家庭教育講座第一講家庭教育的重要性家庭教育問題自古以來就受到人們的關(guān)注，但被做為一種學科進行研究，在我國也就是近年來的事情。這是時代的發(fā)展，人才的需求，國民整體素質(zhì)提高所必須涉及的問題。這里與家長們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與社會、教育部門共同擔負起教育下一代的任務(wù)。人的教育是一項系統(tǒng)的教育工程，這里包含著家庭教育、社會教育、集體（托幼園所、學校）教育，三者相互關(guān)聯(lián)且有機地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項教育工程離開哪一項都不可能，但在這項系統(tǒng)工程之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學校；3兒童所在的集體；4兒童本人；5書籍；6偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，在這位教育學家心中占據(jù)相當?shù)牡匚?。為此家長了解家庭教育的重要性是十分必要的。一、家庭教育是教育人的起點和基點家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進行教育的過程。其教育目標應是：在孩子進入社會接受集體教育（幼兒園、學校教育）之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學校的教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。教育的重點是以品德教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習慣為主，行為習慣包括：生活習慣、勞動習慣、學習習慣等，教會孩子如何學"做人"。家庭教育由于發(fā)生在家庭之中，與幼兒園、學校教育、社會教育相比較，具有以下特點，這些特點使家庭教育成為教育人的起點與基點，具有其他教育所沒有的優(yōu)勢。（一）家庭教育早期性家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一個課堂；家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對兒童所施的教育最具有早期性。一般來說，孩子出生后經(jīng)過三年的發(fā)育，進入幼兒時期，從3歲……6歲是學齡前期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時期。我國古諺有："染于蒼則蒼，染于黃則黃。"幼兒期是人生熏陶漸染化的開始，人的許多基本能力是這個年齡階段形成的，如語言表達、基本動作以及某些生活習慣等等，性格也在逐步形成。美國心理學家布魯姆認為，一個人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達到的水平算作100％，那么4歲時就達到了50％。4－8歲又增加了30％，8－17歲又獲得了20％。可見幼兒在5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時期，也是進行早期智力開發(fā)的最佳時期，如果家長在這個時期所實施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。古往今來，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹诺囊粋€重要原因。如，德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2－3歲時，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養(yǎng)歌德的觀察能力。3－4歲時，父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養(yǎng)他的口語能力。這些有意識的教育，使歌德從小樂觀向上，樂于思索，善于學習。歌德8歲時能用法、德、英、意大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個有月的時間寫成了聞名于歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。再如古代以"父子書法家"著稱的王羲之、王獻之，有過1350多項發(fā)明的大發(fā)明家愛迪生，一代文學巨星郭沫若，茅盾等名人的成長過程都說明了家庭教育對早期智力開發(fā)是十分重要的。反之，人的幼年時期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的。如印度"狼孩"卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時被人發(fā)現(xiàn)，但其生活習慣已與人兩樣，其生活習慣幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，后來經(jīng)過人為的訓練，兩年后才能站立，六年后可以象人一樣行走，四年內(nèi)學會了6個單詞，在他17歲時，智力水平僅達到3歲孩子的水平。據(jù)《中國婦女報》披露，我國南京市一姓馬的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸，長達十幾年，致使這些孩子智力低下，言語遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差異很大，近于白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用。（二）家庭教育連續(xù)性家庭教育第二個特點是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的，不管是以什么方式、在什么時間進行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。這種教育對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當大，伴隨著人的一生，可以說是活到老學到老，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個家庭的家風，家風的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、幾十代，而且這種家風往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。如：杏林世家"、"梨園之家"、"教育世家"等等。同時家風又反映了一個家庭的學風，學風的好壞也往往延續(xù)幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國近代，無錫人嚴功增補清未《國朝館選錄》，統(tǒng)計自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩姓?？吹贸?、家庭教育的連續(xù)性往往對人才群體的崛起有著重要影響。這種情況。古、近代比較突出，在當代隨科學的發(fā)展、社會的需求、待業(yè)的增多，人們擇業(yè)面寬，一個家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見到這種情況，即有些家庭成員工作中屢屢出現(xiàn)成績、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這都與家庭教育連續(xù)性有著很大的關(guān)系。（三）家庭教育權(quán)威性家庭教育的權(quán)威性是指父母長輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關(guān)系、撫養(yǎng)關(guān)系、情感關(guān)系，子女在倫理道德和物質(zhì)生活的需求方面對父母長輩有很大的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對子女有較大的制約作用。父母的教育易于被孩子接受和服從，家長合理地使用這一特點，對孩子良好品德和行為習慣形成是很有益處的，對于幼兒來說，尤其是這樣。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中，當出現(xiàn)爭執(zhí)情況時，往往引用父母的話來證實自已的言語行為是對的，如他們喜歡說："我爸爸是這樣說的"或“我媽媽是那樣做的”等等。父母在孩子心目中的權(quán)威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學校及社會的教育。孩子與父母的關(guān)系，是孩子最先面臨的一種重要的社會關(guān)系。在這種關(guān)系中，幾乎體現(xiàn)了社會人倫道德的各個方面，如果這種關(guān)系中形成裂痕和缺陷，孩子爾后走向社會，在各種人際關(guān)系中就會反映出來。