中學教育知識與能力-教育基礎知識和基本原理()不是教育研究的原則。A.客觀性原則B.創(chuàng)新性原則C.綜合性原則D.倫理性原則正確答案：C【解析】教育研究的原則有客觀性原則、創(chuàng)新性原則、理論聯(lián)系實際原則和倫理原則。

()的提出標志著（江南博哥）在教育起源問題上開始從神話解釋轉向科學解釋。A.宗教起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說正確答案：B【解析】生物起源說的提出標志著在教育起源問題上開始從神話解釋轉向科學解釋。

()強調成熟機制對人的發(fā)展的決定作用。A.環(huán)境決定論B.教育主導論C.遺傳決定論D.外因決定論正確答案：B【解析】美國心理學家格塞爾強調成熟機制對人的發(fā)展的決定作用。

()強調應培養(yǎng)“身心既美且善”的公民。A.古代雅典教育B.古代斯巴達教育C.古代埃及教育D.古代印度教育正確答案：A【解析】古代雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育。

()認為學校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。A.亞里士多德B.蘇霍姆林斯基C.保羅·朗格朗D.盧梭正確答案：B【解析】蘇霍姆林斯基在其著作《給教師的一百條建議》和《把整個心靈獻給孩子》中闡述了其和諧教育思想，認為學校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。

()是國民教育制度的核心與主體，體現(xiàn)了一個國家國民教育制度的實質。A.教育領導體制B.教育行政體制C.教育管理體制D.學校教育制度正確答案：D【解析】學校教育制度是國民教育制度的核心與主體，是國民教育制度中最重要的組成部分，體現(xiàn)了一個國家國民教育制度的實質。

()是教育主體敘述教育教學中的真實情境的過程，是通過講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。A.行動研究法B.實驗研究法C.個案研究法D.敘事研究法正確答案：D【解析】題干描述的是敘事研究法的內(nèi)涵。

()是全部教育活動的主題和靈魂，也是教育的最高理想。A.教育方針B.教育政策C.教育目的D.教育目標正確答案：C【解析】教育目的是整個教育工作的核心，是教育活動的依據(jù)和評判標準、出發(fā)點和歸宿，在教育活動中居于主導地位。同時它也是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育活動都有指導意義。

()是推動教育學發(fā)展的內(nèi)在動力。A.教育規(guī)律B.教育價值C.教育現(xiàn)象D.教育問題正確答案：D【解析】教育問題是指反映到人們大腦中的、需要探明和解決的教育實際矛盾和理論疑難。教育問題是推動教育學發(fā)展的內(nèi)在動力。

()是引導學生掌握勞動技術知識和技能，形成勞動觀點和習慣的教育。A.勞動技術教育B.體育C.社會公益勞動D.美育正確答案：A【解析】題干描述的是勞動技術教育的內(nèi)涵。

()是著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨的教育。A.義務教育B.素質教育C.創(chuàng)新教育D.全民教育正確答案：B“標準化的教學很可能束縛學生的想象力和創(chuàng)造力，扼殺學生的創(chuàng)新精神?！边@句話主要體現(xiàn)了教育的()A.正向功能B.負向功能C.社會發(fā)展功能D隱性功能正確答案：B【解析】教育的負向功能是指教育阻礙社會進步和個體發(fā)展的消極影響和作用，題干闡述的是標準化的教學對學生發(fā)展的消極影響和作用，體現(xiàn)了教育的負向功能。

“建國君民，教學為先”“化民成俗，其必由學”反映了教育與()的關系。A.經(jīng)濟B.政治C.文化D.人口正確答案：B【解析】“建國君民，教學為先”的意思是：建設國家、管理公眾事務，要把教育擺在一個最先發(fā)展的位置；“化民成俗，其必由學”的意思是：君子要使民眾形成好的習俗，一定要從教育入手。這兩句話都是說明教育對政治的重要作用。

“教育”一詞最早見于()中的“得天下英才而教育之，三樂也”。A.《論語》B.《孟子·盡心下》C.《孟子·盡心上》D.《大學》正確答案：C【解析】“教育”一詞最早出現(xiàn)于《孟子·盡心上》，孟子是將“教”和“育”連起來使用的第一人。

“教育不應再限于學校的圍墻之內(nèi)?！边@是()推崇的教育理想。A.非制度化教育B.制度化教育C.形式化教育D.非形式化教育正確答案：A【解析】非制度化教育是相對于制度化教育而言的。它指出了制度化教育的弊端，但又不是對制度化教育的全盤否定。非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應再限于學校的圍墻之內(nèi)?！?/p>

“教育的主要目的，在最廣泛的意義上就是‘塑造人’，或者更確切地說，是幫助兒童成為充分成型和完善發(fā)展的人。其他目的如傳遞特定文明區(qū)域的文化遺產(chǎn)，為參與社會生活和成為優(yōu)良的公民做好準備，以及履行整個社會的特定職能，完成家庭責任和謀生所需要的精神準備，乃是一些推論，它們是重要的，但屬于第二位的目的?！边@段話體現(xiàn)了()的觀點。A.個人本位論B.社會本位論C.教育無目的論D.教師中心論正確答案：A【解析】題干描述的是個人本位論者馬利坦的觀點。

“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量，甚至有的教育還在摧殘兒童”，這說明()A.教育在人的發(fā)展中起主導作用B.教育在人的發(fā)展中具有導向性作用C.教育比遺傳素質更能影響人的發(fā)展D.教育對人的發(fā)展的主導作用是有條件的正確答案：D【解析】題干的描述說明教育對人的發(fā)展具有不同的作用，教育對人的發(fā)展的主導作用的實現(xiàn)是有一定條件的。

“教育能夠干什么”是指()A.教育屬性B.教育目的C.教育功能D.教育效應正確答案：C【解析】教育功能指教育者在教育教學活動中，通過教育媒介對受教育者的個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響和作用。即用來描述“教育能夠干什么”。

“教育是與種族需要、種族生活相適應的、天性的，而不是獲得的表現(xiàn)形式，教育既無需周密的考慮使它產(chǎn)生，也無需科學予以指導，它是扎根于本能的不可避免的行為?！边@種教育起源說屬于()A.神話起源說C.心理起源說B.生物起源說D.勞動起源說正確答案：B【解析】教育的生物起源說認為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象。

“教育與生產(chǎn)生活相融合，教育內(nèi)容主要為生產(chǎn)生活經(jīng)驗?！边@句話反映了()的教育特征。A.原始社會B.現(xiàn)代社會C.封建社會D.古代社會正確答案：A【解析】原始社會的教育具有非獨立性，教育和社會生活、生產(chǎn)勞動緊密相連；原始社會的教育還具有原始性，教育內(nèi)容簡單，主要是傳遞生產(chǎn)生活經(jīng)驗。

