2024屆天一大聯(lián)考海南省高三最后一卷語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題?？v觀人類社會發(fā)展史，沒有任何一種經(jīng)濟模式能夠像數(shù)字經(jīng)濟一樣，在短時間內(nèi)爆發(fā)式增長，并深刻影響和重構(gòu)世界經(jīng)濟。數(shù)字經(jīng)濟的誕生與崛起，改變了世界經(jīng)濟體系，重構(gòu)了全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。它所面臨的問題如何得以解決，也影響著人類社會的未來發(fā)展方向。數(shù)字經(jīng)濟體的誕生與發(fā)展，是理解和把握數(shù)字經(jīng)濟的最佳視角。就目前而言，數(shù)字經(jīng)濟體的出現(xiàn)一般來自于四條演化路徑。第一是互聯(lián)網(wǎng)的原生路徑，谷歌、臉書、阿里巴巴和騰訊等都是以互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)起家，著力建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)平臺，培育產(chǎn)品生態(tài)，業(yè)績和影響力在短期內(nèi)獲得了爆發(fā)性增長；第二是互聯(lián)網(wǎng)大規(guī)模應(yīng)用之前就已經(jīng)存在的大型公司“進化”之路，如應(yīng)用商店帶動了蘋果公司由一家企業(yè)向數(shù)字經(jīng)濟體的快速躍變；第三來自于汽車、健康、教育等大產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)在數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中，可能培育出以大型平臺為依托的、具有全行業(yè)服務(wù)屬性的數(shù)字經(jīng)濟體；第四條路徑則可能來自一些顛覆性的新技術(shù)，如物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、人工智能等，這些新技術(shù)兼具了對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的巨大影響力，有望構(gòu)造出與當(dāng)前大不相同的經(jīng)濟組織形態(tài)。不同路徑演變而來的數(shù)字經(jīng)濟體，往往有著相同的屬性。阿里研究院近日發(fā)布的報告《數(shù)字經(jīng)濟體：普惠2.0時代的新引擎》認為，數(shù)字經(jīng)濟體具有平臺化、數(shù)據(jù)化和普惠化三大特點?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺創(chuàng)造了全新的商業(yè)環(huán)境，各種類型、各種行業(yè)、各種體量的企業(yè)通過接入平臺獲得了直接服務(wù)消費者的機會；數(shù)據(jù)的流動與共享，則推動著商業(yè)流程跨越企業(yè)邊界，編織出全新的資源網(wǎng)絡(luò)、生態(tài)網(wǎng)絡(luò)和價值網(wǎng)絡(luò)；普惠化則意味著數(shù)字經(jīng)濟是一種可以人人參與、共享共建的經(jīng)濟模式，如今普惠科技、普惠金融和普惠貿(mào)易都已經(jīng)大面積展開。這些特點，意味著數(shù)字經(jīng)濟的崛起帶來的不僅是經(jīng)濟體量的爆發(fā)式增長，更將對人類社會進行深度重構(gòu)。作為數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展最為迅速的兩個國家，中國和美國正極大地受益于數(shù)字經(jīng)濟革命，全球經(jīng)濟重心也因此而發(fā)生了遷移。過去五年，全球經(jīng)濟發(fā)生了工業(yè)經(jīng)濟向數(shù)字經(jīng)濟的大遷移，美國在數(shù)字經(jīng)濟革命中保持著良好的發(fā)展勢頭，中國經(jīng)濟的影響力也借勢數(shù)字經(jīng)濟迅速擴大，全球經(jīng)濟的地理重心從環(huán)大西洋地區(qū)轉(zhuǎn)向了環(huán)太平洋地區(qū)。數(shù)字經(jīng)濟正在蓬勃發(fā)展，然而其前行之路也并非暢通無阻。與相對保守的法律、規(guī)范和制度之間的摩擦，便是影響數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展前景的重要問題。我們希望未來建立包括政府、學(xué)術(shù)界、商界等各方共同參與的數(shù)字經(jīng)濟全球化治理模式，這一模式應(yīng)該公開透明，并且以公共利益為導(dǎo)向。（摘編自袁勇《數(shù)字經(jīng)濟：重構(gòu)全球經(jīng)濟發(fā)展格局》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．因能夠在短時間內(nèi)呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，所以數(shù)字經(jīng)濟可以重構(gòu)全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。B．透視數(shù)字經(jīng)濟體的四條演化路徑，能夠讓我們對數(shù)字經(jīng)濟有一個好的理解和把握。C．每個人都可以參與數(shù)字經(jīng)濟，人們之間借助共享共建模式進行貿(mào)易、金融等活動。D．未來若出現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟全球化治理模式，這一模式應(yīng)公開透明，以公共利益為導(dǎo)向。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．第一段提綱挈領(lǐng)，既指出了數(shù)字經(jīng)濟的特點，又簡要地闡述了其誕生后的巨大作用。B．第二段在論述數(shù)字經(jīng)濟體出現(xiàn)的四條演化路徑時都運用了舉例的方法，說服力很強。C．阿里研究院的報告內(nèi)容，是為了說明數(shù)字經(jīng)濟體擁有平臺化、數(shù)據(jù)化和普惠化等屬性。D．末段簡明扼要，先指出制約數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，繼而提出了相應(yīng)的解決方案。