因此強調(diào)父母權(quán)威的重要，還因為父母在孩子幼年時代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護者，又是人生啟蒙的向?qū)?。父母教育的效果如何，就看父母?quán)威樹立的程度，父母權(quán)威的樹立必須建立在尊重孩子人格的基礎(chǔ)上，而不是封建的家長制上，明智的家長很懂得權(quán)威樹立的重要性，更懂得權(quán)威的樹立不是靠壓制，強求、主觀臆斷，而是采用剛?cè)嵯酀姆椒?。父母雙方在教育子女的態(tài)度上首先協(xié)調(diào)一致，并相互配合，應寬則寬，應嚴則嚴，在孩子面前樹立起一個慈祥而威嚴的形象，使孩子容易接受父母的教育。（四）家庭教育感染性父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對孩子有強烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會，以情通情。在處理發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)系和問題時，孩子對家長所持的態(tài)度很容易引起共鳴。在家長高興時，孩子也會參與歡樂，在家長表現(xiàn)出煩躁不安和悶悶不樂時，孩子的情緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會使孩子盲目地吸收其弱點。家長在處理一些突發(fā)事件時，表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及，對子女的影響也不好；如果家長處驚不變、沉穩(wěn)堅定，也會使子女遇事沉著冷靜，這樣對孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。（五）家庭教育及時性。很強的說服力和感染力。家長舉止言談文雅大方，子女也會如此，家長舉止言談粗俗不堪，必然會對子女有不良的影響，在某幼兒園中曾發(fā)生過這樣一件事，一小男孩很喜歡摟抱小女孩，并親他們的，教師在糾正其行為時，小男孩不解地望教師說："我爸爸也是這們親媽媽的。"從小男孩行為可以看出，父母的行為不分場合，當著孩子的面過分親近，結(jié)果被孩子模仿效法。再如家長能自覺地遵守社會公德，維護公共衛(wèi)生，吃完瓜果將果皮放進衛(wèi)生箱中，孩子也會養(yǎng)成這種維護社會公共衛(wèi)生的習慣。而有些大人不拘小節(jié)，隨地吐痰亂拋臟物，孩子也如此行事。（二）努力提高文化科技知識水平常言道：師者，給學生一杯水，自己必須有一桶水。對家長不可能用正規(guī)教師所具備的專業(yè)水平要求，因為家長的生活經(jīng)歷不同，所具備的文化水平不盡相同，甚至相差甚遠，強求家長們具有一定的文化水平，都具備幼兒教師的能力，恐怕是很不現(xiàn)實的。但是在當今時代，文化科技日益發(fā)達，知識不斷更新，即使高學歷的人，如不繼續(xù)學習，也會跟不上時代的要求的，知識也存在老化問題。幼兒求知欲相當強，他們常常向大人提出一些稀奇古怪的問題要求得到滿意的答復，從而使自己的威信無形中在孩子心目中降低了。家長要善于學習，使自己成為孩子求知的良師，不僅為孩子做出了好樣子，也保護了孩子學習的積極性，同時也提高了自已。家長的文化素質(zhì)對孩子首先品質(zhì)的教育也有委重要的影響。不少刑事案件中反映出法盲常常伴隨著無知、伴隨著文盲。據(jù)一項對5350名青少年刑事犯罪分子調(diào)查表明，母親只有小學文化程度的占82·9％，母親受過高等教育的只占4·5％。而中國科技大學某屆少年班中，70％的學生來自于知識分子家庭中。（三）要具備良好的心理素質(zhì)心理素質(zhì)主要是指人的性格、情緒、意志、興趣等個性特征，以及處理人際關(guān)系方面的自我調(diào)節(jié)能力等等。對于幼兒來說，父母是最親近的人，家長的喜怒哀樂對于幼兒來說感染力極強。如果家長開懷大笑，幼兒也會高興行手舞足蹈；家長怒氣沖沖，幼兒也會嚇得心驚膽戰(zhàn)不知所措，甚至于嚎啕大哭，家長的情緒對孩子性格的形成有著直接作用。孩子中有的性格倔犟，有的性格溫順，有的性格急躁，有的性格比較敏感等等，都與父母情緒的有著相關(guān)作用。家長要有開朗的個性，要與人為善、富于同情心、和藹可親，要保持一各常態(tài)的穩(wěn)定情緒，對孩子從小形成一種健康的情感是很有益處的，在這種精神氣氛中成長起來的孩子一般都以處驚不亂的心理狀態(tài)正確地發(fā)生在身邊的意外事件，穩(wěn)重沉著，應變能力強。家長在實施家庭教育中，還應具備耐心細致的心理品質(zhì)。國外有一句名言：人人都可以把自己的孩子培養(yǎng)成為"二愛型"巨人（愛迪生和愛因斯坦），就看你的耐心、信心和決心。擁有一千多項的發(fā)明家愛迪生曾被老師視為白癡拒之門外，20世紀最偉大的科學家愛因斯坦因"智力遲鈍"12歲時被校方勒令退學，他們的父母沒有因孩子"笨"而喪失教育的信心，而是以極大的耐心去開發(fā)孩子的智力，為"二愛"走向輝煌的事業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ)?，F(xiàn)實日常生活中常?？吹揭恍┘议L在教育子女時，缺乏的就是耐心和細致，他們常因孩子領(lǐng)會不了大人的意圖而斥責和打罵子女，什么"蠢*"、"笨蛋"之聲不絕于耳，孩子的自卑心理與逆反心理就是在這種教育方式中產(chǎn)生的。家長還應具備堅強的性格，遇到困難敢于碰硬，善于動腦去解決，不達目的不罷休，這對形成孩子堅強的個性、勇于戰(zhàn)勝挫折的心理是十分必要的。除此之外，家長還應該具備各種興趣，這里所談的興趣是指家長在工作之余參加各種有益于身心健康的文體美等活動，如琴、棋、書、畫、打球、照像等等，使家庭生活豐富多彩，充滿生機，既利于心理健康，也利于身體健康，更有助于培養(yǎng)孩子積極向上的人生觀和交際、人際交往的能力。二、認真學習家庭教育知識，提高教育子女的水平家庭教育是一門多學科的綜合教育學，它涉及內(nèi)容廣泛，包括心理學、教育學、倫理學、美學、衛(wèi)生學、營養(yǎng)學等等。高爾基說，教育孩子并不是一件很容易的事，"要善于教育他們，這就是國家的一樁大事了，這需要有才能和淵博的生活知識。"對于家長來說，不要求每個人都成為教育專家，但需要家長們能了解孩子成長發(fā)育中的規(guī)律，往往會做出一些違背教育規(guī)律的事情，產(chǎn)生不良效果，例如學齡前兒童，在3-7歲之間好奇心強，經(jīng)常充滿了天真的幻想，往往向家長提出一些奇怪的問題，甚至因此做出一些令成人不可思議的行為，有些行為往往帶有破壞性，成人切不可輕率地指責是"胡鬧"、"搗蛋"，甚至于打罵幼兒，應該看到其中很可能孕育著創(chuàng)造個性的萌芽，并給予正確地鼓勵、引導，使之等到合理的發(fā)展。例如，有的幼兒喜歡將家中的電動玩具或收錄機拆壞，究其原因是由于幼兒好奇心所致，了解這一特點的家長會正確引導幼兒的好奇心，激發(fā)求知欲，從小培養(yǎng)幼兒探索知識的興趣，為以后熱愛學習打下基礎(chǔ)。而有的家長因不了解幼兒心理，常采取訓斥打罵手法而扼殺了幼兒創(chuàng)造個性的萌芽。記得一位名人曾說過：在你們的打罵聲中，沒有了愛迪生，沒有了愛因斯坦，沒有了威特………。再如幼兒期是口語發(fā)展的最佳時期，如果家長在這個時期注意注意培養(yǎng)孩子口語能力將是最明智的做法，而有些家長卻逼著孩子寫漢字、做算術(shù)，不僅起不到教育的目的，反而會挫傷孩子學習的積極性，使其進入學齡期正式學習時對學習產(chǎn)生反感情緒，可謂欲速則不達。其消極影響很難消除。家長要全面了解孩子的心理，生理特點，掌握個性，從實際出發(fā)，因材施教。為此家長們應擠出時間來學習一些家庭教育方面的知識。如《中華家教》、《父母必讀》、《家庭教育》《為了孩子》、《幼兒教育》等刊物是家長們的良師益友，烏魯木齊市婦聯(lián)、烏魯木齊市家庭教育研究會所編輯出版的《家教文萃》報薈了全國各地讀物中的精華，同時也反反映了新疆特別是烏魯木市家教信息，反映了家長及孩子們的心聲，是溝通家長與孩子心靈的橋梁，家長通過它可借鑒家庭教育方法和經(jīng)驗，是學習家教知識的捷徑。此外家長們應積極參加家長學校的活動，聽聽講座，與同齡孩子的家長交流切磋教子經(jīng)驗，這對提高教育子女的水平很有益處。三、更新成才觀念，明確培養(yǎng)目標，使孩子全面發(fā)展將培養(yǎng)成什么樣的人，是每個家長都關(guān)心的問題?！墩憬請蟆返禽d：在一項調(diào)查中反擊,92.7％的家長希望孩子具備大學學歷。這種高度期望反映了當今家長對成才觀念的誤解。由于這種，家長們活得很累，很多家長在孩子出生前就為他設(shè)計了一條輝煌之路，上重點幼兒園、重點小學、重點中學、名牌大學，出國留洋、直至功成名就。孩子出生后，特別是到了幼兒期，家長就開始忙于奔波于各種學習班，忽兒讓孩子學鋼琴，學電子琴，忽兒讓孩子學畫畫，忽兒又讓孩子學書法……，一些家長視孩子為私有財產(chǎn)，子女出人頭地，光宗耀祖，為達此目的，或物質(zhì)刺激，或棍棒教育，以至于年幼的孩子盼望著自已能象爺爺奶奶那樣退休就好了，就可以不學習了。心理學研究表明，適度的期望是孩子健康成長和正常發(fā)展，甚至釀成悲劇。南京一姓胡工人因三歲獨生兒子背不出一名唐詩竟將孩子一腳踢死；孩子為逃避練琴而傷殘自已手指的事也時有發(fā)生，這些教訓應引家長深思。