“教育主體確定、教育對象相對穩(wěn)定，有相對穩(wěn)定的活動場所和設施等教育實體出現(xiàn)，教育初步定型?！边@些特征的出現(xiàn)標志著學校教育制度進入()A.前制度化教育階段B.制度化教育階段C.非制度化教育階段D.學校教育萌芽階段正確答案：A【解析】前制度化教育的教育實體具有以下特點：（1）教育主體確定；（2）教育的對象相對穩(wěn)定；（3）形成系列的文化傳播活動；（4）有相對穩(wěn)定的活動場所和設施等；（5）由以上因素結合而成的獨立的社會活動形態(tài)。

“金字塔形”的等級制教育制度屬于()A.大眾教育B.學校教育C.社會教育D.網(wǎng)絡教育正確答案：B【解析】傳統(tǒng)的學校教育是金字塔形的等級制教育。

“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也?！边@句話所體現(xiàn)的教育教學原則是()A.藏息相輔B.啟發(fā)誘導C.教學相長D.長善救失正確答案：C【解析】題干的描述體現(xiàn)了教學相長的教育教學原則。

“同流而不合污”“威武不能屈”等典故反映出()在個體發(fā)展中的作用。A.遺傳素質B.社會環(huán)境C.人的主觀能動性D.教育正確答案：C“萬般皆下品，唯有讀書高”表明了封建社會的教育具有()A.等級性C.刻板性B.專制性D.象征性正確答案：A【解析】“萬般皆下品，唯有讀書高”反映了封建社會里讀書人的地位高，體現(xiàn)了等級性。

“萬物皆備于心”“人的心中自有浩然之氣”表明了個體身心發(fā)展的()）觀點。A.外鑠論B.內(nèi)發(fā)論C.實踐主體論D.多因素相互作用論正確答案：B【解析】題干的描述強調了個體身心的發(fā)展來自于內(nèi)心，因此是內(nèi)發(fā)論的觀點。

“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥校麄冎曰蚝没驂?，或有用或無用，十分之九都是由他們的教育所決定的。人之所以千差萬別，便是由于教育之故?！毕铝嘘P于這段著名言論的提出者的選項正確的是()A.提出了“白板說”B.批判紳士教育論C.認為人的觀念是生來就有的D.著有《愛彌兒》一書正確答案：A【解析】這段著名的言論出自洛克，他反對天賦觀念，提出了“白板說”；他認為教育的目的就是培養(yǎng)紳士，而這種培養(yǎng)只能通過家庭教育，由此提出了“紳士教育論”；他的代表作是《教育漫話》?！稅蹚泝骸肥潜R梭的代表作。

“以僧為師”“以吏為師”是古代()教育的一大特征。A.印度B.中國C.巴比倫D.埃及正確答案：D【解析】古代埃及開設有職官學校和文士學校，強調“以僧為師”和“以吏為師”。

“在明明德，在親民，在止于至善”體現(xiàn)了()對確立教育目的的影響。A.文化B.政治經(jīng)濟制度C.生產(chǎn)力D.科學技術正確答案：A【解析】題干的描述體現(xiàn)了文化對確立教育目的影響。

“終身化”的教育特征出現(xiàn)在()A.文藝復興后的歐洲B.古代社會C近代社會D.現(xiàn)代社會正確答案：D【解析】“終身教育”是20世紀以后出現(xiàn)的教育思想，它倡導教育的“終身化”。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出的我國教育改革與發(fā)展薩戰(zhàn)略主題是()A.堅持以人為本、全面實施素質教育B.堅持德育為先C.堅持能力為重D.堅持全面發(fā)展正確答案：A【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010~2020年）》提出，堅持以人為本、全面實施素質教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題，目標是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，重點是提高學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，推進思路是堅持德育為先、能力為重、全面發(fā)展。

《學會生存一一教育世界的今天和明天》一書中說道：“現(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟的發(fā)展，這在人類歷史上大概還是第一次。”教育的發(fā)展之所以要超前于經(jīng)濟發(fā)展，這是因為()A.教育的周期性長，未來經(jīng)濟建設需要的人才，必須提前培養(yǎng)B.教育是一種獨立的社會活動，它有自身的特點，具有相對的獨立性C.教育通過傳播思想、形成輿論，作用于一定的政治和經(jīng)濟D.教育是發(fā)展科學的一個重要手段正確答案：A【解析】教育的發(fā)展之所以要超前于經(jīng)濟發(fā)展，這是因為教育的周期性長，未來經(jīng)濟建設需要的人才，必須提前培養(yǎng)。

《學記》中提到的學生學習“過少、過急、過難、過易”的問題，體現(xiàn)了()的教育原則。A.教學相長B.綜合課程C.長善救失D.藏息相輔正確答案：C【解析】《學記》認為：“學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也?！庇纱丝芍?，針對學生學習“過少、過急、過難、過易”的問題，就需要通過長善救失的教育原則進行解決。

國外有人調查統(tǒng)計了某家族的八代136名家族成員，發(fā)現(xiàn)其中50名男子成為音樂家，這是遺傳決定的。正確答案：【答案】（1）這種說法是不正確的。（2）影響人的身心發(fā)展的因素是多方面的。遺傳素質是人的身心發(fā)展的物質前提，環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，而教育作為特殊的環(huán)境對人的身心發(fā)展起主導作用和促進作用，個體因素是人的身心發(fā)展的內(nèi)因和動力。這些因素彼此關聯(lián)、相互配合，共同發(fā)揮作用，促進人的身心發(fā)展。環(huán)境對兒童發(fā)展的作用總是積極的。正確答案：【答案】（1）這種說法是不正確的。（2）環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分，一般來說，生產(chǎn)力發(fā)達地區(qū)或良好的社會生活條件，可以加速兒童身心發(fā)展的進程；相反，不良的社會生活條件，可以阻礙兒童身心發(fā)展的進程。簡述20世紀后期教育改革和發(fā)展的特點。正確答案：【答案】（1）教育的終身化；（2）教育的全民化；（3）教育的民主化；（4）教育的多元化；（5）教育技術的現(xiàn)代化。簡述教育對人口的影響。正確答案：【答案】（1）減少人口數(shù)量，控制人口增長；（2）改善人口素質，提高人口質量；（3）使人口結構趨向合理化；（4）有助于人口遷移。簡述教育目的的意義。正確答案：（1）就受教育者而言，教育目的對受教育者的成長與發(fā)展起著十分重要的作用，它調控著年青一代的發(fā)展，保證受教育者按照社會的要求健康地成長；（2）就教育者而言，教育目的為教育者組織和開展教育活動提供了指導，使教育者的教育行為具有明確的方向；（3）就教育活動而言，教育目的作為教育活動的出發(fā)點和歸宿，它能保證教育活動的連貫性和科學性。簡述教育學未來的發(fā)展趨勢。正確答案：【答案】（1）教育學問題領域的擴大；（2）教育學研究學科基礎的擴展；（3）教育學研究范式的多樣化；（4）教育學的進一步分化與綜合；（5）教育學與教育改革的關系日益密切；（6）教育學的學術交流與合作日益廣泛。