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．前身就隸屬于互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)的數(shù)字經(jīng)濟體誕生和發(fā)展中都能在短時間內(nèi)有好的業(yè)績。B．汽車、健康、教育等屬于大產(chǎn)業(yè)，轉(zhuǎn)型后的數(shù)字經(jīng)濟體能夠提供大平臺，服務(wù)全行業(yè)。C．?dāng)?shù)字經(jīng)濟革命對中美兩國非常有幫助，環(huán)太平洋地區(qū)已成為全球經(jīng)濟新的地理重心。D．?dāng)?shù)字經(jīng)濟發(fā)展前景良好，但需要解決好其與當(dāng)前保守的法律、規(guī)范和制度等的沖突。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是白族特有的傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品。白族扎染歷史悠久，據(jù)《實儀錄》載：：“漢年間有染纈色法，不知何人所造?！睆摹赌显t國傳》和《張勝溫畫卷》中人物的衣著服飾來看，早在一千多年前白族先民就懂得了“染采紋秀”。特別在盛唐時期，扎染已在白族地區(qū)成為民間時尚，扎染制品也成了向皇帝進獻的貢品。白族扎染集文化、藝術(shù)為一體，其花形圖案以規(guī)則的幾何紋樣組成，布局嚴謹飽滿，多取材于動、植物形象和歷代王宮貴族的服飾圖案，充滿生活氣息。2006年云南白族扎染技藝被文化部列入《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。如今，白族扎染多次被評為云南省乃至中國優(yōu)秀工藝品，并作為特色旅游品遠銷海外。（金少萍《白族扎染工藝文化的傳承、保護與開發(fā)》，2005，《中南民族大學(xué)學(xué)報》(人文社會科學(xué)版)材料二：扎染的制作方法別具一格，古籍生動地描述了古人制作扎染的工藝過程：““‘?dāng)X’撮采線結(jié)之，而后染色。既染，則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，余則入染矣，其色斑斕?！痹疽话阋悦薨撞蓟蛎蘼榛旒彴撞紴樵?，主要染料來自蒼山上生長的蓼藍、板藍根、艾蒿等天然植物的藍靛溶液，尤其是板藍根。扎染最主要的兩道工序是扎花和浸染，用紗、線、繩等工具，對織物進行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后染色。扎花的目的是使被扎結(jié)部分保持原色，而未扎部分均勻受染，從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印。它既可以染成帶有規(guī)則紋樣的普通扎染織物；又可以染出表現(xiàn)具象圖案的復(fù)雜構(gòu)圖及多種絢麗色彩的精美工藝品，稚拙古樸，新穎別致。扎染有一千多種變化技法，各有特色。著名的“卷上絞”，暈色豐富，變化自然，趣味無窮；更使人驚奇的是扎結(jié)每種花，即使有成千上萬朵，染出后卻不會有相同的出現(xiàn)。這種獨特的藝術(shù)效果，令機械印染工藝難以望其項背。（摘編自《中國少數(shù)民族文化大辭典·西南地區(qū)卷》）材料三：白族扎染承載著白族千年來的理想和喜愛，尤其是白族婦女的心理狀態(tài)及其發(fā)展軌跡。因為扎染者的不同，她們的理想、心態(tài)，以及對自然的取舍，取舍后對圖案圖樣的設(shè)計處理也不可能完全相同，所以每一件扎染都不可能雷同，都是一件件研究白族千年心理、理想的藝術(shù)珍品。白族扎染的布料自古使用的是農(nóng)村婦女自織的土布，它的扎花是唯獨白族才有的、傳承了千百年的民族手工工藝，它的浸染流程從染料的采擷、制作、浸染、漂晾都是白族獨有的制作法。因此白族扎染是白族民族性的一個載體，它寄托著白族的民族理想和情趣，它是了解白族民族性的又一個靚麗窗口。就此意義上來說，白族扎染不是一般意義上的商品，而是一種特殊的商品，一種具有傳統(tǒng)文化價值和民族價值的商品。白族扎染的底版全是靛藍色，先民們選擇這種色彩，決非偶然。藍色的天，藍色的海，藍色的山，寧靜而平和，造就了世世代代在蒼山洱海生活的白族人民寧靜平和的心理素質(zhì)，也造就了白族人民對藍色的特別喜愛。藍色成了白族傳統(tǒng)審美意象的基調(diào)。藍底上起白花（花式、花樣、圖案、圖樣）是扎染的特色，這白色也決非偶然的選擇。洱海碧波蕩漾，浪花綻放；天宇蒼空浩渺，白云悠悠；沙鷗海鳥同浪花嬉戲，蒼山雪峰與長空共舞，白云、白雪、浪花，陶冶著白族人民的情操，喜白、愛白，以白為凈，以白為尚，以白為美，成了白族人民的又一傳統(tǒng)審美意象。以藍白二色為主調(diào)的扎染藝術(shù)構(gòu)成了寧靜、平和、寬容的世界，營造出古樸的意蘊，給人以“青花瓷”般的淡雅美感。（夏麗麗《扎染藝術(shù)的人文精神與設(shè)計傳承研究》，《浙江理工大學(xué)學(xué)報》，2013）1．下列對材料中“扎染”的相關(guān)理解，正確的一項是（）A．扎染是白族特有的傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品，2006年列入首批國家級非遺名錄，這使白族扎染技藝享譽海內(nèi)外。B．扎染的主要布料是農(nóng)村婦女自織的棉白布或棉麻混紡白布，最主要的染料來源是蒼山上生長的板藍根。C．扎染最主要的兩道工序是扎花和浸染，扎花是為了防染，故扎染的藝術(shù)性和價值主要取決于浸染這道工序。D．扎染的扎花手藝和浸染流程都是白族獨有的工藝，承載著白族千年來的理想和喜愛，因此最能體現(xiàn)白族的民族性。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項是（）A．白族扎染的花形圖案以規(guī)則的幾何紋樣組成，多取材于動、植物形象和歷代王宮貴族的服飾圖案，充滿生活氣息。B．扎花的目的是使被扎結(jié)部分保持原色，而未扎部分在浸染時均勻受染，從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印。C．“卷上絞”是扎染的著名技法，它最令人嘆為觀止之處是扎結(jié)每種花即使有成千上萬朵，染出后卻不會出現(xiàn)相同的花。D．全用靛藍色為底版，在藍底上染出白色的花式、花樣、圖案、圖樣，這正是白族扎染獨有的特色，也是具有白族價值的獨特商品。3．根據(jù)上述材料，概括白族的另外兩個民族特色。。①心靈手巧，多才多藝，善于創(chuàng)造；②____________③__________3、閱讀下面的小說，完成下面小題。