家長應更新成才觀念。李嵐清副總理1996年5月11日考察湖南汨羅素質(zhì)教育時講道：國家需要多方面的人才，"但任何國家人才結(jié)構(gòu)都是寶塔型的，有初級人才、中級人才、高級人才，人才是分層次的，結(jié)構(gòu)必須合理、初級、中級人才在任何國家、任何時候都是最大量的"。他又說："只有全面發(fā)展的人，才是對社會最有用的人，所以我們的教育要堅持德智體等方面全面發(fā)展的方針"。他認為：只有思想健康，思路寬廣，有組織實踐能力的人，而且有正確的人生觀、世界觀、價值觀、有道德的，身體健康的人，才會對社會有貢獻，才有全面發(fā)展的人。社會是七彩的，它需要的人才是多方面的、多層次的，就當前社會需求來說，同齡人中也只能有6－7％的人升大學，為此每個孩子不可能也用不著都成為大學生，都成為尖端科學的研究者。每個人的先天素質(zhì)與后天影響各不相同，有的人適合向高科技領(lǐng)域發(fā)展，有的人適合在普通的工作崗位上發(fā)揮自己的特點，家長應適應國家的需要樹立為國教子的思想，根據(jù)孩子的本身條件為他設(shè)計一個切實可靠可行的未來。古語道：七十三行，行行出狀元。即使在平凡的服務(wù)行業(yè)中上照樣也能培養(yǎng)出身手不凡的能式巧匠，如飲食待業(yè)中的名廚；美容美發(fā)中的名師；服裝待業(yè)中高級服裝設(shè)計師也并不一定都出自名牌大學，往往都是自學成才。集政治家、理論家、文學家、詩詞家、書法家等于一身的一代偉人毛澤東也未曾踏進過大學的門深造，著名的思想家、文學家魯迅先生卻是學醫(yī)的。他們都以自身成才的成長經(jīng)歷表明；成才不一定非得千軍萬馬專擠通向大學的那根獨木橋。家長們應根據(jù)我國國情和社會需求及孩子本身條件對他們寄于適度的期望，培養(yǎng)孩子多種興趣，順其自然，教育孩子德智體美勞全面發(fā)展。四、創(chuàng)造良好的家庭氛圍謂氛圍，就是指人所處的環(huán)境氣氛和情調(diào)，它是在某一種環(huán)境中的人們相互影響、相互制約過程中所造成的某種心理情緒和環(huán)境氣氛。家庭氛圍也就是在環(huán)境中家庭成員產(chǎn)生相互影響、相互制約過程中所形成的心理情緒和環(huán)境氣氛，它包括：生活環(huán)境、生活作風、生活方式、生活情趣、傳統(tǒng)習慣、道德規(guī)范、為人處世等。良好的家庭氛圍?？墒箖和愿窕顫?、開朗、大方、好學、誠實、謙遜、合群、求知好奇、愛勞動、愛清潔、守時守信等；不良的家庭氛圍，可使孩子膽怯、多疑自私、嫉妒、孤獨、懶惰、放任、不懂禮貌、言語粗俗，因為兒童在適應家庭環(huán)境的過程中，常以家長為最親近、最直接的模仿對象，形成自己的心理定勢和性格特征，家庭氛圍的好壞是兒童心理，行為健康水平的重要相關(guān)因素。家長應從以下幾方面為孩子創(chuàng)造一個良好的家庭氛圍：（一）良好的生活環(huán)境家庭是人基本固定的生活場所，人的一生大部分時間是在家庭中度過的。兒童的生存離不開家庭，首先家長應為孩子創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境。盡管每個家庭因經(jīng)濟水平、住房條件各有不同，其布置標準不可強求，但居室布置整潔、色彩素雅諧調(diào)還是可以做得到的，使孩子能生活在一個環(huán)境舒適、寧靜、溫暖的家庭中。有些家庭不注意環(huán)境布置，不講究清潔衛(wèi)生，家中家俱陳設(shè)雜亂無章，污垢處處可見，給人大有一種無插足之地的感覺，這樣的環(huán)境不利于孩子身心健康發(fā)展。還有的家長盡管經(jīng)濟條件很優(yōu)越，家中布置很有現(xiàn)代氣派，家長卻忘了給孩子一個游戲的天地。有的家長極講清潔衛(wèi)生，各處一塵不染，對孩子限制太多，這也不許玩，那也有許坐，使孩子行動極受限制，這都是不可取的。（二）良好的作息時間和生活習慣家庭要形成比較固定的生活作息時間，包括休息、吃飯、娛樂、工作、學習等，每個家庭成員都要自覺遵守，長此以往會促使時間觀念的形成，為今后走進幼兒園、學校、社會，自覺遵守集體紀律，維護社會秩序，講究社會公德的良好品行形成打下基礎(chǔ)。有的家庭雖為孩子制定了作息時間表，家長卻把自己作為局外人，有的甚至通宵達旦地搓麻將、喝灑劃著拳，有的看錄像電視成癮忘了正常作息，有的沉醉在舞廳的樂曲聲中樂而忘返等，這樣都很難制約孩子的。家庭中每一成員還應注意衛(wèi)生習慣，如飯前便后的洗手，定時換洗衣物、不隨地吐痰、扔臟物、經(jīng)常保持清潔衛(wèi)生、按時打掃房間。（三）和睦的心理氣氛家長還應為兒童在家庭中創(chuàng)造一個和睦的心理氣氛。家庭成員和睦相處，平等待人，互相關(guān)心，互相信任，互相體諒，即使發(fā)生矛盾也能順利解決。研究表明：在民主和睦文明的家庭中成長起來的孩子，表現(xiàn)出情緒穩(wěn)定，情感豐富、細膩、性格開朗、團結(jié)友愛、有自信心等特征。這是因為文明家庭能給孩子以安全感，使其置身于家中感到溫暖幸福愉快；其次是滿足了孩子的歸屬感，在家庭中孩子能感到被愛被尊重，也學習到如何愛他人，如何尊敬他人，從而增強了自尊和自信。當孩子遇到困難、挫折而灰心沮喪時，可以從家庭的中吸取力量，得到指引。著名作家列夫.托爾斯泰說："夫妻間的和睦是成功地教育兒童的首要條件。"有的家庭夫妻不和、互相指責、經(jīng)常吵架打架，十分有害于兒童的身心健康。有一個少年犯曾這樣說："我的童年是在父母吵架、打架聲中瑟瑟發(fā)抖的日子里度過的。"烏魯木齊市少年管教所曾對少年犯作過一項調(diào)查，發(fā)現(xiàn)40％的孩子是由于父母離異無人管教而走上了犯罪道路。新疆有關(guān)方面教育科研人員參加全國重點科研項目《離異家庭兒童（3－12歲）心理特點研究》的結(jié)果表明，離異家庭的兒童一般有以下特點：（1）愛哭；（2）放蕩不羈，到處亂跑；（3）過分膽小和焦慮；（4）冷漠，無動于衷、（5）情緒低落，快樂起來；（6）悲觀，覺得低人一等；（7）孤獨，經(jīng)常發(fā)呆；（8）易煩躁發(fā)怒；（9〕懼怕某些動物、情景和人；（10）固執(zhí)、自夸，并具有不愛交際、孤僻、冷漠、緊張、防備、喜歡撒謊欺騙甚至敵視他人等與社會不相適應的心理品質(zhì)和心理障礙。以上這些調(diào)查都說明和睦的家庭對于孩子健康的成長是一個很重要的方面。為此家長要為兒童的一生負責，對家庭應有高度的責任感，使孩子能在民主和睦的氣氛中成長，家長要把孩子視為家庭中的主要成員，在人格上要平等相待，不要把成人意見強加于孩子身上，幼兒喜歡玩耍，家長要抽出時間來與孩子做游戲，在游戲中培養(yǎng)孩子的獨立個性，對孩子正當?shù)男袨榧皶r給予肯定和鼓勵，有不良的行為要講明道理予以制止，而不能簡單粗暴。這樣孩子將家長視為大朋友，從而使家長進行家庭教育時更能奏效。五、積極配合社會、集體對孩子進行教育家庭教育、集體（托幼園所、學校）教育、社會教育是現(xiàn)代國民教育的三大組成部分。在這三部分之中，家庭教育是基礎(chǔ)，無論在時間、教育內(nèi)容、教育方式上都具有優(yōu)勢，是其他兩種教育替補不了的。但這都不影響其教育目標的一致性，即要把兒童培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律全面發(fā)展的21世紀的建設(shè)者，所以三方面的教育要相互配合和協(xié)調(diào)。隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，學齡前幼兒大都在托、幼園所受教育，這種集體式的教育從方式上，內(nèi)容上，形式上都比家庭教育正規(guī)。在這里教師們將有計劃、有步驟地專門培養(yǎng)兒童行為習慣的養(yǎng)成、品質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力、學習興趣等。幼兒教師經(jīng)過了專業(yè)性訓練，他們具有較豐富的教育、保育知識和教育水平，他們比家長更了解兒童的心理、生理發(fā)展規(guī)律的特點。因此家長應積極主動與托幼園所取得聯(lián)系，緊密配合幼兒教師保育員，共同做好孩子的教育工作是十分必要的，首先家長要了解托、幼園所教育規(guī)程、教育綱要和有關(guān)條例，配合托幼園所及老師共同做好孩子的教育工作，使教育目的，教育步調(diào)達到一致。其次要積極鼓勵孩子參與集體活動、教育活動所需物品，培養(yǎng)孩子集體主義精神和社會交往能力。最后一點要積極參加家園聯(lián)系活動，如家園聯(lián)系開放日，可使家長了解托幼園所的一日常規(guī)，家長學校可使家長通過聽講座、教子經(jīng)驗交流會、專家咨詢等活動學習科學育兒的知識和方法，家長切不可借口工作忙、時間緊而放棄這種良機?？傊?，如何做稱職的家長是需要為人父母認真對待的事情，家長們從事的事業(yè)是塑造人類靈魂的事業(yè)，是提高整個中華民族素質(zhì)的事業(yè)，而我們?yōu)檫@個事業(yè)的成功不斷地在探索、在實踐，當你們的孩子成為黨和國家的有用之才時，能夠說一句：我盡到了為人之師的職責。思考題：1、簡述做稱職家長的五條標準。2、家長如何看待女子成才的問題？3、試舉身邊的事例說明提高家長素質(zhì)的重要性。