簡述教育研究的基本過程。正確答案：【答案】（1）選擇研究課題；（2）教育文獻檢索與綜述；（3）制訂研究計劃；（4）教育研究資料的收集、整理與分析；（5）教育研究論文與報告的撰寫。簡述美育的任務。正確答案：【答案】（1）培養(yǎng)學生正確的審美觀點，使他們具有感受美、理解美和鑒賞美的知識與技能；（2）培養(yǎng)學生藝術活動的技能，發(fā)展他們體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；（3）培養(yǎng)學生心靈美和行為美，使他們在生活中體現(xiàn)內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。簡述美育對促進學生德智體全面發(fā)展的意義。正確答案：【答案】（1）美育可以擴大學生的知識視野，發(fā)展學生的智力和創(chuàng)造力；（2）美育具有凈化心靈、陶冶情操、完善品德的教育功能；（3）美育可以促進學生身體健康發(fā)展；（4）美育有助于學生勞動觀點的樹立、勞動技能的形成?？傊烙哂胁豢扇〈奶厥饨逃δ?，它與其他各育互為條件，相輔相成，共同促進學生的全面發(fā)展。培養(yǎng)個性和才能全面和諧發(fā)展的完美的人是美育的目的。簡述生產(chǎn)力對教育的決定作用。正確答案：【答案】（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結構的變化；（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段；（4）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學校的專業(yè)設置；（5）教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。簡述文化對教育的影響。正確答案：【答案】（1）文化影響教育目的的確立；（2）文化影響教育內(nèi)容的選擇；（3）文化影響教育教學方法的使用。簡述現(xiàn)代學校教育制度的發(fā)展趨勢。正確答案：【答案】（1）加強學前教育并重視與小學教育的銜接；（2）強化普及義務教育，延長義務教育年限；（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；（4）高等教育的大眾化；（5）終身教育體系的建構；（6）教育社會化與社會教育化；（7）教育的國際交流加強；（8）學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化。簡述學校教育在人身心發(fā)展中起主導作用的表現(xiàn)。正確答案：【答案】（1）學校教育對個體發(fā)展做出社會性規(guī)范；（2）學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能；（3）學校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值；（4）學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。簡述學校文化的特征。正確答案：【答案】（1）學校文化是一種組織文化；（2）學校文化是一種整合性較強的文化；（3）學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4）校園文化是學校文化的縮影。教育既然是培養(yǎng)人的活動，教育目的就只能按照人的發(fā)展需要確立。正確答案：【答案】（1）這種說法是不正確的。（2）確立教育目的的依據(jù)有：①特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景。②人的身心發(fā)展特點和需要。③人們的教育理想。④我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關于人的全面發(fā)展學說。人的發(fā)展需要只是確立教育目的的依據(jù)之一。教育具有歷史繼承性。正確答案：（1）這種說法是正確的。（2）教育和其他社會現(xiàn)象一樣，在其歷史的發(fā)展過程中必然從各個方面吸收和利用以往歷史階段的教育成果和經(jīng)驗。教育的思想、制度、內(nèi)容和方法等各個方面不僅反映著一定社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平和政治、經(jīng)濟制度的要求，而且與教育發(fā)展的歷史沿革有著淵源的關系，都帶有自己發(fā)展歷程中的烙印。這就是教育自身的歷史繼承性。教育民主化就是教師與學生地位平等。正確答案：【答案】（1）這種說法是不正確的。（2）教育民主化首先是指教育機會均等，即教育要為所有的社會成員提供平等的教育權利，包括入學機會的均等、教育過程中享有教育資源機會的均等和教育結果的均等，這意味著要對社會弱勢群體學生給予特殊照顧；其次指師生關系的民主化；再次指教育方式、教育內(nèi)容等的民主化，為學生提供更多自由選擇的機會；最后是追求教育的自由化，包括教育自主權的擴大，根據(jù)社會要求設置課程，編寫教材的靈活性等。概言之，教育民主化是指全體社會成員享有越來越多的教育機會，受到越來越充分的民主教育。教育目的不等于培養(yǎng)目標。正確答案：【答案】（1）這種說法是正確的。（2）教育目的是國家對教育培養(yǎng)什么樣人才的總的要求，是各級各類學校遵循的工作總方針，但它不能代替各級各類學校對所培養(yǎng)人的特殊要求，即培養(yǎng)目標。培養(yǎng)目標是由特定的社會領域和特定的社會層次的需要所決定的。教育目的是對所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標是針對特定對象提出的，兩者是普遍與特殊的關系。教育目的是國家制定的，與教師平時的教學沒有直接的聯(lián)系。正確答案：【答案】這種說法是不正確的。教育目的是國家制定的，和教師的教學有著一定的聯(lián)系。教學目標與教育目的是具體與抽象的關系。教育目的是最高層次的概念，教學目標要依據(jù)教育目的制定。教育目的是制定教學目標的依據(jù)，教學目標日積月累地得以實踐，才會實現(xiàn)教育目的。

