！薄痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》中寫作：“孔子力招（通翹）城門之關(guān)?！薄抖Y記·檀弓上》子夏問于孔子曰：“居父母之仇，如之何？”夫子曰：“寢苫[shān]枕干，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而斗。”2.孔子來到了2075年，人類科學(xué)家即將發(fā)現(xiàn)宇宙的終極秘密，卻被外星生命告知宇宙的真理必須用自己的生命來交換！如果是孔子，孔子會(huì)怎么做？為追尋宇宙終極奧秘，全球頂尖科學(xué)家們做出了一個(gè)極端決定，要用自己的生命換取知曉宇宙終極奧秘的短暫時(shí)間。即使各國領(lǐng)導(dǎo)人以國家利益、人類命運(yùn)相勸阻，這些科學(xué)家的親人用生命挽留，他們也義無反顧，斷然絕然地走上了“真理祭壇”，為了自己終生所要解開的真理奧秘，獻(xiàn)出了生命。

——《朝聞道》劉慈欣“朝聞道，夕死可矣”——《論語·里仁》孔子其人孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為“圣人”。其思想核心是“仁”，政治上主張“禮治”，鼓勵(lì)人們積極“入仕”。漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想?？鬃诱撜Z其書它是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想?！墩撜Z》有很高的價(jià)值,古人有言“半部《論語》治天下”。論語文體價(jià)值《論語》:“論”，編纂的意思；“語”，是語言的意思；“論語”就是語言的編纂。重點(diǎn)字詞論語饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝毋冉lúnj?nxīsh?nyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànshèwúr?n自讀課文，疏通大意。勾出重點(diǎn)字詞，圈出有疑問的字詞。子路、曾皙、冉有、公西華（由）（點(diǎn)）（求）（赤）

侍坐陪長者閑坐交談古人有姓、名、字以及號(hào)。稱名表示親昵或自謙。稱字表示尊敬。第一部分：孔子問志子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”乎：于，比。子路、曾晢、冉有、公西華陪孔子坐著?？鬃诱f："不要因?yàn)槲冶饶銈兡觊L一些的，就不敢在我面前說話了。你們經(jīng)常說：'人家不了解我呀！'假如有人了解你們，（請你們從政），那么你們采用什么措施呢？"閑居，平時(shí)如，連詞，表假設(shè)?；颍腥?。知，了解。賓語前置，“不知吾”不要因?yàn)?，介詞。以：用，做狀語后置賓語前置以：同“已”，止。第二部分：弟子述志子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又Ｗ勇芳泵卮鸬溃骸埃ㄒ粋€(gè)擁有）千輛戰(zhàn)車的中等國家，夾處在幾個(gè)大國之間，別國把戰(zhàn)爭強(qiáng)加給它，上天又在兵災(zāi)之后降給它饑荒之災(zāi)，如果讓我來治理這個(gè)國家，等到過了三年，可以使人民個(gè)個(gè)都有勇氣，并且知道做人的道理?！笨追蜃游⑽⒌匦α?。（又問）：“求，你怎么樣？”急遽而不加考慮的樣子。古時(shí)一車四馬為乘指軍隊(duì)bì等到正道，指是非準(zhǔn)則微笑接續(xù)夾“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！保ㄈ角螅┗卮鹫f：“一個(gè)縱橫六七十里或五六十里的小國，如果讓我來治理這個(gè)國家，等到過了三年，可以讓這個(gè)國家的百姓富足。至于如何搞好禮樂只能等待賢人君子來干?！狈綀A，縱橫或者動(dòng)詞，治理。等到使動(dòng)用法，使……足?？梢允拱傩肇S衣足食至于等待第二部分：弟子述志

“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！笨鬃佑謫栁魅A：“赤，你的志向如何？”（公西華）回答說：“我不敢說我能夠做好某件事情，但是我愿意學(xué)著做好某件事。不論是諸候祭祀祖先的事，也不論是諸候會(huì)盟、朝見天子的事，我希望能穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)作贊禮和司儀的人?！眲偃沃T侯祭祀祖先的事如，或者。會(huì)同，諸侯朝見天子。穿禮服，戴禮帽。名詞作動(dòng)詞。司儀官第二部分：弟子述志“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽??！薄霸c(diǎn)，你怎么樣？”

（曾點(diǎn)）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友?！”孔子說：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?！”同“稀”，聲音逐漸稀疏鼓：彈奏放下起身，站起來才能。一說陳述傷，妨礙。有什么妨礙呢？止瑟聲曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”（曾點(diǎn)）說：“暮春時(shí)節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經(jīng)穿定了。（我和）五六位成年人，六七個(gè)少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家?！?/p>

孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點(diǎn)的想法呀！”通“暮”，暮春，農(nóng)歷三月狀語后置狀語后置，風(fēng)，動(dòng)詞，吹風(fēng)。長嘆的樣子與，贊同三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！币岩?，罷了。也已以，語氣助詞連用，表示肯定語氣的加強(qiáng)。罷了為什么名作動(dòng)，落在后面謙讓是故，因此，所以。以：用。狀語后置，以禮為國子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。曾晳問(孔子):"他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣?"孔子說:"也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了!“(曾晳)說:"你為什么笑子路呢?"(孔子)說:"治理國家要講理讓，可他的話卻一點(diǎn)不謙讓，所以笑他。第三部分：孔子評(píng)志。唯求則非邦也與?安見方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？"也與，語氣助詞，表示疑問。與同“歟”，yú形容詞作名詞，小相形容詞作名詞，大相難道冉有所講的就不是國家的事嗎?怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢?難道公西華所講的不是國家的事嗎?宗廟祭祀和諸侯會(huì)同之事，不是諸侯國的事又是什么呢?如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小相，那誰能做大相呢?"唯：語氣助詞，無實(shí)義。難道冉求所講的就不是治理國家的事嗎？怎見得文章主要圍繞哪個(gè)主題討論？全文可以分為幾個(gè)部分？第一部分：孔子問志。第二部分：弟子述志。第三部分：孔子評(píng)志。整體感知主題：志向。思考：孔子的四位弟子，志向分別是什么？對應(yīng)了怎樣的性格？孔子對他們的態(tài)度如何，給出了怎樣的評(píng)價(jià)？姓名字小孔子幾歲子路仲由子路曾皙曾子皙冉有冉求子有公西華公西赤子華-9歲-42歲-29歲（約）-20多歲點(diǎn)孔子弟子姓名年齡對照表個(gè)人治理方案姓名仲由年齡51字子路個(gè)人志向職業(yè)方向性格導(dǎo)師意見為國以禮，其言不讓，是故哂之自信直率治理千乘之國——有勇，知方子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。個(gè)人治理方案姓名冉求年齡39字子有個(gè)人志向職業(yè)方向性格導(dǎo)師意見方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。治理小國——足民，但禮樂不行謹(jǐn)慎小心，謙虛退讓唯求則非邦也與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？（贊同）個(gè)人治理方案姓名公西赤年齡18字子華個(gè)人志向職業(yè)方向性格導(dǎo)師意見愿為小相——宗廟會(huì)同謙恭有禮，嫻于辭令宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？（惜）非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。個(gè)人治理方案姓名曾點(diǎn)年齡31字皙個(gè)人志向職業(yè)方向性格導(dǎo)師意見舞雩詠歸——修禊、吹風(fēng)、歌詠而歸莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。灑脫高雅，從容淡定夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”為何夫子“哂”由？這個(gè)“哂”字很精彩。其詞匯意義是微笑，是一種表情，是沒有聲音的，從表層語言上看，隱含著譏諷的微笑，是對子路的口出大言不以為然，對他鋒芒畢露的不滿?！髞碓獑査麨槭裁匆斑又?，他的回答是：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”僅僅從字面上去解釋，就是子路不“禮”“讓”，只是作風(fēng)問題。但是直接講出來的，并不是全部，而是局部。更深刻的原因是在子路的治國觀念與孔夫子大相徑庭。——孫紹振《對話背后的個(gè)性和難得的抒情——讀<子路、曾皙、冉有、公西華侍坐>》在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種方略把德、禮施之于民，嚴(yán)格遵循等級(jí)制，把貴族和庶民截然劃分為治者與被治者。（孟子在孔子的基礎(chǔ)上提出“仁政”“王道”的主張，與用武力兼并以“王天下”的“霸道”相對）思考：曾皙的志向如何理解？“詩意棲息、清靜無為”說：暮春出游，沐浴吹風(fēng)，歌以怡情。追求一種超越功利，天地萬物一體，寄情自然的審美理想?！岸Y樂教化、天下大治”說：暮春時(shí)節(jié)，農(nóng)耕已成，天下太平，禮樂之行，其樂融融；追求一個(gè)禮樂文明高度發(fā)展的太平盛世?？鬃由钤谖髦茏诜ǘY制傳統(tǒng)較深的魯國，這時(shí)周王朝的統(tǒng)治權(quán)力已經(jīng)名存實(shí)亡，諸侯間相互爭戰(zhàn)不斷，出現(xiàn)了“王道哀，禮義廢，政權(quán)失，家殊俗”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。（道不行，乘桴浮于海）孔子的最高政治理想是建立“天下為公”的大同社會(huì)。“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”。如何理解四種志向？——社會(huì)發(fā)展的四個(gè)階段戡定禍亂

“強(qiáng)兵”足民阜俗

“富國”繼以教化

“文明”民生和樂

“幸福”仲由，字子路，又字季路，春秋末魯國人。孔子得意門生。以政事見稱。性格爽直率真，有勇力才藝，敢于批評(píng)孔子?？鬃恿私馄錇槿耍u(píng)價(jià)很高，認(rèn)為可備大臣之?dāng)?shù)，“千乘之國可使治其賦”(兵賦，向居民征集的兵甲車馬等，又指士兵、軍隊(duì))，并說他使自己“惡言不聞?dòng)诙薄Ｗ鍪鹿麛?，信守諾言，勇于進(jìn)取，曾任衛(wèi)蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“墮三都”之舉的最主要合作者之一。后為衛(wèi)大夫孔悝家宰，在內(nèi)訌中被殺。冉求（前522-前489），春秋末魯國人。字子有，通稱冉有?？鬃拥茏印Ｒ哉乱姺Q。多才多藝，尤擅長理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。前487年率左師抵抗入侵齊軍，并身先士卒，以步兵執(zhí)長矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利，又趁機(jī)說服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。幫助季氏進(jìn)行田賦改革，聚斂財(cái)富，受到孔子的嚴(yán)厲批評(píng)。“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也?！比角笱?一個(gè)千戶的大邑，具備兵車百乘的大家，可使他去做一總管。公西赤，字子華，魯國人。小孔子四十二歲。束帶立朝，嫻賓主之儀。曾言其志說："宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉"。孔子認(rèn)為他很謙虛。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也。赤呀！國有賓客，可使他束起帶，立在朝上應(yīng)對一切。