第三講：家庭教育和原則為了使家長們在家庭教育中不走彎路，給家長們談?wù)劶彝ソ逃脑瓌t是很有必要的。所謂家庭教育的原則，是指家長在實施家庭教育時必須遵循的基本要求和基本準則。根據(jù)我國幼兒身心發(fā)展和個性、品德形成的規(guī)律和社會主義社會教育目的要求，提出以下家庭教育的原則。一、循序漸進，量力而行的原則循序漸進，量力而行的基本含義是指在家庭教育中必須根據(jù)孩子身心實際發(fā)展水平，遵循由易到難逐步提高的順序進行，要貫徹好這一原則，做到以下幾點：第一、全面了解孩子身心發(fā)展的實際水平做到力量而行。要使教育獲得成功，就全面了解孩子身心發(fā)展的實際水平，遵循孩子生理和心理的發(fā)展規(guī)律，以此考慮教什么，怎么教。幼兒期的孩子，在生理的心理方面發(fā)展非常迅速，獨立生活能力和對周圍事物的認識能力，以及語言的表達能力，都隨著年齡的增長發(fā)生變化，所以在早期教育時，既要有一定的難度，又要讓孩子經(jīng)過努力可以達到。如果家長不考慮孩子的實際水平，過難或過易都不能促進孩子的身心發(fā)展，無論是讓孩子學做一定有家務(wù)勞動，還是讓孩子學習某些文化知識，都要從孩子實際身心發(fā)展出發(fā)，遵循從易到難的順序進行，忽視了這一點就難以獲得應有的效果。所謂"跳一跳夠得著"就是這個道理。要激勵孩子學習某種知識，當這種知識與孩子已有的知識水平相差不大時，他不僅愿學，有能力學，而且也容易引發(fā)孩子學習的興趣。如果相差很大，甚至超過孩子的實際發(fā)展水平，他就不愿學，也學不懂，當然就提不起興趣，甚至產(chǎn)生厭倦或抵觸情緒。因此，在家庭教育中，家長一定要全面了解孩子身心發(fā)展水平和所學知識的實際水平。在此基礎(chǔ)上選擇合適的教育內(nèi)容和有效的教育方法，才能達到理想的效果。第二、要循序漸進地傳授知識，培養(yǎng)能力，不要急于求成。每一門科學文化知識都有它自己由淺到深，由易到難的邏輯順序，而且有一定的連貫性。在向孩子傳授知識的時候，要注意新舊知識的聯(lián)系，增強知識的系統(tǒng)性。既要注意鞏固孩子已學過的知識，又要啟發(fā)孩子學習新的知識，并要啟發(fā)、誘導孩子進行獨立思考，逐步培養(yǎng)孩子系統(tǒng)思考問題的能力，要注意觀察，了解孩子掌握知識的情況，當孩子對所學知識尚未理解時，不要急于教新的內(nèi)容，要按照秩序漸進、量力而行的原則向孩子傳授知識。有的家長不善于循序漸進地向孩子傳授知識或不了解知識的邏輯規(guī)律，望子成龍、望女成鳳心切，只從主觀愿望出發(fā)，急于求成，讓孩子長時間學習、識字、看書。據(jù)幼兒園問卷調(diào)查，孩子離園回家后，要學習兩個小時，家長要求孩子寫字、算算術(shù)，使幼兒教育小學化，致使孩子難以接受，產(chǎn)生厭倦情緒。對此，家長一味埋怨孩子不理解家長苦心，甚至打罵孩子，這樣做的結(jié)果就像拔苗助長一樣，不公不奏效，往往事與愿違。只要從孩子的實際水平出發(fā)循序漸進地啟發(fā)發(fā)育孩子，才能達到教育目的。即使是學齡前兒童，雖然各方面都有很大發(fā)展和變化，但他們?nèi)匀皇菦]有發(fā)展成熟的孩子，在生理與心理上都與小學生有著很大的差別，不能用學生思維方法和標準對待和要他們。二、因材施教，全面發(fā)展的原則因材施教，全面發(fā)展就要根據(jù)孩子的年齡特征個性差異及身心發(fā)展水平，確定教育內(nèi)容和要求。運用適當?shù)姆椒ǎ械姆攀傅剡M行教育，使孩子按照德、智、美、勞全面發(fā)展的要求健康成長。孩子的年齡、個性發(fā)育程度不同，其生理和心理特征就有所不同，身心發(fā)展水平也存在差異這是客觀存在的。家長一定要根據(jù)孩子的具體情況，有針對性地做好孩子的教育工作。有的家長不看孩子的具體情況，不顧孩子的身心發(fā)展水平，只憑主觀臆斷，以主觀主義教育方法對待孩子，這是違反兒童身心發(fā)展規(guī)律的，往往達不到教育效果，甚至事與愿違。當父母的希望自己的孩子長大成才，是無可非議的。希望孩子學到更多的知識和技能也是可以理解的，但不能超越幼兒本身條件。有的家長希望把孩子培養(yǎng)成為"全才"，讓孩子學畫畫，學音樂、學舞蹈、學書法等等，恨不得一下子讓孩子什么都學會。結(jié)果把孩子搞得無所適從。以致什么也學不好，甚至把身體搞垮了，孩子的天賦和智商是有差異的，如果孩子不具備某些天賦，家長只憑主觀愿望，要求學這，學那，這就是強人所難了。這樣做的結(jié)果，必然會造成孩子的學生負擔，引起孩子的反感，也會影響孩子的身心健康。每個孩子的個性，氣質(zhì)、愛好、智商都有所不同，家長應該根據(jù)自己孩子的具體情況，采取適當?shù)姆椒?，進行有針對性的教育，按照因材施教全面發(fā)展的原則，對孩子進行文化知識，思想品德和行為習慣等方面的培養(yǎng)。同時要根據(jù)孩子身心的規(guī)律，因勢利導，循序漸進，對孩子進行啟發(fā)，引導和幫助。家長對孩子進行教育時，要注意孩子的興趣和愛好，善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)展孩子的特長，充分發(fā)揮其潛在能力，同時也要注意讓孩子在德、智、體等方面得到全面發(fā)展。家長要注意用心觀察，孩子在品德，性格和行為等方面的表現(xiàn)，及時地進行啟發(fā)引導和教育。有的孩子很自信，認為什么事情都會干，不妨給他一件較難的事情干一下，他做完后，可適當?shù)刂赋鏊牟蛔阒?，使他體會到自己還有些事情做得不好，逐步培養(yǎng)孩子謙虛謹慎的美德。相反，有的孩子缺乏自信心，什么都不敢做?？梢越o他一些簡單的事讓他做，在做的過程中給予指導幫助，完成后做對了要給予充分肯定，讓他認識到通過自己的努力是可以做些事情的，逐漸建立起自信心。在現(xiàn)實生活中，有些家長不注意培養(yǎng)孩子的勞動觀念，什么勞動都不讓孩子參加。甚至有的家長連吃飯、穿衣都不讓孩子學著做，其結(jié)果必然養(yǎng)成孩子好逸惡勞的不良習慣。應該懂得懶惰是萬惡之源，勞動可以促進孩子的智力發(fā)展和身心健康，家長要注意給孩子創(chuàng)造適當?shù)膭趧渝憻挋C會，從小養(yǎng)成孩子熱愛勞動和愛護勞動成果的優(yōu)良品質(zhì)，同時也培養(yǎng)了孩子獨立生活的能力，這是家長對孩子進行早期家庭教育中不可忽視的。三、要求一致，教育統(tǒng)一的原則這一原則是指在對孩子進行家庭教育中，家庭成員要互相配合，協(xié)調(diào)一致，使孩子的品德和行為按照統(tǒng)一的要求發(fā)展。孩子的思想品德和行為習慣的形成既是一個長期發(fā)展的過程，又是一個連續(xù)完整的過程。因此，在早期教育中，應遵循教育統(tǒng)一的原則。只有家庭成員對孩子的教育互相配合協(xié)調(diào)一致，有統(tǒng)一的認識和要求，就能取得良好的效果。在現(xiàn)實生活中有些家庭以孩子為中心，獨生子女成了"小太陽"，家庭，都圍著孩子轉(zhuǎn)，當孩子有了缺點、錯誤時，有的主張批評教育，有的卻要包庇護短，往往是爺爺奶奶與父母的意見不統(tǒng)一，有的父母之間認識也不一致，家庭成員在認識和要求上的不一致，必然會以不同的情緒不同的態(tài)度，不同的做法暴露在孩子面前，孩子必然會喜歡袒護自己的一方，會氣惱批評自己的一方。這們不僅影響了家庭和睦，而且不利于教育孩子，以致使孩子養(yǎng)成任性，是非不清，聽不進正確批評，常常無理取鬧等不良品德和行為。因此，在對孩子進行教育時，家庭成員應做到互相配合、步調(diào)一致，即使意見有分歧也不能在孩子面前暴露，否則會給孩子身心發(fā)展造成不良影響，這是父母在教育孩子時應當注意的。因此，家庭教育要取得成功，家庭成員在教育孩子的問題上，采取一致態(tài)度是非常重要的。孩子良好品德和行為習慣的養(yǎng)成不是講一次道理或做一兩次練習就可以辦到的，而是要經(jīng)過多次練習不斷強化和鞏固而成的。家庭成員對孩子教育的態(tài)度和要求一致，就會促使孩子對某些品德和行為進行多次練習，不斷強化和鞏固，從而形成良好品德和習慣。四、寓教于實踐活動的原則家庭是孩子的最早的課堂，參與家庭生活是孩子最早的實踐活動。因此，對孩子的早期教育，要貫穿于家庭生活之中，寓教于生活之間互相關(guān)心、和睦協(xié)調(diào)、文明禮貌、潛移默化地養(yǎng)成孩子尊重別人、關(guān)心別人，助人為樂的良好品德。家庭生活實踐對孩子品德和行為習慣的形成有著不可估量的作用。正如有人比喻說：家庭是第一個染缸，學位是第二個染缸，社會是第三個染缸，第一個染缸是人生的第一道著色，都是在底色的基礎(chǔ)上著色的，所以家庭這一道著色對一個人的思想品德和行為習慣的形成有著極為重要的影響，甚至會影響一個人的一生。因此，家長要特別注意把對孩子的早期教育和家庭生活的實踐活動結(jié)合起來，為孩子創(chuàng)造一個良好的家庭教育環(huán)境，讓孩子在一個和睦、文明的家庭環(huán)境中接受教育，健康成長。幼小無知的孩子，對生活中的一切都需要學習，孩子有很強的好奇心，總想向大人學習他想做的事，因此，通過實踐活動教育孩子是取得良好教育效果的重要途徑。比如，通過教育孩子穿衣、吃飯，培養(yǎng)孩子的獨立生活能力，要求孩子愛護花木，不浪費食物，學著做些輕微的家務(wù)勞動等，培養(yǎng)孩子珍惜勞動成果，增強勞動觀念的優(yōu)良品質(zhì)。