教育現(xiàn)代化就是指學校設施的現(xiàn)代化。正確答案：【答案】（1）這種說法是不正確的。（2）教育現(xiàn)代化不但包括學校設施的現(xiàn)代化，還包括教育觀念、教育目標、教育方法、教育內(nèi)容、教育制度等方面的現(xiàn)代化。因此，認為教育現(xiàn)代化就是指學校設施的現(xiàn)代化的觀點是片面的、不正確的。美育就是指藝術教育。正確答案：【答案】（1）這種說法是不正確的。（2）美育是培養(yǎng)學生健康的審美觀，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們高尚的情操與文明素養(yǎng)的教育。美育要通過各種藝術以及自然界和社會生活中美好的事物來進行，通過藝術進行的美育就是藝術教育。由此可見，藝術教育只是美育的一部分。目前在我國，義務教育和基礎教育是同一個概念。正確答案：（1）這種說法是不正確的。（2）義務教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受的，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其實質是國家依照法律的規(guī)定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的強迫教育的制度。目前，我國義務教育包括小學和初中階段的教育。我國的基礎教育通常包括學前教育、初等教育與中等教育（包括初中階段和高中階段）。故目前在我國，義務教育和基礎教育不是同一個概念。生產(chǎn)力對教育具有決定作用。正確答案：【答案】（1）這種說法是正確的。（2）生產(chǎn)力對教育具有決定作用的表現(xiàn)：①生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的規(guī)模和速度；②生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結構的變化；③生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法和手段；④生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學校的專業(yè)設置。為什么教育（學校教育）對人的發(fā)展起主導作用？正確答案：【答案】（1）學校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動；（2）學校有專門負責教育工作的教師，相對而言效果較好；（3）學校教育能有效地控制和協(xié)調影響學生發(fā)展的各種因素。學校教育對個體發(fā)展的影響具有即時價值，但不具有延時價值。正確答案：【答案】（1）這種說法是不正確的。（2）學校教育的內(nèi)容大部分具有基礎性和普遍性，即使專門學校的教育內(nèi)容，也屬于該領域普遍和基礎的部分，因而學校教育對人今后的進一步學習具有長遠的價值。此外，學校教育提高了人的需求水平、自我意識和自我教育的能力，這對人的發(fā)展來說，更具有長遠的意義。所以學校教育對人的發(fā)展既具有即時價值也具有延時價值。有人類社會就有教育，也就有了教育學。正確答案：【答案】（1）這種說法是不正確的。（2）有人類社會就有教育，但是教育學是歷史發(fā)展到一定階段以后的產(chǎn)物。1632年，夸美紐斯出版的《大教學論》是教育學開始形成一門獨立學科的標志。只要教育得法，人人都可以成為歌唱家、科學家、詩人。正確答案：【答案】（1）這種說法是不正確的。（2）學校教育在人的身心發(fā)展中起主導作用。但教育也不是萬能的，學校教育的主導作用和促進作用的實現(xiàn)是相對的，有條件的。低估遺傳、環(huán)境的影響和作用而片面夸大教育的作用是不正確的。個體身心發(fā)展是遺傳、環(huán)境、教育（學校教育）和個體主觀能動性等多種因素綜合作用的結果。智育的任務有哪些？正確答案：【答案】（1）向學生系統(tǒng)傳授科學文化知識，為學生各方面發(fā)展奠定良好的知識基礎；（2）培養(yǎng)訓練學生，使其形成基本技能；（3）培養(yǎng)和發(fā)展學生的智力才能，增強學生各個方面能力；（4）培養(yǎng)學生良好的學習品質和熱愛科學的精神。心理內(nèi)化是促進學生個性發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)，它是指外部的客體的東西轉化為內(nèi)部的主體的東西。下列不屬于心理內(nèi)化形式的是()A.道德內(nèi)化B.知識內(nèi)化C.行為內(nèi)化D.智力內(nèi)化正確答案：C【解析】常見的心理內(nèi)化形式包括道德內(nèi)化、知識內(nèi)化和智力內(nèi)化。

19世紀末20世紀初，在歐美一些國家興起的用自然科學的實驗法研究兒童發(fā)展及其與教育的關系的理論是()A.文化教育學B.實驗教育學C.實用主義教育D.制度教育學正確答案：B【解析】實驗教育學重視研究兒童發(fā)展與教育的關系，重視實驗，并強調從實驗的結果中尋找教育的途徑和方法。

不同時期、地域、民族和階層中生活的人的思想、品行、才能和習性，無不打上歷史、地域、民族和階層的烙印，表現(xiàn)出很大的差別。這種現(xiàn)象表明影響人發(fā)展的因素是()A.遺傳因素B.社會環(huán)境C.教育影響D.個體實踐正確答案：B【解析】題干中不同時期、地域、民族和階層中生活的人具有歷史、地域、民族和階層的烙印是因為受到了社會環(huán)境的影響。

倡導個性解放、尊重人的價值的是()A.社會本位教育目的論B.神學教育目的論C.個人本位教育目的論D.教育無目的論正確答案：C【解析】個人本位論認為，確立教育目的的根據(jù)是人的本性，教育的目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的本性，挖掘人的潛能，增進受教育者的個人價值，個人價值高于社會價值，而不是為某個社會集團或階級服務。

春秋戰(zhàn)國時期，()的興起，沖破了“學在官府”的限制。A.書院B.私學C.寺院D.玄學正確答案：B【解析】春秋戰(zhàn)國時期，官學衰微，私學興起，沖破了“學在官府”的限制，使教育對象由貴族擴大到平民。

從層次結構上來看，我國現(xiàn)行學校教育包括學前教育、初等教育、中等教育和()四個層次。A.職業(yè)技術教育B.成人教育C.特殊教育D.高等教育正確答案：D【解析】從層次結構上來看，我國現(xiàn)行學校教育包括學前教育、初等教育、中等教育和高等教育四個層次；從類別結構上來看，我國現(xiàn)行學校教育可劃分為基礎教育、職業(yè)技術教育、高等教育、成人教育和特殊教育五個大類。

從個體的角度定義“教育”，往往把“教育”等同于個體的()A.社會化過程B.學習過程C.個體化過程D.認知過程正確答案：B【解析】從個體的角度來定義教育，往往把教育等同于個體學習與發(fā)展的過程。

促進教育發(fā)展的根本因素是()A.生產(chǎn)力水平B.科學技術水平C.文化傳統(tǒng)D.經(jīng)濟制度正確答案：A【解析】物質資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎。在物質資料的生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素。生產(chǎn)力的發(fā)展遲早會引起生產(chǎn)關系的變化和一切社會關系的變化，是促進教育發(fā)展的根本因素。

第一個提出要使教育學成為一門科學，并認為應該以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎的是()A.赫爾巴特B.裴斯泰洛齊C.洛克D.杜威正確答案：A【解析】赫爾巴特首次提出要使教育學成為一門科學，并認為應該以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎。他的貢獻在于把道德教育理論建立在倫理學基礎上，把教學理論建立在心理學基礎上，可以說是奠定了科學教育學的基礎。

對教育結構的變化具有制約作用的是()A.人口結構B.學科結構C.專業(yè)結構D.生產(chǎn)力發(fā)展水平正確答案：D【解析】生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結構的變化。

兒童身心發(fā)展存在高速發(fā)展期，某一時期某一方面的發(fā)展特別迅速，而在其他階段相對平穩(wěn)。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的哪一特性()A.順序性B.階段性C.個別差異性D.不平衡性正確答案：D【解析】個體身心發(fā)展的不平衡性（不均衡性）的表現(xiàn)：一方面是指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段是不平衡的；另一方面是就個體身心發(fā)展的不同方面而言的。

發(fā)達國家大多已普及12年義務教育，而發(fā)展中國家一般僅普及9年義務教育。這說明從根本上制約發(fā)展規(guī)模和速度的社會因素是()A.政治經(jīng)濟制度B.生產(chǎn)力的發(fā)展水平C.人口數(shù)量和質量D.社會意識形態(tài)正確答案：B【解析】生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。

