第四單元民族關(guān)系與國家關(guān)系單元測試一、單選題1．《遼史·儀衛(wèi)志》載：“會同中，太后、北面臣僚國服；皇帝、南面臣僚漢服。乾亨以后，大禮雖北面三品以上亦用漢服?！边@反映了（

）A．漢族服飾深受歡迎 B．遼宋民族交融加強C．遼宋政權(quán)長期對峙 D．契丹族逐漸封建化2．司馬光在《資治通鑒》中論述東漢時寫道：“自公卿、大夫至于郡縣之吏，咸選用經(jīng)明行修之人，虎賁衛(wèi)士皆習(xí)孝經(jīng)，匈奴子弟亦游太學(xué)，是以教立于上，俗成天下?！边@表明（

）①郡縣由中正官依據(jù)德行和家世選拔人才②東漢王朝在國家治理中重視教化風(fēng)俗③匈奴逐漸漢化，民族交往交流得以推進④漢代理學(xué)興起，儒學(xué)士人投身基層教化A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．下表是明清時期在貴州推廣科舉制后的相關(guān)記載摘要。這說明，科舉制的實施（

）地區(qū)記載出處平壩衛(wèi)自開建以來，百年于茲，漸被王化，風(fēng)俗漸移，而登科入仕者累有其人【明】沈思充《貴州通志》貴陽禮宗考亭，不隨夷俗，文教丕揚，人才輩出【明】郭子章《黔記》安順務(wù)本興行，漸洗蠻陋【清】鄂爾泰《貴州通志》A．推動了文化重心南移 B．完成了少數(shù)民族封建化C．促進了文化上的統(tǒng)一 D．加速了改土歸流的實施4．據(jù)統(tǒng)計，《教坊記》中唐代325首曲名中，天寶末年改名的“胡樂”占到了近1/3，如沙陀調(diào)“龜茲佛曲改為金華洞真”“蘇莫剌耶改為玉京春”；金風(fēng)調(diào)“蘇莫遮改為感皇恩，婆伽兒改為流水芳菲”等。這一現(xiàn)象凸顯了（

）A．外來文化是當(dāng)時主流 B．三教合一影響文化選擇C．唐代文化的兼容并包 D．唐代音樂形式豐富多彩5．洗夫人是南北朝至隋朝時期嶺南杰出俚人大首領(lǐng)。她統(tǒng)率并引導(dǎo)本部落民眾多做好事、善事，后歸附隋朝被加封為譙國夫人，其生平載于《隋書》等正史，洗夫人文化在粵、桂、瓊地區(qū)極具感召力。冼夫人故事的流傳可以說明嶺南地區(qū)（

）A．民間對英雄人物的期待 B．主流價值影響生活觀念C．女性社會地位逐漸提高 D．民族認(rèn)同意識逐漸加強6．秦漢時期，政府在邊疆少數(shù)民族地區(qū)實行部族自治，按照戶口多少劃分部族首領(lǐng)的封邑大小。同時，將這些部族安置在邊郡，對其人民進行授田、征兵等編戶化管理。上述措施旨在（

）A．踐行因俗而治理念 B．推進民族間交流交融C．完善戶籍管理制度 D．加強對邊疆地區(qū)治理7．某國際法規(guī)定：“所有羅馬帝國的選侯、邦君和各邦，應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠(yuǎn)不能，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進行的騷擾?！痹搰H法是（

）A．《威斯特伐利亞和約》 B．《萬國公法》 C．《非戰(zhàn)公約》 D．《聯(lián)合國憲章》8．中古時期，歐洲人首先認(rèn)為自己是基督教徒，其次是某一地區(qū)的居民，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人、德意志人。此現(xiàn)象說明這一時期（

）A．各文明之間交往和交流較少 B．莊園經(jīng)濟有自給自足的特征C．西歐人的國家觀念十分淡薄 D．宗教倫理具有社會教化功能9．19世紀(jì)80年代，曾紀(jì)澤兼任駐俄大使，與俄談判收回伊犁事宜。他提出“查西洋各國每有因辯論之事，兩國爭持未能平允，而又不欲輕于用兵，于是知照該國，且布告各與國，謂某事本國未經(jīng)應(yīng)允；特以不欲用兵，姑從緩議”，提出“緩索伊犁”來開啟與俄談判的端口。這可用于說明當(dāng)時（

