住在富人區(qū)的她2023年漢語言本科-美學(xué)筆試歷年高頻考點試卷帶答案題目一二三四五六總分得分卷I一.綜合檢測題(共25題)1.以下藝術(shù)類型中屬于空間藝術(shù)的有（）。A.建筑B.雕塑C.繪畫D.書法E.音樂2.孔子主張“興于詩，立于禮，成于樂”，說明他把樂的感化作用看成是育人的（）。A.最高境界B.現(xiàn)實途徑C.基本手段D.根本目的3.原始人在身體上刻痕、刺紋、穿耳、穿鼻等裝飾活動，屬于（）。A.固定裝飾B.自我裝飾C.自我修飾D.非固定性裝飾4.馬克思指出：“作家絕不把自己的作品看作手段，作品就是目的本身?！边@說明審美活動具有（）。A.他律性B.有限無功利性C.自律性D.最高功利性5.古羅馬的賀拉斯對于美育理論的主要貢獻(xiàn)在于提出了（）。A.“寓教于樂”B.“三一律”C.“上帝即是美”D.“詩應(yīng)該離開教會”6.審美經(jīng)驗的構(gòu)成要素包括（）。A.感知B.想象C.情感D.理解E.移情7.“將那人生無價值的撕破給人看”這句話所指的審美形態(tài)是（）。A.悲劇B.荒誕C.丑D.喜劇8.藝術(shù)本體論的核心問題是（）。A.展示藝術(shù)的存在方式B.說明藝術(shù)的本質(zhì)C.闡述藝術(shù)的特征D.揭示藝術(shù)的規(guī)律9.簡述美育化性起偽的功能。10.藝術(shù)接受中的意象是（）。A.再生成的B.直接傳遞的C.作品中固有的D.藝術(shù)家規(guī)定的11.把生活中的悲劇與審美意義上的悲劇明確區(qū)別開來的美學(xué)家是（）。A.亞里士多德B.黑格爾C.叔本華D.尼采12.簡述再造性想象與創(chuàng)造性想象的區(qū)別。13.達(dá)爾文認(rèn)為，雄鳥有能力欣賞雌鳥羽毛的美好，這種觀點屬于審美發(fā)生理論中的（）。A.游戲說B.勞動說C.生物本能說D.巫術(shù)說14.試以這段話為例，說明審美經(jīng)驗中評價活動的特點。15.認(rèn)為世界的本質(zhì)是理念，現(xiàn)實世界是對理念世界的模仿，藝術(shù)又是對現(xiàn)實世界的模仿的美學(xué)家是（）。A.巴門尼德B.蘇格拉底C.柏拉圖D.泰勒斯16.簡述崇高的審美特征。17.提出“哀而不傷，樂而不淫”原則的思想家是（）。A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子18.簡述審美趣味的標(biāo)準(zhǔn)。19.寓教于樂20.在西方現(xiàn)代美學(xué)中，實用主義美學(xué)的代表是（）。A.克羅齊B.桑塔亞那C.杜威D.柏格森21.葉燮說“詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微妙，其寄托在可言可不言之間，其指歸在可解不可解之會”，這段話涉及的審美經(jīng)驗的構(gòu)成要素主要是（）。A.感知B.想象C.情感D.理解22.榮格關(guān)于藝術(shù)起源的學(xué)說是（）。A.模仿說B.游戲說C.勞動說D.集體無意識說23.藝術(shù)的形式符號層直接指示、負(fù)載著藝術(shù)的（）。A.情趣世界B.趣味世界C.意象世界D.意境世界24.審美形態(tài)是對審美對象的（）。A.形象描述和感性認(rèn)識B.邏輯歸類和理性描述C.具體描述和抽象認(rèn)識D.概括描述和復(fù)雜認(rèn)誤25.審美體驗的獲得需要借助于（）。A.情感與想象B.知識與信念C.判斷與推論D.概括與反思卷I參考答案一.綜合檢測題1.