賣餛飩的夫妻張子影三十多年前，我在南方某個小城生活。那時我上小學(xué)，我們家附近的一條小街道上，緊挨著路口的道邊兒有一個餛飩攤子。每天早晨母親送我上學(xué)的路上，都要帶我去那里吃一碗餛飩。賣餛飩的是一對年輕夫妻，男人煮湯、下餛飩、配料，女人包餛飩。滾開的湯里永遠有一根滾動的大個棒骨和幾只香菇。餛飩下進鍋里煮的時候，男人就開始配料：在碗底鋪上一層洗凈發(fā)好的紫菜，一小撮兒切得整齊的姜絲，一片西紅柿，撒上一小撮兒細鹽、味精，淋上幾滴芝麻香油，撮上十幾粒小蔥碎，這些做完，鍋里的餛飩也就漂起來了，男人左手用漏勺將餛飩撈進碗里，右手緊接著將一大勺滾燙的湯澆下，立刻黃的綠的白的紫的紅的滿滿一碗，熱氣騰騰，香氣撲鼻。這時候男人就會對女人輕聲說：阿寶，來——女人就會笑嘻嘻地說一聲：好哩。女人將手在圍裙上擦擦，雙手將冒著熱氣的碗捧起，遞到客人面前，說：請。一個碗里有九只餛飩，大小一致，個頭均勻，一只只胖乎乎的，在碗里上下起伏。男人的個子不高，背有點兒駝，是出生時就有的；女人的個子更矮，大約只到男人的胸口，聽說是幼年時患病，之后就再也沒有長高。但這些都不影響他們的操作，他們的餛飩永遠是那么鮮香熱乎。餛飩里面的肉是新鮮的，煮湯的棒骨是新鮮的，姜絲、西紅柿和小蔥也是新鮮的。男人因此每天早上四點鐘就要去菜市場采購，女人則留在家里和面，發(fā)面，搟皮，等男人回來后，他們一起洗菜，做餡料。大約五點半后，他們的攤子就出現(xiàn)在路邊了。買餛飩的人很多，在小城的這一片地方，這一條街以及附近隔著幾條街的大人和小孩子們，每天早上寧可多走十幾分鐘的路，都愿意彎到這里來，吃一碗他們熱乎乎香噴噴的餛飩，再上班或者上學(xué)去。在寒假或者暑假期間，每天都會有一些小孩子圍著他們的攤子打鬧，大人們都上班去了，孩子們沒有人帶。男人也不惱，笑嘻嘻地看著孩子們玩。半上午的時候，誰家的孩子捏著大人給的錢來吃餛飩，遞上來的錢差了一角五分的，男人也不計較，還是那樣配料，煮餛飩，沖湯，鮮香的一碗九只餛飩上下起伏。女人會吹了又吹，待涼到不再燙手了，再端給孩子。男人對女人永遠是和氣的，聲音很輕地說：阿寶，來。女人總是笑嘻嘻地說：好哩。上午大約十點半鐘的時候，他們就收攤，男人挑著擔(dān)子，女人一手端著盆碗，另一只手掛著男人的胳膊，跟著他往回走。他們沒有孩子，當(dāng)然也是因為女人小時生病的緣故。幾年后我上了大學(xué)。大學(xué)在另一座城市。大學(xué)第一年暑假我回來，看到他們還在那里賣餛飩，只不過食攤從挑的擔(dān)子變成了小推車，用透明的玻璃做了小車廂，潔凈的玻璃窗內(nèi)，碗里鋪著仔細洗干凈的紫菜，新鮮的棒骨，切得整齊的漂亮姜絲、西紅柿和小蔥碎。餛飩還是那樣的餛飩。結(jié)婚的第一個春節(jié)，我回家，父親母親到車站接我們，那天下著雪，在火車站我搓著冰冷的手說，真想吃那夫妻的熱餛飩。母親說，他們家里出了事，夫妻倆已經(jīng)很久沒有出來了。出了什么事？男人在早起去買菜的時候被一輛送菜的小貨車撞了，那天下雨，天黑，路很滑。小貨車司機當(dāng)時就把男人送進了醫(yī)院。司機是個老實的鄉(xiāng)下農(nóng)民，把男人送進醫(yī)院后，第三天就回鄉(xiāng)下，先賣了地里的菜，又賣自家圈里的豬和羊。男人住院住到第三個月時，聽說小貨車司機要讓讀高中的兒子輟學(xué)打工去掙醫(yī)藥費，男人沉默了半天后，對小貨車司機說，你走吧。隨后，男人出了院，雖然多年的積蓄都花光了，但還是傷了一條腿。傷得厲害嗎？我問。母親遲疑了一下，說，反正過馬路也只能慢慢地走了。聽了這話，我的心情挺沉重。但是那天在路口，意外地，我又看見了那對夫妻的餛飩攤子。還是那輛車，小窗玻璃擦得潔凈光亮，那碗熱乎乎的餛飩還是鮮香熱乎。男人的聲音有點兒啞，女人的眼睛是腫的。但是她把碗遞到我手中的時候，還是淺淺地笑了，輕聲地說：請。我發(fā)現(xiàn)他們的頭發(fā)都白了一些。白色的頭發(fā)在冷風(fēng)中飄著。胖乎乎的九只餛飩在黃的綠的白的紫的紅的湯碗里上下起伏。樣子，味道，一點兒都沒有變。上個月，我?guī)е⒆踊厝タ赐赀~的父母，母親和父親已經(jīng)搬到了另一個小區(qū)。下了高鐵后，我對孩子說，我?guī)闳ヒ粋€地方。還是那個路口，只是原先的小平房變成了高樓，路口添了個大廣告牌，臨街的路口，那個攤車變成了小食鋪。母親說，他們租了這間鋪子早上賣餛飩。今天咱們來晚了，他們已經(jīng)打烊了，吃不到他們的餛飩了。明天早上來吧。我說。為什么跑這么遠來這里，他們的餛飩有什么特別嗎？孩子問我。沒有特別，這么多年了，他們一直都是那個樣子。正在這時，我看到那個男人走出來，女人也走出來，女人關(guān)了燈，關(guān)了門，男人把一把鎖掛在門上，然后挑起擔(dān)子，女人一手端著盆碗，另一只手挽住男人的胳膊，跟著一拐一拐的男人往回走。男人跛著腿，背好像更彎了，女人用胳膊挽著他。他們的頭發(fā)也全白了，我仿佛聽見男人說：哎，阿寶，來——女人笑嘻嘻地說：好哩。他們就這樣手挽著手，一直走進暮色里。（有刪改）1．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是A．男人輕聲對女人說:阿寶，來。女人笑嘻嘻地說:好哩。這樣的情景在小說中多次出現(xiàn),說明這是兩個相親相愛,性情溫和的人。B．附近的大人和孩子們,哪怕多走十幾分鐘的路。也愿意拐到這里來吃一碗餛飩的主要的原因是這對夫妻做事認真,對顧客以誠相待。C．“我發(fā)現(xiàn)他們的頭發(fā)都白了一些，白發(fā)在冷風(fēng)中飄著。"這既昭示了車禍對他們身心的影響,也表達了“我”對他們不幸遭遇的同情。D．小說寫的是一個小餛飩攤,但高樓、大廣告牌、高鐵等新事物的出現(xiàn),卻構(gòu)成了社會大背景,從側(cè)面反映了改革開放以來的巨大變化。2．下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞,不正確的一項是A．女人年輕時“掛著男人的胳膊”往回走,后米“挽住男人的路膊”往回走,用語細膩。掛與挽的變化背后,有不幸的遭遇,也有溫暖的愛情。B．車禍?zhǔn)欠蚱薅松钪械囊患笫?但小說并未詳寫,僅僅通過“我”與母親的對話透露出來,這與小說的第一人稱敘事視角有關(guān)。C．夫妻賣餛飩的小食鋪早上開,文中卻說“我”帶孩子去時,只見他們“手挽著手,一直走進暮色里”,有意讓敘述不嚴密,使得結(jié)尾有種詩意美。D．“我”是小說中的敘述人,既起到串連情節(jié)作用,又是小說中的價值判斷的窗口,“我”的所思所感,引發(fā)了讀者對普通人的生活和尊嚴的思考。3．小說開頭用較大篇幅描寫主人公做餛飩、賣餛飩的情景,有什么作用?請簡要分析。4．“沒有特別,這么多年了,他們一直是那個樣子?！边@句話包含著哪些含意?請簡要分析。