新聞倫理學復習資料新聞倫理學復習資料第一章緒論第一節(jié)：世界上最早的新聞自律組織是1916年在瑞典成立的報業(yè)榮譽法庭。1766年瑞典議會通過報業(yè)自由法案。這是世界上最高新聞法規(guī)。第二節(jié)：（名解）新聞倫理學——是研究新聞工作者的職業(yè)道德和行為規(guī)范形成及其規(guī)律的學科，是介于新聞學與倫理學之間的邊緣學科。媒介是新聞職業(yè)道德的載體。（判斷題）新聞職業(yè)道德與新聞倫理學的關系，不是等同關系而是因果關系，有了新聞職業(yè)道德現(xiàn)象之因，才有新聞倫理學之果。（論述題）新聞職業(yè)道德的內在矛盾性。新聞事業(yè)從其誕生之日起，就具有與生俱來的事業(yè)性和商業(yè)性的雙重性質。新聞業(yè)總是處在一種公益和私利的矛盾運動之中，事業(yè)性質要求其在傳播活動中，充分考慮“進步的文化事業(yè)”的要求；產業(yè)性又要求其不得不考慮自身的商業(yè)利益，在經濟上進行產業(yè)化運作。第二章1.（簡答）新聞職業(yè)道德的特點：（1）從發(fā)展的歷史看，新聞道德產生的時間晚，但發(fā)展的速度快。（2）從地域和形式上看，新聞道德受到全世界關注和重視，而且大多制定了成文的道德準則。（3）從受傳統(tǒng)道德的影響看，新聞道德受“史德”的影響最深。（4）從新聞職業(yè)道德的內容上看，其原則規(guī)范既有受新聞自身規(guī)律支配的普遍性，又有受一定政治制度和文化觀念制約的階級性。（5）從新聞道德自律的目的看，其規(guī)范的制定是為了救自身之弊。第三章1.（判斷）中華全國新聞工作者協(xié)會第四屆理事會第一次會議通過的《中國新聞工作者職業(yè)道德》是我國新聞道德自律信條。2.社會責任理論是西方新聞信條的理論基石。3.洪仁玕，他在《資政新編》關于“太平天國之辦報條陳”中談到“興各省新聞官”時說：“其官有職無權，性品誠實不阿者”。強調了新聞官的人品問題。4.王韜在《論日報漸行于中土》一文中談到“顧秉筆之人，不可不慎加遴選”的問題。5.新聞學研究會主任徐寶璜在他那本1919年出版的被稱為“破天荒”的著作《新聞學》中，把“提倡道德”作為報紙的六大職務之一提出來。6..“新聞學研究會”導師、著名記者邵飄萍著的《實際應用新聞學》，于1923年出版。這是我國第一本新聞采訪學專著。作者在論述“外交記者之資格與準備”這個問題時，把“品性”作為第一要素，揭示了“品性”在“記者資格”要素中所處的重要地位7.1941年，曾留學日本的新聞學者任白濤的《綜合新聞學》出版了。在這部著作中，他以“新聞事業(yè)道德”為題，用3萬字左右的篇幅，以專章論述，再進了一步。此章包括八個部分。這是我國報人、學者第一個用專章論述新聞求：1.全心全意為人民服務2.堅持正確的輿論導向3.堅持新聞真實性原則4.發(fā)揚優(yōu)良作風5.堅持改革創(chuàng)新6.遵紀守法7.促進國際新聞同行的交流與合作第六章一、馬克思的“報刊的有機運動”：真實與時效的矛盾性。（例子：如何報道一個地區(qū)的貧困生活）二、新聞的真實是指報道事實的真實。（不允許合理想象）文學的真實是指反映生活、反映自身感受與情懷的真實。（允許合理想象）第七章一、有償新聞的危害1.有損新聞工作者的良好形象2.有損新聞媒體的公信力3.有損新聞單位的經濟利益4.不利于新聞隊伍建設二、如何處理有償新聞·禁止有償新聞要標本兼治、綜合治理?！し椒ǎ?.要有針對性地加強教育，不斷提高新聞工作者的政治素質和道德修養(yǎng)；2.嚴格執(zhí)行“規(guī)定”（《關于禁止有償新聞的若干規(guī)定》），堅持新聞經營“兩分開”；·“兩分開”指：一是新聞報道與經營分開；二是新聞采編隊伍與經營隊伍分開3.堅持層層把關，努力凈化版面；4.堅決查處有償新聞，不斷弘揚廉潔新風；5.社會齊抓共管，綜合治理抓源頭：走出拜金主義。第八章一、有償不聞的定義：指新聞從業(yè)人員在履行輿論監(jiān)督職責的過程中或者是借輿論監(jiān)督之名，接受或變相接受被監(jiān)督方的賄賂而使輿論監(jiān)督活動中止或改變的行為。二、有償不聞的構成至少包括三個要素：1.有償不聞的前提是“有償”；2.有償不聞的手段是“輿論監(jiān)督”；3.有償不聞的結果是輿論監(jiān)督的“中止”或“改變”。三、有償不聞的實質是：新聞敲詐。第八章一、虛假廣告的特征1．行為的違法性2．內容的不真實性3．手段的欺騙性4．主體的復雜性二、虛假廣告的法律責任和可能承擔的責任。1．虛假廣告的行政責任（停止發(fā)布虛假廣告，并在原媒介上刊登道歉聲明，及罰款）2．虛假廣告的民事責任（罰款：廣告費用的50倍）3．虛假廣告的刑事責任（主要是判刑與罰款）第九章一、自殺新聞的種種失當1．刊登遺書、遺照、現(xiàn)場照片、詳盡描寫自殺過程等；2．缺乏對危機干預機構、危機救助措施的報道；3．渲染式、煽情式的自殺報道（把自殺行為鬧劇化、娛樂化）；4．對自殺報道的歸因過于簡單。二、自殺報道中媒體責任的議題構建層面：從“自殺事件”引向“自殺問題”·不渲染、炒作自殺個案，謹慎報道、理性剖析，以啟迪受眾、尊重生命。第十章一．【簡答】人文關懷確實的表現(xiàn)：1.人文關懷的泛化和簡稱；2.對弱勢群體的冷漠和歧視；3.對隱私報道不慎重；4.對災難報道缺乏人性化關懷；5.對女性的不尊重。二．新聞“人文關懷”應該體現(xiàn)在那些方面？1.敬畏生命，充滿愛心，把對人類命運的關切放在第一位；2.設身處地，尊重當事人，他們就是父老鄉(xiāng)親、兄弟姐妹；3.向弱者傾斜，多一份牽掛，營造平衡的輿論環(huán)境；4.擔當責任，為公眾謀利益，成為社會文明的標桿。三．媒介歧視：是指傳媒不能平等的對待分布于不同社會地位維度上的人群，歧視弱勢群體及處于階層低端和社會邊緣位置的人群。媒介的歧視包括：性別歧視、年齡歧視、地域歧視、政治歧視、種族歧視四．煽情：通過某種方式激發(fā)感情，就是利用某種事情或事物來調動感情。媒介煽情惡俗化的深層原因：資本是幕后推手。第十一章一．新聞炒作：是在新聞發(fā)生和傳播過程中，新聞提供者或者