參考答案：ABCD解析：空間藝術(shù)的首要特點就在于它總是由一定的物質(zhì)材料按照一定的形式規(guī)范在空間中排列而成的。考點：審美經(jīng)驗論,審美經(jīng)驗的性質(zhì)和特征2.參考答案：A解析：孔子將樂與禮并重，將樂的感化放在人的最高境界造就的位置上?？键c：審美教育論,美育的內(nèi)涵3.參考答案：A解析：所謂固定裝飾，是指原始人通過刻痕、刺紋、鑿齒、穿耳、穿鼻、穿唇等手段局部地且永久性地改變自身的自然形態(tài)，以期達(dá)到某種觀念目的的裝飾活動?？键c：審美活動論,審美活動的發(fā)生4.參考答案：C解析：所謂的自律性就是指審美活動本身就是一個自身完滿的世界，他不是手段，而直接的就是目的的本身?？键c：審美活動論,審美活動的存在方式5.參考答案：A解析：賀拉斯在談到文藝的功能時，提出了著名的寓教于樂的原則?？键c：審美教育論,美育思想源流6.參考答案：ABCD解析：審美經(jīng)驗具有直觀性、非功利性和超越性。一般說來，感知、想象、情感、理解是構(gòu)成審美經(jīng)驗的幾種基本要素。它們之間的相互作用、相互交融最終形成了主體的審美心理機(jī)制?？键c：審美經(jīng)驗論,審美經(jīng)驗的內(nèi)在結(jié)構(gòu)7.參考答案：D解析：魯迅先生說的“喜劇就是將那人生無價值的撕破給人看”?？键c：審美形態(tài)論,悲劇與喜劇8.參考答案：A解析：本體論可以翻譯為存在論，即藝術(shù)的存在方式?？键c：藝術(shù)論,藝術(shù)的存在方式9.參考答案：荀子曾以“化性起偽”來解釋人性和文化的生成，從中也體現(xiàn)了美育的功能。性是人生來就有的自然本質(zhì)及其功能，偽則指在自然本質(zhì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的精神形態(tài)和能力。在荀子那里，人性本惡，生而好利、疾惡（患于惡）、縱欲，需要后天文明的熏陶、感化。于是產(chǎn)生了禮義、法度和藝術(shù)等。故圣人便以詩、書、禮、樂等化性，對人進(jìn)行明造。它如同“陶人地填而為器”“工人聽木而成器”（《荀子·性惡》）一樣，使人具有崇高的精神境界，這就是“偽”。故有子曰:“化性起偽”，“無偽則性不能自美”（《荀子·性惡》）而更廣泛意義上的美育，則還包括周圍環(huán)境對人的影響?！白⒋肓?xí)俗，所以化性也?！庇帧肮嗜酥?jǐn)注措，慎習(xí)俗，大積靡，則為君子矣。”（《荀子·儒效》）注措指舉止行為，習(xí)俗指久習(xí)成俗，積靡即積累。經(jīng)過長期的積累和練習(xí)，使得人的本惡的善性變成了人性。這些后天的影響無疑包含了美育的功能。解析：書面解析，稍后推出考點：審美教育論,美育的功能10.參考答案：A解析：藝術(shù)接受中的意象是要靠再生成的，而非直接傳遞的。它需由接受主體意識運動所生成?？键c：藝術(shù)論,藝術(shù)的接受11.參考答案：D解析：尼采認(rèn)為悲劇的產(chǎn)生與古希臘人的日神精神和酒神精神有關(guān)。悲劇之所以不同于現(xiàn)實慘劇，是因為在酒神精神中發(fā)揮出了人的一切象征能力，人與自然由此建立新的和諧關(guān)系。故選D。考點：審美形態(tài)論,悲劇與喜劇12.參考答案：（1）再造性想象是指主體根據(jù)自己對事物的感知，在頭腦中形成事物的心理表象；（2）創(chuàng)造性想象不是為了再現(xiàn)事物，而是要通過主體的創(chuàng)造性思維產(chǎn)生新的表象。解析：書面解析，稍后推出考點：審美經(jīng)驗論,審美經(jīng)驗的內(nèi)在結(jié)構(gòu)13.