第第頁第9課近代西方的法律與教化學(xué)校年級(jí)課題近代西方的法律與教化課型課時(shí)主備教師授課教師授課班級(jí)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解近代西方法律制度的淵源和基本特征知道宗教倫理在西方社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用教學(xué)過程一、近代西方法律制度1.淵源——羅馬法（1）羅馬共和國：《十二銅表法》（形成階段：從習(xí)慣法到成文法）①目的：為了緩和的矛盾②頒布：公元前年③意義：是古羅馬的第一部，實(shí)質(zhì)上維護(hù)的利益，但在一定程度上限制了奴隸主貴族隨意解釋法律的特權(quán)（2）羅馬帝國：隨著統(tǒng)治疆域和人口的激增，法律制度更加完善（發(fā)展階段：從公民法到萬民法）東羅馬帝國：《羅馬民法大全》（完備階段：形成體系）①頒布：6世紀(jì)，東羅馬帝國皇帝查士丁尼②意義：是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。2.發(fā)展——中古時(shí)期的法律（1）日耳曼法中古時(shí)期，各日耳曼王國在記載和整理日耳曼人部落習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂了一批成文法，稱為“”，作為莊園法庭審判的依據(jù)。等級(jí)色彩濃厚。教會(huì)法：教會(huì)根據(jù)神學(xué)，制定和頒布了教會(huì)法。羅馬法的傳播：11世紀(jì)后期，歐洲國家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運(yùn)動(dòng)?！局R(shí)拓展】原因：當(dāng)時(shí)歐洲的商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，但法律制度仍然比較落后，不能適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。而羅馬法私法發(fā)達(dá)，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。3.形成體系（1）英美法系①含義：以英國普通法為基礎(chǔ)發(fā)展起來的法律的總稱。②形成發(fā)展：A.淵源：11世紀(jì)，諾曼公爵征服英國，建立諾曼王朝，為了加強(qiáng)對(duì)地方控制，王室設(shè)立法院并派法官定期到各地進(jìn)行巡回審判。B.形成：12世紀(jì)前后，建立在基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成（此即普通法）。C.發(fā)展：13世紀(jì)，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。D.完善：1688年光榮革命后，英國確立了，法律體系更加完善。E.擴(kuò)展：美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律的基礎(chǔ)上制定了本國法律，它們構(gòu)成了普通法系，也稱“”。（2）大陸法系①含義：指歐洲大陸上源于羅馬法、以1804年《》為代表的各國法律,也稱民法系。②背景A.13世紀(jì)以后，隨著的加強(qiáng)B.1789年法國大革命，法國受和影響。③形成：A.13世紀(jì)以后，隨著王權(quán)的加強(qiáng)，法國統(tǒng)一法律的步伐加快，建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟B.1789年，法國爆發(fā)大革命。此后，法國在啟蒙思想和大革命的影響下制定了一系列法律C.1804年，拿破侖頒布《法國民法典》，它與此后制定的四部法典一起被稱為“拿破侖法典”。拿破侖法典與此前頒布的法律，構(gòu)成法國的成文法體系，最終確立了法國的資產(chǎn)階級(jí)法律制度【知識(shí)拓展】“歷史縱橫”對(duì)比英美法系和大陸法系英美法系大陸法系法律淵源判例法成文法判罰依據(jù)遵循先例（歸納法）憲法（演繹法）法官地位作用很大，可以創(chuàng)立先例，也可以對(duì)先例作出新的解釋不太突出代表國家英美加澳印法德意日受羅馬法影響程度吸收的是羅馬法的精神，只采納羅馬法部分原則是在羅馬法基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，對(duì)羅馬法很大一部分繼承取得相同點(diǎn)1.本質(zhì)：都是建立在近代所資本主義生產(chǎn)方式上的法律體系。2.指導(dǎo)思想：都受到近代資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家的深刻影響。3.背景：以資產(chǎn)階級(jí)商品經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級(jí)民族統(tǒng)一國家、資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)。4.傳統(tǒng)：都繼承中古時(shí)期的羅馬法、教會(huì)法、日耳曼法。近代西方法律制度的基本特征基本特征1.在國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上：堅(jiān)持、。①立法權(quán)：法律由制定；②行政權(quán)：行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)；③司法權(quán)：法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)。2.在法律內(nèi)容上：注重保護(hù)。包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等。3.在司法實(shí)踐過程中：堅(jiān)持和無罪推定。①程序公正：建立了律師制度和陪審團(tuán)制度。②實(shí)行無罪推定原則，所有被審判者在判決之前都是無罪的。（二）評(píng)價(jià)1.性質(zhì)：為利益服務(wù)2.進(jìn)步性：（1）政治：穩(wěn)定資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治,調(diào)節(jié)緩和社會(huì)矛盾。（2）經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3）對(duì)外：對(duì)亞洲及其他地區(qū)產(chǎn)生廣泛影響。局限性：（1）確認(rèn)了，財(cái)產(chǎn)的多少?zèng)Q定著法律地位的高低；（2）黑人、土著居民和婦女沒有完全的公民權(quán)直到20世紀(jì)，黑人、原住民和婦女還在為享有完全的公民權(quán)積極斗爭(zhēng)。三、宗教倫理與教化(一）中古時(shí)期基督教倫理與教化【名詞解釋】宗教倫理：宗教在長期發(fā)展過程中形成的一整套完整的道德修養(yǎng)體系，關(guān)乎人與神、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，其社會(huì)作用是通過道德的感化而影響信眾。1.基督教的發(fā)展（1）國教：392年，成為羅馬國教。（2）被接受：476羅馬帝國滅亡后日耳曼人為了取得羅馬人和教會(huì)的支持逐漸接受了基督教。2.表現(xiàn)：基督教影響了中古時(shí)期歐洲人的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各個(gè)方面（1）：教士們搜集和抄錄經(jīng)典，保存了一些寶貴的古典文化，但他們更重要的任務(wù)是宣講教義。（2）：①學(xué)校類型：包括宗教學(xué)校和世俗學(xué)校。②學(xué)習(xí)內(nèi)容：主要講授宗教內(nèi)容，也教授“七藝”（算術(shù)、幾何、天文、音樂、文法、修辭和邏輯）。學(xué)習(xí)內(nèi)容雖然以宗教為目的，但在教育文化方面也發(fā)揮了重要作用（3）社會(huì)生活：人們的生老病死、婚喪嫁娶，基督教會(huì)都要介入，幾乎所有的節(jié)日都與基督教有關(guān)。3.影響強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的控制，深刻影響了人們的思想意識(shí)和日常行為，具有一定功能。（二）近代新教倫理與教化1.背景：后，西歐的基督教分裂為天主教和新教。新教新教在堅(jiān)持基督教教義的同時(shí)，提出一些新的思想2.主張：（1）反對(duì)權(quán)威（2）主張“”，信徒通過自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義（3）提倡節(jié)儉和積極入世（4）鼓勵(lì)人們