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王右丞集箋注（清）趙殿成傳稱詩以道性情，人之性情不一，以是發(fā)于謳吟歌詠之間，亦遂參差其不同，蓋有不知所以然而然者。唐之詩，傳者幾百家，其善為行樂之詞，與工為愁苦之什相半。雖于性情各得所肖，而求其不悖夫溫柔敦厚之教者，未易數(shù)數(shù)覯也。右丞崛起開元、天寶之間，才華炳煥，籠罩一時；而又天機清妙，與物無競，舉人事之升沉得失，不以膠滯其中。故其為詩，真趣洋溢，脫棄凡近，麗而不失之浮，樂而不流于蕩。即有送人遠適之篇、懷古悲歌之作，亦復(fù)渾厚大雅，怨尤不露。茍非實有得于古者詩教之旨，焉能至是乎？乃論者以其不能死祿山之難，而遽譏議其詩，以為萎弱而少氣骨：抑思右丞之服藥取痢，與甄濟之陽為歐①血，苦節(jié)何殊？而一則竟脫于樊籠，一則不免于維縶者，遇之有幸有不幸也。普施拘禁②，凝碧③悲歌，君子讀其辭而原其志，深足哀矣。即謂揆之致身④之義，尚少一死，至于辭章之得失何與，而亦波及以微辭焉。毋乃過歟？又古今來推許其詩者，或稱趣味澄復(fù)，若清流貫達；或稱如秋水芙蕖，倚風(fēng)自笑；或稱出語妙處，與造物相表里之類：揚詡⑤亦為曲當(dāng)。若其詩之溫柔敦厚，獨有得于詩人性情之美，惜前人未有發(fā)明之者。詩注雖有數(shù)家，頗多舛鑿；至于文筆，類皆闕如。鄙心有所未盡，爰是校理舊文，芟柞浮蔓⑥，搜遺補逸，不欲為空謬之談，亦不敢為深文之說，總期無失作者本來之旨而已。獨是能薄材谫讀書未廣縱有一隅之見譬之管窺筐舉所得幾何幸而生逢圣世文教誕敷炳炳麟麟典籍于今大備。而博物洽聞之彥，接武于蘭臺麟閣⑦之間，可以折中而問難。行將訪其所未知，訂其所未合，以定斯編之闕失。其或有雌霓謬呼⑧，金根妄易⑨者，茍有見聞，克以應(yīng)時改定，是固區(qū)區(qū)之志焉矣。乾隆元年，歲在丙辰正月望日，仁和趙殿成松谷氏漫題于書圃之目耕堂。（注）①歐：通“嘔”。②普施拘禁：安祿山叛軍攻陷長安洛陽，皇帝出逃，王維隨從護駕，行程中掉隊，被叛軍擒獲。他服藥自取痢疾，又假裝不能說話，但安祿山愛惜他的才華，他仍被逼迫至兩京之一的東都洛陽任原來的職務(wù)，并被拘禁在普施寺。③凝碧：王維被俘后曾寫《凝碧詩》明志。④致身：出仕獻身君王。⑤揚詡：贊揚。⑥芟柞浮蔓：比喻刪改文字。⑦蘭臺麟閣：借代朝中、宮中。⑧雌霓謬呼：比喻荒謬、錯誤。⑨金根妄易：比喻亂改文字。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．未易數(shù)數(shù)覯也數(shù)數(shù)：經(jīng)常B．與甄濟之陽為歐血陽為：假裝C．君子讀其辭而原其志原：復(fù)原D．而博物洽聞之彥彥：人才2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．蓋有不知所以然而然者君子博學(xué)而日參省乎己B．乃論者以其不能死祿山之難今君乃亡趙走燕C．而亦波及以微辭焉若亡鄭有益于君，敢以煩執(zhí)事D．若其詩之溫柔敦厚君子哉若人3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是A．詩是用來表達詩人的性情的，唐朝傳世的詩人有幾百人，寫樂的詩作和寫愁的詩作平分秋色。B．王維性情高遠，與世無爭，詩才卓著，無論是寫送人遠行的詩篇，還是寫懷古悲歌的詩作，都是渾厚高雅，不會流露怨恨之情。C．對于王維的詩，古往今來，有人評價它趣味純凈，有人稱之為如秋水芙蕖，有人稱之為出語精妙，作者認為這些評價并不恰當(dāng)，王維的詩最大的特點是溫柔敦厚。D．全文敘議結(jié)合，而以議為主。敘事簡練，議論深刻、全面，既肯定了王維的為人氣節(jié)，又高度評價了王維的詩作，指出了王維的詩作特點與其為人性情密切相關(guān)。4．用“/”給文中劃波浪線的部分斷句。獨是能薄材谫讀書未廣縱有一隅之見譬之管窺筐舉所得幾何幸而生逢圣世文教誕敷炳炳麟麟典籍于今大備5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）故其為詩，真趣洋溢，脫棄凡近，麗而不失之浮，樂而不流于蕩。（2）詩注雖有數(shù)家，頗多舛鑿；至于文筆，類皆闕如。5、閱讀下面這首詩，完成下面小題。杭州春望(唐)白居易望海樓明照曙霞，護江堤白踏晴沙。濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。誰開湖寺西南路，草綠裙腰一道斜。（注）①伍員：伍子胥。1．全詩緊扣詩題中一個“__________”字，展現(xiàn)出杭州春日迷人的風(fēng)光，既有________，也有風(fēng)俗人情。2．《唐詩箋注》說：“濤聲夜入，何等悲壯！柳色春藏，何等嫵媚！有此嫵媚，不可無此悲壯；有此悲壯，不可無此嫵媚。若一味悲壯，或一味嫵媚，吾不欲觀之矣?！睂Υ四闳绾卫斫?，請結(jié)合詩句分析。6、（1）______________，不如登高之博見也。（荀況《勸學(xué)》）（2）我欲乘風(fēng)歸去，______________，______________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（3）______________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）（4）一殤一詠，______________。（王羲之《蘭亭集序》）（5）登斯樓也，則有心曠神怡，______________，把酒臨風(fēng)。（范仲淹《岳陽樓記》）（6）八百里分麾下炙，______________。（辛棄疾《破陣子》）（7）落花水香茅舍晚，______________。（馬致遠《壽陽曲·遠浦帆歸》）7、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民智慧的結(jié)晶。請你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識別每個進出教室的學(xué)生，還能識別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標(biāo)。對此有人表示支持，有人表示反對，請談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右。③請從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。8、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠古時代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适拢屛覀兏惺艿綀匀滩话魏鸵恍臑槊竦钠焚|(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。