通過實踐活動教育孩子，就能有效地達到家庭教育的目的。幼小的孩子在家庭生活中的一項重要實踐活動是游戲、玩耍和娛樂，寓教于樂，寓教于玩也是教育孩子的一個有效辦法。孩子在游戲、玩耍和娛樂中認識環(huán)境，適應生活，學習知識，增長才干，促進孩子智力和體力的發(fā)育成長。家長在條件充許的情況下，盡量給孩子創(chuàng)造開展游戲和娛樂活動的環(huán)境。讓孩子玩得高興快樂，好奇心得到滿足，想象得到實現(xiàn)，從而訓練孩子的思維，培養(yǎng)孩子動手技能。比如，讓孩子自己推動玩具汽車在地上跑，或自己騎小自行車，或把小木板、鐵片、塑料瓶、玻璃瓶等放在水中，讓孩子仔細觀察，哪些浮在水面，哪些深入水底，引導孩子自己做事，啟發(fā)孩子進行思維，通過玩耍游戲等實踐活動進行教育，對增強孩子體質(zhì)，培養(yǎng)孩子的智力和能力都是極為有益的。五、關(guān)心愛護與嚴格要求相結(jié)合的原則父母關(guān)心愛護自己的孩子是人之天性。這種愛是培養(yǎng)孩子良好品德和行為的感情基礎(chǔ)，沒有這種愛，就談不上教育，就難以達到好的教育效果，但愛而不教，管而不嚴，自然也達不到教育的目的。因此，家長在教育孩子時，要注意把關(guān)心愛護和嚴格要求結(jié)合起來，做到愛而不溺，嚴而不厲。（一）愛而不溺父母對自己孩子的關(guān)心愛護，應以有利于孩子身心健康為前提，離開這個前提就容易與望子成才的愿望背道而弛。父母對孩子愛應該是理智的，有分寸的，絕不能溺愛，否則，就會成為孩子身心畸形發(fā)展的禍根。在現(xiàn)實生活中，不少家長把對孩子的關(guān)心愛護變成了溺愛，尤其在獨生子女家庭中，表現(xiàn)更為突出。祖父母和父母把孩子視為"小皇帝"一味的嬌慣，偏愛和護短，對孩子的要求百依百順，有求必應。對孩子的不良品德和習慣不批評、不教育，往往包庇護短。吃飯穿衣一切事務(wù)都由家長包辦代替，孩子讓家長干什么，家長就干什么，一切以孩子為中心，使孩子過著飯來張口，衣來伸手，好逸惡勞的懶惰生活，養(yǎng)成一種自私、任性、專橫、跋扈、為所欲為的不良品德和習慣，這些不良習慣任其發(fā)展下去，其后果是不堪設(shè)想的。有人說，對孩子的嬌生慣養(yǎng)百依百順，是促進孩子走上不幸道路的開端。這是值得每位家長深思的。溺愛的形式各有不同，但這些家長的共同特點是不把孩子看成是國家和社會的未來，而是看成個人的私有財產(chǎn)，忘記了把孩子培養(yǎng)成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有用人才的基本目標。溺愛的結(jié)果只能是坑害了孩子，受害的因然是國家和社會，但首當其沖、自食其果的是孩子的父母。由于父母的溺愛使孩子養(yǎng)成惡習，難以管教給家庭和社會造成危害的事例數(shù)不勝數(shù)。家長對孩子要做到愛而不溺，應注意以下幾點：第一，家長要有理智、有分寸地關(guān)心愛護孩子，既要讓孩子感到父母真摯的愛，使其感受到家庭的溫暖，能激發(fā)其積極向上的愿望，又要讓孩子關(guān)心父母和其他家庭成員，并逐步要求孩子做一些力所能及的自我服務(wù)性勞動和家務(wù)勞動，這不僅有利于培養(yǎng)孩子熱愛勞動，關(guān)心集體的好品德，而且也有得培養(yǎng)孩子的智力和自理能力。第二，家長要正確對待孩子的要求。人都是有需求的，而且是多方面的，往往也是無止境的。對孩子的需求要具體分析，要以家庭的實際經(jīng)濟狀況和有利于孩子的身心健康為前提，不能百依百順，有求必應。過分地滿足孩子的需求容易引發(fā)孩子過高的欲望，養(yǎng)成越來越貪婪的惡習。一旦父母無力滿足其需求時，勢必引起孩子的不滿，致使難以管教。當其欲望強烈而又得不到滿足時，就容易走上邪門歪道，這是每位家長需要注意的。第三，對孩子的合理要求，在家庭的情況下，就盡量給予滿足。如孩子要求給買一些有利于增長知識，開發(fā)智力，豐富精神生活的兒童書畫及必要的生活、娛樂用品，一般應給予滿足。若家長一時難以辦到時，應向孩子說明理由。在教育孩子時，家長既要積極為促進孩子的身心健康創(chuàng)造條件，也要教育孩子注意節(jié)約儉樸，防止養(yǎng)成揮霍浪費的不良習慣。（二）嚴而不厲關(guān)心愛護和嚴格要求對于培養(yǎng)孩子的良好品德和習慣是對立統(tǒng)一的兩個方面。前面講了如何關(guān)心愛護的問題，這里再講一下嚴格要求的問題。家長對"嚴"的理解各有不同，有的認為"嚴"就是"厲害"，對孩子要給予好心而不能給予好臉，孩子只有害怕父母，才能教育好。有的認為"嚴"就是不聽話就要打罵，贊成"不打不成才"的說法。這些認識都是不對的，對當今的孩子采取這種辦法是難以奏效的。如果對孩子動輒打罵，訓斥，孩子就不愿意接近父母。孩子如果對父母敬而遠之或者既不尊敬、又不接近，更不愿與父母交談，這就很難取得好的教育效果。至于打罵，體罰之類的行為凡和我們所說的"嚴格要求"水火不相融了。動輒打罵孩子的家長，不公不能使孩子和改正錯誤，反而使孩子的情感和心靈受到摧殘，變得冷漠，自卑和缺乏自尊心，甚至因忍受不了父母的打罵而離家出走，由此可見，對孩子實行體罰只不過是家長缺乏理智和束手無策的表現(xiàn)，不可能起到嚴格要求的效果。我們所說的嚴格要求是根據(jù)孩子的發(fā)展水平和年齡特點，以取得良好教育效果為前提的。如果"嚴"得出了格，就會走向反面，為此家長必須遵循以下幾點：首先，父母提出的要求是合理的，是符合孩子實際情況又有得孩子身心健康的。要求四歲的孩子跟在父母身后走力所能及的路是可能的，但要求孩子與父母走得一樣快一樣遠就不合理了。其次，父母提出的要求必須是適當?shù)模呛⒆咏?jīng)過努力可以做到的，若要求過高，孩子即使經(jīng)過努力也無法達到，就會使孩子喪失信心，也就起不到教育效果。再次，對孩子的要求必須明確具體，讓孩子明白應該干什么，怎么干，不能模棱兩可，讓孩子無所適從。最后一點是，父母對孩子的要求一經(jīng)提出，就要督促孩子認真做到，不能說了不算數(shù)，或者干也行，不干也行，而是一定要讓孩子做到，否則就起不到教育效果。六、身教與言教統(tǒng)一的原則家長在教育孩子過程中，不僅要善于用說理的辦法，同時也要以自己的行為給孩子做出榜樣。也就是既重視言教，又要注意身教，把二者統(tǒng)一起來，使教育取得良好的效果。幼小的孩子生活經(jīng)驗的社會知識都非常缺乏，不會辨明是非，時刻都需要父母的指點。應該給孩子講清道理，告訴孩子怎樣做不對，應該做什么，不應該做什么，這些都是非常必要的。但是只講道理還不夠，也難以達到教育目的，因為孩子講道理，只能講幾分鐘或更長一點時間總不會很長，而且孩子接受這種說教也只能用耳朵聽，聽到的是空空洞洞的道理，然而父母的言行舉止卻是從早到晚，時刻都出現(xiàn)在孩子的面前，孩子用眼睛看到的，是具體的，活生生的形象，兩者相比，后者比前者更有影響力。因此，父母在教育孩子時，不僅要重視對孩子的說理教育，更要重視以身作則，在思想品德和行為習慣方面都要為孩子作出表率，做到言行一致，以身作則，為孩子樹立榜樣。父母的思想品德和行為習慣，對孩子起著潛移默化的作用，在家庭教育中，孩子不僅聽父母的說理教育，而更注意父母的一言一行，一舉一動。若父母的品德行為高尚，待人接物文明禮貌，關(guān)心愛護孩子，孩子就會對父母新生和崇敬，并以父母為榜樣模仿效法。如果父母給孩子講得頭頭是道，而實際行動卻是另一回事，自然孩子就不會信服，就難以達到教育的目的。例如，有的父母教育孩子不要說謊，可自己在生活中卻對別人說謊，那么孩子對父母的教導就難以信服。孩子往往喜歡模仿成人。而與孩子接觸時間最長，影響最大，模仿最多的是孩子的父母。在孩子的心目中，父母是最可信賴的人，父母言行、舉止往往是孩子的行為準則和楷模，因此父母的思想品德和行為習慣，對孩子的發(fā)育成長有很大的影響作用。為此，做家長的要努力提高自身素質(zhì)，為孩子做出榜樣，把言教與身教統(tǒng)一起來，搞好家庭教育，使孩子從小養(yǎng)成高尚的思想品德和良好的行為習慣，把孩子培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)人才。思考題：1、家庭教育必須遵循哪幾項原則？2、聯(lián)系實際，講述在家庭教育中貫徹某項原則取得的實際效果。3、家長對子女愛而不溺應該做到哪幾點？第四講幼兒期孩子的年齡特點俗話說："看菜吃飯，量體裁衣。"這是說，處理問題，辦理事情必須從實際情況出發(fā)，具體問題具體處理。兒童的身心發(fā)展是有其自身規(guī)律和特點的。以不同年齡的孩子對親人的依戀情感為例：三歲前的孩子幾乎一刻也離不開照顧他的親人。三歲時仍然有強烈的依戀情感并表現(xiàn)出強烈的模仿性。親人走到哪兒，他就跟到哪兒，親人干什么，他也要干什么，做游戲也要親人陪他一起做。四歲時，愛說、愛問、愛動手、愛玩，已會自己玩或與小朋友玩，不用親人參與和照管也會玩得很開心，而且還能遵循一定的游戲規(guī)則，到五歲時，好問、愛學，而且還喜歡用自己知道的知識去考問別人，喜歡自己觀察，自己動手拆卸，嘗試探索活動越來越多，雖然"失敗"、"破壞"現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，卻不愿聽取他人意見。由上例可以看出，孩子的身心是隨著年齡的遞增而迅速發(fā)展的。處在不同年齡段孩子的心理特點是不盡相同的。