“我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。”

——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳?序》蘇軾印赤壁賦第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解“賦”的文學(xué)常識(shí)。2、疏通1、2段文意，掌握通假字“屬”“馮”、古今異義“美人”“茫然”、詞類活用“歌”“羽”“舞”“泣”、一詞多義“望”“然”“如”等重要的文言知識(shí)與現(xiàn)象。3、理清文章1-2段思路，理解蘇軾月夜泛舟赤壁而觸發(fā)的情思，把握作者情感變化的過(guò)程。預(yù)習(xí)反饋：1、作者的感情是怎樣由樂(lè)轉(zhuǎn)悲又由悲轉(zhuǎn)喜的呢？2、文章的結(jié)尾有什么深刻含義？3、文中的主與客如何理解？為何采用問(wèn)答形式？4、第三段中客的言語(yǔ)抒發(fā)了怎樣的思想感情，如何看待？5、第二段的作用？6、我們可以從作者寬解客人的話中學(xué)到什么？在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)之中是否可取？7、客所表達(dá)的人生無(wú)常之感，在哪處景物中可以發(fā)現(xiàn)？8、作者是如何抒發(fā)自己的人生感悟，表達(dá)自己的人生觀的？9、本文的景和情如何交融的?10、文中的客是否確有其人？有沒(méi)有可能是作者設(shè)置的辯駁來(lái)展現(xiàn)內(nèi)心的矛盾？是否是作者內(nèi)心的聲音？11、扣舷而歌之抒發(fā)了作者怎樣的心境？?jī)H是思而不得的失意與惆悵嗎？預(yù)設(shè)問(wèn)題

1.文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)？者什么樣的情懷2.詞中的"美人"指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？3.作者是怎樣描寫簫聲之悲？

賦

最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”（不講駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)）。

代表作：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。賦的特點(diǎn)語(yǔ)句上以四、六字句為主，句式錯(cuò)落有致并追求駢偶；（“四六文”）語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)（押韻）；文辭上講究藻飾和用典；內(nèi)容上“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。蘇軾(1037-1101)：字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家，歷史治水名人，眉州眉山（今四川）人，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”。詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，豪放派開(kāi)創(chuàng)者散文與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，“唐宋八大家”之一書法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“北宋四大家”繪畫“湖州竹派”代表人物，“朱竹”別具一格曠世奇才知人論世22歲中進(jìn)士26歲鳳翔府簽判自請(qǐng)外調(diào)杭州密州徐州湖州元豐三年黃州元豐七年汝州哲宗元年回京自請(qǐng)外調(diào)杭州穎州揚(yáng)州定州59歲惠州62歲儋州逝世常州蘇軾的仕途《自題金山畫像》

心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

東坡前后在14個(gè)城市當(dāng)過(guò)父母官，在他宦海浮沉的幾十年中，往高了說(shuō)，他做過(guò)中央秘書長(zhǎng)，往低了說(shuō)，他干過(guò)縣城民間自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)。蘇東坡的一生起起落落，21歲出仕，22歲喪母，30歲喪妻，31歲喪父，42歲逢冤，49歲喪子，50歲又被召回京師，60歲又被貶謫，終于在66歲，他走到了生命的盡頭。

烏臺(tái)：即御史臺(tái)，是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹(shù)上有很多烏鴉，所以人稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。元豐三年（1079年），蘇軾因?yàn)榉磳?duì)新法，并在詩(shī)文中表露了對(duì)新政的不滿，遭到曾經(jīng)依附過(guò)王安石的小人李定、舒亶dǎn、何正臣的彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)了烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月。每天被逼要交代他以前作詩(shī)的由來(lái)和詞中典故的出處。當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己必死無(wú)疑。

因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營(yíng)救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。烏臺(tái)詩(shī)案

宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶到黃州（今湖北黃岡）任團(tuán)練副使，他感受到了有生以來(lái)從未有過(guò)的孤寂和悲苦。

公元1082年，他又來(lái)到赤鼻磯，這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了著名的詞《念奴嬌·赤壁懷古》。

后又兩次游覽黃州城外的赤壁（赤鼻磯），寫下了《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。團(tuán)練副使：

是宋代散官（專指閑散不管事的官職）官階之一，宋朝常用以安置貶降官員，無(wú)職掌，哲宗元佑(1086—1094)中定為從八品。1、壬戌（）9、釃酒（）2、桂棹（）10、橫槊（）3、余音裊裊（）11、漁樵（）4、幽壑（）12、扁舟（）5、嫠婦（）13、匏樽（）6、愀然（）14、蜉蝣（）7、山川相繆（）15、無(wú)盡藏（）8、舳艫千里（）16、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlúshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjiè生字正音通讀全文，整體感知：

蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。樂(lè)甚——愀然——喜而笑疏通文意探究第一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。既望：農(nóng)歷十六日。既：過(guò)了。望：指月滿的農(nóng)歷每月十五日。泛：飄浮。游于赤壁之下:于赤壁之下游(介賓結(jié)構(gòu)后置句)

興：起。

屬(zhǔ)：“屬”通“囑”，勸請(qǐng)。歌：名詞活用作動(dòng)詞,探究第一段

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。少焉：一會(huì)兒

焉：語(yǔ)氣助詞月出于東山之上，徘徊于斗牛之間:(介賓結(jié)構(gòu)后置句)于：介詞，從、由白露：指白茫茫的水汽?？v：放任。一葦：一片葦葉，指小船。所如：所字結(jié)構(gòu)，到的地方如：往,到。凌：越過(guò)。萬(wàn)頃：指廣闊無(wú)邊的江面。茫然：曠遠(yuǎn)的樣子。然：語(yǔ)氣助詞凌萬(wàn)頃之茫然：茫然萬(wàn)頃（定語(yǔ)后置句）

之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志探究第一段浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。乎：形容詞詞尾，“……的樣子”。馮:通“憑”，乘。虛：太空。御：駕。止:停止，停留。所止：所字結(jié)構(gòu)，所停留的地方。如：動(dòng)詞，像。遺世：脫離人世。羽化：傳說(shuō)成仙的人能飛升，像長(zhǎng)了翅膀一樣。樂(lè)在何處一、良辰：七月既望二、美景:1.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

三、豪情:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。研讀文本——第一段1、夜游赤壁的景色如何？這些寫景的句子有何作用？“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！背纬?、幽美的夜景

——

悠然自得、心曠神怡的心情“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”浩瀚無(wú)邊、水天一色的壯闊江景

——

灑脫曠達(dá)、無(wú)拘無(wú)束的心情

本段展示了一個(gè)怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？

本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽(tīng)任自然、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，也反映了他無(wú)拘無(wú)束、灑脫不羈的思想。

探究第二段于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”扣舷：敲著船邊，指打著節(jié)拍?？郏呵孟希捍膬蛇?。而：連詞，表修飾歌：名詞作動(dòng)詞，唱歌。之：語(yǔ)氣助詞。擊：擊打，劃破空明：月光下的清波。溯(sù）:逆流而上流光：江面浮動(dòng)的月光渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子

予懷：我的心。

美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主賢臣或美好理想。探究第二段

客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。者：.....的人倚：循、依。和(hè)：同聲相應(yīng)，唱和。裊裊(niǎo)：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)?？|：細(xì)絲幽壑(hè)：深谷嫠(lí)婦：寡婦潛蛟：潛伏的蛟龍舞：使……起舞泣：使…….落淚1.（1）文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)？

（1）來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。思考探究香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔的品質(zhì)

2、圣明的君主

3、美好的理想（2）詞中的"美人"指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？

明確:“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

思考探究思考探究

2.作者是怎樣描寫簫聲之悲？①正面描摹，“不絕如縷”用了比喻，“如怨如慕，如泣如訴”，運(yùn)用了擬人的手法，化抽象為具體，把洞簫聲低沉幽咽的哀聲描摹出來(lái)。②側(cè)面烘托，“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”借助想象，通過(guò)蛟龍和嫠婦的反應(yīng)側(cè)面烘托了簫聲的凄切動(dòng)人。

③運(yùn)用生動(dòng)的比喻，借助夸張和想象？將蕭聲悲咽低回的聲音表現(xiàn)得淋漓盡致。小結(jié)壹文章思路：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感蘇軾印赤壁賦第二課時(shí)預(yù)習(xí)反饋