法國啟蒙思想家盧梭于1762年發(fā)表了小說體的教育名著，系統(tǒng)地闡述了他的自然主義教育思想。這部教育名著是()A.《理想國》B.《巨人傳》C.《教育論》D.《愛彌兒》正確答案：D【解析】盧梭認為教育的任務應該使兒童“歸于自然”，這是其自然主義教育的核心，其代表作是《愛彌兒》。

樊遲請學稼。子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭垖W為圃。曰：“吾不如老圃?！狈t出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民褪負其子而至矣，焉用稼？”這反映了古代教育()A.具有鮮明的階級性B.具有鮮明的等級性C.脫離生產(chǎn)勞動D.形式簡單正確答案：C【解析】題干的描述體現(xiàn)了古代教育與生產(chǎn)勞動相脫離的特點。

反映古希臘百科全書式的教育家的教育思想的著作是()A.《民主主義與教育》B.《政治學》C.《理想國》D.《大教學論》正確答案：B【解析】亞里士多德被稱為古希臘百科全書式的哲學家，其教育思想反映在他的著作《政治學》中；《民主主義與教育》是杜威的代表作；《理想國》是柏拉圖的代表作；《大教學論》是夸美紐斯的代表作。

否定教育的作用，認為教育對人的發(fā)展無能為力的理論是()A.教育萬能論B.教育無用論C.教育無目的論D.教育個人本位論正確答案：B【解析】“教育無用論”是一種抹殺教育在人的發(fā)展中的作用的觀點，認為教育對人的發(fā)展無能為力。

個體主觀能動性的第三層次是個體的()A.生理活動B.心理活動C.思考活動D.社會實踐活動正確答案：D【解析】從活動水平角度看，個體主觀能動性由三個層次構成：第一層次是人作為生命體進行的生理活動，第二層次是個體的心理活動，最高層次是社會實踐活動。

根據(jù)觀察時是否借助儀器設備可分為()A.直接觀察法與間接觀察法B.參與觀察與非參與觀察C.自然情景觀察與實驗室觀察D.結構性觀察與非結構性觀察正確答案：A【解析】根據(jù)觀察時是否借助儀器設備可分為直接觀察法與間接觀察法。

古希臘哲學家蘇格拉底創(chuàng)立了“產(chǎn)婆術”，它體現(xiàn)的主要教學方法是()A.講授法B.討論法C.談話法D.演示法正確答案：C【解析】蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名。蘇格拉底問答法亦稱“產(chǎn)婆術”。

關于教育的起源一直是眾說紛紜，其中，我國古代朱裹所持的觀點是()A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說正確答案：A【解析】我國古代朱嘉是神話起源說的代表人物。該學說認為，教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神（上帶或天）所創(chuàng)造，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。

觀察研究法是人們有目的、有計劃地通過感官和輔助儀器，對處于()下的客觀事物進行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗事實的一種科學研究方法。A.實驗室條件B.自然狀態(tài)C.人為控制D.自然狀態(tài)或實驗室正確答案：B【解析】略。

貫穿教育研究整個過程的是()A.文獻檢索B.收集資料C.分析資料D.選定課題正確答案：A【解析】在教育研究過程中，文獻檢索是必不可少的步驟，它貫穿研究的全過程。

衡量教育好壞的最高標準只能是看教育能否為社會穩(wěn)定和發(fā)展服務，能否促進社會的存在和發(fā)展。這是()的觀點。A.神學教育目的論B.社會本位論C.教育無目的論D.個人本位論正確答案：B【解析】社會本位論認為，確立教育目的的根據(jù)是社會的要求，個人的發(fā)展必須服從社會需要，因為個人生活在社會中，受制于社會環(huán)境。

教育的“生物起源說”和“心理起源說”的共同缺點是都否定了()A.教育的科學屬性B.教育的生產(chǎn)屬性C.教育的社會屬性D.教育的藝術屬性正確答案：C【解析】“生物起源說”認為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象；“心理起源說”認為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。二者都否定了教育的社會屬性。

教育對社會政治經(jīng)濟制度的變革()A.起決定作用B.不起決定作用C.不起作用D.起加速作用正確答案：B【解析】教育可以促進民主化進程，但對政治經(jīng)濟制度不起決定作用

教育方針是()的政策性表達。A.教育目標B.課程目標C.教育目的D.學校目標正確答案：C【解析】教育方針是教育目的的政策性表達，但是由于教育方針往往是一個國家教育工作的總的要求，所以它還特別反映一個國家教育的根本性質、總的指導思想和教育工作的總方向等要素。

教育行動研究是一個螺旋式加深的過程，其最后一個環(huán)節(jié)是()A.問題B.計劃C.行動D.反思正確答案：D【解析】行動研究的基本過程大致分為循序漸進的四個環(huán)節(jié)，即計劃、行動、考察和反思。反思是最后一個環(huán)節(jié)。

教育具有自身的特點和規(guī)律對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力有能動作用。這說明教育具有()A.歷史性B.階級性C.社會生產(chǎn)性D.相對獨立性正確答案：D【解析】教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力的制約，但教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用，即相對獨立性。

教育目的的本質是()A.培養(yǎng)社會精英B.提高人口素質C.促進社會發(fā)展D.培養(yǎng)社會所需要的人正確答案：D【解析】教育目的的本質是培養(yǎng)社會所需要的人。

教育目的所要回答的根本問題是()A.教育的方向B.教育為誰服務C.教育要培養(yǎng)什么樣的人D.教育怎樣培養(yǎng)人正確答案：C【解析】教育目的即指教育要達到的預期結果，是根據(jù)一定社會發(fā)展和受教育者自身發(fā)展需要及規(guī)律，對受教育者提出的總的要求，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質量規(guī)格標準，同時也反映了教育在人的努力方向和社會傾向性等方面的要求。由此可見，教育目的所要回答的根本問題是“教育要培養(yǎng)什么樣的人”。

教育區(qū)別于其他活動的根本特征是()，這也是教育的本質特征。A.有目的地培養(yǎng)人的一種活動B.有專職教師C.有專門場所D.有特定對象正確答案：A【解析】教育的本質屬性是育人，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，也是教育的質的規(guī)定性。

教育無目的論的代表人物是()A.赫爾巴特B.斯賓塞C.杜威D.孔德正確答案：C【解析】杜威持“教育無目的論”?！敖逃裏o目的論”并非主張真正教育無目的，而是認為無教育過程之外的“外在”目的。

教育研究的最終目的是()A.揭示教育規(guī)律B.撰寫研究報告C.發(fā)現(xiàn)教育問題D.改進教育現(xiàn)狀，促進教育發(fā)展正確答案：D【解析】教育研究的最終目的是改進教育現(xiàn)狀，促進教育發(fā)展。

教育研究活動的起始環(huán)節(jié)是()A.收集資料B.選擇課題C.提出假設D.制訂方案正確答案：B【解析】確定所要研究的課題是進行教育研究活動的第一個步驟。