）A．近代外交體系的建立 B．先進國人注重運用國際法維護權(quán)益C．清朝官員的腐敗無能 D．中國半殖民地半封建社會程度加深10．如表為1952~2002年部分年份我國民族自治地方各類學(xué)校專任教師和在校學(xué)生人數(shù)的變化情況（單位：萬人）。據(jù)此可以得出的正確結(jié)論是，這一時期我國（

）年份高等學(xué)校中等學(xué)校小學(xué)專任教師在校學(xué)生專任教師在校學(xué)生專任教師在校學(xué)生19520.060.451.0220.94467.3119650.623.055.3095.411124.4419791.686.2034.78628.3961.251685.5019922.7114.1742.53627.9983.391913.6520024.2256.7060.141093.2289.681813.33①政府始終重視文化教育事業(yè)的發(fā)展

②民族政策促進少數(shù)民族地區(qū)社會進步③區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展推動共同富裕的實現(xiàn)

④民族地區(qū)的教育事業(yè)取得了一定成效A．①② B．②④ C．①④ D．②③11．下列史實按時間順序排列正確的是（

）①頒布《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》

②《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》③提出“三個離不開”原則

④提出鑄牢中華民族共同體意識A．①②③④ B．②①③④ C．②④③① D．③①②④12．中國政府于2000年開始實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，把支持少數(shù)民族地區(qū)加快發(fā)展作為西部大開發(fā)的首要任務(wù)。下圖為西部大開發(fā)以來民族地區(qū)固定資產(chǎn)投資情況（部分）。從中可以看出（

）西部大開發(fā)以來民族地區(qū)固定資產(chǎn)投資情況（單位：億元）A．民族地區(qū)的發(fā)展基礎(chǔ)不斷鞏固 B．少數(shù)民族積極參與國家事務(wù)管理C．少數(shù)民族地區(qū)實現(xiàn)了高度自治 D．各民族之間的發(fā)展水平已經(jīng)接近13．中國現(xiàn)代有一種制度被譽為“民族因素與區(qū)域因素的結(jié)合。既不是單純的民族自治，也不是單純的地方自治，而是兩者的有機統(tǒng)一”。該制度是（

）A．人民代表大會制度 B．民族區(qū)域自治制度C．基層民主選舉制度 D．中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度14．2019年5月，中國主要面向亞洲搭建的重要對話合作機制——亞洲文明對話大會在北京舉行，大會主題為“亞洲文明交流互鑒與命運共同體”。亞洲47個國家以及域外國家的政府官員和文化、教育、智庫、媒體、影視、旅游等領(lǐng)域的代表共計2000余人參加。聯(lián)合國教科文組織等國際組織負(fù)責(zé)人出席大會。這一活動（

）①有利于凝聚亞洲發(fā)展共識，促進各國共同發(fā)展②掀起了中國與亞洲各個國家之間建交的新高潮③體現(xiàn)了中國為世界的和平與發(fā)展貢獻中國智慧④顯示了中國對聯(lián)合國國際事務(wù)核心作用的支持A．①③ B．②③ C．②④ D．③④15．蘇聯(lián)政府曾以援助中國建立現(xiàn)代海軍為條件，提出使用中國軍港并建立中蘇共管的艦隊，中國領(lǐng)導(dǎo)人則予以堅決拒絕，并指出“不會讓任何人利用我們的國土達到自己的目的”。這反映出新中國奉行的外交原則是（

）A．另起爐灶 B．獨立自主的和平外交 C．打掃干凈屋子再請客 D．不結(jié)盟16．中共十八大以來，中國推進外交理論和實踐創(chuàng)新，走出一條中國特色大國外交新路。這些外交理論和實踐創(chuàng)新主要包括（

）①形成了習(xí)近平外交思想

②倡議和推動“一帶一路”建設(shè)③推動構(gòu)建人類命運共同體

④創(chuàng)立了“金磚國家”合作機制A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④二、材料分析題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