要求：符合原著，表達清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點兒進發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。9、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）桑之落矣，其黃而隕。_____,三歲食貧。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）（2）彼于致福者，______。（莊子《逍遙游》）（3）問君西游何時還，______。（李白《蜀道難》）（4）直欄橫檻，____。（杜牧《阿房宮賦》）（5）______，檣傾楫摧。（范仲淹《岳陽樓記》）（6）______，宮闕萬間都做了土。（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》）（7）苗而不秀者有矣夫，_____。（《論語?子罕》）（8）好學(xué)近乎知，______，知恥近乎勇。（《禮記?中庸》）

參考答案1、1．A2．B3．C【解題分析】1．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，解答此類題目時要首先明確題干要求，然后鎖定答題區(qū)間，找出文本中相關(guān)的信息，然后與選項比較，得出答案。A項，“因能夠在短時間內(nèi)呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，所以數(shù)字經(jīng)濟可以重構(gòu)全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局”，表述錯誤。根據(jù)原文第一段“在短時間內(nèi)爆發(fā)式增長，并深刻影響和重構(gòu)世界經(jīng)濟。數(shù)字經(jīng)濟的誕生與崛起，改變了世界經(jīng)濟體系，重構(gòu)了全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局”可知，題干強加因果，曲解文意。故選A。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等，并找出文本中相關(guān)的信息，然后與選項比較，得出答案。B項，“都運用了舉例的方法”表述錯誤，根據(jù)文本：“第三來自于汽車、健康、教育等大產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)在數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中，可能培育出以大型平臺為依托的、具有全行業(yè)服務(wù)屬性的數(shù)字經(jīng)濟體”可知，第三條沒有涉及舉例說明。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，答題時要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。通過分析比對，得出答案。A項，“前身就隸屬于互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)的數(shù)字經(jīng)濟體誕生和發(fā)展中”以偏概全，表述錯誤。根據(jù)原文第二段為“數(shù)字經(jīng)濟體的出現(xiàn)一般來自于四條演化路徑。第一是互聯(lián)網(wǎng)的原生路徑，谷歌、臉書、阿里巴巴和騰訊等都是以互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)起家，著力建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)平臺，培育產(chǎn)品生態(tài)，業(yè)績和影響力在短期內(nèi)獲得了爆發(fā)性增長”，可知沒有涉及“發(fā)展”；B項，“轉(zhuǎn)型后的數(shù)字經(jīng)濟體能夠提供大平臺”表述錯誤，根據(jù)原文第二段“這些產(chǎn)業(yè)在數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中，可能培育出以大型平臺為依托的、具有全行業(yè)服務(wù)屬性的數(shù)字經(jīng)濟體”可知，文本提到的是“可能培育出以大型平臺為依托的”而非“轉(zhuǎn)型后的數(shù)字經(jīng)濟體能夠提供大平臺”，曲解文意；D項，“當(dāng)前保守的”表述錯誤，根據(jù)原文最后一段“與相對保守的法律、規(guī)范和制度之間的摩擦，便是影響數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展前景的重要問題”可知，文本提到的是“與相對保守的”，而非“當(dāng)前保守的”；故選C?！绢}目點撥】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。2、4．B5．D3．①崇尚自然，喜愛藍白二色，尤其以白為凈，以白為尚，以白為美；②具有寧靜平和的心理素質(zhì)，追求寧靜、平和、寬容的生活世界?！窘忸}分析】4．本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部內(nèi)容進行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中的每一個重點，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進行分析概括。A項，“扎染是白族特有的傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品”與“白族扎染技藝享譽海內(nèi)外”間并沒有必然的因果關(guān)系；C項，原文是“扎染最主要的兩道工序是扎花和浸染，用紗、線、繩等工具，對織物進行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后染色。扎花的目的是使被扎結(jié)部分保持原色，而未扎部分均勻受染，從而形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印”，扎染的藝術(shù)性和價值主要取決于扎花這道工序；D項，“最能體現(xiàn)白族的民族性”表述錯誤，原文是“白族扎染的布料自古使用的是農(nóng)村婦女自織的土布，它的扎花是唯獨白族才有的、傳承了千百年的民族手工工藝，它的浸染流程從染料的采擷、制作、浸染、漂晾都是白族獨有的制作法。