學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精專題六西方人文精神的起源與發(fā)展訓(xùn)練1蒙昧中的覺(jué)醒一、選擇題1．下圖是公元前3世紀(jì)前后古希臘的著名雕像《維納斯》,充分反映了人體之美,這種風(fēng)格的繪畫(huà)在當(dāng)時(shí)的世界上幾乎是獨(dú)一無(wú)二的.古希臘產(chǎn)生這種藝術(shù)的原因不包括（）A．民主政治的發(fā)展 B．人文精神的影響C．工商業(yè)高度發(fā)達(dá) D．安土重遷思想的影響2．柏拉圖在《辯訴篇》中寫(xiě)道：“蘇格拉底主張,凡是為一個(gè)人自己的理智所宣判為錯(cuò)誤的東西,就不應(yīng)該去想、不應(yīng)該去做，哪怕受到當(dāng)權(quán)者或任何法庭的強(qiáng)迫，也要不惜代價(jià)予以抵制.”蘇格拉底的主張?bào)w現(xiàn)了古希臘公民 （)A．思維敏捷、能言善辯的特點(diǎn)B．服從城邦與珍視自由有機(jī)結(jié)合C．具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感D．珍視個(gè)人自由,敢于表現(xiàn)個(gè)性3．“熱愛(ài)生命是幸福之本，同情生命是道德之本,敬畏生命是信仰之本."人文精神強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值要受到尊重，即敬畏生命、尊重生命。下列觀點(diǎn)與此相符的是 （）A．“人是萬(wàn)物的尺度” B．“信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝”C．“存天理,滅人欲” D．“人是會(huì)說(shuō)話的工具”4．“人是萬(wàn)物的尺度”這一主張的主要意義在于 (）A．第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”B．把人置于世界和社會(huì)的中心C．代表了人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒D．把人性從宗教束縛中解放出來(lái)5．一同學(xué)在圖書(shū)館查閱英文歷史資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)古代哲學(xué)家提出了“Virtueisknowledge”的哲學(xué)命題。該哲學(xué)家極有可能是 （）A．KongQiuB．ZhuXiC．SocratesD．Plato6．古希臘詩(shī)人西摩尼得斯的《德行》詩(shī)：“有個(gè)故事說(shuō)，德行/住在難攀登的高山/由純潔女神們掩護(hù)/凡人眼睛看不見(jiàn)/除非人心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上這人性之巔?！毕铝腥宋锏乃枷肱c該詩(shī)句最為契合的是 ()A．普羅塔戈拉 B．蘇格拉底C．梭倫 D．彼特拉克7．孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是（）A．重視道德的意義 B．肯定人的價(jià)值C．強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用 D．推崇君主權(quán)威8．古羅馬的斯多亞學(xué)派指出：“奴隸是人,他們的天性和其他人相同,奴隸的靈魂中,同樣有其他人所具有的自豪、榮譽(yù)、勇敢、高尚等品性，不管他們的社會(huì)地位如何?！边@說(shuō)明斯多亞學(xué)派 （）A．抨擊批判奴隸制度B．提倡解放與釋放奴隸C．在西方歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等的人文思想D．其自然理論是羅馬奴隸制瓦解的思想基礎(chǔ)二、非選擇題9．德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝斯認(rèn)為，公元前8世紀(jì)至前3世紀(jì)在中國(guó)、印度、希臘都曾有過(guò)思想文化的飛躍，是人類精神的大覺(jué)醒時(shí)期，他稱之為“軸心時(shí)代”.閱讀下列材料：材料一在希臘，鐵器的大規(guī)模使用是在公元前800年以后。中國(guó)經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)的最早鐵器屬于公元前6世紀(jì)，但鑄鐵與鍛鐵基本同時(shí)出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是空前的。約公元前800年以后，在希臘，人的地位從起初的單由出身來(lái)定,發(fā)展到由出身加財(cái)富來(lái)定，以至在某些城邦里出身和財(cái)富都不再特別強(qiáng)調(diào);在中國(guó)，由出身決定貴賤的情況也有了變化.在希臘,斯巴達(dá)、雅典等邦之間的爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)十分激烈，各邦內(nèi)不同社會(huì)集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)也很尖銳；在中國(guó),春秋時(shí)期曾有五霸的爭(zhēng)雄,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則有七雄的兼并，……也存在著復(fù)雜的矛盾與斗爭(zhēng)。材料二泰勒斯推測(cè)萬(wàn)物皆源于水。赫拉克利特認(rèn)為萬(wàn)物的本原是火。普羅塔戈拉的名言是“人是萬(wàn)物的尺度”。蘇格拉底的名言就是“認(rèn)識(shí)你自己”。材料三孔子曾說(shuō)：“未能事人，焉能事鬼？"“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣”.孟子提出“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”.荀子又提出“圣人不求知天”.請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，概括該時(shí)期希臘和中國(guó)精神覺(jué)醒共同具有的歷史條件。（2)根據(jù)材料二、三，指出當(dāng)時(shí)古希臘思想家和中國(guó)思想家研究方向上的差異。（3)綜合上述內(nèi)容，談?wù)劇拜S心時(shí)代"在人類文化史上的影響。

答案1．D2．D 3．A4．C5．C6．B7．D8．C9．(1)鐵器的使用促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展，社會(huì)關(guān)系發(fā)生重大