羅馬帝國在其擴張的土地上設(shè)立行省，以管理相當(dāng)?shù)耐獍畹赜蚝腿丝?，行省的各級官吏?fù)責(zé)國防和審理重大刑事案件，以及為這兩項有限的國家職能征收賦稅，其余的政務(wù)由各城市自己處理。帝國以行省和城市為基本的行政單位。當(dāng)時的行省受到皇帝比較嚴(yán)密的監(jiān)控。作為行省下一級的地方行政單位，城市還包括周圍的鄉(xiāng)村地區(qū)和小城鎮(zhèn)，一般擁有市議會、市政官以及學(xué)校、廣場和公共水源等。城市財政的主要任務(wù)是向國家交納賦稅和供應(yīng)過往的羅馬軍隊。各城市的制度并不統(tǒng)一，皇帝對城市市政的干預(yù)主要出于財政的目的，沒有強求建立整齊劃一的地方行政體制，城市在很大的程度上有自治權(quán)?！幾择R克垚主編《世界文明史》材料二

華夏族是中國歷史上首先出現(xiàn)的民族，除了包含中原地區(qū)的夏人、殷人、周人外，也包含當(dāng)時一部分蠻、夷、戎、狄等少數(shù)民族。秦滅六國，一統(tǒng)天下，建立郡縣制。那時，西域諸族、匈奴稱中原人為秦人。漢朝繼秦而興，漢代主體民族始稱漢族。漢武帝時北筑長城，西通西域，屯田湟中，設(shè)立烏桓校尉，降服匈奴；南征西南夷，設(shè)立郡縣，平定趙氏南越及東甌、閩越，于是擴建十三州，郡國一百零三，呈現(xiàn)出“萬里一統(tǒng)，海內(nèi)頓安”的局面。漢王朝對民族地區(qū)根據(jù)其各種不同的經(jīng)濟、文化背景，進行和親或互市，不破壞各民族固有的社會與文化，使民族地區(qū)在統(tǒng)一國家中各自按本來的傳統(tǒng)發(fā)展。正是這樣的來來往往，分化聚合，形成了生活方式、禮儀、信仰等一系列民族間新的互動重構(gòu)以及一次又一次民族血脈遺產(chǎn)的積淀。——摘編自朱紹侯等主編《中國古代史》根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢代民族區(qū)域治理的特點，并簡析其意義。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

威斯特伐利亞和會以國際會議的方式處理區(qū)域大戰(zhàn)后的和平安排問題，史無前例。參加和談的各類國際行為體多達兩百個左右，會務(wù)本身就極其龐雜，達成協(xié)議堪稱奇跡?！锻固胤ダ麃喓图s》承認(rèn)無論荷蘭和瑞士的獨立，還是德意志諸邦的主權(quán)，均得到確認(rèn)?！畲悍拧度驀H體系的演進》材料二

聯(lián)合國之宗旨為：維持國際和平及安全；并為此目的；……采取有效集體辦法，以防止且消除對于和平之威脅，制止侵略行為或其他和平之破壞；并以和平方法且依正義及國際法之原則，調(diào)整或解決足以破壞和平之國際爭端或情勢?！堵?lián)合國憲章》（1945年）(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明威斯特伐利亞和會召開的背景及意義。(2)據(jù)材料一、二，概括兩者在處理國際爭端方面的相同觀點，并結(jié)合所學(xué)知識加以評析。19．我國自古以來就重視邊疆治理，并能根據(jù)形勢的變化調(diào)整邊疆治理的方式。閱讀材料，完成下列要求。材料一

秦統(tǒng)一以后的王朝國家是以其統(tǒng)治的中心區(qū)域來界定邊疆的，其范圍取決于自身統(tǒng)治能力的大小，以及中原王朝與周邊其他民族的關(guān)系。秦以后不同王朝國家邊疆治理的基本方略都是“守中治邊”。同時，“使四夷之臣，各守其地”，采取以夷治夷的羈縻政策，后又實行了土司制度。王朝國家還用夏變夷，實施教化；采取在邊疆駐扎軍隊、發(fā)展交通、移民戍邊、發(fā)展經(jīng)濟和對少數(shù)民族戰(zhàn)爭征服等方式。材料二