1、課文開(kāi)篇和課文結(jié)尾時(shí)作者的心情都是喜悅的，這兩處喜相同嗎？2、主客問(wèn)答的行文方式有何作用？3、如何理解蘇軾回答客人的話？4、作者情感的變化體現(xiàn)了其怎樣的人生態(tài)度？預(yù)設(shè)問(wèn)題1、第三段作者運(yùn)用了幾組對(duì)比，請(qǐng)同學(xué)們找出并分析其作用？2、第四段中,作者是怎樣勸慰客人,使他從悲情中解脫出來(lái)的?3、本文多次寫到主客問(wèn)答，這種安排有什么作用？4、本文的感情基調(diào)是消極的嗎？學(xué)習(xí)目標(biāo)1、疏通3、4、5段文意，掌握本文重要的文言知識(shí)與現(xiàn)象，如詞類活用“南”“西”“下”“東”“侶”“友”“白”等，特殊句式、定語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、被動(dòng)句、判斷句。2、理清思路，把握作者情感變化，體會(huì)作者曠達(dá)的人生觀。3、學(xué)習(xí)課文情、景、理緊密結(jié)合的寫法。知識(shí)鞏固翻譯以下句子1、縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然2、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦探究第三段

蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？愀(qiǎo)然：容色改變的樣子正：整理危：端正何為:“為何”何為其然也：賓語(yǔ)前置句繆(liáo)：同“繚”，盤繞南、西、東:向南；向西；向東

(名作狀)此非孟德之困于周郎者乎：被動(dòng)句探究第三段方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？方：當(dāng)下：攻占舳艫：船頭和船尾的并稱，泛指

首尾相接的船只釃酒：斟酒釃酒臨江：狀語(yǔ)后置句槊：長(zhǎng)矛固：本來(lái)固一世之雄也：判斷句而今安在哉：賓語(yǔ)前置句探究第三段況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。漁樵：打魚砍柴（名詞作動(dòng)詞）況吾與子漁樵于江渚之上：介賓結(jié)構(gòu)后置句侶:以……為伴侶（名詞意動(dòng)）友:以……為朋友（名詞意動(dòng)）匏樽：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。屬：勸酒蜉(fú)蝣(yóu)：一種小飛蟲(chóng)，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。比喻人生短促。寄蜉蝣于天地：介賓結(jié)構(gòu)后置句一粟：一粒米探究第三段哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。須臾：片刻挾：持，帶。這里意為偕同乎:用在句中表停頓驟得:屢次得到遺響：余音，指簫聲悲風(fēng)：悲涼的秋風(fēng)托遺響于悲風(fēng)：介賓結(jié)構(gòu)后置句小組合作探究1、請(qǐng)概括第三段的內(nèi)容，并說(shuō)明本段主要采用了什么表達(dá)方式？2、第3段中作者是用什么手法寫了“客之何悲”？客人在“哀”什么呢?合作探究

1、請(qǐng)概括第三段的內(nèi)容，并說(shuō)明本段主要采用了什么表達(dá)方式？?jī)?nèi)容：寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒表達(dá)方式：（記敘和議論相結(jié)合）

主客問(wèn)答的方式（敘）撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸（議）

情、景、理結(jié)合主問(wèn)客答古人事跡現(xiàn)實(shí)人生孟德遺詩(shī)孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地而今安在哉人生短暫自身渺小哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮寫景議論抒情悲第3段中作者是用什么手法寫了“客之何悲”？對(duì)比手法①古(一世之雄)今(而今安在)人生短暫(寄蜉蝣、吾生之須臾)自然無(wú)窮(長(zhǎng)江之無(wú)窮)悲人生短暫②吾輩(漁樵者)曹操(一世之雄)悲自身渺?、劾硐?挾飛仙、抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)悲理想難成吾生(蜉蝣、一粟)宇宙(天地、滄海)探究第四段蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。逝:往斯：此，這里指水盈：滿，指月圓虛：缺，指月缺彼：那樣

卒：終究，到底

消長(zhǎng)：消減和增長(zhǎng)探究第四段蓋將自其變者而觀之，則天地曾（zēng）不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！蓋：這里表示假設(shè)語(yǔ)氣，如果曾（zēng）：簡(jiǎn)直，竟然

以：通“已”，停止一瞬：一眨眼，形容時(shí)間短自：從

盡：窮盡無(wú)盡：沒(méi)有窮盡，即永恒則:那么

何羨：“羨何”而又何羨乎：賓語(yǔ)前置句探究第四段且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。且夫：發(fā)語(yǔ)詞，表示另起一個(gè)話頭茍：假如

之：主謂之間取消句子獨(dú)立性所有：所字結(jié)構(gòu)，可譯為“擁有的東西”雖:即使?。喝∮锰骄康谒亩挝┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。造物者：大自然

藏(zàng)：寶藏適:享有所共適：共同享用是造物者之無(wú)盡藏也：判斷句探究第五段客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。肴核：菜肴和果品既:已經(jīng)

