背景簡(jiǎn)介

從16世紀(jì)中期開(kāi)始，歐洲殖民者就開(kāi)始擄掠非洲黑人，把他們販賣到美洲為奴，以彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力的不足.第二頁(yè)第二頁(yè)，共49頁(yè)。

福斯特在《美國(guó)歷史上的黑人》一書(shū)中援引美國(guó)著名黑人學(xué)者、歷史學(xué)教授威廉·杜波依斯的研究成果答復(fù)說(shuō)，僅在1680至1786年期間，資產(chǎn)者就從非洲向美洲販賣了兩千多萬(wàn)黑人。這個(gè)數(shù)字僅限于活著抵達(dá)美洲、被在黑奴拍賣市場(chǎng)上強(qiáng)行賣出為奴的黑人。由于在抓捕中被打死，在遠(yuǎn)洋航行中被虐待致死或因反抗被鎮(zhèn)壓致死等原因，活著抵達(dá)美洲的黑人僅占被捕捉押運(yùn)的黑人總數(shù)的1／3到l／4。因此，整個(gè)非洲由于英、美等國(guó)資產(chǎn)者所從事的這一罪惡活動(dòng)而損失的人口至少達(dá)6000萬(wàn)人之眾！第三頁(yè)第三頁(yè)，共49頁(yè)。1776年7月4日英屬北美殖民地第二屆大陸會(huì)議所通過(guò)的《獨(dú)立宣言》。宣言的第一段寫道：“我們認(rèn)為這些真理是不言自明的，這就是所有的人都是生而平等的，他們都被造物主賦予某些不可剝奪的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”這就是著名的天賦人權(quán)說(shuō)。第四頁(yè)第四頁(yè)，共49頁(yè)。

在美國(guó)工人階級(jí)和其他廣大人民群眾要求廢除奴隸制的呼聲日益高漲的形勢(shì)之下，在美國(guó)北方工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與南方奴隸主之間的矛盾迅速激化的形勢(shì)之下，在南方奴隸主政權(quán)首先發(fā)起叛亂、南北分裂迫在眉睫的形勢(shì)之下，林肯政府奮起應(yīng)戰(zhàn)。主要是由于工人階級(jí)和黑人群眾的踴躍參戰(zhàn)，1861─1865年的美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以北方的勝利而告結(jié)束。第五頁(yè)第五頁(yè)，共49頁(yè)。

經(jīng)過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在廣大人民群眾的推動(dòng)之下，美國(guó)憲法補(bǔ)充、修正案中終于增加了一個(gè)第十叁條，即在美國(guó)境內(nèi)廢除奴隸制的條款南北戰(zhàn)爭(zhēng)——第六頁(yè)第六頁(yè)，共49頁(yè)。1862年，林肯總統(tǒng)審閱《解放黑奴宣言》——

然而美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的民族沙文主義、白人至上、歧視黑人的思想根深蒂固。這種思想之所以頑固，是由這個(gè)階級(jí)的歷史傳統(tǒng)和階級(jí)本性所決定的。

在美國(guó)，黑人問(wèn)題從根本上來(lái)說(shuō)是一個(gè)階級(jí)問(wèn)題，是一個(gè)被壓迫階級(jí)的問(wèn)題。有一個(gè)特殊性，即同樣是受壓迫、受剝削，但黑人無(wú)產(chǎn)者受壓迫、受剝削的程度要比白人無(wú)產(chǎn)者嚴(yán)重得多。第七頁(yè)第七頁(yè)，共49頁(yè)。100多年后，20世紀(jì)50～60年代的美國(guó)，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。美國(guó)黑人仍然是下等公民，掙扎在社會(huì)的低層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進(jìn)入各級(jí)各類高層機(jī)構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動(dòng)自由。在南方的諸州，黑人不能在白人開(kāi)的餐館就餐，許多公共場(chǎng)所掛著“僅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽車上黑人也只能坐在后車廂，車的中部雖然允許黑人坐，但有白人上車，黑人必須給白人讓座。第八頁(yè)第八頁(yè)，共49頁(yè)。白人嘲笑黑人學(xué)生第九頁(yè)第九頁(yè)，共49頁(yè)。