新中國成立后，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體采取了強有力的措施來處理國家面臨的邊疆問題。這些措施包括：開展民族工作，疏通民族關(guān)系，解決歷史上形成的民族問題；把統(tǒng)一的政權(quán)組織建立到邊疆的基層；實行民族區(qū)域自治；進行社會改革；將完成任務(wù)的邊疆軍隊成建制地在當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)業(yè)，實行軍墾；從內(nèi)地向邊疆移民；安排國家建設(shè)項目；把部分少數(shù)民族上層人士安排到中央或省級政權(quán)系統(tǒng)中?！陨喜牧暇幾灾芷健段覈倪吔c邊疆治理》(1)根據(jù)材料一、概括中國古代邊疆治理的特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明新中國邊疆治理措施的意義。20．[新中國熊貓外交]材料

新中國的“熊貓外交”可以追溯到20世紀(jì)50年代末期。1957年，中國政府將大熊貓“平平”和“磧磧”以“國禮”的形式贈送給前蘇聯(lián)政府和人民。1972年，中國將兩只大熊貓“玲玲”和“興興”作為友誼大使贈送給美國。同年中日邦交正?；?，中國贈予日本“蘭蘭”和“康康”兩只大熊貓。從1957年到1982年，中國共贈送給9個國家23只大熊貓?！靶茇埻饨弧钡难葑兘?jīng)歷贈送、租借、合作研究三種方式。1982年，出于對瀕危動物的保護，中國不再向國外贈送大熊貓，轉(zhuǎn)而提出了大熊貓租借方案——國外的動物園可以采用短期租借大熊貓的方式進行巡展。為了更好地保護大熊貓，上世紀(jì)90年代中后期，中國進一步宣布停止商業(yè)目的的熊貓出租。1994年開始，又以科研合作的方式送大熊貓出國。——摘編自武新明《新中國的曲線外交》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“新中國的熊貓外交”自擬一個具體論題，并加以闡述。(要求：論題明確，論證充分，史實準(zhǔn)確，表述清晰)歷史參考答案1．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：宋遼時期中國。遼朝皇帝以及南面臣僚在重大活動中都穿漢服，是受到漢族文化的影響，反映出遼宋民族交融加強，B項正確；遼朝官員穿漢服是在學(xué)習(xí)漢族制度，并非單純出于喜愛漢族服飾，排除A項；材料主要講遼朝官員的服飾，而非宋遼關(guān)系，排除C項；封建化包括政治、經(jīng)濟、文化等多方面，僅憑服飾情況不能斷定契丹族逐漸封建化，排除D項。故選B項。2．C【詳解】本題是組合類選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知時空是：東漢時期（中國）。根據(jù)材料“咸選用經(jīng)明行修之人，虎賁衛(wèi)士皆習(xí)孝經(jīng)”可知儒家思想成為選官標(biāo)準(zhǔn)，說明東漢王朝在國家治理中重視教化風(fēng)俗，②正確；“匈奴子弟亦游太學(xué)，是以教立于上，俗成天下”說明匈奴受漢文化影響，匈奴逐漸漢化，民族交往交流得以推進，③正確；②③正確，C項正確；郡縣由中正官依據(jù)德行和家世選拔人才屬于九品中正制內(nèi)容，在曹魏時期開始推行，①錯誤，排除A項、B項；理學(xué)在宋代開始興起，④錯誤，排除B項、D項。故選C項。3．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明清時期中國。根據(jù)材料“漸被王化，風(fēng)俗漸移，而登科入仕者累有其人”“文教丕揚”“務(wù)本興行”可知，明清時期在貴州地區(qū)實行科舉制，促進了當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展，并且推動當(dāng)?shù)厥孔舆M入行政系統(tǒng)，有利于當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展，促進明清時期文化上的一統(tǒng)，C項正確；明清時期文化重心本身就在南方，但并不在貴州地區(qū)，排除A項；僅憑科舉制一項措施無法完成少數(shù)民族封建化，且清朝對西南地區(qū)實行改土歸流，當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族在政治上并未封建化，排除B項；改土歸流是設(shè)置流官進行管理，科舉制是選拔官員，兩者并不一致，排除D項。