教育研究中最基本、最常用的研究方法是()A.教育觀察研究B.教育調查研究C.教育測量研究D.教育實驗研究正確答案：A【解析】教育觀察研究是教育研究中最基本、最常用的一種方法。

教育與人類社會共始終，為一切人一切社會所必需，是新生一代的成長和社會生活的延續(xù)與發(fā)展不可缺少的手段。這表明教育具有()A.階級性B.歷史性C.永恒性D.平等性正確答案：C【解析】題干的描述體現(xiàn)了教育的永恒性。

近代社會，有些國家明確規(guī)定，宗教、政黨不得干預學校教育，這反映了近代社會教育的()A.國家化B.法制化C.多樣化D.世俗化正確答案：D【解析】教育的世俗化是指教育從宗教中分離出來。題干的描述反映了教育的世俗化。經(jīng)濟制度不起決定作用。

肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境對兒童發(fā)展的重要作用，而且二者的作用各不相同，且不能相互替代的理論是()A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.輻和論D.多因素相互作用論正確答案：C【解析】輻和論，也稱為二因素論。這種觀點肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境對兒童發(fā)展的重要作用，而且二者的作用各不相同，且不能相互替代。

孔子的教育思想主要體現(xiàn)在()一書中。A.《論語》B.《禮記》C.《師說》D.《學記》正確答案：A【解析】孔子是我國古代偉大的教育家，其教育思想主要體現(xiàn)在《論語》一書中。

李老師在教學過程中，深入了解學生，針對學生的不同發(fā)展水平、興趣、愛好和特長，引導學生揚長避短，發(fā)展個性，不斷促進學生的自由發(fā)展。李老師的這種做法適應了人身心發(fā)展的哪一特點()A.順序性B.階段性C.連續(xù)性D.差異性正確答案：D【解析】個體身心發(fā)展的個別差異性，是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。個別差異性的表現(xiàn)之一是不同兒童具有不同的個性心理傾向，如不同年齡的兒童具有不同的興趣、愛好和性格等。題干中李老師的做法就是適應了人身心發(fā)展的差異性的特點

龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”屬于哪種兒童發(fā)展觀()A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.實踐論D.輻和論正確答案：A馬克思主義關于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵是指()A.個人在腦力上的自由發(fā)展B.德、智、體和諧發(fā)展C.個人知識和智力充分、自由地發(fā)展D.人的全面發(fā)展是指人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展和人的個性的充分發(fā)展正確答案：D【解析】所謂人的全面發(fā)展是指人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展和人的個性的充分發(fā)展。A、B、C項表述不準確。

馬克思主義者認為，教育是一種()A.自然現(xiàn)象B.社會現(xiàn)象C.心理現(xiàn)象D.生理現(xiàn)象正確答案：B【解析】馬克思主義者認為教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動，它是一種社會現(xiàn)象。

美國當代生物社會學家()把基因復制看作是決定人的一切行為的本質力量。A.威爾遜B.格塞爾C.華生D.洛克正確答案：A明確提出“長善救失”“教學相長”“不陵節(jié)而施”“藏息相輔”等重要教育思想的文獻是()A.《論語》B.《學記》C.《孟子》D.《大學》正確答案：B人的發(fā)展總是受到社會的制約，這意味著()A.教育委堅持社會本位的價值取向B.教育要充分考慮社會發(fā)展的需要C.教育目的的確定不應從個人出發(fā)D.教育要為社會生活做準備正確答案：B【解析】教育目的的制定既要滿足人的發(fā)展需求，又要考慮社會發(fā)展的需要。

人口的平均文化程度越高，人口出生率就越低，這體現(xiàn)了教育()A.可以改變?nèi)丝谫|量B.可以減少人口數(shù)量C可以調整人口結構D.可以制約人口遷移正確答案：B【解析】教育有助于幫助人們樹立新的社會價值觀和婚育觀，有助于提高人們實行計劃生育的自覺性與意識，從而減少人口數(shù)量，控制人口增長。

人類歷史上最早專門論述教育問題的著作是()A.《學記》B.《孟子》C.《論語》D.《中庸》正確答案：A【解析】《學記》是中國也是世界教育史上第一部教育專著，成文大約在戰(zhàn)國末期。《學記》從正反兩方面總結了儒家的教育理論和經(jīng)驗，系統(tǒng)闡述了教育的作用和任務、學校制度、教育目的、教學原則、教師的地位和作用、師生關系等，比西方最早的教育著作一一古羅馬昆體良的《論演說家的教育》早300多年。

人類最早的教學手段是()A.文字材料B.口耳相傳C.直觀教具D.黑板加板凳正確答案：B【解析】教學方法和教學手段都隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科技進步而改變，從口耳相傳，到面對面交流，再到多媒體和互聯(lián)網(wǎng)支持的教學。

世界各國的學制存在著差異，但在入學年齡、中小學分段等方面具有較高的一致性。這說明學制的建立主要依據(jù)()A.社會政治經(jīng)濟制度B.生產(chǎn)力發(fā)展水平C.青少年身心發(fā)展規(guī)律D.民族和文化傳統(tǒng)正確答案：C雖然教育現(xiàn)象復雜多樣，不確定因素很多，但還是有規(guī)律可循的，這說明教育研究獲得的結論應該具有()A.科學性B.系統(tǒng)性C.綜合性D.可驗證性正確答案：D唐朝“六學二館”的入學要求反映了社會政治經(jīng)濟對教育的()的影響。A.受教育權B.領導權C.教育內(nèi)容D.體制正確答案：A【解析】唐朝的“六學二館”在入學方面針對不同階級的人群有不同的規(guī)定，這很鮮明地反映了社會政治經(jīng)濟制度對受教育權的影響。

提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”的中國古代教育家是()A.孔子B.孟子C.墨子D.荀子正確答案：A【解析】“不憤不啟，不悱不發(fā)”是由孔子提出的。要求在教學過程中掌握學生的心理狀態(tài)，使教學的內(nèi)容與方法適合學生的接受水平和心理準備條件，以充分調動學生學習的主動性和求知欲。

提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術”的教育家是()A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.贊科夫D.布魯納正確答案：A體現(xiàn)張之洞“中學為體，西學為用”思想的學制是()A.癸卯學制B.壬子癸丑學制C.壬戌學制D.1951年學制正確答案：A【解析】“癸卯學制”明文規(guī)定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”，明顯反映了“中學為體，西學為用”的思想。