黑

人

被

無(wú)辜

逮

捕

第十頁(yè)第十頁(yè)，共49頁(yè)?！澳睦镉袎浩?哪里就有反抗!!!”第十一頁(yè)第十一頁(yè)，共49頁(yè)。1955年12月，蒙哥馬利市警察當(dāng)局以違反公共汽車座位隔離條令為由，逮捕了黑人婦女羅莎·帕克斯。帕克斯夫人是一位黑人裁縫，在她下班回家的路上，由于未給一名白人乘車者讓座而被捕。馬丁·路德·金號(hào)召全市近5萬(wàn)名黑人對(duì)公交車公司進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)1年的抵制，迫使法院判決取消運(yùn)輸工具上的座位隔離。這是美國(guó)南部黑人第一次以自己的力量取得斗爭(zhēng)勝利，不僅揭開(kāi)了持續(xù)10余年的美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的序幕，也使馬丁·路德·金鍛煉成民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。第十二頁(yè)第十二頁(yè)，共49頁(yè)。1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì),要求種族平等。馬丁·路德·金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了一篇演說(shuō),這篇演說(shuō)詞立即舉世聞名。他的演說(shuō)沒(méi)有演講稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”。

第十三頁(yè)第十三頁(yè)，共49頁(yè)。

馬丁·路德·金（1929~1968）美國(guó)重要的政治領(lǐng)袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國(guó)黑人的政治權(quán)利而斗爭(zhēng)，從而為世界其他地區(qū)樹(shù)立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。

1929年，馬丁·路德·金誕生于亞特蘭大市。是一位基教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡運(yùn)動(dòng)和讀書(shū)。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)因成績(jī)優(yōu)秀獎(jiǎng)進(jìn)入大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。第十四頁(yè)第十四頁(yè)，共49頁(yè)。馬丁-路德-金演講現(xiàn)場(chǎng)

第十五頁(yè)第十五頁(yè)，共49頁(yè)?！段矣幸粋€(gè)夢(mèng)想》演講現(xiàn)場(chǎng)第十六頁(yè)第十六頁(yè)，共49頁(yè)?！段矣幸粋€(gè)夢(mèng)想》演講現(xiàn)場(chǎng)第十七頁(yè)第十七頁(yè)，共49頁(yè)。1968年4月——馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡。

第十八頁(yè)第十八頁(yè)，共49頁(yè)。1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。1964年促成通過(guò)新的民權(quán)法案,規(guī)定凡是接受美國(guó)政府資助的組織都必須平等地對(duì)待黑人。1965年促成新的選舉權(quán)法案成立，從那以后，所有黑人都享有選舉權(quán)。

（金憑借出色的演說(shuō)才能,被譽(yù)為“黑人之音”，被評(píng)為近百年世界最具說(shuō)服力的演說(shuō)家之一）第十九頁(yè)第十九頁(yè)，共49頁(yè)。問(wèn)我有一個(gè)夢(mèng)想

他有一個(gè)什么樣的夢(mèng)想？為什么會(huì)有這個(gè)夢(mèng)想？怎樣才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想？他能否實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想？

第二十頁(yè)第二十頁(yè)，共49頁(yè)。找哪些段落是作者滿懷深情的夢(mèng)想？18—26自然段讀——六個(gè)“夢(mèng)想”——內(nèi)容人人平等擁有自由正義消除種族歧視和隔離黑人白人情同手足

排比句式第二十一頁(yè)第二十一頁(yè)，共49頁(yè)。政治上：希望有色人種能和白人一樣享有生存，自由，追求幸福的權(quán)利，有平等的地位和公民權(quán)；(選舉權(quán)和被選)文化上：希望得到尊重和理解，人們不再以膚色而是以品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們，有和白人一樣的受教育權(quán)和自由；經(jīng)濟(jì)上：希望有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，而不是像現(xiàn)在一樣被限制在貧民區(qū)，貧困潦倒。第二十二頁(yè)第二十二頁(yè)，共49頁(yè)。作者明明說(shuō)“有一個(gè)夢(mèng)想”，為什么這里出現(xiàn)了這么多的“夢(mèng)想”？這許多“夢(mèng)想”的實(shí)質(zhì)是一樣的，即：讓黑人獲得和白人一樣的權(quán)利。第二十三頁(yè)第二十三頁(yè)，共49頁(yè)。