故選C項。4．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐代（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：唐代的音樂中有很多是改編自少數(shù)民族的音樂，這體現(xiàn)了唐代文化的兼容并包，C項正確；外來文化是當(dāng)時的主流，說法錯誤，排除A項；材料沒有體現(xiàn)三教合一，排除B項；材料強調(diào)的是唐代音樂的來源，而非形式，排除D項。故選C項。5．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：南北朝至隋唐時期（中國）。根據(jù)材料“她的生平載于《二十五史》的《隋書》《北史》和《資治通鑒》等正史”“冼夫人文化在粵、桂、瓊地區(qū)極具感召力”等信息可知，南北朝至隋朝時期，冼夫人作為嶺南杰出俚人大首領(lǐng)，歸附了隋朝，維護了國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，冼太夫人主要是得到統(tǒng)治者肯定，其事跡被載于史冊，廣泛流傳，反映了民族認(rèn)同意識逐漸加強，D項正確；材料的重點不在于人們崇拜英雄，而在于正史以及當(dāng)今對冼夫人的認(rèn)同，反映的是民族認(rèn)同意識，排除A項；魏晉南北朝至隋唐時期的主流意識形態(tài)是儒家思想，冼夫人的故事能夠體現(xiàn)民族認(rèn)同，但沒有體現(xiàn)儒家思想的影響，排除B項；僅通過一個女性少數(shù)民族首領(lǐng)不能得知嶺南地區(qū)女性社會地位的提高，且據(jù)所學(xué)知識可知，在封建社會，女性整體的社會地位較低，沒有“逐漸提高”，排除C項。故選D項。6．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦漢時期（中國）。根據(jù)材料“在邊疆少數(shù)民族地區(qū)實行部族自治，按照戶口多少劃分部族首領(lǐng)的封邑大小。同時，將這些部族安置在邊郡，對其人民進行授田、征兵等編戶化管理?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，秦漢時期，政府對于邊疆少數(shù)民族進行實行部族自治，并且將這些部族安置在邊郡，其目的在于穩(wěn)定邊疆地區(qū)，加強對邊疆地區(qū)治理，D項正確；“踐行因俗而治理念”是特點，而不是這各管理政策的目的，排除A項；“推進民族間交流交融”是該政策的影響，不是其目的，排除B項；“完善戶籍管理制度”是表明現(xiàn)象，不是本質(zhì)目的，排除C項。故選D項。7．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料可知，《威斯特伐利亞和約》規(guī)定，所有羅馬帝國的選侯、邦君和各邦，享有他們自古以來的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)，說明該條約承認(rèn)國家主權(quán)，政治和宗教不能干預(yù)國家主權(quán)，國家主權(quán)意識的增強，A項正確；《萬國公法》是美國法學(xué)家、外交官亨利·惠頓寫的一部國際法著作，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除B項；非戰(zhàn)公約宣布締約各國在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭作為實行國家政策的工具，和平解決國家之間的爭端，與神圣羅馬帝國無關(guān)，排除C項；《聯(lián)合國憲章》是聯(lián)合國的基本大法，它既確立了聯(lián)合國的宗旨、原則和組織機構(gòu)設(shè)置，又規(guī)定了成員國的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)，以及處理國際關(guān)系、維護世界和平與安全的基本原則和方法。不符合材料，排除D項。故選A項。8．