因此白族扎染是白族民族性的一個載體，它寄托著白族的民族理想和情趣”。故選B。5．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。D項，“白色的花式，花樣、圖案、圖樣”不是染出來的，而是扎花工藝造成的，原文是“更使人驚奇的是扎結(jié)每種花，即使有成千上萬朵，染出后卻不會有相同的出現(xiàn)。這種獨特的藝術(shù)效果，令機械印染工藝難以望其項背”。故選D。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。結(jié)合“沙鷗海鳥同浪花嬉戲，蒼山雪峰與長空共舞，白云、白雪、浪花，陶冶著白族人民的情操，喜白、愛白，以白為凈，以白為尚，以白為美，成了白族人民的又一傳統(tǒng)審美意象”“藍色的天，藍色的海，藍色的山，寧靜而平和，造就了世世代代在蒼山洱海生活的白族人民寧靜平和的心理素質(zhì)，也造就了白族人民對藍色的特別喜愛”等句子可以具體把握?！绢}目點撥】非連續(xù)性文本的解題方法：4．梳理層次明要點。閱讀新聞類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦新聞中的導(dǎo)語、圖表中的數(shù)據(jù)、報告中的結(jié)論、評論中的觀點等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關(guān)聯(lián)的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。5．審清要求細作答。單選題一般是梳理結(jié)構(gòu)或句意理解，要看清題干是選擇正確的還是不正確的一項；多選題一般是內(nèi)容概括或觀點分析與評價，要注意把非連續(xù)文本的相關(guān)內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來一一進行比對；概括題的關(guān)鍵是審清題干的要求，把握概括的對象、數(shù)量、范圍等要求，然后篩選有效信息進行優(yōu)化組合。概括的基本方法有摘句法、連詞法、歸并法。無論哪種方法，盡量利用文本中的相關(guān)詞句或數(shù)據(jù)作答。組合后的答案一定要用序號標(biāo)出，且分點對齊。3、1．B2．C3．①說明“我”對小攤印象深刻的原因。②寄寓“我”的懷舊情緒。③與下文多次出現(xiàn)相似情景一起營造出平凡生活的詩意。4．①從小攤到小鋪，夫妻二人的餛飩一直是原來的樣子和味道。②三十多年來，夫妻二人始終保持著同甘共苦、相濡以沫的生活狀態(tài)。③做到“一直是那個樣子”并不容易，在急速變化的時代里，不變的溫暖和親情更令人感動?！窘忸}分析】

1．本題考查對小說思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類試題時，要在通讀全文的基礎(chǔ)上進行，將選項和原文相關(guān)語句進行仔細的對比分析，進而選出答案。B項，主要的原因是這對夫要做事認真,對顧客以誠相待。這句話錯誤，主要原因是餛飩好吃。根據(jù)原文“餛飩里面的肉是新鮮的，煮湯的棒骨是新鮮的，姜絲、西紅柿和小蔥也是新鮮的”“吃一碗他們熱乎乎香噴噴的餛飩”可以看出來。故選B。2．本題考查對小說藝術(shù)特色的鑒賞分析。解答此類題目時，需要仔細閱讀選項，結(jié)合原文的文章主旨和作者的思想感情，將選項和文本內(nèi)容仔細對比分析。C項，“有意讓敘述不嚴密,使得結(jié)尾有種詩意美”錯誤。根據(jù)原文“母親說，他們租了這間鋪子早上賣餛飩。今天咱們來晚了，他們已經(jīng)打烊了，吃不到他們的餛飩了?！笨梢姴皇菙⑹霾粐乐敚谴_實來晚了，得知他們早晨開門，現(xiàn)在他們已經(jīng)打烊了。而不是說他們早晨來的，看他們走進暮色。故選C。3．本題考查小說段落的作用。解答此類試題時，我們首先要明白設(shè)計小說情節(jié)的目的有哪些。小說情節(jié)的設(shè)計一般是為了更好地表達主題、塑造人物形象。答題角度一般可以從人物與主題的關(guān)系角度分析。首先，表達出小攤給我留下了深刻的印象，以及留下深刻印象的原因：賣餛飩的夫妻倆相親相愛,性情溫和，做餛飩的食材也很新鮮，非常好吃。其次，通過這些情節(jié)的反復(fù)描寫能夠展現(xiàn)出作者是一個懷舊的人。在文章結(jié)構(gòu)方面與下文多次出現(xiàn)相似情景相呼應(yīng)，一起營造出賣餛飩夫妻倆在平凡生活中的詩意。4．本題考查賞析小說中重要句子的能力。解答此類試題時我們要根據(jù)該句所在文章的位置以及語境進行分析，還需要結(jié)合文章主旨以及作者的思想情感?！皼]有特別,這么多年了,他們一直是那個樣子?！币恢笔悄莻€樣子，可以有多重含義。一種是說他們的餛飩一直是原來的樣子和味道；一種是說他們夫妻倆一直是同甘共苦、相濡以沫、恩恩愛愛。在經(jīng)濟快速發(fā)展的時代里，周圍的環(huán)境快速變化著，而他們的餛飩依然是那樣，夫妻倆依然沒變，給人展現(xiàn)出一種溫情。4、1．C2．B3．C4．獨是能薄材谫/讀書未廣/縱有一隅之見/譬之管窺筐舉/所得幾何/幸而生逢圣世/文教誕敷/炳炳麟麟/典籍于今大備5．（1）所以他寫詩，真情充分流露，脫離了平庸淺薄，清麗卻不失之于浮夸，快樂卻不流于放縱。（2）給王維詩作注的雖然有好幾人，但是多有差錯和牽強之處；至于對他的文筆的評價，大多空缺著?！窘忸}分析】

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。學(xué)習(xí)文言文的根本途徑在于平時大量的誦讀和積累，從而形成良好的語感。常見的文言實詞的義項，平時要多鞏固，多歸納，這樣才能舉一反三。在具體的解答過程中，要善于結(jié)合上下文語境去揣摩詞語的意思，也可以根據(jù)詞語的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等進行分析。題干要求選擇對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項。C項，“君子讀其辭而原其志”的“原”是“推究”“探究”的意思，而不是“復(fù)原”。故選C。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力。文言文學(xué)習(xí)和掌握的根本方法在于平時的誦讀和積累，從而形成文言文閱讀的基本素養(yǎng)。虛詞題的著眼點主要是從詞性和它在句中的語法功能的角度來考查學(xué)生，我們在具體的解答過程中，要善于結(jié)合上下文語境去揣摩詞語的意思。