有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺辟出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把我們這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美“交響曲”。

（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）這個(gè)信念當(dāng)指前文的“夢(mèng)想”，即自由、平等的那一天一定能夠到來(lái)，美國(guó)應(yīng)定能夠成為一個(gè)“人人生而平等”的國(guó)家。一種大型管弦樂(lè)套曲，是多種樂(lè)器、多重樂(lè)聲的合奏與“交響”。作者在此處用“交響樂(lè)”來(lái)作比喻，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處。因?yàn)樗∪缙浞值乇憩F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)的最終目的不是要報(bào)復(fù)和消滅白人，而是要與白人共享美好生活，展現(xiàn)了一幅和諧而優(yōu)美的生活圖景。“自由”貫穿始終第二十四頁(yè)第二十四頁(yè)，共49頁(yè)。找馬丁·路德·金為什么會(huì)提出這樣的夢(mèng)想？1—6自然段（針對(duì)的對(duì)象—美國(guó)政府）為了要求兌現(xiàn)諾言；也是為了提醒美國(guó)①為何要從100年前寫起？《解放黑奴宣言》即政府給黑人的諾言②第2段中，連用4個(gè)“100年后的今天”有何效果？對(duì)比;排比：總——分100年后的今天——生活上備受壓榨100年后的今天——100年后的今天——第二十五頁(yè)第二十五頁(yè)，共49頁(yè)。比喻的運(yùn)用（1）美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給人開(kāi)了一種空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)，但我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。

（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）（2）自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。

（這里的“秋天”和“酷暑”分別指什么？）第二十六頁(yè)第二十六頁(yè)，共49頁(yè)。1—7段中有哪些

精彩的比喻？“空頭支票”是個(gè)巧妙的比喻。自林肯總統(tǒng)簽署《解放黑奴宣言》以來(lái)，黑人在法律上就有了和白人一樣的的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)卻如此令人失望：美國(guó)政府沒(méi)有履行自己的諾言，就像空頭支票一樣，聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)，卻沒(méi)有實(shí)際意義。本句同樣使用了比喻的修辭方法，把黑人為之奮斗的實(shí)現(xiàn)自由、平等的那一天比喻為“爽朗的秋天”。我們知道，秋天“秋高氣爽”，是收獲的季節(jié)，通過(guò)這個(gè)比喻，生動(dòng)而直觀地告訴聽(tīng)眾，他們的奮斗結(jié)果是什么，從而激發(fā)他們更加自覺(jué)地投入戰(zhàn)斗?？崾钆c秋天形成鮮明的對(duì)比，它簡(jiǎn)介而形象生動(dòng)地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到來(lái)而戰(zhàn)的迫切性和必要性第二十七頁(yè)第二十七頁(yè)，共49頁(yè)。找7段—我們不要采取錯(cuò)誤的做法。我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)抗物質(zhì)力量的崇高境界中去。8段-我們卻不能因此不信任所有的白人。我們不能單獨(dú)行動(dòng)7—17自然段針對(duì)的對(duì)象—黑人同胞和平、團(tuán)結(jié)、徹底、永遠(yuǎn)向前非暴力斗爭(zhēng)方式他以怎樣的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想？第二十八頁(yè)第二十八頁(yè)，共49頁(yè)。品讀10-14黑人怎樣才能“滿足”？當(dāng)警察停止對(duì)黑人的野蠻迫害時(shí)當(dāng)黑人能和白人一樣找到旅館住宿時(shí)當(dāng)黑人的基本活動(dòng)不被局限在貧民區(qū)內(nèi)時(shí)當(dāng)黑人能和白人一樣享有選舉權(quán)時(shí)當(dāng)正義和公正滾滾而來(lái)時(shí)第二十九頁(yè)第二十九頁(yè)，共49頁(yè)。最后幾段列舉了美國(guó)的許多地名，為什么不簡(jiǎn)單的說(shuō)“讓自由之聲從美國(guó)各地響起來(lái)”？集會(huì)的25萬(wàn)同胞來(lái)自美國(guó)各地，演講時(shí)列舉美國(guó)的許多地名，具有鼓舞人心的作用；形成排比，很有氣勢(shì)。第三十頁(yè)第三十頁(yè)，共49頁(yè)。集會(huì)原因集會(huì)目的斗爭(zhēng)方式斗爭(zhēng)決心描述夢(mèng)想抒寫渴望種族歧視和種族壓迫依然十分嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)要求美國(guó)政府“兌現(xiàn)諾言”用非暴力的和平方式爭(zhēng)取正當(dāng)?shù)臋?quán)利不達(dá)目的決不罷休實(shí)現(xiàn)種族平等，人人自由幸福邏輯嚴(yán)密飽含激情文采斐然我有一個(gè)夢(mèng)想展望夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)自由之聲響遍美國(guó)大地比喻比喻、排比排比排比排比第三十一頁(yè)第三十一頁(yè)，共49頁(yè)。