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)“歐洲人首先認(rèn)為自己是基督教徒，其次是某一地區(qū)的居民，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人、德意志人”可知，中古時期，歐洲人將宗教、地區(qū)的概念放在民族國家之前，說明這一時期西歐人的國家觀念十分淡薄，C項正確；材料體現(xiàn)的是歐洲人國家觀念的淡薄，并不能說明各文明間的交往和交流減少，排除A項；材料內(nèi)容和莊園經(jīng)濟無關(guān)，排除B項；材料體現(xiàn)的是宗教在中古時期的西歐人中具有重要地位，并不能體現(xiàn)宗教是否具有社會教化的功能，排除D項。故選C項。9．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是：19世紀(jì)80年代（中國）。根據(jù)材料“查西洋各國每有因辯論之事，兩國爭持未能平允，而又不欲輕于用兵，于是知照該國”“提出‘緩索伊犁’來開啟與俄談判的端口”及所學(xué)可知，曾紀(jì)澤引用國際法維護國家主權(quán)，通過與俄國的談判成功收回了伊犁地區(qū)，B項正確；材料無法說明近代外交體系是否建立，排除A項；材料是說明清朝官員維護國家主權(quán)，排除C項；材料是說明清朝官員維護國家主權(quán)，不是中國半殖民地半封建社會程度的加深，排除D項。故選B項。10．B【詳解】本題是組合選擇題。時空是1952年至2002年的中國。根據(jù)材料“1952~2002年部分年份我國民族自治地方各類學(xué)校專任教師和在校學(xué)生人數(shù)的變化情況”及所學(xué)可知，材料顯示民族自治地方教育的發(fā)展情況，沒有提及政府的教育政策，①項錯誤；這一時間，特別是1978年以來，民族自治地方各類學(xué)校均有較快發(fā)展，這主要得益于中國民族區(qū)域自治制度的推行，②項正確；材料顯示民族自治地方教育的發(fā)展情況，體現(xiàn)不出區(qū)域發(fā)展推動共同富裕實現(xiàn)的信息，表述不準(zhǔn)確，③項錯誤；材料反映了1952年至2002年我國民族自治地方各類學(xué)校專任教師和在校學(xué)生人數(shù)總體呈現(xiàn)不斷增加的趨勢，說明民族地區(qū)的教育事業(yè)取得了一定成效，④項正確。B項正確，排除ACD項。故選B項。11．B【詳解】本題是組合選擇題。時空是當(dāng)代中國。本題考查當(dāng)代中國的民族政策。①《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》1984年正式頒布實施，②1941年陜甘寧邊區(qū)政府頒布《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》，③1990年，中共中央提出“三個離不開”，即“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”，④2017年中共十九大報告提出鑄牢中華民族共同體意識。時間先后順序是②①③④，B項正確；排除A、C、D項。故選B項。12．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：2000年至2008年（中國）。根據(jù)材料可知，2000年至2008年，西部大開發(fā)以來民族地區(qū)固定資產(chǎn)投資不斷上升，體現(xiàn)了民族地區(qū)的發(fā)展基礎(chǔ)不斷鞏固，A項正確；材料反映了民族地區(qū)的發(fā)展基礎(chǔ)不斷鞏固，未提及少數(shù)民族積極參與國家事務(wù)管理，排除B項；香港和澳門特別行政區(qū)實行高度自治，少數(shù)民族地區(qū)不實行高度自治，排除C項；“各民族之間的發(fā)展水平已經(jīng)接近”說法不符合史實，D項理解錯誤，排除D項。故選A項。13．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時空是：當(dāng)代（中國）。根據(jù)材料“民族因素與區(qū)域因素的結(jié)合”及所學(xué)知識可知是民族區(qū)域自治制度，民族區(qū)域自治制度是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度，B項正確；人民代表大會制度是以人民代表大會為核心和主要內(nèi)容的國家政權(quán)組織形式。