這就要求我們必須重視研究孩子生理與心理發(fā)展的規(guī)律與特點，以便采取相應、有效的教育方法。馬克思曾主張把學齡兒童劃分為"需要用不同態(tài)度來對待的年齡組"。我國唐代詩人杜甫寫過這樣的名句："好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。"我們教育孩子，也應猶如知時節(jié)的好雨一樣，針對孩子不同年齡階段身心發(fā)展的不同特點進行教育，以便使孩子更加健康成長。一、幼兒身心發(fā)展的規(guī)律（一）幼兒心理發(fā)展存在關(guān)鍵期根據(jù)國內(nèi)外研究資料證明，在個體心理發(fā)展過程中，有三個關(guān)鍵的年齡階段。這三個階段是：2、3歲；6、7歲和11、12歲左右。所謂關(guān)鍵性的年齡階段，是指無論在兒童的認識水平、個性特征和行為活動等各個方面，都由量的積累而產(chǎn)生了一個質(zhì)的變化，即發(fā)生了質(zhì)的飛躍。在這三個關(guān)鍵性的年齡階段中，有兩個年齡階段是處在學前期（3歲－6、7歲）。研究表明，學齡前孩子在言語、思維等方面發(fā)展中，表現(xiàn)出了明顯的質(zhì)變：2至3歲是兒童口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期；4至5歲是兒童口頭語言發(fā)展的第二個質(zhì)變期，也是學習書面言語的關(guān)鍵期；2至3歲是計數(shù)能力發(fā)展的轉(zhuǎn)折點；5至6歲是數(shù)概念發(fā)展的轉(zhuǎn)折點；3至5歲是音樂能力發(fā)展的關(guān)鍵期；3至8歲是學習外國語的關(guān)鍵期；2歲半至3歲是教孩子怎樣做到有規(guī)矩的關(guān)鍵期；3歲是培養(yǎng)人具備獨立性的一個關(guān)鍵期。研究、重視關(guān)鍵期，就是為了抓住對孩子教育起決定作用的時期，進行相應的教育。如果錯過這些關(guān)鍵期，不是說不能取得教育效果，而是會增加教育的難度。（二）幼兒身心發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性幼兒心理發(fā)展是由孩子所處的環(huán)境和教育決定的，一般說來，在一定社會和教育條件下，兒童心理年齡特征具有一定的穩(wěn)定性，即階段的順序、每一階段的變化過程和速度等，大都是穩(wěn)定的、共同的。但是，由于每個幼兒所處的環(huán)境和所受教育的不同，或是社會環(huán)境與教育在幼兒身上起作用的情況不盡相同，因而在幼兒心理發(fā)展的過程和速度上，彼此之間可以有一定的差距，這就是所謂的可變性。幼兒心理年齡特征的穩(wěn)定性與可變性既是相對的，又是相互依賴、相互滲透、相互統(tǒng)一的，是共性與個性的統(tǒng)一。隨著各種條件的不同，幼兒年齡特征在一定范圍或程度上，可能會發(fā)生某些變化，即某些特征的可能提前或推后，但這些變化是有限制的。幼兒身心發(fā)展的年齡特征是對幼兒進行教育的心理依據(jù)，所以家庭教育必須考慮幼兒年齡特征。二、幼兒身心發(fā)展的基本特點（一）幼兒生理各方面處在繼續(xù)生長發(fā)育中1、幼兒機體各部分的機能發(fā)育尚不成熟生理是指生物機體的機能，即整個生物及其各個部分所表現(xiàn)的各種生命現(xiàn)象。幼兒時期（3－6、7歲）身體發(fā)育速度較3歲前有所減慢，但與后期發(fā)展相比還是非常迅速的。身高每年約增4－7分分，體重每年約增加4公斤。新陳代謝旺盛，但幼兒機體各部分的機能發(fā)育還不夠成熟，對外界環(huán)境的適應能力以及對疾病的抵抗能力都較差。如：幼兒骨骼的硬度小，彈性大，可塑性強。如果長期姿勢不正或受外傷會引起骨骼變形或骨折；幼兒肌肉力量差，容易疲勞和損傷，肌肉群的發(fā)育不平衡，大肌肉群先發(fā)育，小肌肉群還未發(fā)育完善，表現(xiàn)為手腳動作比較笨拙，特別是手，還難以完成精細的動作；幼兒心肺體積相對比成人大，心臟收縮力差，脈博每分鐘90－110次左右。家長應注意不要讓幼兒長時間的連續(xù)地跳躍、跑步、以免心臟負擔過重，影響發(fā)育；幼兒肺的彈性較差，氣體的交換量較小，所以呼吸頻率較快。家長要注意培養(yǎng)幼兒用鼻子呼吸的習慣，以預防感冒及肺炎的發(fā)生；幼兒的血液含量相對比成人多，但血液中水分較多，凝血物質(zhì)少，出血時血液凝固較慢；幼兒新陳代謝快，血色素為13－14克。低于13克即為貧血，應及時治療。幼兒嗜中性白細胞較少，淋巴細胞較多，所以容易感染各種傳染病，家長應注意增強孩子體質(zhì)，提高其抵抗力；幼兒的聽覺和嗅覺敏銳，但外耳道比較狹窄，3歲時外耳道壁還未完全骨化和愈合，幼兒的咽鼓管即鼻咽腔與鼓室之間的通道較成人粗短，呈水平位，易患中耳炎，故家長應注意孩子的耳鼻衛(wèi)生，嚴防水進入耳內(nèi)；幼兒膀胱肌肉層較薄，彈性較差，貯尿機能相對差，加之幼兒神經(jīng)系統(tǒng)對排尿過程的調(diào)節(jié)作用差，所以，幼兒排尿次數(shù)較多，自控能力較弱。家長應注意從小培養(yǎng)孩子良好的排尿習慣，以防在精神極度興奮或疲勞時發(fā)生遺尿現(xiàn)象。女孩的尿道口經(jīng)尿道入膀胱的距離短且直，容易感染。家長要注意其外陰部清潔；幼兒皮膚柔嫩，容易損傷或感染，調(diào)節(jié)功能不如成人，不能適應外界溫度的驟然變化，容易著涼或受熱，家長要注意提醒和幫助孩子隨氣候變化及時增減衣服。2、幼兒期是大腦皮層細胞新陳代謝最旺盛的時期人體是由許多器官、系統(tǒng)組成的，每個器官、系統(tǒng)都有其獨特的功能，它們都是直接或間接地在神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)控制下體現(xiàn)自己的功能的，神經(jīng)系統(tǒng)對機體的一切活動，起著主導作用。人的神經(jīng)系統(tǒng)由周圍神經(jīng)系統(tǒng)和中樞神經(jīng)系統(tǒng)兩大部分組成。中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓，大腦是中樞神經(jīng)的最高部位。人類的大腦，無論在結(jié)構(gòu)和機能上，都與動物有著本質(zhì)的區(qū)別。人腦不僅是人的機體活動的主導者，而且是思維活動的器官。人發(fā)育是從出生到少年期先快后慢地進行的。反映腦發(fā)育進程之一的腦垂，新生兒有390克，1周歲時900克左右，3周歲時約1000克，7歲時1280克左右，已基本接近成人腦的重量（成人腦垂平均為1400克）。在腦皮層的機能是有區(qū)域分工的，如：有運動中樞區(qū)、軀體感覺中樞區(qū)、視覺中樞區(qū)、聽覺中樞區(qū)等。從大腦各區(qū)成熟的程度看，到幼兒未期，大腦皮質(zhì)各區(qū)都已接近成人水平。這些部位如受損傷，人就要喪失相應的心理機能。但是大腦皮層的分區(qū)機能又是相對的，即某一部分如損壞造成機能缺失，在一定條件下，別的部位會發(fā)展出這些本來不具有的機能去代償。腦的這種代償機能，年齡越小就越大。幼兒心理發(fā)展，智力的形成是從神經(jīng)系統(tǒng)開始的，特別是以大腦的發(fā)展為物質(zhì)基礎(chǔ)的。幼兒期是人腦迅速生長且基本成熟的時期，它保證了幼兒心理智力活動迅速發(fā)展的可能性，是對兒童進行早期教育的重要時期。杰出的蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾指出："教育的基礎(chǔ)主要是在5歲以前奠定的……在這之后，教育還要繼續(xù)進行，人進一步成長，開花、結(jié)果，而您精心培植的花朵在5歲以前就已綻蕾。"（二）幼兒期是孩子心理發(fā)展的敏感期心理是指心理過程和個性心理特征的總稱，也叫心理現(xiàn)象。腦是主生心理現(xiàn)象的生理器官。心理現(xiàn)象的人人都有，人人都熟悉的。比如：我們在家庭教育活動中，每天"看到"孩子的舉止行為的種種表現(xiàn)，"聽著"他的歡聲笑語，"思考"著家庭教育中所碰到的種種問題，也"想象"著孩子長大后的狀況，常常為孩子的良好品德行為而"愉快"，為孩子不好的行為舉止而"氣憤"，經(jīng)常"考慮"甚至制定教育行動的決心和計劃，并克服困難，持之以恒等等，所有這些都是人的心理現(xiàn)象。它包括感覺、知覺、記憶、思維、情感、意志、氣質(zhì)、性格、能力等，前面所說的"看到"、"聽到"、"思考"是人的認識過程；"愉快"、"氣憤"是人的情感過程；"決心"是人的意志過程的表現(xiàn)。人在處理事物的過程中，不但有各種心理活動過程，而且每個人都有不同的心理反映特點，這就構(gòu)成了個性心理特征。它主要表現(xiàn)為每個人的氣質(zhì)、性格、能力以及興趣、愛好等的不同。人的心理發(fā)展是有其客觀規(guī)律的，先天遺傳和生理發(fā)展是人的心理發(fā)展的物質(zhì)前提，而后天的環(huán)境和教育則是人心理發(fā)展的關(guān)鍵。沒有好嗓子成不了歌唱家，而有了好嗓子沒有適合其發(fā)展的環(huán)境、教育、也成不了歌唱家。有些先天素質(zhì)并不突出但卻得到了好的環(huán)境、教育，反而成才的人大有人在。