下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組A項，第一個“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”；第二個“而”。連詞，表并列，“并且”（也可認為表遞進）。B項，兩個“乃”，均為副詞，“竟然、卻”。C，第一個“以”，介詞，表原因，“因為”；第二個“以”，介詞，“用、拿”。D項，第一個“若”，連詞，“至于”；第二個“若”，指示代詞，“這樣”。綜合以上分析：故選B。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，在細節(jié)上做文章。同時防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。C項，曲解文意?！白髡哒J為這些評價并不恰當(dāng)”的說法錯誤，原文“揚詡亦為曲當(dāng)”，其中“曲當(dāng)”意為“委曲得當(dāng)，完全恰當(dāng)”；整句的意思是：這樣的贊揚也是完全恰當(dāng)?shù)?；又“王維的詩最大的特點是溫柔敦厚”這一說法文中無據(jù)。故選C。4．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、對稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當(dāng)?shù)某煞謥砼袛唷Ｗ钪匾氖亲プ【渥拥闹髡Z，梳理出事件的來龍去脈。題干要求用“/”給文中劃波浪線的部分斷句。該句的譯文是：只是我能力微薄、才疏學(xué)淺，讀書不廣博，即使有一孔之見，也好比管中窺豹、用筐裝物一樣孤陋寡聞，所得到的又能有多少。幸運的是我生下來恰逢圣朝，文化教育遍及全國，燦爛光明，各種重要文獻迄今大都齊備?！笆恰保复约?；“能薄材谫”是對稱結(jié)構(gòu)，意思是才能少、能力小，這是謙虛之詞，故在“能薄材谫”處斷開。緊接著作者繼續(xù)說自己讀書少，即“讀書未廣”。由于讀書少，所以見識不多，即“縱有一隅之見”；作者對這種短淺的見識情況打了個比方，“譬之管窺筐舉”“所得幾何”，所以在“縱有一隅之見”“譬之管窺筐舉”“所得幾何”前后要斷開。接下來作者講自己躬逢圣朝，注重文教；“炳炳麟麟”是形象描述文化教育的如火如荼、燦爛光明，所以在“炳炳麟麟”前后斷開；“典籍于今大備”是指國家的藏書文獻十分豐富，其前要斷開。5．本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(補出文中省略了的語句，補出句中的省略成分)；刪(把無實在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語表達習(xí)慣的句式)。翻譯時還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點：“為詩”，作詩；“洋溢”，流露；“凡近”，平凡、普通；“蕩”，放蕩，此處譯為“放縱”。第（2）句采分點：“數(shù)家”，幾家；“舛鑿”，舛誤、穿鑿（牽強）；“類皆”，大多，大抵；“”“闕”通“缺”；“闕如”，即空缺。【題目點撥】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：據(jù)說詩歌是用來表達性情的，人的性情是不相同的，因此表現(xiàn)在歌唱吟詠之中，于是也就參差不齊，大概是因為不知道為什么這樣寫卻這樣寫了。唐朝的詩歌，流傳下來的有幾百人，那些善于寫消遣娛樂的詩作，跟那些擅長寫愁苦的詩篇彼此各占一半。雖然對于表達詩人的性情而言各有相像之處，但是要尋找那些不違反溫和敦厚的教化的詩作，卻不容易常常能遇見。王維在開元、天寶之間興起，才華顯著，一時間超越眾人；并且又天性高遠，與世無爭，他寫人世間的沉浮得失，卻不會因此而執(zhí)著其中。所以他寫詩，真情充分流露，脫離了平庸淺薄，清麗卻不失之于浮夸，快樂卻不流于放縱。即便是送人遠行的詩篇、懷古悲歌的詩作，也是樸實雄厚高雅，不會流露怨恨之情。如果不是對古代《詩經(jīng)》的教化意圖確實有心得收獲，哪里能達到這樣的境界呢？而評論的人竟然因為他不能為安祿山之難而死節(jié)，于是就批評指責(zé)他的詩，認為他的詩萎靡軟弱并且缺少了做人的骨氣?？墒且幌氲酵蹙S被捕后服藥讓自己得了痢疾，這跟甄濟（在安祿山面前）假裝吐血，堅守節(jié)操有什么不一樣呢？而前者能從囚籠中脫身，后者卻免不了被扣留的原因，是一個人遇事遇人有幸運之處也有不幸之時呀。王維被拘禁于普施寺，悲歌一曲《凝碧詩》，君子讀了他的詩后推究他的志向，深感值得同情。如果說以出仕獻身之理來衡量他，還缺少為君一死這一點，那么跟他的詩的得失又有什么關(guān)系呢？但是他的詩卻因為那些隱晦的批評而受到了影響。這恐怕過分了吧？還有古往今來推崇、稱贊他的詩的人，有人稱贊他的詩趣味純凈之極，好像清水貫通直達心田；有人稱贊他的詩如秋水中的蓮花，背倚秋風(fēng)獨自微笑；有人稱贊他的詩語言精妙之處，跟大自然互為內(nèi)外一樣：這樣的贊揚也是完全恰當(dāng)。至于他的詩溫和寬厚，只是得自于詩人的性情之美，可惜前人發(fā)現(xiàn)這一點。給王維詩作注的雖然有好幾人，但是多有差錯和牽強之處；至于對他的文筆的評價，大多空缺著。我的內(nèi)心表達不盡對王維的喜愛，于是校對整理王維的舊作，刪削多余無用的文字，搜尋、補充遺失的詩作，既不想發(fā)表空洞荒謬的言論，也不敢說要寫出深刻的文章，總的來說，期望不要失去作者原本的意圖罷了。只是我能力微薄、才疏學(xué)淺，讀書不廣博，即使有一孔之見，也好比管中窺豹、用筐裝物一樣孤陋寡聞，所得到的又能有多少。幸運的是我生下來恰逢圣朝，文化教育遍及全國，燦爛光明，各種重要文獻迄今大都齊備。而且廣知事物、學(xué)識豐富的人才，濟濟于朝廷和宮中的各部門之中，可以讓大家整合各方意見，折中取正，并且互相詰問，展開辯論。我將向他們咨詢我自己不知道的知識，修正我還沒有完成的篇目，以此確定這本書中缺失的部分。其中或許有荒謬、錯誤，亂改文字之處，只要有新的見聞，我也能因此而立刻修改，這確實是我的一個小小的愿望。乾隆元年，即丙辰年正月十五日，浙江杭州人松谷氏趙殿成信手書寫于目耕堂藏書房。5、1．望自然景色2．①本詩開篇所寫均為白日眺望情景，“夜入”是想象之詞，是說看到眼前的錢塘江和伍員廟，想到夜里萬籟俱寂，濤聲傳入廟中，聲音之響，伍員本身就是一位悲劇英雄，更為震天的濤聲增添了幾分悲壯色彩。②蘇小小墓隱藏在楊柳春色中，正面點出“春”字，寫出了春色之深，楊柳長條，風(fēng)光旖旎；錢塘名妓，余韻流芳，嫵媚動人。③頷聯(lián)抓住了“濤聲”和“柳色”這兩個意象的特點，有想象之景，也有眼前之景，意境有雄渾悲壯，也有風(fēng)流嫵媚，相得益彰，豐富了杭州的景象，展現(xiàn)了不同的意蘊，堪稱佳作。【解題分析】

