第一部分古詩(shī)文閱讀專(zhuān)題一文言文閱讀第5篇《禮記》一則1一、重點(diǎn)字詞通假字《兌命》曰“____”通“____”，意思：_________________________指的是殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)兌說(shuō)知識(shí)盤(pán)點(diǎn)

22.古今異義(1)雖有嘉肴古義：_______今義：雖然(2)弗食,不知其旨也古義：__________________今義：意義、目的即使甘美（YW：味美）3(3)知困,然后能自強(qiáng)也古義：__________________________________________________今義：困難；疲乏不通，理解不了（YW：（受到）阻礙，不通）43.詞類(lèi)活用形容詞用作名詞弗學(xué),不知其善也原意：好的，在句中意思是：_________好處54.重點(diǎn)實(shí)詞(1)雖有嘉肴

嘉：______________________________肴：______________________________(2)雖有至道至：______________________________(3)是故學(xué)然后知不足是故：_________________好、美（YW：美味的）用魚(yú)、肉做的菜（YW：熟肉食）達(dá)到極點(diǎn)所以（YW：因此）6(4)然后能自反也反：_______(5)然后能自強(qiáng)也強(qiáng)：______________________________(6)教學(xué)相長(zhǎng)也長(zhǎng)：_____________反省勉勵(lì)（YW：勉力，勉強(qiáng)）增長(zhǎng)，促進(jìn)7(7)《兌命》曰命：____________________________________

____________________________________(8)學(xué)學(xué)半學(xué)：_______《尚書(shū)》中的一種文章體裁，內(nèi)容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時(shí)發(fā)布的政令教8二、問(wèn)題探究“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后《兌命》的一段話(huà)是否多余？答：不多余，通過(guò)引用《兌命》中“學(xué)學(xué)半”的名言，進(jìn)一步論證了“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，這種說(shuō)理的方法叫作引用論證，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。92.說(shuō)說(shuō)這篇短文給我們講了怎樣的道理。(RJ課后習(xí)題)答：這篇短文主要講述了“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，即教人和學(xué)習(xí)是互相促進(jìn)的。103.從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹?試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?RJ課后習(xí)題)答：(1)學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無(wú)法獲得知識(shí)，也無(wú)法知道自己的不足，也就沒(méi)有完善自己的機(jī)會(huì)。11(2)“教學(xué)相長(zhǎng)”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如，嘗試把自己的理解講給同桌聽(tīng)，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了;如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以“知困”而“自強(qiáng)”。124.文章以“嘉肴”“弗食”開(kāi)篇，有什么作用？答：以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”來(lái)類(lèi)比“弗學(xué)”“至道”不知其善的道理，引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述。以生活中常見(jiàn)的事物作比，這種說(shuō)理的方法叫作“類(lèi)比推理(比喻論證)”

，生動(dòng)形象地引出論述的問(wèn)題，進(jìn)而論證論點(diǎn)，使文章通俗易懂，容易被人接受。13（2016預(yù)測(cè)）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成1~4題。（共10分）（一）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？（《禮記》一則）

金題演練14（二）人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退，獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋①而難成；久處一方，則習(xí)染②而不自覺(jué)。不幸而在窮僻之域，無(wú)車(chē)馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)，古人與稽③，以求其是非之所在。庶幾可得十之五六。若既不出戶(hù)，又不讀書(shū)，則是面墻之士，雖子羔、原憲④之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！狈蛞钥鬃又ィq須好學(xué)，今人可不勉乎？15注：①孤陋：片面、淺薄。②習(xí)染：染上某種習(xí)氣。③稽：探究、考察。④子羔、原憲：孔子的學(xué)生。16弗食，不知其旨也

食之不能盡其材（《馬說(shuō)》）弗學(xué)，不知其善也王曰：“善。”（《鄒忌諷齊王納諫》)是故學(xué)然后知不足

不足為外人道也（《桃花源記》）知困，然后能自強(qiáng)也

困于心衡于慮而后作（《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）

A.食B.善C.足D.困D下面各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（2分）（）172.把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）知不足，然后能自反也。（2）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。知道了不足之處，然后就能自我反省。所以說(shuō)：教和學(xué)習(xí)相互促進(jìn)。183.語(yǔ)段（一）在說(shuō)理時(shí)運(yùn)用了什么論證方法？論證了什