這一制度的核心是保證國家的一切權(quán)力屬于人民，人民通過人民代表大會這一組織形式參與國家事務(wù)的管理，行使當(dāng)家作主的權(quán)力，與材料所述不符，排除A項；材料所述為民族政策，而非基層民主，排除C項；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的基本內(nèi)容是：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國革命和建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，各民主黨派是參政黨，與中國共產(chǎn)黨長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共，與材料所述不符，排除D項。故選B項。14．A【詳解】本題是組合選擇題。時空是2019年（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，中國主要面向亞洲搭建的重要對話合作機制——亞洲文明對話大會在北京舉行，這一活動有利于凝聚亞洲發(fā)展共識，促進各國共同發(fā)展，①正確；“掀起了建交的新高潮”說法錯誤，此時亞洲國家已基本同中國建交，②錯誤；據(jù)材料“亞洲文明交流互鑒與命運共同體”可知，命運共同體的提出和推廣，體現(xiàn)了中國為世界的和平與發(fā)展貢獻中國智慧，③正確；材料反映的是亞洲文明對話大會，不能據(jù)此推斷中國對聯(lián)合國國際事務(wù)核心作用的支持，④錯誤；結(jié)合上述分析可知，①③符合題意，A項正確；②④錯誤，排除BCD項。故選A項。15．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空：新中國成立初期（中國）。據(jù)材料可知，中國政府拒絕蘇聯(lián)提出的要求，反映了新中國堅持獨立自主和平外交，B項正確；另起爐灶是指不承認(rèn)國民黨政府同各國建立的舊的外交關(guān)系，在新的基礎(chǔ)上同各國建立新的外交關(guān)系，帝國主義在華特權(quán)必須取消，中華民族的獨立解放必須實現(xiàn)，而題干是蘇聯(lián)與新中國的關(guān)系，排除A項； 打掃干凈屋子再請客是指要首先把帝國主義在我國的殘余勢力清除干凈，然后再考慮建交問題。蘇聯(lián)不是帝國主義國家，排除C項；不結(jié)盟運動不涉及中國與蘇聯(lián)，排除D項。故選B項。16．A【詳解】本題是組合選擇題。時空是當(dāng)代中國。結(jié)合所學(xué)知識可知，中共十八大2012年召開，中共十八大以來，面對深刻變化的國際形勢，黨中央深刻把握新時代中國和世界發(fā)展大勢，在對外工作上進行一系列重大理論和實踐創(chuàng)新，形成了習(xí)近平外交思想，①正確；2013年習(xí)近平提出共建“一帶一路”倡議，②正確；2013年3月，習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院首次向國際社會提出人類命運共同體理念，③正確；2009年6月，“金磚四國”領(lǐng)導(dǎo)人在俄羅斯舉行首次會晤。金磚國家間的合作機制正式啟動，不屬于中共十八大以來的外交理論和實踐創(chuàng)新，④錯誤。結(jié)合上述分析可知A項正確，排除BCD項。故選A項。17．特點：治理手段豐富多樣；實施統(tǒng)一的行政管理；因俗而治，尊重各民族傳統(tǒng)。（答出兩點即可）意義：促進了統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；增強了民族認(rèn)同感（民族交融），增強了民族凝聚力；推動了民族地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)和社會進步。（三點）【詳解】本題是特點類、影響類材料分析題。時空是漢代（中國）。第一小問特點：根據(jù)材料“漢王朝對民族地區(qū)根據(jù)其各種不同的經(jīng)濟、文化背景，進行和親或互市，不破壞各民族固有的社會與文化，使民族地區(qū)在統(tǒng)一國家中各自按本來的傳統(tǒng)發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)知識可得出治理手段豐富多樣；實施統(tǒng)一的行政管理；因俗而治，尊重各民族傳統(tǒng)。第二小問意義：結(jié)合所學(xué)知識可知漢代的民族區(qū)域治理促進了統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；增強了民族認(rèn)同感（民族交融），增強了民族凝聚力；推動了民族地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)和社會進步。18．