天賦優(yōu)異的兒童比較容易成才，而存在智力缺陷的兒童教育起來就比較困難。這說明()A.遺傳素質可以決定人的發(fā)展B.遺傳素質的個別差異是人的身心發(fā)展的個別差異的原因之一C.遺傳素質的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段D.遺傳素質是人的身心發(fā)展的前提正確答案：B【解析】遺傳素質存在著個別差異，表現(xiàn)在高級神經(jīng)活動類型、感覺器官的結構和機能方面。這些差異是個性形成的生理基礎，是人的個性差異的最初原因。

調查研究法有多種不同的類型，依據(jù)調查的范圍可分為()A.常規(guī)調查和比較調查B.常規(guī)調查和原因調查C.綜合調查和專題調查D.全面調查和抽樣調查正確答案：C【解析】調查研究法依據(jù)調查的范圍可分為綜合調查和專題調查。

外部影響轉化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)是()A實踐B.主觀能動性C.教育D.訓練正確答案：B【解析】主觀能動性是外部影響轉化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。

為了避免重復勞動，提高科學研究的效益，必要的工作是()A.選定課題B.課題論證C.文獻檢索D.歷史分析正確答案：C【解析】進行文獻檢索，就能吸取前人研究的經(jīng)驗教訓，避免重復研究。

為適應科學知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度是()A.終身教育B.普通教育C.職業(yè)教育D.義務教育正確答案：A【解析】教育的終身化是適應科學知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。

我國不同歷史時期對教育目的的表述不同，但其基本精神是一致的。下列不屬于我國教育目的的基本精神的是()A.要培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人B.使受教育者在道德、才智、體質等方面全面發(fā)展C.強調教育與生產(chǎn)勞動相結合D.突出教育要為政治經(jīng)濟制度服務正確答案：D【解析】我國教育目的的基本精神的基本點主要表現(xiàn)在：（1）堅持社會主義方向性。要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設者和接班人。（2）堅持全面發(fā)展。要求學生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。（3）培養(yǎng)獨立個性。（4）教育與生產(chǎn)勞動相結合，是實現(xiàn)我國教育目的的根本途徑。（5）注重提高全民族素質。D項的說法是錯誤的。

我國的教育目的較好地體現(xiàn)了()A.個人本位與社會本位的統(tǒng)一B.個人本位論C.社會本位論D.教育萬能論正確答案：A【解析】我國的教育目的就較好地體現(xiàn)了個人本位和社會本位的歷史的、具體的統(tǒng)一。首先，我們培養(yǎng)的人是德智體美全面發(fā)展的人，體現(xiàn)了對個人價值的尊重；其次，我們培養(yǎng)的人又是社會主義的建設者和接班人，體現(xiàn)了社會對人的要求。

我國古代思想家董仲舒提出了“性三品說”，他把人性由高到低分為圣人之性、中民之性、斗筒之性三等。其中，“圣人”是先知先覺者，無需教育；而“斗筒”之性不可移，教也無用。這種觀點屬于()A.環(huán)境決定論B.教育主導論C.遺傳決定論D.外因決定論正確答案：C【解析】根據(jù)題干的描述可知，董仲舒的觀點夸大了遺傳的作用，屬于遺傳決定論。

我國教育史上第一個具有資本主義性質的學制是()A.癸卯學制B.癸卯學制C.壬戌學制D.六三三制正確答案：D【解析】“壬子癸丑學制”是我國第一個具有資本主義性質的學制。

我國近代第一個正式實施的學制是()A.壬寅學制B.壬子學制C.壬戌學制D.壬子癸丑學制正確答案：B【解析】“壬寅學制”是我國近代頒布的第一個全國性的學制系統(tǒng)，但沒有實施?！肮锩畬W制”是我國近代頒布并實施的第一個學制系統(tǒng)。

我國最早實施中小學“六三三”分段的學制是()A.壬寅學制B.癸卯學制C.壬子癸丑學制D.壬戌學制正確答案：D【解析】“壬戌學制”是采用美國式的六三三分段法，即小學六年、初中三年、高中三年，又稱“新學制”或“六三三學制”。

西周各級各類學校教育的基本學科是()A.四書B.五經(jīng)C.七藝D.六藝正確答案：D【解析】“六藝”是西周各級各類學校教育的基本學科，具體指禮、樂、射、御、書、數(shù)。

西周時期與隋唐時期的教育內(nèi)容、目的、性質等各不相同，這體現(xiàn)了教育的()A.繼承性B.生產(chǎn)性C.歷史性D.長期性正確答案：C【解析】在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質、目的、內(nèi)容等各不相同，不同時期的教育有其不同的歷史形態(tài)、特征。這體現(xiàn)了教育的歷史性。

下列不屬于教育的個體個性化發(fā)展功能的主要表現(xiàn)的是()A.教育能促進人的主體意識B.個體特征的發(fā)展C.人的個體價值的實現(xiàn)D.個體思想意識的社會化正確答案：D【解析】教育的個體個性化發(fā)展功能主要體現(xiàn)在三個方面，即教育能促進入的主體意識、個體特征的發(fā)展以及人的個體價值的實現(xiàn)。D項屬于教育的個體社會化功能的主要體現(xiàn)。

下列不屬于我國新時期教育方針具體內(nèi)容的是()A.教育的性質和服務方向B.教育目的C.實現(xiàn)教育目的的基本途徑D.教育功能正確答案：D下列不屬于校園精神文化的是()A.學風B.儀式C.學校人際關系D.班風正確答案：B【解析】校園精神文化是校園文化的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次。主要包括校風、學風、教風、班風和學校人際關系等。校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機制，包括學校的傳統(tǒng)、儀式、規(guī)章制度等。

下列不屬于原始社會教育特征的是()A.非獨立性B.自發(fā)性C.道統(tǒng)性D.全民性正確答案：C【解析】道統(tǒng)性是古代社會教育的特征，是指天道、神道、人道往往合而為一，統(tǒng)治階級的政治思想和倫理道德是唯一被認可的思想。

下列關于教育勞動起源說的主要觀點，說法錯誤的是()A.教育的范疇是永恒不變的B.教育起源于勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要C.教育產(chǎn)生于勞動并以人類語言意識的發(fā)展為條件D.教育從產(chǎn)生之日起，其職能就是傳遞勞動過程中形成與積淀的社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗正確答案：A【解析】A項不屬于教育勞動起源說的觀點。

下列關于教育目的的論述中，錯誤的是()A.教育目的是社會歷史性與時代性的動態(tài)綜合B.教育目的受制于生產(chǎn)力的發(fā)展C.教育目的就是各級各類學校的培養(yǎng)目標D.教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想正確答案：C【解析】教育目的與培養(yǎng)目標是普遍與特殊的關系，它們處于兩個層次，兩者并不是等同的關系。

下列關于教育研究報告撰寫的基本要求說法錯誤的是()A.在科學求實的基礎上創(chuàng)新B.觀點和材料一致C.不能吸收別人的研究成果D.書寫格式符合規(guī)范正確答案：C【解析】教育研究報告撰寫可以在獨立思考的基礎上借鑒吸收