參考答案：C解析：生物本能說：代表人物：德謨克里特、博克、達(dá)爾文、弗洛伊德。博克：人的基本情欲分為兩類：一類是要求維持個體生命的本能（產(chǎn)生崇高感），另一類是要求維持種族生命延續(xù)的本能（產(chǎn)生美感）。影響最大的是達(dá)爾文的觀點。他提出動物也有美感能力的觀點。弗洛伊德的精神分析學(xué)。他認(rèn)為人的本能中最基本、最核心的就是性本能。人的各種本能欲望在平常都被社會所壓抑，這種壓抑使得人的本能欲望只能通過移置與升華的方式以求發(fā)泄。認(rèn)為審美與藝術(shù)的活動，就是人的性欲升華的一種基本途徑?？键c：審美活動論,審美活動的發(fā)生14.參考答案：審美經(jīng)驗的評價活動是審美體驗的最后階段，主體要從自己的價值標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，對于已經(jīng)構(gòu)成的審美表象做出具有普遍性的評價和判斷。因此理解力在此刻無疑起著關(guān)鍵性的作用。解析：書面解析，稍后推出考點：審美經(jīng)驗論,審美經(jīng)驗的動態(tài)過程15.參考答案：C解析：柏拉圖認(rèn)為世界的本質(zhì)是理念，現(xiàn)實世界是對理念世界的模仿，藝術(shù)又是對現(xiàn)實世界的模仿?？键c：藝術(shù)論,藝術(shù)的存在方式16.參考答案：（1）雄偉壯闊的力量之美；（2）社會價值實現(xiàn)的昂揚之美；（3）剛毅堅強(qiáng)的品格之美；（4）恢弘豪邁的尊嚴(yán)之美。解析：書面解析，稍后推出考點：審美形態(tài)論,優(yōu)美與崇高17.參考答案：A解析：樂而不淫，哀而不傷是一個漢語詞匯，意思是：快樂不是沒有節(jié)制的，悲哀卻不至于過于悲傷。語出《論語·八佾》“子曰：《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”考點：審美教育論,美育思想源流18.參考答案：①必須把審美趣味聯(lián)系于具體的審美對象，看看依據(jù)這種審美情趣所作出的判斷是否充分反映了審美對象的客觀特點。②審美趣味作為主體審美心理結(jié)構(gòu)的組成部分，必然接受到主體審美理想的制約。要提高我們的審美趣味，就要提高我們的審美理想。解析：書面解析，稍后推出考點：審美活動論,審美活動的存在方式19.參考答案：（1）是古羅馬賀拉斯在談到文藝的功能時提出的；（2）美育應(yīng)該符合文藝的規(guī)律，直接給人以感動；（3）文藝的教育功能與娛樂功能應(yīng)該水乳交融、有機(jī)統(tǒng)一。解析：書面解析，稍后推出考點：審美教育論,美育思想源流20.參考答案：C解析：實用主義美學(xué)家杜威主張以審美經(jīng)驗作為美學(xué)的研究對象，他的美學(xué)代表作就名為《藝術(shù)即經(jīng)驗》?？键c：緒論,美學(xué)的研究對象21.參考答案：D解析：審美經(jīng)驗的構(gòu)成要素主要是感知、想象、情感、理解，審美理解具有多義性的特點，題干中的話抓住了藝術(shù)作品意義含蓄蘊藉，令人回味無窮的特點?？键c：審美經(jīng)驗論,審美經(jīng)驗的內(nèi)在結(jié)構(gòu)22.參考答案：D解析：榮格提出。認(rèn)為藝術(shù)家是在“集體無意識”的驅(qū)動下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)起源于集體無意識。抹煞了藝術(shù)家的個性?？键c：藝術(shù)論,藝術(shù)的存在方式23.參考答案：C解