狼籍（jí）:“狼藉”，凌亂

相與枕藉(jiè)：互相枕著墊著既白：已經(jīng)顯出白色（指天明了）白：顯出白色（形容詞作動(dòng)詞）思考探究1、第4段中,作者是怎樣勸慰客人,使他從悲情中解脫出來(lái)的?2、本文多次寫到主客問(wèn)答，這種安排有什么作用？3、本文的感情基調(diào)是消極的嗎？

思考探究1、第4段中,作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)的？作者以江水、明月為喻。①?gòu)摹白兣c不變”的角度加以闡述。②從“取與不取”的角度加以闡述。

2、本文多次寫到主客問(wèn)答，這種安排有什么作用？

思考探究主和客實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的兩個(gè)方面：1、主——作為道者的蘇軾

樂(lè)觀——因緣自適，隨遇而安2、客——作為儒者的蘇軾

悲觀——人生短暫，生命渺小客的話流露出作者對(duì)“人生無(wú)?！钡谋^情緒，但蘇軾能主動(dòng)從消極、哀怨中自我解脫出來(lái)，突出了作者胸襟豁達(dá)、思想開(kāi)闊，具有灑脫、豪邁的氣度和胸懷。思考探究3、本文的感情基調(diào)是消極的嗎？不是。

①全文通過(guò)主客對(duì)話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂(lè),都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。

②作者抒發(fā)哀怨之情時(shí),流露了“人生無(wú)?！钡南麡O情緒,但他并不甘心消沉,而能主動(dòng)地從消極、哀怨中解脫出來(lái),從莊子的機(jī)械相對(duì)論中尋找人生之路,因而胸襟豁達(dá),思想開(kāi)闊,表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度,使文章具有積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。整體感知從全文來(lái)看，作者的感情變化過(guò)程是什么？

樂(lè)－悲－樂(lè)先寫月夜泛舟，飲酒賦詩(shī)，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂(lè)心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡．感到人生短促，變化無(wú)常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。赤壁賦寫景

抒情議論景色感受主：飲酒樂(lè)甚扣舷而歌客：吹簫和之其聲悲涼主：愀然色變正襟危坐客：感慨人生情緒悲觀主：丟開(kāi)愁懷豁達(dá)開(kāi)朗客：轉(zhuǎn)悲為喜暢飲酣睡清風(fēng)明月交織露珠水珠輝映憑虛御風(fēng)不知其所止如遺世獨(dú)立羽化而登仙樂(lè)悲樂(lè)寫作手法1、駢散結(jié)合

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。2、形象優(yōu)美，善于取譬。如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。3、寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。

全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界?？偨Y(jié)字詞1．通假字2．古今異義3．詞類活用4．一詞多義5.特殊句式6．成語(yǔ)積累1．通假字浩浩乎如馮虛御風(fēng)(“馮”通“憑”，乘)則天地曾不能以一瞬

（“以”通“已”，停止）山川相繆

（繆(liáo)：同“繚”，盤繞）

2．古今異義(1)徘徊于斗牛之間古義：斗宿和牛宿，都是星宿名

今義：一種游戲方式(2)白露橫江古義：白茫茫的水氣

今義：二十四節(jié)氣之一(3)凌萬(wàn)頃之茫然古義：曠遠(yuǎn)的樣子今義：完全不知道的樣子(4)望美人兮天一方古義：古人常用來(lái)作為圣主賢臣

或美好理想的象征

今義：美貌的女子

3．詞類活用①西望夏口，東望武昌(名詞作狀語(yǔ)，向西；向東)②舞幽壑之潛蛟(動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……起舞)③泣孤舟之嫠婦(名詞使動(dòng)用法，使……哭泣)④侶魚蝦而友麋鹿(名詞意動(dòng)用法，以……為伴侶；以……為朋友)⑤正襟危坐(形容詞作動(dòng)詞，整理)⑥歌窈窕之章/扣弦而歌之(名作動(dòng)，歌唱)⑦擊空明兮溯流光(形容詞作名詞，月光下的清波)⑧烏鵲南飛(名詞作狀語(yǔ)，向南)⑨況吾與子漁樵于江渚之上(名作動(dòng),打魚砍柴)⑩不知東方之既白(形容詞作動(dòng)詞，顯出白色)4．一詞多義①歌扣舷而歌之(動(dòng)詞，歌唱)歌