(1)背景：歐洲三十年戰(zhàn)爭（國家利益紛爭加?。?；民族國家興起。意義：結(jié)束歐洲混戰(zhàn)局面；形成威斯特伐利亞體系；確立國家主權(quán)原則；開創(chuàng)用國際會議解決國際爭端的先例。(2)觀點：倡導(dǎo)用和平方式解決國際爭端。評析：有利于世界經(jīng)濟的發(fā)展；促進世界和平與國際合作；推動國際法的發(fā)展；有利于全球治理機制的完善；反映人類的愿景和時代的追求?！驹斀狻浚?）本題是背景類、影響類材料分析題。時空是17世紀(jì)歐洲。第一小問問背景，根據(jù)材料“處理區(qū)域大戰(zhàn)后的和平安排問題”并結(jié)合所學(xué)知識可知，歐洲經(jīng)歷了三十年戰(zhàn)爭；根據(jù)材料“參加和談的各類國際行為體多達兩百個左右”并結(jié)合所學(xué)知識可知，民族國家興起。第二小問意義，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，威斯特伐利亞和會結(jié)束了三十年的歐洲戰(zhàn)爭；根據(jù)材料“無論荷蘭和瑞士的獨立，還是德意志諸邦的主權(quán)，均得到確認(rèn)”可知，形成威斯特伐利亞體系，確立國家主權(quán)原則；根據(jù)材料“威斯特伐利亞和會以國際會議的方式處理區(qū)域大戰(zhàn)后的和平安排問題，史無前例”得出開創(chuàng)用國際會議解決國際爭端的先例。（2）本題是對比類、認(rèn)識類材料分析題。時空是近代和當(dāng)代世界。第一小問相同觀點，根據(jù)材料一中“威斯特伐利亞和會以國際會議的方式處理區(qū)域大戰(zhàn)后的和平安排問題”，及材料二中“以和平方法且依正義及國際法之原則，調(diào)整或解決足以破壞和平之國際爭端或情勢”得出，兩者相同觀點是倡導(dǎo)用和平方式解決國際爭端。第二小問評析，結(jié)合所學(xué)知識從世界和平發(fā)展的方面進行分析，得出有利于世界經(jīng)濟的發(fā)展；促進世界和平與國際合作；推動國際法的發(fā)展；有利于全球治理機制的完善；反映人類的愿景和時代要求。19．(1)特點：受到中原王朝自身實力的影響；以中心區(qū)域引領(lǐng)輻射周邊地區(qū)（守中治邊）因地制宜，因俗而治；注重以華夏文化影響邊疆民族的文化；恩威并用，多措并舉。(2)意義：加強了中央政府對邊疆的管理；完善了國家政權(quán)系統(tǒng)；加強了邊防，有利于邊疆穩(wěn)定；改變了邊疆地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)，促進了邊疆開發(fā)；促進了民族團結(jié)和民族交流交往交融；有利于中華民族共同體意識的發(fā)展；國家治理體系不斷完善?！驹斀狻浚?）本題是特點類材料分析題。時空：古代中國。特點：根據(jù)材料“秦統(tǒng)一以后的王朝國家是以其統(tǒng)治的中心區(qū)域來界定邊疆的，其范圍取決于自身統(tǒng)治能力的大小，以及中原王朝與周邊其他民族的關(guān)系”得出受到中原王朝自身實力的影響；根據(jù)材料“秦以后不同王朝國家邊疆治理的基本方略都是‘守中治邊’。同時，‘使四夷之臣，各守其地’，采取以夷治夷的羈縻政策，后又實行了土司制度”得出以中心區(qū)域引領(lǐng)輻射周邊地區(qū)，因地制宜，因俗而治；根據(jù)材料“王朝國家還用夏變夷，實施教化；采取在邊疆駐扎軍隊、發(fā)展交通、移民戍邊、發(fā)展經(jīng)濟和對少數(shù)民族戰(zhàn)爭征服等方式”得出注重以華夏文化影響邊疆民族的文化和恩威并用，多措并舉。（2）本題是影響類材料分析題。時空：當(dāng)代中國。意義：根據(jù)材料“開展民族工作，疏通民族關(guān)系，解決歷史上形成的民族問題；把統(tǒng)一的政權(quán)組織建立到邊疆的基層”“實行民族區(qū)域自治；進行社會改革；將完成任務(wù)的邊疆軍隊成建制地在當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)業(yè)，實行軍墾；從內(nèi)地向邊疆移民；安排國家建設(shè)項目”和所學(xué)知識可知，可從加強中央政府對邊疆的管理、完善國家政權(quán)系統(tǒng)、促進民族團結(jié)和民族交流交往交融、利于中華民族共同體意識的發(fā)展、利于邊疆穩(wěn)定、改變邊疆地區(qū)的人口結(jié)構(gòu)、促進邊疆開發(fā)和國家治理體系不斷完善等角度進行分析。20．論題：新中