所以說，先天遺傳只為孩子身心發(fā)展提供了生物前題，而后天環(huán)境的優(yōu)劣，對個體成長起著決定性的影響，其中教育則起主導作用。環(huán)境、教育對孩子施加影響的過程也就是孩子社會化的過程。在正常的生活環(huán)境和教育條件下，幼兒期孩子心理發(fā)展的主要特點是：1、幼兒認識活動的是無意性占優(yōu)勢所謂無意性是指沒有預定目的，不需要意志努力，自然而然進行的注意、記憶、想象等心理活動。在心理學中稱為無意注意、無意記憶、無意想象等。幼兒認識活動發(fā)展的趨勢是從無意性向有意性過渡的。所謂有意性，是指有目的的，需要經(jīng)過意志努力的心理活動。（1）幼兒的注意是不穩(wěn)定、不持久的幼兒對于新穎的、鮮艷的、強烈的、活動的、多變的、具體形象的以及能夠引起他們興趣和需要的對象，才集中注意力，但又很容易受更加強烈的新異刺激物的影響而轉(zhuǎn)移。心理學實驗告訴我們，在較好的教育環(huán)境下，3歲幼兒的注意可連續(xù)集中3－5分鐘，4歲幼兒可集中十分鐘左右，5、6歲幼兒可以集中15分鐘左右。如果活動方式適宜，教育得法，6歲幼兒可以保持20分鐘的穩(wěn)定注意。當然，注意的集中時間不是一成不變的，常受個性、興趣、智力水平的影響。興趣濃厚，情感深沉，善于思考的幼兒，注意易于集中且穩(wěn)定。俄國教育家烏申斯基曾說過："注意是學習的門戶"。"……注意就是那扇門，一切由外部世界進入人的靈魂的東西都通過這扇門……"。注意是幼兒認識的開始，幼兒在游戲、學習和勞動中，不論感知物體、回憶往事、思考問題，注意都起著引導和組織的作用。"視而不見。聽而不聞"，認識就不能很好地進行，更不可能深刻。就象照像，不把鏡頭對準物體，調(diào)好光圈、焦距，再拍照，就得不到清晰的影像。所以，只有注意集中，才能在大腦皮質(zhì)留下深刻的痕跡，記憶才會牢固。對幼兒進行的觀察和實際都發(fā)現(xiàn)，幼兒智力與他們注意的發(fā)展有很大關(guān)系，注意力集中、穩(wěn)定的孩子，掌握知識的速度快，而且記得牢，智力發(fā)展比較好。注意力不集中、不穩(wěn)定的孩子則相反。超常兒童共同的特點之一，就是注意力集中，不受干擾。注意是幼兒認識和掌握客觀事物的先決條件，它直接關(guān)系到幼兒入學后學業(yè)的好壞。為此，家長必須十分重視幼兒注意的培養(yǎng)和發(fā)展。（2）、幼兒以無意記憶為主，形象記憶占主要地位幼兒初期，凡是鮮明的，生動有趣的、能吸引幼兒注意的，能引起其情緒反映的物體，或者經(jīng)過多次重復的事物都能使幼兒自然而然地不費力地牢記住。如幼兒對有意思的游戲和玩具，生動的故事等都可以記得很清楚，對去幼兒園的道路由于多重復，也能自然地記住。這些都是無意記憶、形象記憶的表現(xiàn)，也是幼兒記憶的主要形式。而5－6歲幼兒記憶的有意性則有了明顯的發(fā)展，這是兒童記憶發(fā)展過程的一個重要質(zhì)變。這時幼兒不僅能努力去識記和回憶所需要的材料，而且還能運用一定的方法幫助自己加強記憶。而一切系統(tǒng)的科學知識、技能技巧的掌握都需要有意記憶。否則，只靠無意識記，所獲得的知識只能是零碎的，片斷的。因此家長必須重視孩子有意識記的培養(yǎng)。幼兒記憶的另一特點是以形象記憶為主，詞語記憶不斷發(fā)展。他們對直觀、形象材料的識記要比對抽象的原理和詞的材料的識記容易；而在詞的材料中、生動形象化的描述又比抽象的概念容易識記。但總的來說，5－6歲幼兒詞語記憶的發(fā)展大于形象記憶。記憶是人生存和發(fā)展的必要條件，如果沒有記憶，人的思維將永遠處于新生兒狀態(tài)。有了記憶，人們才能積累經(jīng)驗，擴大經(jīng)驗，儲存知識，進行各種實踐活動。記憶有世界上最有效的電子計算機，家長應重視培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的記憶能力，為其一生的成長奠定基礎(chǔ)。（3）、幼兒無意想象占優(yōu)勢，想象具有復制性和模仿性幼兒初期想象的產(chǎn)生，往往是由外界刺激物直接引起的，幼兒的想象常常沒有主題，沒有預定目的。如：3－4歲幼兒玩積木時，究竟要搭什么？事先不會進行想象，只是在擺弄的過程中看它象什么就是什么。一個3歲多的幼兒玩剪紙，七剪八剪，剪成了一個個圖樣，問他剪的是什么？他先說："不知道。"然后又看看自己剪的圖樣說："這是小熊和飛機"。第二天，再請他剪一個和昨天一樣的小熊和飛機，他卻怎么也剪不出來了，這個事實說明了幼兒的想象事先是沒有明確目的，而是受外界刺激直接引起的。所以他們想象的主題容易變化，不能按一定的目的堅持下去。幼兒在游戲中把椅子當火車開，但是，一會兒又把椅子當舞臺讓小動物玩具在上面表演。比如：幼兒正在畫一顆小樹，剛畫了一半，又改畫房子了，而且是畫了一樣又加一樣，直到把畫面填滿為止。聽故事時，一邊聽一邊想，感到極大的滿足，故事講完了，還要求再講，可以不厭其煩地重復聽，這表明幼兒的想象往往沒有預定的目的，只是以想象過程為滿足。幼兒初期想象具有特殊的夸大性。常常喜歡夸大事物的某些特征或情節(jié)，以及印象中特別深刻的部分。如：幼兒畫人常常是頭特別大，若是戴眼鏡的會畫上一副大大的眼鏡。有的幼兒在爭論中為了證明自己比別人強，也會過分地夸大想象，如：毛毛說："我要長得比爸爸還高。"亮亮馬上會說："我要長得比長頸鹿還高。"明明則會說："我要長得比天還高。"幼兒初期想象容易跟現(xiàn)實混淆，還不能把想象的事物和現(xiàn)實中的事物清楚地區(qū)別開來，有時把想象當現(xiàn)實，把自己臆想的事物、渴望的事物當作真實的、并且以肯定的形式進敘述，告訴別人，分不清什么是想象的，什么是真實的。例：一個3歲多的幼兒聽到他爸爸介紹了出差廣州了的情況，他也很想去廣州玩一玩。星期一去幼兒園，老師問他："星期天去哪兒了，玩得好嗎？"他回答說："去廣州了，玩得真高興。"這正是幼兒想象發(fā)展的特點，我們絕為能誤認為孩子有說謊，而應幫助孩子從混淆中分清想象與現(xiàn)實。幼兒想象具有復制性和模仿性。表現(xiàn)在幼兒在游戲中所扮演的角色的言行舉止都酷似他們最熟悉最貼近的人，演媽媽他自己的媽媽，演老師象他自己的老師，這告誡我們成人，要特別注意樹立自己的良好形象。幼兒中后期，有意想象開始發(fā)展，不但想象內(nèi)容更加豐富，而且想象過程也具有更大的目的性的獨立性。如：編往事時，幼兒已有可能圍繞一個主題運用已學過和掌握的知識經(jīng)驗與詞匯，首尾連貫，合情合理地編出故事來了?？傊?，在幼兒期，幼兒認識活動的無意性占優(yōu)勢，而有意性正在形成。因此，我們在教育培養(yǎng)幼兒時，要充分利用其無意性來發(fā)展其有意性，也就是說，我們要有目的的把教育內(nèi)容設(shè)計得生動、形象、新穎、奇特、方法多樣，以此來吸引孩子的注意力，引起孩子的直接興趣和學習的要求，然后，在此基礎(chǔ)上逐漸擔出明確的目的、要求、任務(wù)，以發(fā)展其有意注意、有意記憶和有意想象。2、幼兒的思維特點的以具體形象性為主（1）幼兒的思維活動是直覺行動思維。就是說，思維過程離不開直接的感知和動作，幼兒只有在看到、拿到、聽到具體物體時，才能進行思維。如：看到水就要玩水，看到別人玩球又要玩球。同時他們是一邊玩一邊想，如果不玩了，也就不想了，即一旦動作停止，對該動作的思維也就停止了。到3歲以后，幼兒的思維就能依靠自己頭腦中的表象和具體事物的聯(lián)想來進行了，已經(jīng)能夠擺脫具體行動，運用那些曾經(jīng)看見過的，聽到過的事情和故事來思考問題。如：談到"花"，他就想到了自己家的那盆花，談到"教師"他就想到了自己班的老師，談到了吃東西要謙讓，他就想到了"孔融讓梨"的故事等。（2）幼兒思維的發(fā)展趨勢是從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡。這主要表現(xiàn)在幼兒對事物理解的進程上：A、從對個別事物的理解進而發(fā)展到對事物關(guān)系的理解。如：一位4歲半的孩子談到在外地進修的媽媽時說："我想媽媽也沒用。因為媽媽遠在千里之外。"B、從主要依靠具體形象的理解發(fā)展到主要依靠評語言的理解。如：4－6，憑語言描述、說明就可以理解成人的意思了。C、從對事物的比較簡單的表面的評價發(fā)展到對事物比較復雜、深刻的評價。如：幼兒早期辦能對事物說出好或壞、是或不是、對或不對等，但說不出理由，到幼兒晚期，就可以用各種理由來闡明自己的看法了。D、從片面的由外部聯(lián)系進行判斷和推理到比較全面的從內(nèi)在上進行判斷和推理，并且逐步正確加深。在成人引導下，幼兒晚期對比較簡單的判斷和比較直接的推理已能做出正確的反映了。如：一位3歲幼兒在談到人會變老時說："姥姥、姥爺生了人媽和舅舅時還年輕呢，他們長大了，姥姥、姥爺就老了；我媽、我爸生了我還年輕，我長大了，他們也就老了；我結(jié)婚生了小孩，我也還年輕，等我娃娃長在了，我也就老了。"這個判斷推理是合乎邏輯的，體現(xiàn)了這個幼兒善于觀察生活、善于思考的好品質(zhì)。（3）幼兒語言的豐富發(fā)展促進了幼兒抽象邏輯思維的萌芽與發(fā)展。幼兒晚期的孩子已能夠運用一些抽象概念進行思維、了解事物本質(zhì)屬性。如：有的幼兒說："花和人都會死的，桌子不會死。""雪和雨都是水，只是樣子不一樣。"這說明，孩子已經(jīng)有了一定的抽象概括能力。抽象是指通過比較找出事物的一般特征，取出事物的本質(zhì)屬性，撇開非本質(zhì)屬性的思維過程。