演講詞的特點(diǎn)針對(duì)性感染性技巧性思想性

以黑人為主

豐富起伏的情感排比、比喻、對(duì)比、長(zhǎng)短句交錯(cuò)自由平等民主精神內(nèi)核：對(duì)理想和信仰的執(zhí)著追求第三十二頁(yè)第三十二頁(yè)，共49頁(yè)。演講詞的特點(diǎn)三多：（形式上）

多用整句（排比，氣勢(shì)強(qiáng)大）多用短句、呼喚語(yǔ)（感召力，煽動(dòng)性）多用修辭格（比喻、排比、反問(wèn)等增強(qiáng)感染力）第三十三頁(yè)第三十三頁(yè)，共49頁(yè)。課堂小結(jié)

本文感情充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，感召力強(qiáng)以回顧歷史開(kāi)端，以揭示黑人生活現(xiàn)狀，號(hào)召黑人投入爭(zhēng)取民主、自由、民主的非暴力戰(zhàn)斗為主要內(nèi)容，以展望美好未來(lái)作結(jié)。思路明晰，富有邏輯性。體現(xiàn)了作者的才情，展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。第三十四頁(yè)第三十四頁(yè)，共49頁(yè)。拓展很多年過(guò)去了，你認(rèn)為馬丁·路德·金的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？第三十五頁(yè)第三十五頁(yè)，共49頁(yè)。奧巴馬第三十六頁(yè)第三十六頁(yè)，共49頁(yè)。鮑威爾

第三十七頁(yè)第三十七頁(yè)，共49頁(yè)。賴斯第三十八頁(yè)第三十八頁(yè)，共49頁(yè)。黑人在美國(guó)乃至國(guó)際的影響越來(lái)越大——哈利.貝瑞因《死囚之舞》的出色表演而成為第一位贏得奧斯卡最佳女主角的黑人女演員第三十九頁(yè)第三十九頁(yè)，共49頁(yè)。丹澤爾.華盛頓在《訓(xùn)練日》中的表演使他獲得奧斯卡影帝的榮譽(yù)第四十頁(yè)第四十頁(yè)，共49頁(yè)。美國(guó)的NBA更是毋庸置疑的精彩絕倫第四十一頁(yè)第四十一頁(yè)，共49頁(yè)。卡羅爾·莫斯蕾·布勞恩準(zhǔn)備向美國(guó)歷史上的首位女總統(tǒng)這個(gè)目標(biāo)發(fā)起沖擊。第四十二頁(yè)第四十二頁(yè)，共49頁(yè)。當(dāng)代黑人抗暴斗爭(zhēng)1992年白人警察毆打黑人司機(jī)羅德尼?金引發(fā)洛杉磯大規(guī)模種族沖突；1995年百萬(wàn)黑人在首都華盛頓示威游行；1999年黑人迪亞羅在被4名白人警察槍殺再次引發(fā)抗議浪潮；第四十三頁(yè)第四十三頁(yè)，共49頁(yè)。自由平等是人類永遠(yuǎn)的夢(mèng)想也是人類永不停息的追求第四十四頁(yè)第四十四頁(yè)，共49頁(yè)。拓展練習(xí)第四十五頁(yè)第四十五頁(yè)，共49頁(yè)。水污染大氣污染第四十六頁(yè)第四十六頁(yè)，共49頁(yè)。垃圾污染沙塵暴第四十七頁(yè)第四十七頁(yè)，共49頁(yè)。參看以下圖片，請(qǐng)以“我有一個(gè)夢(mèng)想”或者“我