下列活動中，不屬于教育現(xiàn)象的是()A.父母教子女B.幼猴學跳躍C.到電影院看電影D.課外活動做航模正確答案：B【解析】教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會生活經(jīng)驗的一種途徑。幼猴學跳躍是動物的活動，所以不屬于教育現(xiàn)象。

下列哪項表述是錯誤的()A.德育影響著受教育者的發(fā)展方向和性質B.智育為人的發(fā)展提供動力C.體育以改善身體素質為基本任務D.美育努力提升人的精神境界和生活情趣正確答案：B【解析】德育對其他各育起著保證方向和保持動力的作用，智育則為其他各育的實施提供了認識基礎。

下列哪項不是構成教育研究的基本要素()A.科學理論B.客觀事實C.方法技術D.研究成果正確答案：D【解析】教育研究同所有的科學研究一樣，由三個要素組成，即客觀事實、科學理論和方法技術。

下列哪一種觀點是正確的()A.智育等于教學B.創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維C.進行美育即實施素質教育D.智育是實現(xiàn)人全面發(fā)展的途徑之一正確答案：D下列人物中持多因素相互作用論的是()A.孟子B.華生C.洛克D.馬克思正確答案：D【解析】馬克思的辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素（如先天遺傳素質、機體成熟的機制等）與外部環(huán)境（如外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體文化背景等），即多種因素在個體活動中相互作用的結果。

下列屬于校外課程資源的是()A.教科書B.博物館C.教學策略D.師生不同的生活經(jīng)歷正確答案：B【解析】校內(nèi)課程資源包括教科書、校內(nèi)各種專用教室和設備以及師生不同的生活經(jīng)歷、教學策略等。校外課程資源主要包括校外圖書館、科技館、博物館、鄉(xiāng)土資源、家庭資源等。

下列說法不正確的是()A.利托爾諾是教育的生物起源說的代表人物之一B.歷史性和階級性都是教育的永恒屬性C.相對于生物起源論、心理起源論，馬克思主義的勞動起源論更能反映教育起源的本質D.教育從生產(chǎn)勞動中第一次分離的標志是學校的產(chǎn)生正確答案：B【解析】階級性不是教育的永恒屬性，原始社會的教育無階級性，教育的社會性是教育的永恒屬性。

下列說法錯誤的是()A.歐洲國家的學制都曾采用雙軌學制B.單軌學制最早產(chǎn)生于美國C.蘇聯(lián)型學制屬于歐洲雙軌學制D.我國現(xiàn)行學制是從單軌學制發(fā)展而來的分支型學制正確答案：C【解析】蘇聯(lián)型學制不屬于歐洲雙軌學制，因為它一開始并不分軌，而且職業(yè)學校的畢業(yè)生也有權進入對口的高等學校學習。蘇聯(lián)的學制是分支型學制，又稱為中間型學制或“Y”型學制。

下列說法正確的是()A.在階級社會里，教育被打傷階級的烙印，所以階級性是教育的本質屬性B.學校教育就是文化教育C.提出“把一切事物教給一切人類的藝術”的教育家是夸美紐斯D.構成教育活動的基本要素包括教育者、受教育者和教育環(huán)境，其中，教育者是教育活動的主導因素正確答案：C【解析】教育的本質屬性是育人，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動；學校教育與文化教育不能畫等號；構成教育活動的基本要素主要有教育者、受教育者（學習者）和教育媒介（教育影響）。

下列說法中錯誤的是()A.“蓬生麻中，不扶自直”體現(xiàn)了環(huán)境因素對人的發(fā)展的影響B(tài).關于個體身心發(fā)展的成因，“白板說”觀點屬于外僑論C.康德是“教育無用論”的代表人物D.“狼孩”的故事說明遺傳在人的身心發(fā)展中不起決定作用正確答案：C【解析】“教育萬能論”的代表人物有德國的康德、美國的華生、法國的愛爾維修等；“教育無用論”的代表人物有古希臘學者柏拉圖、中世紀的一些學者以及英國的高爾頓等。

下列文件規(guī)定地方承擔九年義務教育的責任，有計劃、有步驟地普及九年制義務教育的是()A.《關于教育工作的指示》B.《中共中央關于教育體制改革的決定》C.《關于改革學制的決定》D.《中國教育改革和發(fā)展綱要》正確答案：B【解析】1985年我國正式頒布《中共中央關于教育體制改革的決定》，規(guī)定地方承擔九年義務教育的責任，有計劃、有步驟地普及九年制義務教育，指出各地應根據(jù)實際情況，靈活采取不同的學制形式來普及義務教育。

下列選項不屬于現(xiàn)代學校教育制度的主要類型的是()A.雙軌學制B.單軌學制C.分支型學制D.復合型學制正確答案：D【解析】現(xiàn)代學制主要有三種類型：一是雙軌學制，二是單軌學制，三是分支型學制。

現(xiàn)代教育的()是指：一方面，科學教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和最重要的方面；另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越依靠教育科學的指導，擺脫經(jīng)驗的束縛。A.公共性B.生產(chǎn)性C.科學性D.終身性正確答案：C【解析】題干的描述體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的科學性。

現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于()A.思維能力的培養(yǎng)B.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)C.實踐能力的培養(yǎng)D.想象能力的培養(yǎng)正確答案：B【解析】重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的根本區(qū)別。

現(xiàn)代社會出現(xiàn)了古代社會所沒有的工程、機電航空之類的專業(yè)，這說明制約學制建立的因素是()A.社會意識形態(tài)B.社會政治制度C.生產(chǎn)力發(fā)展水平D.本國文化歷史傳統(tǒng)正確答案：C【解析】生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，制約著教育結構的變化，制約著教育的內(nèi)容和手段，制約著學校的專業(yè)設置。

新中國成立以來，我國教育目的多次變化，說明了教育目的受()A.文化傳統(tǒng)的制約B.馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論的制約C.社會生產(chǎn)方式的制約D.外國教育目的的影響正確答案：C【解析】教育要為現(xiàn)代化建設服務，當社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式發(fā)生重大變化后，教育方針和教育目的也要相應調整才能發(fā)揮最大作用。

許多地方出現(xiàn)的“狼孩”事件說明()在人的身心發(fā)展中不起決定作用。A.教育B.環(huán)境C.個體主觀能動性D.遺傳素質正確答案：D【解析】“狼孩”事件說明遺傳素質僅僅是人的身心發(fā)展的前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，在人的身心發(fā)展中不起決定作用。

學校文化的核心是()A.學校物質文化B.學校的組織和制度文化C.學校領辛者的亞文化D.學校的精神或觀念文化正確答案：D【解析】學校文化包括學校物質文化、學校組織和制度文化、學