概括則是把抽象出來的事物的共同本質(zhì)特性聯(lián)結(jié)起來，并推廣到同類事物上去的思維過程。5－6歲孩子從自己的生活中觀察認識并概括出了花和人一樣，都是有生命的，而桌子是無生命的本質(zhì)屬性，只是限于他們的語言能力，用詞不夠科學。由此，也便我們更加認識到幼兒言語發(fā)展對幼兒心理發(fā)展的重要意義。3、幼兒期是言語發(fā)展的重要時期研究表明：幼兒期是人一生中掌握語言最迅速的時期，也是最關(guān)鍵的時期。這一段主要任務(wù)是發(fā)展幼兒的口語。在此期間，幼兒聽覺和言語器官和發(fā)育逐漸完善，正確發(fā)出全部語言的條件已經(jīng)具備。3－4歲的發(fā)音機制已開始定型。家長要注意支委會孩子按普通話語調(diào)講話，否則，發(fā)音不準或方言太重，以后糾正就困難多了。5－6歲幼兒掌握的詞已由3歲的800－1000個左右，發(fā)展到3000－4000個左右。他們在正常生活的語言交往中，通過模仿學習已掌握發(fā)展到掌握并列句、復合句等多種句式，句子長度增加，能夠比較系統(tǒng)、比較連貫地表達自己的意思、敘述或描述某些見聞，但總的來說，幼兒口語水平的發(fā)展還是比較低的。幼兒5歲左右產(chǎn)生內(nèi)部語言。在幼兒內(nèi)部語言開始發(fā)展過程中，有一種介于外部語言和內(nèi)部語言之間的語言形式，叫自言自語。幼兒在活動或游戲中常常自言自語，這是語言發(fā)展中的正常現(xiàn)象，是言語在發(fā)展的表現(xiàn)。家長要理解，并觀察與指導，對孩子在自言自語中擔出的問題，如"奇怪！是哪兒不對了？""怎么辦呢？"或反映出的錯誤認識如："你不聽話就打死你！"我給你小汽車玩，一角錢玩一次"等。要給以及時地耐心幫助和糾正。幼兒期語言發(fā)展的主要任務(wù)是：幫助孩子正確發(fā)音，豐富詞匯和培養(yǎng)口頭表達能力，以及對文學作品的興趣。4、幼兒的情感特點的外露、膚淺、易沖動，不穩(wěn)定。高級的社會情感剛開始萌芽（1）幼兒初期還不善于控制和調(diào)節(jié)自己的情感，很容易受周圍事物的影響而毫不掩飾地表現(xiàn)出來，常會因為一點小事而哭鬧，但當一旦有了別的刺激時，他會馬上破涕為笑，轉(zhuǎn)怒為喜，很快就忘記了不愉快的事情；家里來了客人，孩子最容易興奮，甚至把所有的玩具都拿出來給客人看；進幼兒園，職有一個孩子哭泣著向媽媽告別，馬上會波及別的孩子也哭泣起來等等。這是因為幼兒期孩子的大腦皮層興奮容易擴散，抑制能力差，抽以易受情境和他人情緒的感染。幼兒中期的孩子的情感已稍穩(wěn)定，他們喜歡和小朋友一起游戲，會因為沒有朋友玩而苦惱。幼兒晚期的孩子情感已經(jīng)顯得穩(wěn)定而深刻，遇到不愉快的事會長時間不高興，表露的方式也比較含蓄了。如：一位不到5歲的女孩送走了出差的媽媽，晚上，她避開家人，獨自對著媽**照片自言自語地說："我愛你，媽媽，我心中好寂寞。"然后在媽**照片上輕輕地吻了一下，又把自己心愛的小被被的一角在媽**照片上放了一放，就低頭沉思了起來。所以家長一定不能忽視孩子感情的變化，要倍加小心地愛護培養(yǎng)他們的愛心，同情心以及活潑愉快的情緒。（2）幼兒情感的發(fā)展趨勢是：情感的發(fā)生從容易變動發(fā)展到逐漸穩(wěn)定；表情從容易不隨意地外露發(fā)展到能有意識地控制；情感的內(nèi)容從與生理需要相聯(lián)系的體驗（親親，抱抱等）發(fā)展到與社會性需要聯(lián)系的體驗（希望別人注意、稱贊、愿意和自己交往等）。幼兒的道德感、理智感、實踐感、美感等高級情感已開始發(fā)展。道德感表現(xiàn)為規(guī)則意識已初步形成，能以自己和同伴按規(guī)則辦事，干了好事而愉快。興奮、理智感表現(xiàn)為幼兒強烈的好奇心與求知欲的發(fā)展。實踐感表現(xiàn)在對參加游戲或勞動的喜愛與快樂。美感表現(xiàn)為痤鮮艷的色彩、和諧的聲音、明快的節(jié)奏、豐富多彩的自然景色和勞動成果中所體驗到的美。幼兒高級情感的發(fā)展是與孩子的認識水平和活動能力緊密相連的，家長應該有計劃地細致地培養(yǎng)與發(fā)展孩子的情感。5、幼兒意志的特點是行動目的性由不明確到逐漸明確，但堅持性的自制力較差（1）3－4學不善于獨立地給自己提出活動目的，往往是由當前活動的直接興趣和直接需要引起。如：媽媽洗衣服，他也要洗，但極易受外界環(huán)境的干擾而改變自己的行動目的。他看到爸爸正在用吸塵器打掃房間，便丟下正在洗的小手絹去找，爸爸還邊走邊說；"我洗完了，我要去幫爸爸打掃房間了。'他只熱心地是洗、掃的過程，而不負責其結(jié)果，這表明，幼兒的意志還很薄弱，缺乏堅持性，還不善于控制自己的行為。此時孩子行動目的的穩(wěn)定性一般只能保持5－10分鐘。（2）5－6歲幼兒活動目的性發(fā)展到了一個新水平，已能夠提出與個人興趣沒有直接聯(lián)系的行動目的，在困難的或看書不太感興趣的活動中表現(xiàn)出一定的性的控制自己行為的能力。例如：盛暑時節(jié)，有的孩子會說：'我不要冰棍了，可以回家喝水，買冰棍還要花錢、'""大的雞蛋給奶奶、爺爺吃，小孩子吃小的。'"等我聽完了這個故事再玩。""我一定要把小船疊出平。""等等，這都反映了孩子能克制自己的愿望，堅持自己的行動，這是意志力的發(fā)展。家長一定要鼓勵支持孩子這種精神。因為總的來說，幼兒期孩子的自制能力、堅持性和克服困難的能力都較差，需要成人有意識地加以培養(yǎng)和教育。（三）幼兒期是個性開始形成的時期個性是指人的需要、興趣、理想、信念等個體意識傾向性以及在氣質(zhì)、性格、能力等方面所經(jīng)常表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的個性心理特征。3歲前的嬰兒已表現(xiàn)出了最初的個性差異。而幼兒期孩子的個性已有了明顯的表現(xiàn)，如：他們在氣質(zhì)、性格上，有的好動、靈敏、反應快；有的沉靜、穩(wěn)重、反應慢；有的好哭，易激動；有的活潑、開朗；有的能和別人友好相處；有的則霸道、逞強；有的愛聽故事、愛學習、勤快；有的浮躁、粗心；有的懂道理，有的創(chuàng)造性。孩子們在畫畫、手工、唱歌、跳舞、運動、講故事以及計算等等方面的能力也初步顯示了自己的愛好和特長，雖然如此，但距個性的定型還相差很遠。隨著環(huán)境和教育的影響還會不斷地發(fā)展、變化。其中的家庭教育尤為重要。家長對幼兒不可嬌慣與溺愛，要多創(chuàng)造自己的孩子與其他兒童接觸的機會，指導孩子處理好與小朋友之間的關(guān)系，幫助他們組織豐富有趣、有益的活動，提供必要的設(shè)備，讓孩子在和諧溫馨的家庭中，在與小朋友們的共同活動與游戲中，增長知識，開闊眼界，體會到友愛、守紀、勇敢、助人的快樂，促進幼兒良好個性的正常發(fā)展。思考題：1、家庭教育與了解孩子身心發(fā)展的規(guī)律與特點有何關(guān)系？2、試述幼兒發(fā)育與心理發(fā)展的特點。第五講如何對幼兒進行品德教育孩子呱呱墜地時，給父母帶來歡樂，期望。許多年輕的父母一定會想到給他充足營養(yǎng)，給他豐富的知識，開發(fā)他的智力……但對如何培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)卻考慮不多。其實，培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)是極為重要的。貝多芬曾告誡后人："把'德性'教給你的孩子?！谷诵腋５氖堑滦远墙疱X。"幼兒期是一個人個性、品德開始形成的重要時期，錯過這個時期，許多良好的品性很難形成。有位優(yōu)秀的兒童教育家說過："優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中時開始陶冶，才有希望，在孩子心靈中播下道德的種子，越早越好。"前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說："正確，合理和適合標準的教育兒童，比做再教育工作容易得多。"因此，以共產(chǎn)主義道德去教育兒童，使他們從小沿著無產(chǎn)階級要求健康成長。一、幼兒品德教育的內(nèi)容（一）萌發(fā)幼兒對祖國的愛對祖國的愛是人類的美德，也是中華民族的光榮傳統(tǒng)和珍貴遺產(chǎn)，它是成才的巨大推動力，從我國的科學家、數(shù)學家李四光，華羅庚身上都能看到愛國情思的巨大力量。對幼兒來說，培養(yǎng)他們對祖國的愛，要從身邊做起。蘇霍林基要求他的學生，首先要愛媽媽，他說:如果一個孩子連他媽媽也不愛，他還會愛別人，愛家鄉(xiāng)，愛祖國嗎？自己的媽媽，容易懂，容易做，而且為日后進行愛國主義的教育打下了基礎(chǔ)。"因此，家長要教育幼兒努力給母親、父親、祖父、祖母帶來歡樂，為他們分擔憂愁和不幸，關(guān)心、體貼、照顧大人病痛，有好吃的東西要先讓父母和親人吃。還可通過游覽，參觀，旅行使孩子領(lǐng)受到祖國山山水水，江海，河川的美麗風光，知道祖國領(lǐng)土的遼闊，物資的豐富，悠久的文化，這些都能對幼兒進行愛的熏陶，萌發(fā)他們對祖國的愛。我們還可以采用生動活潑，形式的教育活動。如：節(jié)日、故事、繪畫、過生日等，使孩子感到做中國兒童的幸福，知道自己今日幸福是靠老一輩革命家，英雄，科學家奮斗，犧牲而換來的。（二）使孩子養(yǎng)成講文明，講禮貌的