1．本題考查鑒賞詩歌形象的能力。詩中形象（意象）傾注了詩人的思想，包孕著詩人的情感，分析詩歌形象要根據(jù)詩歌描寫的具體物象和畫面識別其性質(zhì)，在讀懂詩歌的基礎(chǔ)上，概括出詩歌的象征意義和社會意義。本題要求分析塑造的形象特點。解答時首先理解全詞，然后找到描寫人或物的句子，從中概括形象特點。本題第（1）空，要求分析詩歌內(nèi)容緊扣住了詩題中的哪個字。詩歌的首聯(lián)，先推出“望海樓”“護江堤”，頷聯(lián)分別從視聽感知里生發(fā)出“夜入”“春藏”的美妙聯(lián)想，一并融進涵納“伍員廟”“蘇小家”里，頸聯(lián)移開目光，注視到民俗人事上來，描寫杭州女工織藝的精巧和當(dāng)時人們爭飲佳醪的民俗風(fēng)情，勾勒出繁榮興旺的社會景象。而“紅袖”與“青旗”、“柿蒂”與“梨花”的顏色對照、品物相襯，更象一幅工麗雅致的畫圖，流溢著濃郁活潑的生活情趣。尾聯(lián)以登高遠眺所見的闊大場景收束，暗與首句照應(yīng)。所以，整首詩的內(nèi)容，都是從詩人眼中所出，是詩人所看到的景象，緊扣住的是詩題中的“望”字。第（2）空，詩歌中“紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”，寫出了描寫杭州女工織藝的精巧和當(dāng)時人們爭飲佳醪的民俗風(fēng)情，勾勒出繁榮興旺的社會景象。而“紅袖”與“青旗”、“柿蒂”與“梨花”的顏色對照、品物相襯，更象一幅工麗雅致的畫圖，流溢著濃郁活潑的生活情趣，這是風(fēng)俗人情的寫照。詩歌的首聯(lián)，寫出了“望海樓”“護江堤”在輝彩早霞、泛光晴沙的映照下，渲襯成一派秾麗暢朗的氣氛；頷聯(lián)寫了春潮洶涌，夜?jié)κ?，聲響直振吳山頂?shù)奈楣珡R；柳枝掩映，蘇小家正當(dāng)新綠深處的景象。這些都屬于自然風(fēng)景。2．本題考查鑒賞、探究古代詩歌的能力。本題屬于觀點評價題型，即是在感悟的基礎(chǔ)上對他人觀點看法進行評價或在此基礎(chǔ)上提出自己獨特的發(fā)現(xiàn)與見解、思考與質(zhì)疑。解答此類題型時，一是要解讀題目，明確要求。即弄清前人評論的具體角度（內(nèi)容、技巧、煉字、感情基調(diào)、語言特色等），詩論引文中已知的信息（評論角度、對象、已告知的特點概括等）。二是要精讀詩歌，整體感知其主旨、情感、抒情方式和寫法上最明顯的特點。比較評價時要結(jié)合題干中的比較角度(思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫法、修辭方法等)來尋求詩詞的差異性。三是要進行觀點評價，明確自己的觀點。四是要進行具體分析闡述。既要有總體分析，又有具體分析。既要有原文意識，做到點面結(jié)合，又要照應(yīng)題干要求。另外，有時還要結(jié)合讀者的生活體驗和愛好來評價。五是要恰當(dāng)選用詩歌鑒賞術(shù)語、概念作理性分析，不能就詩論詩。表述時要注意條理清楚，層次分明。本題中，引用了《唐詩箋注》的評價，說本詩既有悲壯之筆，又兼具嫵媚之色，如果詩歌里只有悲壯或者嫵媚的景象，都不能算作好詩。要理解這個評價，首先就要分析出本詩中那些描寫屬于“悲壯”，哪些描寫是“嫵媚”，然后將“悲壯”與“嫵媚”相結(jié)合，談?wù)勗姼柽@樣寫的表達效果。通讀全詩可知，本詩第三句“濤聲夜入伍員廟”，是說看到眼前的錢塘江和伍員廟，想到夜里萬籟俱寂，濤聲傳入廟中，聲音之響，伍員本身就是一位悲劇英雄，更為震天的濤聲增添了幾分悲壯色彩。這屬于詩歌中“悲壯”色彩的部分。而第四句“柳色春藏蘇小家”則正面點出“春”字，寫出了春色之深，楊柳長條，風(fēng)光旖旎；錢塘名妓，余韻流芳，嫵媚動人。這是屬于詩歌中“嫵媚”色彩的部分。詩人抓住了“濤聲”和“柳色”這兩個意象的特點，聲色交織、虛實相襯，有想象之景，也有眼前之景，意境有雄渾悲壯，也有風(fēng)流嫵媚，相得益彰，豐富了杭州的景象，展現(xiàn)了不同的意蘊，帶給讀者愉悅的審美感受，堪稱佳作?！绢}目點撥】詩歌鑒賞要做到下面的幾點要求：1、緊扣要求、吃透提示：題目怎么問就怎么答，不要答非所問。要緊扣要求，具體作答，切忌籠統(tǒng)、空泛。有時出題人為讓考生準(zhǔn)確把握題意，給了一定的提示，對這些提示一定要吃透，不可輕易放過，這往往是引導(dǎo)我們答題的路標(biāo)。2、調(diào)動積累、理解內(nèi)容：調(diào)動積累需要關(guān)注以下幾個面：（1）涉及的文化常識、生活常識、歷史典故、神話傳說和自然現(xiàn)象；（2）某一詩句的大意或內(nèi)涵；（3）詩人的思想傾向、政治主張、志向追求、生活經(jīng)歷；（4）時代背景和社會現(xiàn)實。理解內(nèi)容時，要樹立整體意識，學(xué)會利用所有的信息。如詩眼、詩句、章法、技法、典故、注釋，甚至題目等，立足于全詩解讀。3、聯(lián)系詩句、分析情感：析意象、品意境、評技法。從意象去分析詩的情趣、基調(diào)、社會意義等。閱讀時要充分調(diào)動生活積累，展開聯(lián)想和想像，去再現(xiàn)、補充詩的容。在深入理解容的基礎(chǔ)上把握詩歌所運用的表現(xiàn)手法等，有利于更加深入地體會詩歌的特征和思想感情。6、吾嘗跂而望矣又恐瓊樓玉宇高處不勝寒何當(dāng)共剪西窗燭亦足以暢敘幽情寵辱偕忘五十弦翻塞外聲斷橋頭賣魚人散【解題分析】

本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：“跂”“瓊”“暢”“偕”“翻”。7、（1）一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開各自的門戶?！绑@蟄”來了，萬物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會無影無蹤。（2）我支持安裝人臉識別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無疑是對學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性，對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請接受我的敬意！【解題分析】

（1）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長勢甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進行描寫即可。（2）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對此有人表示支持，有人表示反對，請談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點明確，條